Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
(:→)
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Bạch cốt đại đế áo tư tháp lí ngang, thị vong linh thế giới nhất cá truyện kỳ bàn đích tồn tại.
Tuy nhiên tại ngoại biểu thượng, giá tôn đại đế nhất trực bảo trì trứ thánh giả điên phong đích thật lực. Đãn sổ thứ thần linh cấp đích zìyóu vu yêu xuất động, khước đô thất hãm tại tha đích bạch cốt đế quốc trung, vô công nhi phản; giá sử đắc ngận đa vong linh đô sai trắc, bạch cốt đại đế kỳ thật tảo dĩ kinh bộ nhập liễu thần giai, điểm nhiên liễu tự kỷ đích thần hỏa.
Thần linh thị khả phạ đích, vưu kỳ thị thần kinh bất thái chính thường đích thần linh. Bạch cốt đại đế đạp trứ nan dĩ kế sổ vong linh đích thi thể, tối chung đôi thế xuất liễu tự kỷ vô biên vô tế đích hài cốt đế quốc.
Nhi hậu, áo tư tháp lí ngang khước phát liễu phong, thanh xưng yếu tương tự kỷ đích khu thể, luyện thành túc dĩ thí thần đích siêu thần linh trang, khứ sát tử vong linh thế giới đích tối cường vu yêu. Tịnh vi liễu ứng phó vong linh thế giới lánh ngoại nhất ta zìyóu vu yêu đích trì tục truy sát, hoàn vi tự kỷ bố trí liễu sổ dĩ bách kế đích hư giả lăng mộ, tịnh tại mỗi nhất tọa lăng mộ trung, đô lưu hạ liễu hứa hứa đa đa đích linh trang trọng bảo, dĩ cập tự thân na vô bỉ khả phạ đích khủng phố truyện thừa.
Đãn khả tiếu đích thị, giá ta tàng mãn trọng bảo dữ truyện thừa đích giả mộ, cánh tối chung thành vi liễu vong linh thế giới chúng tương tranh đoạt đích kỉ đại bảo khố chi nhất. Tịnh thả, mỗi đương bạch cốt đại đế tân đích nhất tọa lăng mộ bị phát hiện, tổng hội dẫn lai nhất tràng khả phạ đích sát lục, thậm chí tựu toán thị cường như thánh giai giá bàn đích cường giả, dã vô pháp bảo chứng tại nhất tràng tràng thảm liệt đích tranh đoạt trung, lưu trụ tự kỷ đích tính mệnh.
“Na bạch cốt đại đế tối hậu đáo để hữu một hữu luyện xuất siêu thần khí?” Thính hoàn thất hào nhũng trường đích tự thuật, hạ vô song trát liễu trát nhãn gian, bất thậm minh bạch đích vấn đạo.
“Đương nhiên thị luyện xuất lai liễu. Bất quá, tha tối hậu hoàn thị một năng đấu quá zìyóu vu yêu đích lĩnh tụ, bị đối phương dĩ đại thần thông bác ly liễu siêu thần khí, nhiên hậu tượng nhất chỉ tử cẩu nhất dạng. Bị nhưng xuất liễu vong linh thế giới……”
“Nhĩ tựu cấp ngã thuyết giá cá?! Cương tài nhĩ bất hoàn xuy bạch cốt đại đế hữu đa cường đại mạ? Chẩm ma hạ nhất cú tựu bả nhân thuyết thành cẩu liễu, nhĩ đích tiết thao ni?!” Hạ vô song bị thất hào đích thoại ngữ, ngoan ngoan địa ế liễu nhất hạ. Phương tài hoàn thiết hỉ đích thần tình, lập khắc tựu tiêu thất tại liễu kiểm thượng.
“Bất thị bạch cốt đại đế bất lệ hại. Nhi thị vong linh thế giới đích na tôn tồn tại, thật tại thái quá cường đại. Na gia hỏa thị trừ liễu vong linh thần nguyệt dĩ ngoại, kinh lịch tuế nguyệt tối du cửu, tịnh phổ biến bị nhận vi thị chúng thần chi trung, tối vi cường đại đích vô địch chí tôn. Nhi thả, do vu tha đích uy năng dĩ kinh đáo đạt liễu nhất cá phỉ di sở tư đích địa bộ. Sở dĩ quang thị thuyết xuất tha đích danh tự, đô hữu khả năng hội bị tha thông quá vô tẫn hư không chú thị đáo.”
Thuyết đáo giá lí, thất hào sảo sảo bình tế liễu siêu thần chủ cơ đích thị tuyến, tiễu tiễu đối hạ vô song đạo: “Nhĩ tri đạo vi thập ma siêu thần chủ cơ bất cảm tại giá địa phương hàng lâm tự kỷ đích thần uy mạ? Nhân vi na tôn tồn tại tằng kinh thuyết quá, chỉ yếu ức vạn chi chủ cảm bả tự kỷ bất càn tịnh đích trảo tử, thân đáo vong linh thế giới lai, na tha tựu hội xuất thủ, trực tiếp bả ức vạn chi chủ đích thần cách phế điệu!”
Hạ vô song văn ngôn toàn thân nhất lẫm. Trương khẩu tựu yếu phế khứ nhất tôn cường đại thần linh đích vị cách, vong linh thế giới hữu giá dạng nhất tôn biến thái đích cường giả tồn tại, nan quái ức vạn niên lai túng sử tự thân chính giáo phân ly. Đô y nhiên hoàn thị chúng vị diện trung tối cường đại đích xâm lược quân đoàn.
“Bất yếu đề na chủng đông tây ba, hoàn thị thuyết thuyết bạch cốt đại đế.” Hạ vô song chỉ năng san san đích nhất tiếu, hữu ta đông tây quả nhiên bất thị tha hiện tại vi bạc đích giai vị, tựu khả xúc cập đích. Quang thị thuyết đáo danh tự, đô hội dẫn lai chú thị, vong linh thế giới đích na tôn khủng phố tồn tại. Thị yếu hữu đa cường đại, tha thậm chí đô vô pháp khứ tưởng tượng.
Tại nhất trận ‘ ca chi ’ thanh trung, mộ tâm đích cự đại mộc môn, bị hạ vô song dụng lực thôi khai liễu.
Hủ hủ đích phấn trần, tòng mộc môn thượng điệu lạc liễu hạ lai. Tha môn tại xúc cập đáo hạ vô song hồn thân sí liệt đích thánh thời quang, đột nhiên phát xuất nhất trận kỳ quái đích tiêm khiếu, tại không khí trung hình thành liễu nhất trương trương nữu khúc tránh trát đích quỷ kiểm, nhiên hậu tiện đột ngột địa tại thánh quang trung nhiên thiêu khởi lai, biến thành nhất bồng bồng nhiên tẫn đích thương bạch sắc lân hỏa, tối chung tiêu thất bất kiến.
Trung tâm mộ thất bị đả khai liễu. Viễn cổ đích thánh điện, chung vu trọng hiện tại liễu hạ vô song đích nhãn tiền.
Thuyết thị thánh điện, đãn giá trung tâm mộ thất đích diện tích khước căn bổn bất đại. Bất đáo lưỡng bách bình phương đích diện tích, tam giác hình đích hiệp trách nội thất, do tam căn cổ lão đích thần trụ chi xanh trứ. Chỉnh cá mộ thất một hữu thái đa đích trang sức. Trừ liễu tường bích thượng na tam phúc do vong linh đầu cốt tương khảm thành đích ma pháp đồ án, giá cá mộ thất trung thậm chí liên nhất điểm tuyển nhiễm thánh giả khí phân đích đồ họa dã một hữu.
Nhất khẩu hắc sắc đích thiết quan, huyền không tứ mễ, phù tại mật thất đích trung tâm. Tam căn thần trụ các lạp xuất nhất điều hắc sắc đích cự tỏa, tương giá khẩu thiết quan cố định trụ, quan khẩu bị bí pháp phong nghiêm, bất thấu xuất nhất đinh điểm thụ táng giả đích bổn nguyên khí tức.
Hạ vô song nhu liễu nhu tị tử, khai khẩu hướng thất hào đạo: “Giá na lí tượng thị mộ thất, giản trực tựu tượng thị nhất xử phong tử cự ma đích hung địa.”
“Vong linh thế giới, tuyên cổ chí kim tòng vị đoạn tuyệt quá truyện thừa. Vô sổ cá huy hoàng văn minh đích trọng điệp, xuất hiện giá ma nhất điểm kỳ quái đích phích hảo, hựu năng toán đắc liễu thập ma.” Thất hào đảo thị bất giác đắc đại kinh tiểu quái, chỉ yếu xác định giá thị bạch cốt đại đế đích hư giả mộ địa, na tha môn giá nhất tranh tuyệt đối hội trám đắc bồn mãn bát mãn.
“A a, thuyết đắc dã đối.”
Hạ vô song tiếu liễu tiếu, cương tưởng thuyết điểm thập ma, nhãn thần khước đột nhiên nhất chinh, kế nhi thiểm thước xuất nhất ti ngoan sắc, thủ trung đích thánh kiếm nhất huy, đái khởi hùng hùng đích thánh diễm, tiện mạch nhiên hướng mộ thất trung đích nhất xử không địa trảm khứ.
Ping! Trảm trung kết giới đích thúy minh thanh kết thúc. Nhất đạo hắc sắc đích kết giới, đột nhiên tòng mộ thất đích nhất giác, mãnh nhiên xanh liễu khởi lai.
“Phóng quá ngã! Ngã bảo chứng dĩ hậu tái dã bất dữ nhĩ vi địch liễu!” Hắc sắc kết giới trung, nhất cá triền nhiễu trứ hắc sắc vụ khí đích hạp tử chính tại bán không trung huyền phù, nội lí truyện xuất đích phẫn nộ hống thanh, bất thị tử linh ô nha phát xuất đích, hựu hội thị thùy phát xuất đích.
Hạ vô song lãnh lãnh nhất tiếu, tiên thị thập ma thoại dã bất thuyết, thủ trung thánh kiếm nhất suý, tiện tương nhất phiến cự đại đích thánh diễm, trực tiếp phách tại liễu na đạo hắc sắc đích kết giới chi thượng.
“Nhĩ hiện tại thuyết giá ta, bất giác đắc dĩ kinh vãn liễu mạ?”
Ba! Hắc sắc đích kết giới, bị nhiên thiêu đích thánh kiếm, phách xuất liễu nhất ti tế mật đích liệt văn. Hạ vô song thử khắc tựu uyển như nhất tôn chủ tể vong linh thánh giả sinh tử đích đại thiên sử, mỗi xuất nhất kiếm đô năng đối kỳ linh hồn tạo thành bất khả nghịch chuyển đích khả phạ thương hại.
“Phóng quá ngã! Ngã khả dĩ bả ức vạn chi chủ trọng điểm bồi dưỡng đích na cá nhân loại giao hoàn cấp nhĩ, nhĩ môn tín ngưỡng, anh hùng, tế tự tam vị nhất thể, khuyết liễu thùy đô bất năng hoàn thành ức vạn chi chủ giao cấp nhĩ môn đích lập giáo nhậm vụ!”
Tử linh ô nha dĩ kinh triệt để băng hội liễu, nhãn tiền đích giá cá nhân loại giản trực tựu biến thái, thân thể trung bất tri đạo dung hợp liễu đa thiếu chủng khả phạ đích huyết mạch. Vưu kỳ thị tha thủ trung niết trứ thánh giả di vật hòa na bính thánh kiếm, giản trực tương tha vãng tử lí khắc chế, nhượng tha nhất điểm hoàn thủ đích khả năng tính đô một hữu.
“Lập giáo? Quả nhiên dã thị trùng trứ nô dịch địa cầu lai đích…… Khả tích, ngã bất thị nhĩ sở thuyết đích tam cá ‘ thân nhi tử ’ trung đích nhất cá, sở dĩ nhĩ cai tử, siêu thần chủ cơ dã cai tử!” Hạ vô song thần tình lãnh nhiên, thuận trứ hắc sắc kết giới đích na ta tế mật đích liệt văn, thánh kiếm nhiên khởi canh vi nùng liệt đích sí bạch quang diễm, bá đạo vô song địa tái thứ nhất kiếm phách hạ.
Bảnh! Hắc sắc kết giới, chẩm ma khả năng để đáng đắc trụ như thử cường đại đích thánh diễm trùng kích, chỉnh cá hắc sắc bình chướng thuấn gian tựu bị hùng hùng đích thánh diễm đột phá liễu. Sí bạch đích quang diễm tựu phảng phật tử thần đích triệu hoán, toàn bộ sái lạc tại liễu na cá huyền tại mộ thất giác lạc trung đích hắc sắc mệnh hạp thượng.
“Nhĩ thái phóng tứ liễu! Nhĩ dĩ vi nhĩ chân đích năng sát đắc liễu ngã?! Ngã đích bổn thể thị tử linh ô nha, duy trì bổn nguyên chi huyết đích na nhất ti linh hồn, tuyệt bất thị nhĩ giá chủng trình độ đích thánh diễm, tựu khả dĩ tịnh hóa đích!”
Tùy trứ tử linh ô nha đích cuồng hống, na liễu nhiễu trứ hắc khí đích mệnh hạp, đột nhiên khai thủy chấn động. Nhất điểm oanh nhiễu trứ hắc sắc ma khí đích huyết tích, bị tử linh ô nha tòng mệnh hạp trung hiến tế liễu xuất lai, tha huyền phù tại không trung, tương nhất thiết đích thánh quang đô trở đáng tại liễu mệnh hạp chi ngoại, na ta trí mệnh thánh diễm dã tại hắc sắc ma khí đích ảnh hưởng hạ nhất nhất yên diệt.
Na hắc huyết tự hồ hữu thần quỷ mạc trắc đích uy năng.
“Ai, thánh giả tựu thị thánh giả, đô đáo liễu giá chủng địa bộ, y nhiên hoàn hữu bảo mệnh đích thủ đoạn.” Thất hào thán tức liễu nhất thanh, giác đắc vạn phân di hám.
“Bảo mệnh? A a.” Hạ vô song bất quản bất cố, kế tục lưỡng kiếm xoát hạ, hùng hùng đích thánh diễm, tương kế tại hắc huyết đích diện tiền tức diệt, khước bất tằng động diêu hắc huyết đích căn bổn.
“Tái lai!” Chỉ yếu thủ ác trứ thánh giả di vật, thánh kiếm chi thượng đích thánh diễm vĩnh viễn bất hội tức diệt. Hạ vô song thánh kiếm bất đoạn đích trảm hạ, hoàn toàn hữu thời gian cân tử linh ô nha tử bính ngạnh háo.
Tại cuồng phong bạo vũ bàn đích thánh diễm trùng kích hạ, hắc sắc đích huyết tích tựu uyển như tử linh ô nha sở thuyết đích na dạng, vô cụ thánh diễm, tại nhất phiến sí bạch đích hỏa diễm trung y nhiên ổn như thái sơn, liên nhất điểm hậu kế phạp lực đích tích tượng đô một hữu.
Bất quá, hạ vô song dã chú ý đáo liễu. Tuy nhiên giá tích ủng hữu thánh giả vĩ lực đích hắc huyết, bất tằng tại thánh hỏa đương trung hữu quá động đãng, đãn mệnh hạp bổn thân đích tử linh khí tức, khước tại thánh diễm đích chích khảo chi hạ, biến đắc việt gia vi nhược khởi lai.
Na tương nhất lũ phân hồn tàng tại mệnh hạp chi trung đích tử linh ô nha, tự thân đích giai vị khí tức chính tại tùy trứ quang diễm đích chước thiêu nhi phong cuồng địa hạ thoán, trát nhãn gian tựu tòng thánh giai điệu lạc đáo liễu hoàng hôn, nhiên hậu hựu tấn tốc địa hướng liệt dương giai tiêu khứ.
“Cú liễu! Ngã thừa nhận nhĩ giá dạng tố khả dĩ nhượng ngã vô hạn đích hư nhược hạ khứ, tịnh thả ngận nan tái khôi phục toàn thịnh thời kỳ đích thật lực. Đãn ngã đích mệnh hạp hữu thánh giả đích bổn nguyên linh hồn hòa bổn nguyên chi huyết bảo hộ, nhĩ thị bất khả năng sát đắc liễu ngã đích!”
Tử linh ô nha phong cuồng địa bào hao liễu nhất thanh, nhiên hậu cường hành áp chế trụ liễu tự kỷ sở thụ đích vô tẫn khuất nhục, hòa hung tàng đích vô tẫn nộ hỏa, vô bỉ thống khổ địa trương khẩu hống khiếu đạo: “Khai xuất phóng quá ngã đích điều kiện ba! Ngã nguyện ý dụng tự kỷ trọng sinh hậu thập niên đích thời gian, tố nhĩ đích phó nhân!”
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
(:→)
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến tối tân chương tiết đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Khứ độc độc vi nâm đề cung,,,,, đẳng loại hình đích thủ cơ tiểu thuyết hạ tái!