Chính văn
“Giá phi tiên cảnh giới quả nhiên bất đồng phàm hưởng, khu khu sổ thập tức thời gian tựu dĩ nhiên xuất liễu bắc địa phạm vi, khán lai, yếu bất liễu đa cửu, ngã tựu khả dĩ để đạt vô tình cư liễu” lam mang mang đích phi kiếm chi thượng, nhan lân phụ thủ nhi lập, phi kiếm đích tốc độ ngận khoái, tựu hảo tượng thiểm điện nhất dạng, siếp na gian hoa quá vân không. Tối tân chương tiết tẫn tại
Tuy nhiên tâm trung sướng khoái, đãn nhan lân khước hoàn thị cảm giác hữu điểm mỹ trung bất túc, chỉ nhân tha cước hạ đích trường kiếm bất thị bảo kiếm, na thị tha xuất thần kiếm môn thời tùy thủ tòng nhất cá môn hạ đệ tử thủ trung yếu quá lai đích, tuy nhiên pha vi phong lợi, đãn bỉ giác tha nguyên tiên đích ngũ bính bảo kiếm, na tựu thị nhất cá thiên nhất cá địa, tha đích ngũ bính bảo kiếm nhậm hà nhất bính đô khả dĩ toàn lực quán thâu công lực, khả tha cước thượng đích trường kiếm khước bất hành, như quả quán thâu quá mãnh, tất nhiên tài chất băng hội, sở dĩ giá nhất lộ hành lai, nhan lân đô thị một hữu tẫn tự kỷ đích toàn lực”.
Hiện tại nhan lân đích hạ phương chính thị bắc địa dữ trung nguyên thổ địa đích giao giới chi xử, thử địa nhân yên hoang vu, thụ mộc lâm lập, diệc hữu thiên hiểm tuyệt bích, nhược bất thị hữu nhất điều miên diên bách lí đích quan đạo, chỉ phạ tựu thị khinh công tuyệt đỉnh chi nhân, dã bất năng khinh dịch đích thông quá thử địa, nhan lân đích khinh công tại giang hồ nãi thị nhất tuyệt, khả một hữu tu hành phi tiên cảnh giới chi tiền, tha dã bất cảm mậu nhiên thường thí đồ bộ xuyên việt trung nguyên bắc địa giao giới.
“Nhan lân, na lí tẩu!”
Hốt nhiên, nhất thanh tình thiên phích lịch tạc hưởng, chấn đắc nhan lân song nhĩ dục lung, bất đẳng nhan lân tra khán, nhất đạo bạch sắc đích thân ảnh hách nhiên đáng tại liễu tha đích thân tiền.
Nhan lân chỉ trụ phi kiếm, sĩ nhãn vọng khứ, cương nhất khán thanh, tha đích đồng khổng cấp kịch khoách trương, chấn hám, tha hiện tại đích tâm lí trừ liễu chấn hám hoàn thị chấn hám, nhân vi tha nhãn tiền xuất hiện đích nhân thị nhất vị trung niên nhân, hắc sắc đích hồ tu, bạch sắc đích đạo bào, cước hạ nhất bính minh hiển phóng đại liễu, tịnh tán phát trứ cường liệt thanh mông mông quang mang đích phi kiếm, nhi thả, tha đích mục quang ngận thị bất thiện, tựu hảo tượng thị lai tầm cừu nhất bàn.
Giá nhân cứu cánh thị thùy, thiên thượng đích tiên nhân mạ. Khả ngã một hữu đắc tội quá tiên nhân a, tựu toán đắc tội, dã đắc hữu na cá cơ hội a!
Nỗ lực áp hạ tâm đầu đích bất an, nhan lân triều trứ diện tiền đích bạch y thần bí nhân củng thủ đạo: “Tiền bối nhất định thị trảo thác nhân liễu, ngã bất khiếu nhan lân, ngã đích danh tự khiếu tố triệu bất phàm, nâm thuyết đích nhan lân ngã dã bất nhận thức, tại hạ hoàn hữu ta khẩn yếu sự tình, hoàn vọng tiền bối năng hành cá phương tiện, nhượng tại hạ quá khứ”.
Nhan lân thử thời đích biểu tình thuyết thị ảnh đế dã bất vi quá. Bất cấp bất táo, bất nộ bất khiếp, tựu hảo tượng tha chân đích bất thị nhan lân, chỉ thị nhất vị ngẫu nhiên đích quá khách nhất dạng, kỳ thật tha tâm lí tảo dĩ ám ám khiếu khổ bất dĩ, nhãn tiền giá nhân năng trảo đáo tự kỷ, tịnh thả nhất khẩu đạo xuất tự kỷ đích tính danh, phân minh tựu thị trùng trứ tự kỷ lai đích, hoàn hữu tha thủ trung đích na diện tiểu kính tử. Hòa đương sơ tự kỷ cương tòng điện ảnh thế giới xuất lai ngộ kiến đích na vị khiếu tố kính tiên quân thủ trung đích kính tử ngận tượng, tựu thị giá cá yếu tiểu nhất ta nhi dĩ, cổ kế trảo đáo tự kỷ đích, tựu thị giá diện kính tử tại tác quái liễu.
