››› chính văn
Nhất miểu ký trụ văn học quán, bổn trạm vi nâm đề cung nhiệt môn tiểu thuyết miễn phí duyệt độc.
Bất quản tha môn chẩm ma thuyết, lý hàn tựu thị thiết liễu tâm đích yếu khứ tố ngọa để, f bức hòa cia đích phụ trách nhân khuyến liễu bán thiên, tối hậu dã bất khuyến liễu, nhân thượng cản trứ khứ tống tử, tha môn dã quản bất liễu. ( văn học quán ww.xguan.om)《 phản chính dã bất thị tha môn đích trách nhậm, chỉ yếu bất bả tha môn đích đại sự cấp giảo hòa liễu tựu hành.
Yếu tố ngọa để, tối tiên yếu tố đích sự tựu thị cân mạch khắc lai ân lai cá ngẫu ngộ. Lai ân đương thành chẩn phí tống cấp lý hàn đích mục tràng tựu tại gia châu, lý hàn lai giá nhi dã bất chí vu dẫn nhân hoài nghi, hiện tại tối yếu khẩn đích thị chẩm ma nhượng tha môn lưỡng cá nhân đích sinh hoạt năng hữu giao xoa điểm.
Mạch khắc lai ân đích thân thể tuy nhiên trị hảo liễu, đãn nhân vi đương sơ trị liệu chung chỉ đích hữu ta thông mang, tha đích thân thể thủy chung bỉ bất thượng chính thường nhân. Phổ thông hành tẩu thị một vấn đề, thể chất khước hữu ta nhược, nhân thử tha tịnh bất thái xuất môn. Bất quá tha ngẫu nhĩ dã hội khứ nhất gia khiếu mạc chilato đích xan thính cật phạn, na lí đích trung xan bất thác, vưu kỳ trung thức điểm tâm, tố đích phi thường bổng. Tuy nhiên tha gia lí thỉnh liễu cá bất thác đích trung xan trù sư, đãn cật đích tựu thị na cá khí phân ma.
Giá thiên, tha đột nhiên hựu tưởng cật mạc chilato đích điểm tâm liễu, vu thị đái trứ lưỡng cá bảo phiêu xuất liễu môn. Tại tẩu tiến mạc chilato đích đại môn tiền, tha đột nhiên đình trụ cước bộ, chuyển đầu hướng hữu biên khán liễu nhất nhãn, đạo: “Na thị lý y sinh mạ?”
Lai ân đích thiếp thân bảo phiêu tự nhiên thị nhận thức lý hàn đích, tha khán trứ na cá tức tương tiêu thất tại lộ khẩu đích nam nhân, xác nhận đạo: “Thị đích, lão bản, tựu thị lý y sinh.”
“Tha chẩm ma lai lạc sam cơ liễu? Bảo la, khoái khứ thỉnh lý y sinh quá lai, dã hữu ngận cửu bất kiến liễu, chính hảo nhất khởi cật cá phạn.” Lai ân thuyết trứ, càn thúy thối khai kỉ bộ. Trạm tại phạn điếm bàng biên đẳng trứ khách nhân đích đáo lai.
Bảo la dã bất khiếu biệt nhân, thân tự thông thông truy liễu quá khứ, tại lộ khẩu lan trụ liễu lý hàn. Lý hàn cật liễu nhất kinh, thối liễu nhất tiểu bộ, nghi hoặc địa khán trứ tha, bán thiên tài trì nghi địa vấn: “Nhĩ thị…… Mạch khắc đích thiếp thân bảo phiêu?”
“Thị, lý y sinh,” bảo la cung kính địa đạo, “Ngã môn lão bản tựu tại na biên, khán kiến nâm hoàn dĩ vi nhận thác nhân liễu ni. Như quả nâm hữu không đích thoại. Lão bản tưởng thỉnh nâm nhất khởi cật ngọ xan.”
Lý hàn sĩ thủ khán liễu khán biểu. Do dự liễu nhất hạ, tiếu đạo: “Hành, ngã dã một thập ma chính sự, cân mạch khắc dã ngận cửu bất kiến liễu. Chính hảo tụ tụ.”
Tha môn nhị nhân tuy thuyết chỉ thị y hoạn quan hệ. Đãn đương sơ nhân vi trị bệnh. Lai vãng đích thật tại mật thiết. Hà huống lai ân giá nhân khả dĩ thuyết thị tri thức uyên bác, tính cách dã hòa lý hàn đĩnh hợp đắc lai, như quả đương sơ bất thị thông thông bàn tẩu. Lưỡng nhân thị khẳng định năng tố bằng hữu đích.
Lý hàn kiến liễu lai ân, dã bất mang cân tha ác thủ, nhi thị bả tha thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên. Lai ân dã phi thường phối hợp địa chuyển liễu cá quyển nhượng tha khán cá tử tế, hựu bả thủ thân xuất khứ cấp tha bả mạch, đẳng lý hàn mãn ý địa điểm điểm đầu hậu tài cáp cáp đại tiếu đạo: “Lý y sinh, ngã hiện tại thân thể khả hảo đích ngận, phi thường cảm tạ,” tha thụ khởi nhất căn đại mẫu chỉ, “Nhĩ thị ngã kiến quá đích y thuật tối hảo đích y sinh.”
“Lai ân tiên sinh, nâm thái quá tưởng liễu.” Lý hàn nhất phó bất hảo ý tư đích dạng tử, đái trứ điểm cửu bất kiến diện đích sinh sơ, “Khán đáo nâm hiện tại thân thể giá ma hảo ngã tựu phóng tâm liễu. Ngã môn tiên tiến khứ ba? Kim thiên phong khả bất tiểu.”
Lai ân đích cơ nuy súc trắc tác ngạnh hóa chứng tuy nhiên trị hảo liễu, thể chất khước toán bất thượng ngận hảo, tác vi tha đích chủ trị y sinh, lý hàn tự nhiên thanh sở giá nhất điểm. Lưỡng nhân khiêm nhượng trứ tẩu tiến xan thính, đáo lai ân định đích bao sương tọa hạ.
“Tha môn gia đích trung xan hòa điểm tâm đô tố đích bất thác, lý y sinh khán khán hỉ hoan cật thập ma, kim thiên ngã thỉnh khách.”
Lý hàn tiếu trứ bãi bãi thủ: “Cấp ngã điểm hồ trà tựu hành liễu, ngã dĩ kinh cật quá trung phạn liễu, chỉ thị thuyết cân nhĩ giá ma cửu bất kiến, chính hảo tụ tụ. Nhĩ cật nhĩ đích, bất dụng quản ngã.”
Tha giá ma thuyết, lai ân hựu na lí chân đích năng bất quản tha ni? Điểm liễu kỉ cá thái, hựu yếu liễu bình tửu, lưỡng nhân mạn mạn hát liễu khởi lai. Lý hàn cật quá phạn liễu, hát lưỡng bôi tửu đảo dã bất phạ, âu mỹ dã một hữu quán tửu đích tập quán, tiện chỉ đoan trứ bôi tửu mạn mạn xuyết trứ, nhất biên hòa lai ân liêu thiên.
Lưỡng nhân dã một đặc ý thuyết thập ma thoại đề, chỉ thị nhàn liêu. Đẳng lai ân cật đích soa bất đa liễu, giá tài vấn: “Lý y sinh, nhĩ lai lạc sam cơ thị lữ du?”
Lý hàn tiếu đạo: “Dã đàm bất thượng lữ du, lị địch á thiên thiên thượng khóa tả luận văn, ngã nhất cá nhân tại anh quốc ngốc trứ vô liêu, tựu tá trứ quá lai khán khán nông tràng đích lý do, xuất lai tán tán tâm.”
Lai ân điểm điểm đầu, tha tri đạo lý hàn thuyết đích giá cá nông tràng, na hoàn thị tha cấp đích ni, tựu tại gia châu. Bất quá địa phương lược hữu điểm nhi thiên, hựu thị tại hải biên. Như quả thị hạ thiên hoàn hảo, đông thiên khả bất thị độ giả đích hảo địa phương, hải phong thái đại, thấp khí dã thái trọng liễu. Tha dã một tái đa vấn, chỉ dĩ vi thị cân nữ hữu sảo giá liễu, thể thiếp địa chuyển di liễu thoại đề.
Lưỡng nhân liêu liễu nhất hội nhi, lý hàn khán khán thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, tiện đề xuất cáo từ. Lai ân tiếu đạo: “Nhĩ trụ đích thị tửu điếm ba? Ngã tại lạc sam cơ hữu cá bồ đào tửu trang viên, tối cận tựu trụ tại na nhi, lý y sinh bất như khứ ngã gia trụ kỉ thiên?”
Lý hàn do dự địa vấn: “Hội bất hội thái đả nhiễu liễu, ngã dã chỉ thị lai lạc sam cơ ngoạn kỉ thiên……”
“Bất đả nhiễu, bất đả nhiễu, tửu trang dã tựu ngã nhất cá nhân trụ, ngã cân nhĩ thuyết, ngã na bồ đào tửu trang viên nhưỡng xuất lai đích tửu tuy nhiên bất thị thập ma danh phẩm, vị đạo dã bất soa. Nhĩ na cá nông tràng hiện tại chủng đích thập ma?”
Lý hàn tiếu đạo: “Tảo tựu thính thuyết gia châu đích bồ đào tửu bất thác liễu, khả tích ngã dã bất đổng, ly đích hựu viễn, tựu một chủng bồ đào, chỉ thị chủng liễu điểm tiểu mạch hòa thổ đậu chi loại đích đông tây.”
“Na khả thái khả tích liễu,” lai ân tiếu đạo, “Na nông tràng chủng lương thực hữu ta thái bần tích liễu, chủng nhưỡng tửu đích bồ đào khước tái hảo bất quá. Ngã na tửu trang đích quản sự khả thị chủng bồ đào nhưỡng tửu đích hảo thủ, nhĩ hồi đầu cân tha thủ thủ kinh, tái thỉnh cá thục thủ hồi lai, hồi đầu bả nhĩ đích nông tràng dã chủng thượng bồ đào, na phạ tự kỷ bất nhưỡng tửu ni, dã bỉ chủng lương thực hoa toán đa liễu.”
Lý hàn kiến tha nhất tái yêu thỉnh, dã bất hảo tái tam cự tuyệt, tiện đáp ứng liễu hạ lai: “Hành, ngã hồi tửu điếm thu thập nhất hạ hành lý.”
Lai ân tiện khiếu nhân khai xa tống lý hàn khứ tửu điếm, thuận tiện tái bả tha thỉnh hồi bồ đào tửu trang viên, tự kỷ tắc tiên hồi nhất bộ, tố hảo nghênh tiếp khách nhân đích chuẩn bị.
Giá cá bồ đào tửu trang viên khả bỉ lý hàn na lưỡng cá nông tràng đô đại đa liễu, hiện tại tuy nhiên thị đông thiên, bồ đào đằng bị tu tiễn điệu liễu đại bộ phân, đãn khán trứ giá nhất nhãn vọng bất đáo biên đích giá tử, khước dã năng tưởng tượng xuất đương địa lí trường mãn liễu bồ đào đằng, quải mãn tử hồng sắc bồ đào thời đích thịnh huống.
Bị khô đằng giáp trứ đích thủy nê đạo lộ tẫn đầu thị nhất tràng mỹ quốc phong cách đích hào trạch, chỉnh cá nhất lâu đô thị pha li tường bích, mộc chế kết cấu thấu trứ mộc đầu nguyên bổn đích nhan sắc. Lai ân đái trứ hạ nhân trạm tại môn khẩu đẳng hầu, tịnh thân thủ bang tha đả khai xa môn: “Lý y sinh, hoan nghênh quang lâm hàn xá.”
“Tạ tạ, ngận cao hưng bị yêu thỉnh lai giá lí tiểu trụ, lai ân tiên sinh.” Lý hàn tẩu xuất tiểu xa, khai ngoạn tiếu địa đạo, “Giá lí chân thị phiêu lượng, na phạ hiện tại bất thị bồ đào phong thu đích quý tiết, dã phi thường dụ nhân, ngã giác đắc ngã cương trụ tiến lai tựu yếu xá bất đắc ly khai liễu.”
Lai ân cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Xá bất đắc tựu đa trụ ta nhật tử, cư ngã sở tri, lý y sinh hiện tại ngận thiếu xuất chẩn liễu, hồi quốc dã một thập ma sự, nâm ái trụ đa cửu tựu trụ đa cửu.”
ps: Nhất chu một canh liễu, thật tại ngận bão khiểm, giá đoạn thời gian sự tình thái đa, niên để bổn lai tựu mang, ngã hựu tại chuẩn bị khiêu tào, mỗi thiên đáo gia đô chỉ tưởng thảng hạ thụy giác, thật tại đối bất khởi các vị