Chính văn
“Nhĩ dã lai liễu a.” A tú trùng tha điểm điểm đầu, tha hoàn dĩ vi tha bất nguyện ý kiến tự kỷ liễu ni!
“Ân.” Tiết hành y kiểm thượng đích biểu tình nan đắc đái thượng liễu nhất ti biệt nữu.
Hảo tượng lưỡng cá nhân nguyên bổn tại lãnh chiến, thiên thiên tha nhất hạ tử tiên kỳ nhược liễu.
Giá dạng đích kinh lịch tha dã thị đệ nhất thứ hữu, hữu ta kỳ quái, hựu hữu ta tân kỳ.
“Kí nhiên lai liễu tiện khứ tọa hạ ba, đẳng hạ bất nhược nhĩ cấp ngã tố cá trợ thủ?” A tú nguyên bổn một hữu thập ma biểu tình đích kiểm, nhân vi khán đáo tiết hành y đích biểu tình, nhất hạ tử đa liễu tiếu dung.
Kỳ thật tha dã bất quá hoàn thị cá hài tử!
Tự kỷ chẩm ma thuyết đô thị thành niên nhân liễu, càn ma hòa tha kế giác!
Tiết hành y nhất lăng, điểm điểm đầu.
Nhân soa bất đa đáo tề liễu, tựu hữu hạ nhân bào đáo cao lão gia na biên thuyết: “Ốc tử dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
Cao lão gia kỳ ý tha khứ hòa a tú thuyết.
A tú điểm điểm đầu.
Tha thanh thanh hầu lung thuyết đạo: “Đại gia đáo giá biên, tưởng tất đô thị đối phẩu phúc thủ tử hảo kỳ, ngã bổn bất thị lận sắc chi nhân, tự nhiên nguyện ý giáo thụ cấp đại gia, tạo phúc bách tính, chỉ thị ngã tưởng yếu đại gia tại học chi tiền, tố nhất cá bảo chứng.”
Kiến sở hữu nhân đô tương chú ý lực phóng tại liễu tự kỷ thân thượng, a tú tài kế tục thuyết đạo: “Thủ tiên, ngã hi vọng nhĩ môn bảo chứng, bất hội dụng giá cá, mưu thủ ngạch ngoại đích lợi ích, đương nhiên ngã tri đạo tại tràng đích đô thị hữu tiết thao đích nhân, chỉ bất quá phòng bất trụ chi hậu đích sự tình.”
A tú kiến chúng nhân đích kiểm thượng tịnh bất kiến phản cảm, vi vi tiếu đạo: “Hoàn hữu nhất cá, tựu thị nhược phi tất yếu, bất yếu lạm dụng giá cá thủ pháp.”
Tại hiện đại, tựu hữu ngận đa y viện, tham đồ phương tiện dĩ cập canh đa đích phí dụng, nhượng bất thiếu khả dĩ thuận sản đích sản phụ phẩu phúc sản.
Hiện đại y liệu kỹ thuật phát đạt, hậu di chứng đảo dã bất thị na ma nghiêm trọng, đãn thị giá lí, khả tựu thuyết bất hảo liễu……
Giá tựu hòa a tú tối sơ đích ý nguyện tương phản liễu.
“Ngã tri đạo, tại tràng đích đại phu đô thị nhân tâm nhân thuật đích, a tú bất quá thị nhất cá tiểu tiểu nữ tử, tựu tái tố nhất hồi tiểu nhân, đặc ý chuẩn bị liễu nhất cá bố bạch, đại gia nhược thị tán đồng ngã chi tiền đích thuyết pháp, tiện tại bố bạch thượng diện thiêm thượng danh tự, cái thượng chương, giá phân đông tây, tựu do tối đức cao vọng trọng đích cao lão gia bảo quản, giá dạng đại gia dã bất dụng đam tâm hữu ta nhân lai lợi dụng giá cá.” A tú hồi đầu, trùng trứ tọa tại thủ vị đích cao lão gia tiếu liễu nhất hạ.
Tuy nhiên chi tiền a tú hữu giản đan hòa cao lão gia đề liễu nhất hạ, đãn thị cụ thể đích, dã thị hiện tại tài tri đạo.
Tha đảo thị một hữu tưởng đáo, a tú tiểu tiểu niên kỷ, cánh nhiên hội tưởng đích na ma trường viễn.
Tha tự kỷ bất quá thị nhất cá tiểu nữ oa, thuyết giá dạng đích thoại dĩ kinh thị hữu ta cuồng vọng tự đại liễu, sở dĩ tha tương tha phóng tại liễu tiền đầu.
Tha hoạt liễu na ma đại đích niên kỷ, giá điểm uy vọng hoàn thị hữu đích.
Sở dĩ tại tràng đích nhân, tựu toán khai thủy tâm lí hữu ta bất mãn, đãn thị nhất cá thị đối phẩu phúc thủ tử đích hảo kỳ, nhất cá thị đối tha đích tín nhậm, đô phân phân điểm liễu đầu.
Đảo dã một hữu phụ diện tình tự đích sản sinh.
A tú khán tha môn phân phân khứ thiêm tự liễu, tâm lí toán thị bỉ giác phóng tâm liễu.
Giá lí đích nhân hoàn thị bỉ giác trọng thị tín dụng hòa thanh vọng đích, nhất đán đáp ứng liễu, đặc biệt hoàn thị lưu hạ liễu chứng cư đích, nhược thị một hữu thập ma thái đại đích ý ngoại, ứng cai bất hội tùy tiện khứ đả phá.
Tiết hành y khán liễu a tú nhất nhãn, tha tự hồ bỉ tự kỷ tưởng đích hoàn yếu thành thục bất thiếu.
Như quả thị tha, tha bất lận vu tương tự kỷ đích y thuật giáo cấp hữu duyên nhân, đãn thị, khước lại đắc hòa giá ma đa nhân đả giao đạo.
Tha xuất thân đại gia, hữu ta sự tình khán đích ngận thấu.
Đối nhân, tha nhất trực đô bão trứ nhất chủng bất tín nhậm.
Tha bất đổng, a tú chẩm ma tựu nguyện ý tương tín tha môn……
Đẳng sở hữu nhân đô thiêm thượng liễu danh tự, a tú tài nhượng nhân di bộ đáo liễu lánh nhất cá phòng gian.
Giá lí, a tú nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất chỉ khoái yếu lâm sản đích mẫu trư.
Nhân vi nguyên bổn tựu thị nhục trư, a tú sự tiên cấp tha quán hạ liễu thích đương đích ma dược.
Nhiên hậu tại chúng nhân các chủng phục tạp đích nhãn thần hạ, tương phẩu phúc sản đích bộ sậu trọng phục liễu nhất biến.
Trực đáo tha tiễn hoàn tối hậu nhất căn tuyến đầu, tại tràng tài hữu nhân trường trường địa hô xuất nhất khẩu khí.
A tú đích giá chủng thủ pháp, xoát tân liễu tha môn nhất trực dĩ lai đích nhận tri.
“Đại khái bộ sậu tựu thị giá dạng, nhĩ môn nhược thị một hữu khán thanh sở, đáo thời hầu khả dĩ đan độc lai vấn ngã.” A tú mạn mạn tùng liễu nhất khẩu khí, cương cương tụ tinh hội thần địa tố giá cá thủ thuật.
Tuy nhiên đối tượng chỉ thị nhất đầu trư, đãn thị tha dã yếu tẫn lượng tương thủ thuật tố đáo hoàn mỹ.
“A tú đại phu, nhĩ thị, chẩm ma tưởng đáo giá cá pháp tử đích?” Khán đáo na đầu mẫu trư dĩ kinh mạn mạn thối khứ ma dược, khai thủy hanh tức khởi lai, tại tràng đích na ta đại phu đô chấn kinh.
Chi tiền bất quá thị thính thuyết, hiện tại thân nhãn sở kiến, đối tha môn đích trùng kích hoàn thị ngận đại.
Na ta đại phu, nguyên bổn xưng hô a tú, đa thị trực hô tính danh, đãn thị hiện tại, đại gia đô bất ước nhi đồng thừa nhận liễu tha đại phu đích thân phân.
“Ngã niên ấu đích thời hầu tằng kinh hảo kỳ nghiên cứu quá nhân thể đích kết cấu, sở dĩ tài hội tưởng đáo giá dạng đích pháp tử.” A tú giản đan địa thuyết đạo, kỳ thật tựu toán tha bất thuyết, đại gia dã bất hội kỳ quái, giá thị tha đích bí mật.
Tha môn dã bất quá thị tùy khẩu nhất vấn, dã một hữu chỉ vọng tha chân đích hồi đáp.
“Giá tuyến phóng tại đỗ tử lí đầu, bất hội hữu sự tình mạ?” Hữu đại phu vấn đạo.
Giá thứ a tú dụng đích thị phổ thông đích hắc tuyến, sở dĩ tại mẫu trư bạch bạch đích đỗ bì thượng diện hiển đắc đặc biệt đột ngột.
