Chính văn
Bùi yên tỉnh quá lai dĩ kinh thị đệ nhị nhật đích hạ ngọ liễu, tha tỉnh quá lai tựu giác đắc đỗ tử không không đích, hảo tượng lí diện đích đông tây đô bị bàn không liễu.
Tha tiên thị nhất kinh, khẩn tiếp trứ tài tưởng đáo, tự kỷ chi tiền tại sinh hài tử, chỉ thị chẩm ma tựu hôn thụy quá khứ liễu, hài tử ni?
“Yên nhi, nhĩ tỉnh liễu a.” Cố nhất tiến lai, tựu khán đáo bùi yên tranh khai liễu nhãn tình, tâm trung nhất hỉ.
Khai thủy kiến tha nhất trực một hữu thanh tỉnh, tha hoàn hữu ta đam tâm.
Hiện tại tha tỉnh quá lai liễu, nhi thả khán thần sắc, dã bất toán nuy mĩ, tha tâm lí toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
“Hài tử ni?” Tha mạc trứ đỗ tử vấn đạo, vi thập ma tự kỷ đích đỗ tử thượng triền trứ hậu hậu đích nhất tằng bố, nhi thả hoàn thấu trứ nhất cổ tử đông thống.
“Hài tử nương khán trứ ni, nhĩ tiên hảo hảo hưu tức.” Cố nhất na trương bổn chủy, dã tựu chỉ hội thuyết giá dạng đích thoại.
“Thị nam hài nhi hoàn thị nữ hài nhi?” Bùi yên vấn đạo.
Tha tưởng khởi lai liễu, đương thời a tú tiến lai liễu, nhiên hậu tự kỷ tựu vựng quá khứ liễu.
Tưởng đáo a tú, bùi yên tâm lí tựu hữu liễu nhất ta an ổn, tha tại đích thoại, hài tử ứng cai một hữu vấn đề.
Tha chi tiền tưởng khởi tự kỷ sinh hài tử đích thời hầu đích sự tình, dĩ cập na ta sản bà bối trứ tự kỷ hòa bà mẫu thuyết thoại đích dạng tử, tha đô dĩ vi hài tử xuất thập ma sự tình liễu.
Bùi yên đương thời tuy nhiên não đại dĩ kinh nhân vi đông thống biến đắc bất đại thanh tỉnh, đãn thị hoàn thị hữu sở sát giác đích.
Nhi thả tha tri đạo cố nhất thị bất hội phiến nhân đích, kí nhiên tha giá ma thuyết, na hài tử chí thiếu thị bình an đích.
“Thị lưỡng cá nam hài nhi, tân khổ nhĩ liễu.” Cố nhất tương thủ lí đích oản phóng đáo nhất bàng, dụng thủ khinh khinh bính bính bùi yên đích kiểm, nhãn trung lưu lộ xuất nhất ti ôn tình.
“Lưỡng cá?” Bùi yên tâm trung hữu ta nghi hoặc. Chẩm ma hội hữu lưỡng cá?
“Đối a, chi tiền đại gia đô một hữu phát hiện, nhĩ đỗ tử lí hữu lưỡng cá hài tử, sở dĩ đỗ tử tài hội na ma đại, đa khuy liễu hữu a tú.” Cố nhất hồi tưởng khởi tạc thiên đích sự tình, tâm lí hoàn nhất trận hậu phạ.
Tha nhất trực đô tri đạo nữ tử sản tử bất dung dịch, đãn thị tha tòng lai bất tri đạo hội giá ma đích gian nan.
Tha bất tưởng bùi yên dĩ hậu tái thụ giá dạng đích khổ liễu.
Nhi thả tha hiện tại dĩ kinh hữu lưỡng cá nhi tử liễu, dã toán thị hữu hậu liễu, bàng nhân dã bất hội thuyết thập ma.
“Đa khuy liễu tha.” Bùi yên tưởng khởi a tú tại tha hôn thụy tiền thuyết đích thoại.
Tha dã tri đạo sinh song sinh tử thị đa ma đích gian nan, hạnh hảo hữu tha. Bất nhiên tha phạ tự kỷ đô ngao bất quá khứ.
Bùi yên hiện tại tự hồ dã năng tưởng đáo chi tiền na sản bà bối trứ tha thị tại hòa bà mẫu thuyết thập ma liễu.
Vô phi tựu thị bảo đại hoàn thị bảo tiểu.
Tha tri đạo bà mẫu một hữu phóng khí tự kỷ. Tại tri đạo hữu lưỡng cá tôn tử đích thời hầu, tha khánh hạnh tự kỷ một hữu giá thác nhân gia.
“Nhĩ hiện tại thân tử bỉ giác hư, tiên hát điểm ngư thang, nương chuyên môn bang nhĩ đôn đích.” Cố nhất án chiếu a tú thuyết đích. Tại bùi yên đích bối hạ diện điếm thượng thảm tử. Bang tha vi vi trắc nhất hạ thân tử. Miễn đắc đỗ tử thượng đích thương khẩu nan thụ.
“Ân.” Bùi yên nhãn trung vi vi hàm trứ lệ, thuyết đạo.
Nhất phương diện hữu chủng kiếp hậu dư sinh đích khánh hạnh, nhất phương diện dã thị đối thân nhân bằng hữu cấp tự kỷ đích quan tâm đích cảm động.
Đẳng bùi yên hát hoàn liễu ngư thang. Cố nhất tiện tiểu tâm dực dực địa bả hài tử bão đáo tha thân biên, nhượng tha tiều thượng nhất tiều.
Bùi yên khán trứ lưỡng cá hài tử, nhãn lệ canh thị nhẫn bất trụ.
Chi tiền sinh hài tử đích thời hầu chỉ giác đắc đông đích hận bất đắc tử khứ, đãn thị hiện tại khán đáo hài tử, tha chỉ giác đắc, hoạt trứ chân hảo.
Hữu đông tích tự kỷ đích trượng phu, hoàn hữu khả ái đích hài tử, tha giá bối tử toán thị viên mãn liễu.
Tái thuyết a tú, tha bán dạ bào đáo giá lí lai, hựu phí liễu cực đại đích tâm thần tố liễu thủ thuật, hiện tại chính tại ốc tử lí thụy đích hôn thiên ám địa đích.
Tha hoàn toàn bất tri đạo, nhân vi tha tạc thiên na nhất cá cử động, chỉnh cá kinh thành đích y dược giới đô bị chấn động liễu.
Phẩu phúc thủ tử, bất thị một hữu nhân tưởng quá.
Đãn thị thành công đích kỉ hồ một hữu, đặc biệt thị thủ tử đích thời hầu, sản phụ yếu thừa thụ đích thống sở.
Tức sử hậu lai hữu nhân dã tương ma túy dụng tại liễu phẩu phúc sản thượng diện, đãn thị sản phụ khước một hữu kỉ cá năng ngao quá lai đích.
Tựu toán ngao đáo liễu hài tử xuất sinh, một quá kỉ thiên, hoặc thị cao thiêu, hoặc thị đại xuất huyết tựu tử điệu liễu.
Giá dạng đích sự lệ đa liễu, tựu một hữu nhân cảm thường thí liễu.
Tha môn một hữu tưởng đáo, a tú giá dạng tiểu tiểu đích niên kỷ, cánh nhiên cảm hạ giá dạng đích thủ!
Nhi thả nhân vi na ta sản bà dụng từ ngận thị khoa trương, hiện tại a tú tại na ta nhân đích tâm mục trung dĩ kinh bất thị đại phu đích mô dạng, hoàn toàn thị sát nhân bất trát nhãn đích nữ biến thái hình tượng.
Nhất cá bất quá thập tam tứ tuế đích tiểu nữ oa tử, cánh nhiên năng giá ma đạm định đích cấp nhất cá thục tất đích tỷ muội hạ đao tử, giá bất thị nữ biến thái, na thị thập ma.
Na ta bà tử đích chủy ba hựu toái, bất quá bán nhật đích công phu, đại nhai tiểu hạng tựu truyện biến liễu giá cá sự tình.
Yếu thị a tú hiện tại xuất môn, khẳng định năng khán đáo biệt nhân khán tha đích nhãn thần trung đái trứ nhất ti khủng cụ.
Phẩu phúc thủ tử đối vu nhất bàn đích bách tính lai giảng hoàn thị ngận mạch sinh ngận khả phạ đích nhất cá tồn tại.
Nhi na ta y thuật giới đích lão học cứu môn tắc thị khai thủy xuẩn xuẩn dục động, nhược bất thị a tú thị nữ tử, tha môn khẳng định trực tiếp thượng môn lai liễu.
Tha môn đối vu tha đích thủ pháp ngận thị hảo kỳ, thiên thiên na ta bà tử đô chỉ khán đáo a tú nhất đao hạ khứ, nhân tề xoát xoát địa toàn vựng liễu.
Đảo thị hữu nhất cá thuyết đích mi phi sắc vũ đích, đãn thị nhất khán tựu thị hồ sưu đích.
Tha môn hiện tại tựu tại khán, nhược thị na sản phụ dã tựu thị bùi yên thất nhật chi nội một hữu ý ngoại đích thoại, tha môn tựu yếu trảo a tú tham thảo tham thảo học thuật liễu.
Nhân vi đam tâm bùi yên đích thân tử khôi phục, a tú tựu đả toán tại cố nhất gia lí trụ nhất đoạn thời gian.
Cố mụ mụ tự nhiên thị cầu chi bất đắc, tương gia trung tối hảo đích nhất cá ốc tử thu thập xuất lai, cấp tha trụ, hoàn chuyên môn bả bàng biên đích ốc tử lưu cấp liễu vương xuyên nhi, miễn đắc a tú một hữu nhân tý hầu.
Đẳng đáo thất nhật dĩ hậu, bùi yên đích tình huống hảo liễu bất thiếu, nhân dã năng mạn mạn hạ sàng liễu, a tú tựu thu thập thu thập đông tây, lưu hạ kỉ cá dược phương, đả toán hồi khứ liễu.
Tất cánh giá cá thị biệt nhân gia lí, a tú tuy nhiên hòa bùi yên quan hệ hảo, đãn thị mỗi thiên khán trứ cố mụ mụ đối tự kỷ các chủng chiếu cố, tâm lí hoàn thị hữu ta biệt nữu đích.
Tại tha khán lai, cố mụ mụ tựu cân trường bối nhất bàn, đãn thị thiên thiên tại cố mụ mụ nhãn lí, tha thị bán cá chủ tử.
Tha đẳng cấp quan niệm hựu tương đương trọng, a tú thuyết liễu hảo đa thứ đô một hữu dụng.
Đẳng a tú đái trứ vương xuyên nhi bối trứ dược tương nhất xuất môn, tựu cảm giác hữu bất thiếu thị tuyến tại tha thân biên bồi hồi.
A tú đích cảm quan bổn lai tựu bỉ giác mẫn duệ. Tuy nhiên na ta nhân đô trạng tự vô ý đích mô dạng, đãn thị tha hoàn thị ngận minh hiển địa cảm giác đáo liễu.
Tựu thị bình nhật lí bỉ giác trì độn đích vương xuyên nhi, đô cảm giác đáo khí phân hảo tượng hữu ta bất đại đối.
Nhân vi tha môn chi tiền nhất trực một hữu xuất môn, tự nhiên thị bất thanh sở giá kinh thành hiện tại đích các chủng truyện ngôn
“A tú a, nhĩ hữu một hữu giác đắc, kim thiên lộ thượng đích nhân hữu ta kỳ quái a?” Vương xuyên nhi tiểu thanh vấn đạo, đặc biệt thị na ta nam tử, nguyên bổn tẩu lộ đô thị mục bất tà thị đích, như kim tựu thị tẩu quá liễu, hoàn yếu hồi đầu khán nhất nhãn.
Thị tha môn thân hậu hữu thập ma kỳ quái đích đông tây mạ?
Khả thị tha cương cương dã khán quá liễu. Một hữu a!
“Tiên hồi phủ tái thuyết.” A tú thuyết đạo.
Tha sát giác đáo giá ta. Đệ nhất cá cảm giác tựu thị, thị bất thị cố gia xuất sự liễu, bất nhiên nhân gia càn mạ dụng giá dạng đích nhãn thần khán tha.
Chỉ thị, giá dã hữu ta thuyết bất quá khứ a!
“Thỉnh vấn thị a tú cô nương mạ?”. Nhất cá gia phó đả phẫn đích nam tử lan trụ liễu a tú.
A tú tương nhân đả lượng liễu nhất phiên. Tuy nhiên y phục phác tố. Đãn thị càn tịnh. Nhi thả kiểm thượng đích tiếu dung ngận thị ôn hòa, nhất khán tựu thị gia giáo bỉ giác hảo đích nhân gia xuất lai đích hạ nhân.
“Nhĩ thị?” A tú đạo.
“Ngã thị thành đông cao gia đích phó nhân, ngã gia lão gia tưởng yếu hòa nâm tham thảo nhất hạ y thuật.” Na nhân đối trứ a tú cung cung kính kính địa thuyết đạo.
A tú tuy nhiên tại kinh thành đích thời gian bất toán đoản. Đãn thị tha bình thời tịnh bất thường xuất môn, tựu thị xuất môn, dã đa thị tham gia quý nữ phu nhân chi gian đích yến tịch.
Chí vu thành đông cao gia, tha hoàn toàn một hữu thính thuyết quá.
Na phó nhân kiến a tú nhất kiểm đích mang nhiên, dã bất sinh khí, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã gia lão gia hỉ hảo y thuật, thính thuyết tiểu tỷ nâm tiên tiền phẩu phúc thủ tử đích thủ pháp ngận thị lệ hại, sở dĩ đặc ý hướng thỉnh nâm quá khứ liêu thượng nhất liêu.”
Giá phó nhân thuyết thoại đảo thị thật tại, dã một hữu quải ngoại mạt giác đích.
A tú đối tha đảo thị bất phản cảm.
“Đa tạ nhĩ gia lão gia sĩ ái, chỉ bất quá ngã ly gia dĩ kinh đa nhật……”
Na phó nhân nhất thính giá thoại, tựu tri đạo a tú một hữu trực tiếp cự tuyệt, liên mang đệ thượng nhất trương thỉnh giản: “Giá thị thỉnh giản, nâm nhược thị hữu không, tùy thời khả dĩ quá lai, hoặc thị nhượng nhân truyện cá thoại, tiểu đích nhượng mã xa lai tiếp nâm.”
Giá cao gia đối a tú đảo thị khách khí đích ngận.
“Hảo, na ngã tựu tiên thu hạ liễu, đại ngã hướng nhĩ gia lão gia vấn cá hảo.” A tú trùng tha điểm điểm đầu.
Phó nhân giá ma hữu lễ mạo, tưởng tất gia chủ dã bất hội phôi đáo na lí khứ.
A tú tịnh bất phản cảm tương phẩu phúc sản thôi quảng xuất khứ, như quả giá cá thủ pháp năng cứu canh đa đích sản phụ, na tiện thị cực hảo đích.
Na nhân kiến a tú đáp ứng liễu, tiếu trứ trùng tha hành liễu nhất cá lễ tiện tẩu liễu.
Na ta nguyên bổn tại ám tự vi quan đích nhân, khán a tú giá ma hảo thuyết thoại đích tựu đáp ứng, đốn thời tâm trung áo hối bất dĩ.
Tảo tri đạo đích thoại, tha môn tựu tiên thượng liễu, giá hạ hảo liễu, tha dĩ kinh đáp ứng liễu biệt nhân, tha môn hồi khứ cai chẩm ma giao soa.
Yếu tri đạo, tự đả tam thiên tiền truyện xuất tiêu tức, na sản phụ dĩ kinh khả dĩ mạn mạn hạ sàng, na ta lão gia tử môn đô yếu phong cuồng liễu, phân phân khiếu nhân thủ tại liễu môn khẩu, chỉ yếu a tú nhất xuất lai, đệ nhất thời gian tựu yếu tương nhân thỉnh hồi gia.
Tha môn bất quá quan sát liễu nhất hạ, tựu nhượng nhân thưởng liễu ta.
Giá hồi khứ, đô bất tri đạo chẩm ma giao đại liễu.
Khinh tắc sất mạ nhất đốn, trọng tắc bản tử tý hầu.
Na ta nhân tưởng đáo giá cá, đô thị sầu mi khổ kiểm đích mô dạng.
A tú nguyên bổn tựu tại quan chú trứ giá ta nhân, khán đáo tha môn kiểm thượng đích biến hóa, tâm lí tựu hữu ta minh bạch liễu.
Tưởng lai, giá ta nhân đô thị đối na phẩu phúc sản cảm hưng thú đích.
Tha tâm trung nhất động, nhược thị năng tương tây y đích thủ thuật, tựu trứ giá cá sự tình mạn mạn thôi quảng xuất khứ, na dã bất thất vi nhất cá hảo pháp tử.
Tưởng đáo giá, tha thanh liễu thanh tảng tử, thấu đáo vương xuyên nhi nhĩ biên tiểu thanh thuyết liễu kỉ cú.
Vương xuyên nhi thần sắc hữu ta mang nhiên, minh hiển một hữu minh bạch a tú đích động cơ.
Bất quá tha hoàn thị án chiếu a tú đích phân phù, thuyết đạo: “A tú, nhĩ chân đích thỉnh na ta đại phu quá lai, hòa tha môn tham thảo na phẩu phúc thủ tử đích thủ pháp a.”
Tuy nhiên vương xuyên nhi đích diễn kỹ soa đích khả dĩ, thuyết giá thoại đích thời hầu minh hiển một hữu thập ma chân thật cảm tình, đãn thị chí thiếu thoại nhượng biệt nhân thính đáo liễu, dã nhượng nhân gia thính tiến khứ liễu, na mục đích tựu dĩ kinh đạt đáo liễu.
“Na thị tự nhiên, giá y thuật bổn tựu thị cai đa đa thương thảo, tài năng canh gia tiến bộ, nhược thị hữu nhân cảm hưng thú, chỉ quản vãng cố gia đệ thiếp tử tựu hảo.” A tú tiếu trứ thuyết đạo.
Na ta nhân thính đáo a tú đích thoại, đốn thời tựu hoan hỉ khởi lai, phân phân bào hồi gia cáo tố gia chủ khứ liễu.
A tú khán trứ na ta nhân ly khai đích bối ảnh, vi vi nhất tiếu.
Dã hứa, giá thị nhất cá chuyển cơ……
Tha tịnh bất truy cầu danh lưu thiên sử, đãn thị tha hi vọng, tự kỷ đích y thuật, tự kỷ đích tri thức, khả dĩ cứu đắc canh gia đa đích nhân! ( vị hoàn đãi tục……)
Thôi tiến bổn chương đáo: