Chính văn
Diêu nghi chi chính tưởng trứ, hạ gia đích đại môn khoát nhiên khai liễu, diêu nghi chi tị chi bất cập hòa yếu tẩu xuất lai đích nhân chàng tại nhất khởi.
Thị tưởng dụ.
Kiến đáo diêu nghi chi tưởng dụ dã hữu ta kinh nhạ, “Nghi chi, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Tưởng dụ tại trường phòng hành tứ, thị tha đích tứ cữu cữu, mẫu thân tại diêu gia thời, tưởng dụ thượng môn lưỡng thứ yếu tương mẫu thân đái tẩu, diêu lão thái gia khước bất khẳng tương mẫu thân phóng xuất diêu gia.
Mẫu thân tòng diêu gia hồi lai chi hậu, tưởng dụ dã tảo tựu trảo hảo liễu viện tử an trí mẫu thân.
Tha tri đạo trừ liễu mẫu thân chi ngoại, cữu cữu dã bang quá tưởng ngọc trân, tựu thị nhân vi cữu cữu tưởng ngọc trân tài thuận lợi đóa khai liễu thôi dịch đình.
Như kim tưởng gia, trường phòng lão thái gia na chi, chỉ thặng hạ bệnh trọng đích lão thái gia, tứ cữu tưởng dụ hòa lục cữu lưu hạ tưởng tĩnh du, tưởng tĩnh nghiên tỷ muội, tưởng gia nhị phòng, tha đích ngoại tổ phụ, ngoại tổ mẫu dĩ kinh quá thế, tam cữu, tam cữu mẫu dã khứ đích tảo, mẫu thân toán thị nhị phòng tưởng gia duy nhất đích trường bối, nhiên hậu tựu thị tam cữu thân hạ đích tưởng ngọc trân.
Đương niên đắc tri thân vi đoan vương thiếp thất đích tưởng ngọc trân hoàn hoạt trứ, tha tựu tưởng hảo liễu yếu tá trứ tưởng ngọc trân thành tựu tha đích tiền trình, tha yếu bang tưởng ngọc trân mưu đắc tối đại đích hảo xử.
Trương thích trình hòa trương thị chỉ thị tha thủ trung đích kỳ tử.
Đoan vương gia bị tù cấm tại tây hoa môn, bất tri năng phủ tòng cung trung xuất lai, tại vương phủ đích tử tự hựu tẫn sổ yêu chiết, hoạt hạ lai đích tử tự chỉ hữu hoan ca, tha tiểu tâm dực dực địa thân cận hoan ca, vi đích tựu thị giả dĩ thời nhật năng tương hoan ca bão cấp tưởng ngọc trân.
Hữu liễu tử tự đích tưởng ngọc trân, đẳng đáo đoan vương đăng cơ thời, tựu năng bị phong vi hoàng hậu.
Tưởng ngọc trân năng tái sinh xuất đoan vương đích tử tự na thị tối hảo, nhược thị bất năng, tổng hoàn hữu hoan ca.
Đoan vương gia tòng cung trung xuất lai chi hậu, quả nhiên ngận hỉ hoan hoan ca, nhất thiết đô án bộ tựu ban địa tiến hành trứ. Thùy tri đạo hội hữu giá dạng đích biến cố.
Diêu nghi chi nhượng khai kỉ bộ hòa tưởng dụ đáo nhất bàng thuyết thoại, “Thính thuyết hạ gia hữu trị thời dịch đích phương tử, ngã thị lai cầu dược đích……”
Tưởng dụ bất cấm kinh sá, “Thị nhĩ mẫu thân?”
Diêu nghi chi mang diêu đầu, “Bất thị. Thị nhất vị đồng niên. Gia trung hữu nhân phảng phật sinh liễu dịch bệnh……”
Diêu nghi chi chính chuẩn bị thuyết lưỡng cú thoại tiện ly khai, tưởng dụ hoảng nhiên đại ngộ, “Chính hảo…… Ngã cương tòng hạ gia xuất lai…… Khả thị hiện tại dược thảo nan tầm. Bất quá tĩnh du tại kinh giao thi dược, nhĩ khứ tầm tha định nhiên năng nã xuất dược lai.”
Tưởng tĩnh du.
“Hạ gia đích dược phương tĩnh du đô tri hiểu, hạ kế trung cân trứ thánh giá khứ liễu bồi đô, thái y viện lai tuân vấn hạ gia đích dược phương đô lai vấn tĩnh du.”
Tưởng dụ đạo: “Hạ gia dược phô đích hỏa kế tri đạo tĩnh du thi dược đích địa phương, bất như nhượng tha cân trứ nhĩ khứ trảo. Nhất lai nhất hồi dụng bất liễu bán cá thời thần.”
Diêu nghi chi tưởng trứ hoan ca đích sự dã cố bất đắc hứa đa, khán hướng thân biên đích hàn võ, “Lao phiền tiên sinh khứ ngã na đồng niên gia trung, nhượng tha sảo an vật táo, ngã nhất hội nhi tựu năng thỉnh lai lang trung, nhượng tha bất yếu lánh tầm tha nhân.”
Hàn võ bất cảm đãi mạn, ứng liễu nhất thanh lập tức thượng mã xuất thành.
Diêu nghi chi tựu yếu cáo từ ly khai. Tưởng dụ lạp trụ diêu nghi chi, “Giá ta thời nhật nhĩ đô tại mang thập ma? Hoàng thượng khứ liễu bồi đô nha môn lí dã một hứa đa sự, đảo thị bất kiến nhĩ hồi lai, nhĩ mẫu thân chẩm ma dạng? Diêu gia hữu một hữu hựu phái nhân thượng môn khứ tầm nhĩ mẫu thân?”
Diêu nghi chi đê thanh đạo: “Ngã hoàn hữu sự tại thân, cải nhật tái hòa cữu cữu tế thuyết……”
Thoại âm cương lạc tựu khán đáo tưởng dụ tại hướng bàng biên trương vọng. Nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất ti tiêu lự, “Hảo bất dung dịch…… Ngộ kiến nhĩ…… Biệt tẩu…… Ngã môn……”
Phảng phật nhất đạo thiểm điện hoa quá nhãn tiền, diêu nghi chi lập tức minh bạch liễu thập ma, nhất bả lạp khởi tưởng dụ, tưởng dụ một hữu phòng bị bị xả cá chính trứ.
Diêu nghi chi lạp trứ tưởng dụ khoái tốc địa hướng hậu thối, tưởng yếu bào xuất hồ đồng, tha một hữu khán đáo bàng biên hữu thập ma nhân, khước tòng tưởng dụ đích kiểm thượng khán xuất liễu đoan nghê.
Tha điệu tiến liễu hãm tịnh.
Thị thôi dịch đình hoàn thị diêu uyển ninh thiết hạ đích hãm tịnh.
Tòng hoan ca sinh bệnh khai thủy, đáo tha lai đáo hạ gia môn khẩu ngộ đáo cữu cữu.
Nhân vi tín nhậm cữu cữu tha hựu bách thiết tưởng yếu giải quyết hoan ca đích sự, minh minh cảm giác đáo chỉnh kiện sự hữu ta hề khiêu, khước hoàn thị một hữu nhậm hà phòng bị địa phái liễu hàn võ khứ tống tín.
Tha chẩm ma hội na bàn đại ý.
“Cữu cữu hại ngã đối nhĩ hữu thập ma hảo xử?” Diêu nghi chi giảo nha thiết xỉ.
“Đô thị nhất cá tưởng gia, nhược thị thất lợi chỉnh cá tưởng gia đô hội bị khiên liên, thùy dã đào bất xuất khứ, cữu cữu vong liễu tưởng gia thị như hà bị nhân hãm hại……”
Tưởng dụ tránh trát trứ, “Na thị hãm hại……”
Na thị hãm hại, giá dạng tiếp tha đích thoại, nhi bất thị vấn tha giá thị yếu tố thập ma.
Cữu cữu quả nhiên thị tại hại tha, tha tưởng đích nhất điểm một thác.
Hắc ám trung hữu lưỡng điều ảnh tử mạo xuất lai, diêu nghi chi trừu xuất tụ tử lí tàng đích đoản đao, tha yếu đào, tưởng phương thiết pháp địa đào, chỉ hữu đào xuất khứ tài hữu mệnh hoạt.
Diêu nghi chi nhất đao trát tại tưởng dụ đích kiên bàng thượng.
Tiên huyết đốn thời mạo xuất lai.
Hạ đại học sĩ thính hàn võ thuyết liễu tưởng gia đích sự.
Tưởng gia hòa bàng nhân bất đồng, hữu tưởng thị nhất tằng, hoàn hữu diêu nghi chi nhất tằng, dụng tưởng gia nhân tối hảo dã tối ổn thỏa.
Hàn võ đạo: “Ngã môn ngũ lão gia dĩ kinh khứ trảo tưởng gia nhân quá lai, hạ đại nhân tiên đẳng nhất đẳng.”
Diêu nghi chi trảo lai nhân chẩn trị thế tử gia, nhược thị thế tử gia hữu thập ma soa thác, tha dã năng tẫn sổ thôi đáo diêu nghi chi đầu thượng.
Hảo, tựu giá dạng bạn, tương tưởng gia khiên xả tiến lai, tựu đẳng vu khiên xả liễu tưởng thị, đoan vương gia khán tại tưởng thị đích diện thượng dã hội đại sự hóa tiểu.
Hạ đại học sĩ đạo: “Tân khổ ngũ lão gia, ngã môn tựu đẳng tưởng gia nhân quá lai.”
Hàn võ hướng hạ đại học sĩ hành liễu lễ, tựu thông thông mang mang xuất môn khứ.
Hàn võ thượng liễu mã, chuẩn bị nhất khẩu khí bào hồi kinh thành, nhãn kiến thành môn tựu tại tiền diện, bất tri thập ma đông tây bán liễu nhất hạ, thân hạ đích mã đốn thời điệt liễu xuất khứ, hàn võ dã tòng mã bối thượng điệu hạ.
Ngũ tạng lục phủ phảng phật đô yếu tòng đỗ tử lí trùng tương xuất lai.
Kiên bàng kịch liệt đích đông thống, phảng phật cốt đầu dã bị suất thành liễu kỉ tiệt, hàn võ tránh trát trứ tranh khai nhãn tình hướng chu vi khán khứ, hoàn một hữu khán thanh sở, bột tử thượng dĩ kinh đa liễu nhất bính cương đao, nhất cá bàng đại đích nhân ảnh trạm tại tha diện tiền.
Giá thị thùy?
Vi thập ma hội tại giá lí đẳng trứ tha.
Thuấn gian tha tựu trảo đáo liễu đáp án, đoan vương đích sự bại lộ liễu, tha môn nhất trực bất nguyện ý khứ tưởng đích sự phát sinh liễu.
Đoan vương hội thâu, tha môn toàn đô hội tử.
Hậu hối, thất bại đích tư vị trùng tiến tha não tử lí, thị tuyệt vọng hòa hậu hối.
Hàn võ tẩu liễu nhất hội nhi, nhất lượng mã xa đình tại tĩnh tịch đích viện lạc môn tiền.
Mã xa thượng hạ lai nhất cá tiểu tư, thượng tiền xao hưởng liễu môn.
Môn khẩu đích hạ nhân tiểu tâm dực dực địa tương môn lạp khai, giới bị địa hướng tứ chu vọng khứ, phát hiện một hữu thập ma dị thường tài đạo: “Nhĩ thị thùy? Yếu trảo thùy?”
Mã xa thượng hạ lai nhất cá tam thập đa tuế đích nam tử, “Ngã thị tưởng gia dược phô đích lang trung, ngã môn đông gia nhượng ngã quá lai cấp gia trung đích thiếu gia khán chứng.”
Như đồng ngộ đáo liễu cứu tinh, môn khẩu đích hạ nhân tùng liễu khẩu khí, “Tổng toán thị phán đáo nhĩ môn lai liễu.”
Ôn dịch thùy bất phạ, như đồng viện tử lí bất tri đạo hữu đa thiếu nhân dĩ kinh nhiễm liễu dịch chứng, tái một hữu nhân lai chẩn trị, chỉ phạ tha môn đô yếu tử tại giá lí.
“Lao phiền tiên sinh đẳng đẳng, ngã giá tựu tiến khứ bẩm cáo.”
Tưởng gia nhượng lang trung lai chẩn bệnh đích sự truyện tiến khứ, bất tiêu phiến khắc thời gian đại môn đả khai, lang trung đái trứ lưỡng cá đồ đệ tẩu liễu tiến khứ, hoàn một tẩu lưỡng bộ, lang trung dĩ kinh đạo: “Mã xa thượng hữu dược tài, nhược thị thời dịch tựu yếu phần dược huân chưng.”
Hạ nhân mang điểm đầu, “Đô thính tiên sinh đích.”
Lang trung đạo: “Na tựu nhượng ngã môn dược phô thượng đích hỏa kế tương dược bàn tiến lai ba!”
**************************( vị hoàn đãi tục. (lw0. ))