A tú khinh khinh mạc mạc na mẫu trư đích đỗ tử, tiếu trứ thuyết đạo: “Nữ tử khả năng hội bỉ giác tại ý tự kỷ đích thân thể ngoại mạo, sở dĩ khả dĩ dụng dương tràng tuyến, thân thể khả dĩ hấp thu.”
A tú thuyết đích giá cá, hựu thị tha môn chi tiền hoàn toàn một hữu thính thuyết quá đích.
A tú đích tồn tại, hảo tự tựu thị vi liễu nghiệm chứng tha môn dĩ tiền thị đa ma đích cô lậu quả văn.
“Cương cương ngã đặc ý khiếu nhân cấp nhĩ môn đô chuẩn bị liễu nhất thân trường bào, na thị nhân vi, tố giá cá thủ thuật, hữu nhất cá ngận trọng yếu đích địa phương yếu chú ý, na tựu thị thanh khiết.” A tú nguyên bổn tưởng yếu dụng “Tiêu độc” giá cá từ ngữ, đãn thị phạ tha môn bất năng tiếp thụ, tiện lâm thời hoán liễu nhất cá từ.
Tha môn khai thủy hoàn bất đại đổng “Thủ thuật” thị thập ma ý tư, đãn thị mã thượng đô lĩnh ngộ quá lai liễu.
Chỉ giác đắc giá cá xưng hô, ngận thị thiếp thiết.
“Giá chú ý thanh khiết, thị chẩm ma cá chú ý pháp?” Mã thượng hữu đại phu khẩn cân trứ vấn đạo.
Nan đắc a tú tại, tha môn tự nhiên yếu tương tự kỷ hảo kỳ đích sự tình, đô nhất nhất vấn cá biến.
Dĩ hậu khả vị tất hoàn hữu giá ma hảo đích cơ hội ni!
“Thủ tiên, chủ đao đích đại phu, thân thượng đích y phục tất nhiên yếu thị thanh khiết đích, đương nhiên tố trợ thủ đích nhân dã bất lệ ngoại, kỳ thứ, giá cá thủ nhất định yếu kinh quá đa thứ tẩy xoát.” A tú thân xuất tự kỷ đích thủ lai, hiện tại tịnh một hữu tượng giao thủ sáo, a tú tự nhận vi dã một hữu giá cá năng nại, năng tố đích dã chỉ hữu đa tẩy thủ kỉ biến.
Na ta lão đại phu phân phân thân xuất thủ lai, dĩ vãng tha môn giá cá thủ đô thị dụng lai khai phương đích, hiện tại nhược thị chân đích yếu nhượng tha môn nã đao, hoàn chân hữu bất tiểu đích nan độ.
Tại tràng đích đại bộ phân lão đại phu tâm lí đô hữu ta di hám, tảo tri đạo ứng cai nhượng gia trung đích hữu vi tử đệ quá lai học tập.
Tha môn lão ca bạc lão thối đích, học đích dã vị tất năng dụng.
Nhi thả dã bất năng hồi khứ giáo thụ, tất cánh tự kỷ dã tựu khán quá nhất biến.
Giá tiết gia nhân tài thị chân đích thông minh a, nhượng tiết gia tối hữu tiền đồ đích tiểu bối quá lai.
Đối vu a tú đích xuất thân, tha môn đa thiếu dã hữu ta liễu giải, cư thuyết thị tiết lão thái gia đích đệ tử.
Bất quá giá tiết lão thái gia đích tính tử, ngoại nhân bất tri đạo, tha môn giá ta lão cổ đổng hoàn năng bất tri đạo, tha tối thị tiều bất thượng nữ tử.
Tưởng lai giá a tú tại tiết gia dã thị quá đích bất đại như ý, sở dĩ giá trang tử hoàn thị cao lão gia tá đích.
Bất nhiên đích thoại, tựu tiết gia đích năng lực, nhất cá trang tử hoàn nã bất xuất lai dụng?!
Tưởng đáo giá lí, tha môn khán hướng a tú đích nhãn thần trung, hân thưởng khước hựu đái trứ liên tích.
Giá dạng nhất cá hữu năng lực đích tiểu bối, phóng tại na nhi năng bất xuất đầu ni!
“Giá phẩu phúc thủ tử yếu chú ý đích dã tựu giá ta, như quả nhĩ môn hoàn hữu tưởng đáo thập ma dã khả dĩ vấn ngã.” A tú thuyết.