Trung niên nhân thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên nhan lân. Trọng trọng hanh liễu nhất thanh, nộ đạo: “Nhan lân, nhĩ bất thừa nhận dã một quan hệ, ngã giá thủ trung đích tiểu kính nãi thị phảng chế thiên thượng thiên kính tiên quân đích hạo thiên kính sở chế, thiên địa cận thử nhất kiện, ngã năng cương hạ tiên giới tựu truy tung đáo nhĩ, toàn thị giá kính tử đích công lao!”.
Nhan lân tâm trung nhất kinh, quả nhiên, giá nhân thủ trung đích kính tử hữu cổ quái. Ám ám khiếu khổ chi hậu, nhan lân tác tính thản bạch thuyết đạo: “Bất tri tiền bối lan trụ tại hạ sở vị hà sự, như quả tại hạ hữu thập ma đắc tội tiền bối chi xử. Hoàn thỉnh tiền bối giảng minh, miễn đắc tại hạ tử đích bất minh bất bạch”.
Hiện tại nhan lân dĩ kinh một hữu bạn pháp liễu, thử nhân nãi thị tiên nhân, tự kỷ căn bổn bất khả năng thị tha đích đối thủ, như quả thản bạch nhận tội, thuyết bất định đối phương chỉ thị lược thi trừng giới, bất hội trực tiếp sát liễu tự kỷ, chỉ thị, hi vọng chân đích ngận miểu mang, nhất cá tiên nhân phí tẫn tâm cơ hạ đáo phàm gian, tha tưởng tố đích sự hoàn năng tiểu mạ? Bất thị diệt nhân toàn tộc, tựu thị phúc ấm tha tự kỷ đích hậu đại tộc nhân, trừ thử chi ngoại, vô hữu tha sự.
“Hanh! Toán nhĩ thức tương, na ngã tựu thật thoại cáo tố nhĩ, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tố liễu nhất kiện ngận lệnh ngã phẫn nộ đích sự tình?” Bạch y thần bí nhân hoành mi nộ mục đích chỉ trứ nhan lân, bất đắc nhan lân giải thích, tha kế tục thuyết đạo: “Nhĩ hoàn ký đắc hiệp vương phủ? Na lữ nghĩa nãi thị ngã đích đích hệ hậu nhân, kết quả khước bị nhĩ cấp sát liễu, nhĩ thuyết, ngã cai bất cai sát nhĩ?”.
“Tiền bối thị lữ gia đích tiên nhân? Na nâm thị?” Nhan lân thang mục kết thiệt, giá chẩm ma khả năng, na hiệp vương phủ cánh nhiên hoàn hữu nhất vị tiên nhân cấp biệt đích tổ tiên, giá dã thái ** liễu ba, yếu tri đạo hữu nâm lão nhân gia, tựu toán thị đả tử ngã, ngã dã bất hội khứ a! Hoàn hữu, giá cá thế giới đích hiệp vương phủ hoàn hảo hảo đích a, nan đạo, tha chỉ đích thị điện ảnh thế giới lí diện đích hiệp vương phủ? Tưởng đáo giá lí, nhan lân ám đạo hoàn liễu, na hiệp vương phủ khả thị tử tuyệt liễu a!
Nhi thả, na hiệp vương phủ căn bổn bất thị ngã diệt đích a, na thị bộ kinh vân càn đích, nhĩ trảo tha bất yếu trảo ngã a, đẳng đẳng bộ kinh vân?, Đối liễu, tha bất thị thiên thượng đích tinh quân? Nhãn tiền giá nhân tổng bất khả năng bỉ tinh quân hoàn lệ hại ba, bất quản như hà, thí thí khán tái thuyết.
Tưởng đáo giá lí, nhan lân đương tức giải thích đạo: “Tiền bối, tưởng tất nâm thị ngộ hội liễu, tại hạ căn bổn tựu một hữu sát lữ gia đích nhất nhân nhất tốt, tại hạ na nhật tuy nhiên tại tràng, đãn chân chính sát nhân đích khước thị bộ kinh vân, tịnh bất thị tại hạ”.
“Hanh! Tử đáo lâm đầu, nhĩ hoàn tưởng giảo biện, ngã hiện tại tựu sát liễu nhĩ” bạch y thần bí nhân bất động tự nộ, thủ chỉ nhất dương, tựu yếu thi pháp càn điệu nhan lân.
Tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế, nhan lân tương bột tử dương khởi, bất cụ sinh tử đích thuyết đạo: “Yếu sát yếu quả, tất thính tôn tiện, chỉ thị, tại hạ tử liễu thị tiểu sự, tiền bối chân chính đích cừu nhân tiêu dao pháp ngoại tài thị tiền bối nhất sinh đích bi ai, ngã nhan lân bất quá nhất giới phàm phu tục tử, năng tử tại tiên nhân thủ trung, dã toán tiền thế tu lai đích phúc khí, tiền bối hoàn tại đẳng thập ma, động thủ ba!”. Thuyết trứ, nhan lân bế thượng liễu nhãn tình.
“Hiệp vương phủ nhất môn chân đích bất thị nhĩ sát đích mạ?” Bạch y thần bí nhân lăng trụ liễu, hữu ta tương tín tương nghi đích vấn đạo.
“Hữu môn!”
Nhan lân tâm trung nhất hỉ, tựu hảo tượng trảo đáo liễu nhất căn cứu mệnh đạo thảo, liên mang giải thích đạo: “Chân bất thị tại hạ sở sát, tại hạ dữ hiệp vương phủ hào vô ân oán, chẩm hội khứ diệt khẩu, tại hạ để đạt chi thời, lữ gia tộc nhân dĩ kinh toàn bộ bị sát, nhất cá dã bất thặng, như quả tiền bối bất tín, đại khả dĩ khứ tại hạ đích môn phái tẩu nhất tao, tại hạ môn phái chi trung đích thập nhị thái bảo dã thị lữ gia đích hậu nhân, ngã dữ lữ gia đích quan hệ hòa mục tương xử, chẩm ma hội khứ hành hung?”.
“Bất tất liễu, thử địa giới diện đích hiệp vương phủ đích xác như nhĩ sở thuyết nhất thiết vô dạng, thuyết thật thoại, lánh ngoại nhất cá giới diện đích hiệp vương phủ bổn tiên dã một khán kiến chân chính đích hung thủ, chỉ thị khán kiến nhĩ đả hủy liễu bổn tiên đích tố tượng, nhất khí chi hạ, giá tài ngộ bả nhĩ đương tố liễu hung thủ, hiện tại nhĩ cáo tố ngã, nhĩ khả thị dĩ kinh tri đạo liễu thùy thị hung thủ? Bất yếu xí đồ ẩn man, lánh ngoại, nhĩ trảo đáo giá cá giới diện đích truyện tống trận khứ liễu lánh ngoại nhất cá giới diện, đối na cá giới diện đích trật tự tạo thành liễu nghiêm trọng đích phá phôi, án chiếu tiên giới pháp tắc, nhĩ lý đương xử tử” bạch y thần bí nhân tiếu liễu tiếu, ý tư dĩ kinh ngận minh hiển.
“Hung thủ thị bộ kinh vân” nhan lân hào bất do dự đích thuyết đạo, tử đạo hữu bất tử bần đạo a! Hoàn hữu, tha hiện tại tâm trung ngận chấn hám, nguyên lai sở hữu đích giới diện đô thị quy tiên giới chưởng quản đích, chân đích ngận tưởng bất thông, giá ma đa soa bất đa đích giới diện, như quả hữu tương đồng đích nhân vật, na cứu cánh na nhất cá tài thị chân đích ni, tựu hảo bỉ điện ảnh thế giới đích hiệp vương phủ hòa điện thị thế giới đích hiệp vương phủ, đô thị lữ gia đích hậu nhân, nan đạo nâm lão nhân gia tại lưỡng cá giới diện đô di lưu liễu hậu nhân? Diệc hoặc giả, nâm lão nhân gia chỉ thị lánh ngoại nhất cá giới diện lữ gia đích tổ tiên, nhi giá cá giới diện lữ gia đích tổ tiên thị lánh hữu kỳ nhân, thuyết bất định dã thị cá thần tiên, bất quá, khán khởi lai nâm lão nhân gia thị tiền diện đích khả năng tính bỉ giác đại a!
Bạch y thần bí nhân vi vi nhất chinh, nghi hoặc đạo: “Bộ kinh vân? Tha tại na?”.
“Tha dĩ kinh bất tại giá cá giới diện liễu, tha đích nguyên thân nãi thị thiên thượng thiên đích thanh long tinh quân, dĩ kinh thượng thiên khứ liễu” khẩn khẩn đích khán trứ bạch y nhân thần bí nhân đích nhãn tình, nhan lân hoãn hoãn đích thuyết đạo, tha ngận hi vọng tòng thần bí nhân đích nhãn trung khán đáo nhất ti cụ phạ đích thần tình, chỉ hữu giá dạng, tha tài hữu khả năng đào quá nhất kiếp.
Bất xuất nhan lân sở liêu, nhất thính đáo thanh long tinh quân giá tứ cá tự, bạch y thần bí nhân đích kiểm sắc đốn thời biến liễu biến, nhất trực quá liễu ngận cửu tài khôi phục quá lai.
“Kí nhiên hung thủ bất thị nhĩ, na nhĩ tựu tẩu ba!” Bạch y thần bí nhân hốt nhiên bối quá thân khứ, bất tại khán hướng nhan lân.
“Đa tạ tiền bối, tại hạ cáo thối!”
Nhan lân như mông đại xá, tâm trung đích thạch đầu dã triệt để lạc liễu địa, triều trứ thần bí nhân bái liễu bái, nhiên hậu cấp mang thôi động cước hạ phi kiếm, tấn tốc đích triều trứ viễn phương phi khứ, giá lí tha thị nhất điểm dã bất tưởng đãi hạ khứ liễu, giản trực tựu thị ngạc mộng a!
Đãn thị nhan lân chẩm ma dã tưởng bất đáo, tựu tại tha ngự kiếm phi xuất khứ đích nhất thuấn gian, thần bí nhân chủy giác cánh nhiên tiếu liễu, chỉ kiến tha chuyển quá thân lai, lãnh tiếu đích khán trứ nhan lân đích bối ảnh, nhất thủ sáp trứ bất tri danh thủ pháp, nhất biên tiếu đạo: “Tựu toán nhĩ bất thị hung thủ, khả nhĩ thiên bất cai vạn bất cai hủy ngã điêu tố, tiên nhân đích nhan diện khởi thị nhĩ khu khu nhất phàm nhân khả dĩ vũ nhục đích, bất cấp nhĩ nhất điểm thâm khắc đích giáo huấn, bổn tiên phí tẫn tâm cơ hạ đáo phàm gian toán thị bạch lai nhất tranh, hanh! Thanh long tinh quân bổn tiên nhạ bất khởi, nhĩ giá cá phàm nhân ma!”.
Thuyết đạo giá lí, bạch y thần bí nhân kiểm sắc nhất biến, hào vô biểu tình đích nhất thủ xạ xuất nhất đạo hàn quang, giá đạo hàn quang tấn tật vô bỉ, trát nhãn tức thệ, tuy nhiên bất thô, đãn kỳ trung đích uy lực khước thị bàng đại hãi nhiên, giá đạo hàn quang xạ xuất đích phương hướng chính thị nhan lân đích hậu bối.
“A!” Nhất thanh thảm khiếu hưởng khởi, nhiên hậu viễn xử nhất đạo bạch sắc đích thân hình cấp tốc đích vãng hạ trụy lạc, na nhân chính thị nhan lân.
Khán trứ nhan lân bút trực trụy lạc hạ khứ đích thân hình, bạch y thần bí nhân khả tích đích diêu liễu diêu đầu, nam nam tự ngữ đạo: “Thân vi nhất cá phàm nhân, cánh nhiên lĩnh ngộ liễu phi tiên cảnh giới, đảo thị nhất cá thiên tư hoành dật đích nhân tài, bất yếu quái ngã một hữu cấp nhĩ cơ hội, ngã chỉ thị phong ấn liễu nhĩ toàn thân đích công lực, chỉ yếu nhĩ năng đại nan bất tử, dĩ hậu trọng tân tu luyện, dĩ nhĩ đích tư chất, tưởng tất tảo vãn dã hội trọng tân thành vi cao thủ”.
Thuyết hoàn, bạch y thần bí nhân bất tại khán hướng hoàn tại hạ trụy đích nhan lân, tụ tử nhất huy, đốn thời tiêu thất tại nguyên địa, tiên nhân thủ đoạn hiển lộ vô nghi.
Đãn tha vạn vạn tưởng bất đáo, nhan lân đích não hải lí cánh nhiên hưởng khởi liễu nhất đạo thanh âm.
“Đinh!”
“Thiên đạo phái truyện thừa giả hướng nâm tầm cầu chi viện, chi viện tức khắc sinh hiệu, nâm vô quyền cự tuyệt! 321”
“Hệ thống truyện tống trung”
Tựu tại nhan lân khoái yếu suất tử đích thời hầu, nhan lân đích thân khu cánh nhiên bằng không tiêu thất liễu. ( vị hoàn đãi tục……) tam ngũ trung văn võng cao tốc canh tân!
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
,,,,,