An nhạc thuyết giá thoại đích thời hầu dã giác đắc tự kỷ kỳ thật ngận một lập tràng.
Đãn ốc tử trung đích nhân đô thị tự kỷ nhân.
Nhi thả đô liễu giải lưỡng nhân, dã đô thanh sở sự tình đích tiền nhân hậu quả.
An ninh hát liễu nhất khẩu trà, đẳng đáo an nhạc bả thoại thuyết hoàn đột nhiên tiếp thoại thuyết đạo.
“Nhĩ môn bất dụng tại giá lí đam tâm giá ma đa, ngã tạc vãn dĩ kinh vấn liễu sư phụ, tam hoàng phi hòa âu dương đại phu chi gian đích hữu duyên đích, nhi thả hội trường trường cửu cửu, nhĩ môn tưởng yếu tố thập ma chỉ quản khứ tố hảo liễu.”
Bách lí hương phách trứ tự kỷ đích ngạch đầu, chẩm ma tựu, một hữu tưởng đáo trảo vô cực chân nhân khán nhất khán.
Vô cực chân nhân na ma lệ hại, khán quá đích sự tình tuyệt đối bất hội thác.
Ốc trung đích nhân thính đáo giá thoại, đô tùng liễu nhất khẩu khí.
Đệ nhị nhật, thái tử phi tựu ước tam hoàng phi đáo thành ngoại thượng hương.
Bách lí hương dã trảo liễu cá tá khẩu bả âu dương khinh trần ước liễu xuất lai.
Âu dương khinh trần thính đáo bách lí hương đích thoại, hồi khứ chi hậu tựu bả đan dược cật liễu.
Kết quả tự nhiên thị hiệu quả minh hiển, tịnh thả nhượng nhân giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Âu dương khinh trần cấp cấp mang mang đích lai đáo công chủ phủ.
Bách lí hương khiếu nhân tống tín, thuyết thị hữu sự tình trảo âu dương khinh trần bang mang.
Âu dương khinh trần tri đạo chi hậu đệ nhất thời gian tựu lai đáo liễu công chủ phủ.
Kim nhật đích bách lí hương xuyên đích y phục nhất khán tiện thị yếu xuất hành.
Bách lí hương khán kiến âu dương khinh trần bỉ dĩ tiền niên khinh ngận đa đích dung mạo, tâm trung ngận mãn ý.
Tam hoàng phi dã cật liễu tha cấp đích bất lão đan, dã biến niên khinh liễu ngận đa.
Bách lí hương tại não đại lí diện huyễn tưởng liễu nhất hạ lưỡng nhân tại nhất khởi đích tình cảnh, đảo thị giác đắc ngận bàn phối.
Âu dương khinh trần kiến bách lí hương đích đả phẫn thị yếu xuất môn khứ, hữu ta bất giải đích vấn đạo.
“Hương nhi nhĩ giá dạng cấp cấp mang mang đích trảo ngã lai, thị bất thị hữu thập ma sự tình?”
Bách lí hương vi vi nhất tiếu, một hữu ẩn man, điểm đầu thuyết đạo.
“Ngã giá bất thị tài hồi đáo vương thành ma, tưởng yếu xuất thành thượng hương, thuận tiện hữu điểm sự tình hòa nhĩ thương lượng, ngã tưởng trứ nhĩ dã nhân cai xuất khứ tán tán tâm, sở dĩ tựu bả nhĩ ước xuất lai liễu, nhĩ kim nhật hữu một hữu thời gian?”
Âu dương khinh trần trứu mi, tâm trung giác đắc bách lí hương kim thiên hữu ta phản thường.
“Hương nhi nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự tình?”
Âu dương khinh trần quả chân hoài nghi liễu khởi lai.
Bách lí hương tranh đại nhãn tình phủ nhận thuyết đạo: “Na lí hữu thập ma sự tình? Tựu thị tưởng yếu đồng nhĩ thuyết thuyết thoại nhi dĩ, hoàn hữu thuyết thuyết thiên tứ đích sự tình.”
Âu dương khinh trần ngận liễu giải bách lí hương.
Dã tri đạo bách lí hương thị tại thuyết hoang.
Đãn tâm trung khước hữu điểm tiểu tư tâm, tưởng yếu đồng bách lí hương đãi tại nhất khởi, na phạ giá dạng đích thời gian thị thâu lai đích, tha dã tâm cam tình nguyện.
Bách lí hương nhược thị tri đạo âu dương khinh trần tâm trung chân thật đích tưởng pháp, chỉ phạ thị canh gia đích nội cứu.
Sở dĩ âu dương khinh trần cực lực đích bả tự kỷ đích tình tự ẩn tàng khởi lai.
Âu dương khinh trần đoan khởi tiểu kỉ thượng diện đích trà bôi, hát liễu nhất khẩu trà chi hậu, thuyết đạo: “Ngã kim nhật chính hảo một hữu thập ma sự tình, ngã tựu bồi nhĩ xuất thành hảo liễu.”
Bách lí hương kiểm thượng nhất hỉ.
“Na thái hảo liễu, ngã giá tựu khứ chuẩn bị chuẩn bị, đẳng hội ngã môn tựu xuất thành.”
Bách lí hương thuyết liễu, lập khắc an bài khởi lai.
Sấn trứ giá cá thời hầu, bách lí hương cấp nha hoàn thuyết liễu kỉ cú tiễu tiễu thoại.
Tiếp trứ nha hoàn xuất liễu công chủ phủ.
Bách lí hương bả hằng nhi hòa dương thiên tứ đô đái tại liễu thân biên.
Dương thiên tứ nhất trực đô ngận tưởng kiến đáo âu dương khinh trần.
Tuy nhiên hạ hầu vũ thần tại thành thân đích thời hầu, dương thiên tứ kiến đáo quá âu dương khinh trần, đãn khước nhất cú thoại dã một hữu thuyết quá.
Dương thiên tứ tòng nhất thượng mã xa, tựu khai thủy thỉnh giáo âu dương khinh trần.
Bách lí hương hòa âu dương khinh trần chi gian tự nhiên thị yếu tị hiềm đích.
Hiện tại tiện thị âu dương khinh trần hòa dương thiên tứ nhất lượng mã xa, bách lí hương hòa hằng nhi nhất lượng mã xa.
Mã xa xuất liễu thành, trực tiếp khứ liễu thành ngoại đích thành hoàng miếu.
Giá biên đích thái tử phi hoàn hữu nhị hoàng phi dã thị dĩ tán tâm vi danh, bả tam hoàng phi ước liễu xuất lai.
Bình thời tam nhân dã kinh thường ước tại nhất khởi xuất môn thượng hương, sở dĩ tam hoàng phi tịnh một hữu nhất điểm điểm hoài nghi.
Dĩ vi chân đích thị một hữu thập ma sự tình, chỉ thị giản đan đích ước tại nhất khởi thượng hương nhi dĩ.
Bách lí hương hòa âu dương khinh trần tảo nhất bộ đáo liễu thành hoàng miếu.
Thuận xương dĩ kinh giá ma đa niên, tảo tựu quốc thái dân an, bách tính đích nhật tử quá đắc phú túc an khang.
Sở dĩ thành hoàng miếu khả dĩ kỳ phúc nạp phúc đích địa phương, tựu toán thị bình nhật lí nhân dã ngận đa.
Bách lí hương đô thị nhất phó tầm thường đích đả phẫn, thân biên tuy nhiên đái liễu thị vệ, đãn đô thị xuyên đích tầm thường y vật.
Tựu toán thị biệt nhân kiến liễu dã chỉ hội dĩ vi bách lí hương chỉ thị đại hộ nhân gia đích tiểu tỷ, dã bất hội tưởng đáo biệt đích địa phương khứ.
Đẳng liễu ước mạc nhất trản trà đích thời gian.
Thái tử phi tam nhân tài cản đáo.
Giá kỳ gian, dương thiên tứ nhất trực triền trứ âu dương khinh trần thuyết y thuật thượng diện đích sự tình.
Nhi âu dương khinh trần dã thị nại tâm đích cấp dương thiên tứ giảng giải.
Thời gian dã quá đắc ngận khoái.
Thái tử phi kỉ nhân dã bỉ giác đê điều, mỗi nhất thứ xuất môn dã đô thị tầm thường đích đả phẫn, sở dĩ đái đích nhân dã bất đa.
Đô hạ liễu mã xa, thái tử phi nhất nhãn tựu khán kiến liễu bách lí hương, hoàn hữu trạm tại bách lí hương bất viễn xử, nhất trực đồng dương thiên tứ thuyết thoại đích âu dương khinh trần.
Thái tử phi nhẫn bất trụ tâm trung thâu trứ nhạc.
Hoàn hòa nhị hoàng phi lưỡng nhân ý vị thâm trường đích tiếu liễu tiếu.
Tam hoàng phi tối hậu tài hạ mã xa.
Âu dương khinh trần thị na ma đích diệu nhãn.
Dĩ chí vu tam hoàng phi dã thị nhất nhãn tựu khán kiến liễu âu dương khinh trần.
“Tẩu ba ngã môn quá khứ.” Thái tử phi thanh âm bình đạm.
Tam hoàng phi tâm trung hữu ta bất giải, đãn dã một hữu tưởng đáo tự kỷ thân thượng khứ.
Nghi hoặc đích vấn đạo.
“Kim nhật hương nhi chẩm ma đồng âu dương công tử xuất lai liễu?” Tam hoàng phi thuyết giá thoại đích thời hầu, kỳ thật tâm lí dã hữu điểm toan sáp.
Tam hoàng phi dĩ tiền tại an trấn thị nhận thức âu dương khinh trần đích.
Tiểu thời hầu đô thị tại nhất khởi trường đại đích, tại nhất khởi ngoạn đích thời gian tuy nhiên bỉ giác thiếu, gia khởi lai nhất cá ba chưởng dã thuyết đắc hoàn.
Đãn tam hoàng phi vĩnh viễn đô vong ký bất liễu âu dương khinh trần đích ôn văn nhĩ nhã.
Thái tử phi sinh phạ giá cá thời hầu tam hoàng phi sai đáo thập ma.
Chỉ trứ dương thiên tứ thuyết đạo.
“Cổ kế hương nhi dã thị vi liễu cấp thiên tứ cơ hội ba, thiên tứ ngận sùng bái âu dương đại phu đích y thuật, ngã thính cô cô thuyết, thiên tứ đối y thuật ngận si mê, tối hỉ hoan đích lưỡng cá nhân tựu thị âu dương đại phu hòa hương nhi.”
Thái tử phi đích giải thích ngận hảo.
Tam hoàng phi tuy nhiên tâm trung hoàn thị hữu điểm điểm bất giải, đãn khước tương tín liễu.
“Giá đảo thị nhất cá hảo cơ hội, học y thuật dã đĩnh bất thác đích.” Tam hoàng phi tự kỷ đô một hữu sát giác, tự kỷ đích tâm hảo thụ liễu bất thiếu.
Tam nhân dĩ kinh tẩu đáo liễu bách lí hương đích diện tiền.
Dương thiên tứ tiều trứ tự kỷ đích tam vị tẩu tử đô lai liễu, dã đình chỉ liễu hòa âu dương khinh trần chi gian đích đàm thoại, tiên thị cấp tam nhân hành liễu lễ, nhiên hậu tựu an an tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng.
Âu dương khinh trần đệ nhất nhãn tựu thị khán hướng tam hoàng phi.
Na nhật hạ hầu vũ thần thành thân đích thời hầu.
Âu dương khinh trần cấp tam hoàng phi thuyết liễu ngận đa tự kỷ hòa bách lí hương chi gian đích sự tình.
Tam hoàng phi dã thị sưởng khai tâm phi thuyết xuất liễu giá ma đa niên tự kỷ đích tâm toan, lưỡng nhân đại khái đô thị đồng mệnh tương liên, sở dĩ bỉ thử chi gian cư nhiên đô hữu chủng thuyết bất thanh sở đích tình tố mạn mạn tại lưỡng nhân chi gian mạn diên.
Chỉ thị giá dạng đích tình tự, lưỡng nhân đô cố ý tại áp ức, sở dĩ đô hữu điểm bất tương tín ba.
Tam hoàng phi dã sát giác đáo liễu âu dương khinh trần đích thị tuyến, tâm trung cư nhiên hữu điểm điểm quý động.
Tam hoàng phi tâm trung hữu ta thóa khí tự kỷ, tưởng nhượng tự kỷ trang tác bất tại ý.
Đãn tha đích hành vi khước xuất mại liễu tha tự kỷ đích tâm.
Bổn lai thị đả toán bình bình đạm đạm đích khán nhất nhãn âu dương khinh trần, khước phát hiện tự kỷ khán hướng âu dương khinh trần đích thời hầu, thị đái trứ điềm điềm đích tiếu ý.
Sát giác đáo tự kỷ đích phản thường, tam hoàng phi đô hữu ta kinh nhạ.
Tha chẩm ma hội giá bàn phản thường? Tam hoàng phi tâm trung hữu ta tưởng bất minh bạch.
Nan đạo tha chân đích triệt để đích ái thượng liễu âu dương khinh trần.
Đãn……
Tam hoàng phi khán hướng âu dương khinh trần, nhãn tiền đích nam tử thị giá bàn đích diệu nhãn, đại khái thị cật liễu “Bất lão đan” âu dương khinh trần niên khinh liễu ngận đa ngận đa.
Giá dạng ưu tú cô ngạo đích nam tử, hội khán thượng tha ma?
Tam hoàng phi tưởng đáo tự kỷ giá quá nhân, hoàn sinh quá hài tử, nhi thả hiện tại niên kỷ hoàn bất tiểu liễu.
Tâm trung đích cố lự thật tại thị thái đa.
Thái tử phi hòa bách lí hương đô khán kiến liễu lưỡng nhân đích thị tuyến.
Tam hoàng phi dã chỉ thị tại đoản đoản đích thời gian trung, tưởng đáo liễu na ma đa đích sự tình.
Bách lí hương tiếu trứ thuyết đạo: “Nan đắc đại gia xuất lai tụ nhất tụ, ngã môn tiên khứ thượng hương, thượng liễu hương chi hậu ngã môn khứ trảo trảo miếu lí đích chủ trì, thính thính chủ trì tụng kinh.”
Âu dương khinh trần thị tùy tiện bách lí hương chiết đằng.
Bách lí hương tưởng tố thập ma tựu tố thập ma.
Đối vu tam hoàng phi, âu dương khinh trần dã giác đắc tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp hữu điểm điểm kỳ diệu.
Trừ liễu bách lí hương dĩ ngoại, tam hoàng phi thị tha đệ nhất cá hữu điểm tại ý, hữu điểm tưởng yếu quan chú đích nữ tử.
Tựu thị bất tri đạo tam hoàng phi tâm trung chẩm ma tưởng.
Nhược thị tam hoàng phi nguyện ý, âu dương khinh trần chân đích nguyên nhân chiếu cố tam hoàng phi.
Nhược thị giá dạng, bách lí hương tâm trung dã bất hội giác đắc nội cứu, tam hoàng phi dĩ hậu dã bất hội bi thương liễu ba.
Âu dương khinh trần đích thiện lương tựu thị thiện lương đáo thập ma sự tình thủ tiên tưởng đáo đích đô thị biệt nhân.
Tự kỷ xác thật khảo lự tại tối hậu đích.
Ngận đa nhân đô thuyết tha sỏa.
Đãn âu dương khinh trần tri đạo, tha chỉ thị tại kiên trì tự kỷ nhận vi tố đắc đối đích sự tình.
Tuyển trạch đích tự kỷ nhận vi đối đích sự tình.
Kỉ nhân đô tiến liễu thành hoàng miếu, thủ tiên thị thượng liễu hương, tiếp trứ tựu bị tiểu sa di đái đáo liễu chủ trì phương trượng dụng lai hội khách đích thiền phòng lí diện.
Thiền phòng trung tổng thị oanh nhiễu trứ nhất cổ đạm đạm đích đàn hương vị.
Ốc trung ngận giản đan, trừ liễu kỉ bả y tử, tiện thị nhất tiến môn đích thời hầu khán kiến đích quan âm tượng, hoàn hữu tựu thị quan âm tượng hạ diện đích bồ đoàn.
Thính phương trượng tụng kinh thị yếu quỵ hạ lai thính đích.
Bách lí hương tuy nhiên bất thị ngận tâm phật, khước hỉ hoan tại phật kinh trung tầm trảo na nhất phân an ninh.
Giá dạng khả dĩ nhượng tha đích tâm triệt để đích tĩnh hạ lai.
Hằng nhi hòa dương thiên tứ đô ngận thính thoại.
Đương khán kiến âu dương khinh trần kỉ nhân đô quỵ liễu hạ lai chi hậu.
Dã cân trứ quy quy củ củ đích quỵ hạ, song thủ hợp thập thính trứ phương trượng tụng kinh.
Đẳng đáo tụng kinh hoàn.
Phương trượng hoàn hữu biệt đích hương khách yếu tiếp đãi, thuyết liễu kỉ cú khách sáo thoại, tựu nhất cá tiểu sa di lai tiếp đãi kỉ nhân.
Kỉ nhân tại ốc tử lí diện hưu tức hát trà, bách lí hương đột nhiên thuyết đạo.
“Ngã thính nhân thuyết giá thành hoàng miếu hậu diện hữu cá dung động, lí diện đích chung nhũ thạch ngận phiêu lượng, yếu thị đả trứ hỏa bả dã năng tiến khứ, nhĩ môn tưởng bất tưởng khứ khán khán?”
Thái tử phi cố ý thôi từ đạo.
“Khứ khán đảo thị tưởng khán, ngã tảo tựu hữu ta hảo kỳ liễu, chỉ thị ngã môn kỉ nhân khứ ngộ đáo nguy hiểm chẩm ma bạn?”
Bách lí hương nhất kiểm đích nhận chân.
“Tẩu tử phạ thập ma, ngã môn hữu khinh trần tại, tha công phu hảo nhất định một hữu sự tình, hoàn hữu ngã môn bất thị đái liễu thị vệ ma, đáo thời hầu khiếu thị vệ tiên tiến khứ bả hỏa bả điểm nhiên, ngã môn hậu diện cân trứ tiến khứ tựu hảo liễu, bất hội xuất sự tình đích.” RS
Tối khoái canh tân, vô đạn song duyệt độc thỉnh.
,