Tha khán trứ nhất quần đầu phát hoa bạch đích lão gia tử môn thính đích nhất kiểm đích tụ tinh hội thần, đa thiếu hữu ta hân úy.
Tự kỷ tại đại học đích thời hầu thượng giá ta khóa, hạ diện hoàn đa đích thị ngoạn thủ cơ đích học sinh ni!
“A tú đại phu, giá phẩu phúc thủ tử thị cá thể lực hoạt, lão đầu tử ngã kim niên đô lục thập liễu, ngã năng bất năng nhượng ngã đích tôn nhi lai hòa nhĩ học?” Nhất cá tiểu lão đầu xuất thanh đáo.
Tha thuyết xuất liễu tại tràng đại bộ phân đại phu đích tâm thanh.
Giá phẩu phúc thủ tử tuy nhiên hảo, đãn thị dã nại bất trụ tha môn hữu tâm vô lực a!
Khán a tú niên kỷ khinh khinh, cương cương tố giá ma nhất cá thủ thuật, kiểm thượng đô hữu bất thiếu hãn.
Tha môn giá bả niên kỷ, khẳng định bất thành.
Đãn thị tha môn hựu bất nguyện ý phóng khí giá ma nhất cá học tập đích cơ hội, sở dĩ tài hội hậu trứ kiểm bì thuyết đạo.
A tú văn ngôn, vi vi nhất lăng, tha đảo thị hốt lược liễu giá điểm.
Tại hiện đại, na ta chủ nhậm y sư, niên kỷ đô bất tiểu liễu, ngũ lục thập tuế hoàn thượng thủ thuật đài đích canh thị đa đích thị.
Đãn thị tha vong ký liễu, giá hiện đại đích ngũ lục thập tuế, hòa giá lí đích ngũ lục thập tuế khả bất nhất dạng.
Giá lí ngũ lục thập tuế đích lão niên nhân, chỉ yếu thân thượng một hữu điểm bệnh thống, dĩ kinh toán thị vạn hạnh liễu.
“Tự nhiên khả dĩ.” A tú tiếu đạo: “Nhĩ môn mỗi nhân khả dĩ đái thượng nhất lưỡng cá đệ tử, đáo thời hầu ngã tái trảo cá nhật tử.”
“Na tựu ma phiền a tú đại phu liễu.” Na ta đại phu phân phân thuyết đạo, khán trứ a tú canh gia thị việt khán việt thuận nhãn.
Kí nhiên giá y thuật thượng đầu đích sự tình dĩ kinh thuyết đích soa bất đa liễu, na ta tính tử bỉ giác hoạt bát đích tiểu lão đầu, đốn thời tựu xả đáo biệt xử khứ liễu: “A tú đại phu, nhĩ hiện tại định thân liễu một, ngã hữu liễu ngoại tôn, kim niên chính hảo thập ngũ.”
Ngôn ngoại chi ý thị tưởng cấp tha môn tố môi.
Giá thoại nhược thị đối nhất bàn nữ tử lai giảng tự nhiên thị đường đột, đãn thị a tú bất thị nhất bàn đích nữ tử.
Chỉ thị tha hiện tại đối giá sự một hữu thái đại đích hưng thú, hoặc giả thuyết thị đối na ta nhân một hữu thái đại đích hưng thú.
“Giá hôn nhân đại sự, tự nhiên thị thính trường bối đích.”
Na ta nhân nhất thính, đốn thời tựu canh gia mãn ý liễu.
Nguyên bổn tưởng trứ, a tú y thuật như thử chi hảo, hựu thị nữ tử, giá tính tử hội bất hội hữu ta ly kinh bạn đạo.
Như kim khán lai, dã hoàn thị cực hảo đích.
Na ta lão đại phu bất cấm khai thủy tưởng trứ, tự kỷ để hạ hữu na ta bỉ giác xuất tức đích tiểu bối hoàn một hữu định thân đích.
Giá dạng đích nữ tử, tự nhiên yếu minh môi chính thú đích.
Tựu liên tọa tại nhất bàng đích cao lão gia, dã nhẫn bất trụ tư tác trứ, a tú giá ma hảo đích nhân, tự kỷ hạ diện hữu một hữu hợp thích đích nhân, khả dĩ phối đích thượng tha ni!
A tú khán một nhân tái đề khiên hồng tuyến đích sự tình, hoàn dĩ vi tha môn cương cương bất quá thị tùy khẩu nhất thuyết, tha na lí tri đạo, na ta lão đại phu tư hạ đô đả toán hữu đại động tác liễu. rs
Thôi tiến bổn chương đáo: