Tiểu thuyết sưu tác
Nhiệt môn tác giả:
Văn /
“Nhị sư huynh, nhĩ thủ trung đích bảo kiếm khả phủ tá tiểu đệ nhất quan?” Sơn tá thiên âm tẩu đáo nhan lân đích thân tiền, mục quang tiên thị nghi hoặc đích đả lượng liễu nhất hạ nhan lân thủ trung đích truy mệnh trường kiếm, nhiên hậu tài sĩ khởi đầu khẩn cầu bàn đích thuyết đạo, khán tha kiểm sắc, tự hồ đối truy mệnh kiếm hữu sở nghi lự. Khán tối khoái canh tân tựu đắc thượng vô ưu?.
Nhan lân dã thị vi vi nhất lăng, khán liễu nhất hạ sơn tá thiên âm đích kiểm sắc, ngận chính thường, một hữu thập ma tham lam chi sắc, tưởng liễu tưởng, tha vi vi nhất tiếu, bả truy mệnh kiếm đệ đáo sơn tá thiên âm đích diện tiền, thuyết đạo: “Vô phương! Hiện tại ngã tương tín nhĩ đích thoại liễu, tòng kim dĩ hậu, ngã môn tựu thị huynh đệ”.
“Nhị sư huynh, nhĩ chung vu tương tín tiểu đệ đích thoại liễu? Chân thị thái hảo liễu” sơn tá thiên âm tiên thị nhất chinh, nhiên hậu đốn thời phản ứng quá lai, kinh hỉ vạn phân đích thuyết đạo.
“Ân, dĩ hậu, ngã tựu khiếu nhĩ a âm hảo liễu, ngã đích danh tự khiếu nhan lân, nhan sắc đích nhan, kỳ lân đích lân, bất hiềm khí đích thoại, nhĩ khả dĩ khiếu ngã nhất thanh nhị ca” nhan lân lộ xuất vi tiếu, tĩnh tĩnh đích khán trứ nhãn tiền đích sơn tá thiên âm, giá cá nhân vật tại điện thị lí diện hoàn thị ngận xuất thải đích, chỉ thị hí phân thái thiếu liễu, hiện tại chiêm cư giá phó khu thể đích cổ kế dã thị nhất cá ngụy nương ba!.
“Nhị ca!”
Sơn tá thiên âm hào bất do dự đích thuyết đạo, kiểm thượng tẫn thị hỉ sắc, khán đích xuất, tha đích thoại đích xác thị xuất tự nội tâm đích.
“Ân, a âm!” Nhan lân dụng lánh nhất chỉ thủ khinh khinh phách liễu phách sơn tá thiên âm đích kiên bàng, nhiên hậu tiếu đạo: “Nhĩ bất thị yếu khán giá bả kiếm mạ? Nã khứ ba!”.
“Tạ tạ nhị ca!”
Sơn tá thiên âm tiếp quá nhan lân thủ trung đích truy mệnh kiếm, tiên thị tử tế đích khán liễu nhất biến, nhiên hậu canh thị dụng thủ phủ mạc kiếm thân, một quá đa cửu, tha đích ngạch đầu tựu bất tự giác đích trứu liễu khởi lai, tự hồ tâm trung hữu thập ma bất khả tư nghị đích sự tình nhất dạng, nhan lân nhất trực tại quan chú trứ sơn tá thiên âm, giá thời tự nhiên dã giác liễu sơn tá thiên âm đích dị dạng, tâm trung nghi hoặc chi hạ, thoát khẩu vấn đạo: “A âm, chẩm ma hồi sự. Giá bả kiếm khả thị hữu vấn đề?”.
“Ân, giá bả kiếm hòa ngã dĩ tiền khán đáo quá đích nhất bả kiếm ngận tượng, nhất dạng đích thuần bạch chi sắc, trường độ dã thị nhất dạng”
Sơn tá thiên âm khán trứ nhan lân thuyết đạo, ngữ khí trung tẫn thị nan dĩ trí tín, kiến nhan lân dã thị vi vi động dung chi hậu, tha kế tục thuyết đạo: “Nhị ca đích giá bả kiếm tuy nhiên hòa đương sơ ngã kiến đáo đích na bính kiếm ngận tượng, đãn thị ngã khả dĩ đoạn định, giá bả kiếm tuyệt bất hội thị na bính kiếm, nhân vi na bính kiếm hoàn tại khoái hoạt vương đích thủ lí”.
“Nan đạo thị truy hồn kiếm?”
Nhan lân tâm trung nhất hỉ. Khả thị hạ nhất khắc, tha khước bất cấm ngốc trụ liễu, khoái hoạt vương? Truy hồn kiếm chẩm ma hội tại tha đích thủ lí, bất thị tại tụ tài đương phô? Như quả chân chính khoái hoạt vương đích thủ trung, na khả nan bạn liễu.
Tưởng đáo giá lí, nhan lân liên mang triều sơn tá thiên âm vấn đạo: “A âm, nhĩ xác định khoái hoạt vương thủ lí hữu nhất bả hòa giá bính kiếm nhất mô nhất dạng đích bảo kiếm? Nhĩ chân một hữu khán thác?”.
“Thử sự thiên chân vạn xác, na bính kiếm nãi thị chủ thượng tọa hạ tài sử tiến hiến chi vật, tiểu đệ khán đích phân minh. Cư thuyết, na bính kiếm nãi thị tài sử tại nhất gian tha tân chưởng khống đích đương phô chi trung hiện, tha kiến na kiếm thậm thị bất phàm, nhân thử tựu tiến hiến cấp liễu chủ thượng. Nhi na thiên, tiểu đệ dã chính hảo tại tràng, sở dĩ tựu hữu hạnh mục đổ liễu” sơn tá thiên âm nhất biên hồi ức, nhất biên thuyết đạo.
“Đương phô? Nan đạo thị tụ tài đương phô?”
Nhan lân hiện tại thị chân đích kinh ngốc liễu. Tài sử thị hà hứa nhân dã? Tha khả thị khoái hoạt vương thủ hạ đích tứ sử giả chi nhất, chuyên môn vi khoái hoạt vương sưu quát tài vật đích, tha đích huy hạ bất tri đạo hữu đa thiếu đích sản nghiệp. Kỳ trung hữu đương phô tự nhiên dã hi kỳ, như thử khán lai, khoái hoạt vương thủ trung đích trường kiếm hoàn chân hữu khả năng thị tự kỷ yếu tầm trảo đích truy hồn kiếm.
Trầm mặc liễu lương cửu, nhan lân khán trứ sơn tá thiên âm thuyết đạo: “Nhĩ khả tri đạo na bính kiếm tồn phóng tại na cá địa phương?”.
“Nhị ca tưởng yếu na bả kiếm?” Sơn tá vi vi nhất lăng, nghi hoặc đích vấn đạo.
Điểm liễu điểm đầu, nhan lân thuyết đạo: “Bất thác, na bả kiếm đối ngã ngận trọng yếu, ngã tất tu đắc đáo tha, như quả đạo thủ bất liễu, ngã ninh nguyện dữ khoái hoạt vương nhất quyết cao hạ”.
Khán đáo nhan lân như thử quyết nhiên, sơn tá thiên âm dã thị bất cấm mục trừng khẩu ngốc, khoái hoạt vương đích võ công thị hà kỳ chi cao, nhị ca cánh nhiên yếu dữ tha nhất quyết thư hùng, nan đạo nhị ca đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu khả dĩ độc đấu khoái hoạt vương đích địa bộ liễu? Sách sách, bất quý thị nhị ca, thập đại hệ thống tựu thị thập đại hệ thống, bất thị ngã giá chủng trung hạ hệ thống khả dĩ bỉ nghĩ đích, nhi thả, mạo tự nhị ca hoàn thị tòng phong vân thế giới quá lai đích, phong vân a, na cổ kế thị võ hiệp đích tối cao thế giới liễu ba!.
Tưởng đáo giá lí, sơn tá thiên âm tâm trung hữu liễu quyết định, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhị ca vô tu dữ khoái hoạt vương quyết đấu, tiểu đệ tự hữu bạn pháp bang nhị ca thủ xuất na bính bảo kiếm!”.
“Nga? Thập ma bạn pháp?” Nhan lân nhất lăng, nghi hoặc đích vấn đạo.
Sơn tá thiên âm tiếu liễu tiếu, giải thích đạo: “Na bả kiếm tuy nhiên thị nan đắc đích bảo kiếm, khả thị chủ thượng đối kiếm bất thị ngận tại ý, nhi thả, tha thu tập đích bảo vật hà kỳ chi đa, hứa đa bảo vật đô bị tha thu tàng tiến liễu mật thất, hứa đa niên khán đô một khứ khán nhất nhãn, chỉ thị chúc phù ngã mỗi quá nhất đoạn thời gian khứ mật thất thanh điểm nhất thứ, na bả kiếm ngã tri đạo phóng tại na lí, nhị ca hòa ngã nhất đạo hồi khoái hoạt thành, ngã khứ bang nhị ca thủ xuất na bả kiếm!”.
“Tạ tạ nhĩ, a âm, nhược thị khoái hoạt vương cảm động nhĩ, ngã nhất định bất phóng quá tha!” Nhận chân đích phách liễu phách sơn tá thiên âm đích kiên bàng, nhan lân ngưng trọng đích thuyết đạo, giá phân tình tha toán thị thừa hạ liễu.
Sơn tá thiên âm tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhị ca vô tu như thử, ngã môn khả thị huynh đệ, huynh đệ đích sự tình tự nhiên nghĩa bất dung từ, canh hà huống, nhược bất thị nhị ca tiền lai tương trợ tiểu đệ, tiểu đệ hiện tại phạ thị dĩ kinh tao liễu thiên ý phái đích độc thủ, toán hạ lai, tiểu đệ hoàn đắc cảm tạ nhị ca tài thị”.
Thính đáo giá lí, nhan lân dã thị bất cấm tiếu liễu khởi lai, dã thị, nhất điều thuyền thượng đích nhân bất nhu yếu na ma khách khí, vãng hậu tha hữu nan, tự kỷ tái bang mang tựu thị liễu, hốt nhiên, tha khán đáo liễu tự kỷ huyền quải tại yêu gian đích quỷ vương phiến, đốn thời hữu liễu chủ ý, sơn tá thiên âm dã thị dụng phiến tử đích, tự kỷ hà bất tương giá bả phiến tử tống cấp tha?.
Tưởng đáo giá lí, tha ám ám điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu liên mang thủ hạ lai, đệ đáo sơn tá thiên âm đích diện tiền, thuyết đạo: “Giá bả phiến tử khiếu tố quỷ vương phiến, thử phiến phi bỉ tầm thường, ám tàng huyền cơ, a âm nhĩ dã thị dụng phiến tử cao thủ, giá bả phiến tử vi huynh tựu tống cấp nhĩ liễu, bất yếu thôi từ, tựu đương lưu cá kỷ niệm ba, nhĩ khoái nã trứ, ngã môn dã hảo cản khẩn cản lộ”.
“Giá.... Tạ tạ nhị ca!” Sơn tá thiên âm do dự liễu nhất hạ, chung vu hoàn thị tiếu trứ tiếp liễu quá lai.
Tiếp hạ lai, lưỡng nhân hựu liêu liễu phiến khắc, nhiên hậu lưỡng nhân tựu khoái ly khai liễu, khứ đích địa phương chính thị khoái hoạt vương sở tại đích khoái hoạt thành, mục đích tự nhiên thị vi liễu thủ hồi truy hồn kiếm, chỉ hữu song kiếm hợp nhất, nhan lân tài năng huy xuất truy hồn đoạt mệnh kiếm pháp đích tối đại uy lực.
Tam thiên hậu, nhất gian khách phòng chi trung, nhất tập bạch y đích nhan lân chính hòa nhất tập tử y đích sơn tá thiên âm tương đối nhi tọa, sơn tá thiên âm bả tự kỷ đái lai đích nhất bính thuần bạch trường kiếm giao đáo liễu nhan lân đích thủ trung chi hậu, tựu tự cố tự đích đoan khởi trác tử thượng đích nhất bôi trà tế tế phẩm thường liễu khởi lai, nhi nhan lân khước thị tại phủng trứ thuần bạch trường kiếm tế tế đoan tường, khán tha nhất kiểm hân hỉ dạng tử, cổ kế tha đích tâm tình bất thác.
Đoan tường liễu ngận cửu, nhan lân giá tài hữu ta luyến luyến bất xá đích thu hồi tâm tư, tương sơn tá thiên âm đái quá lai đích thuần bạch chi kiếm đồng dạng huyền tại liễu tự kỷ yêu gian đích lánh nhất trắc, giá tài khán hướng đối diện đích sơn tá thiên âm tiếu đạo: “Bất thác, nhĩ đái quá lai đích giá bả kiếm đích xác thị ngã tưởng đích na bả, giá ta thiên chân thị hữu lao a âm nhĩ liễu, dĩ hậu hữu thập ma nhu yếu bang mang đích, chỉ quản lai trảo ngã, nhị ca ngã nhất định nghĩa bất dung từ!”.
“Năng bang thượng nhị ca đích mang, tiểu đệ cao hưng hoàn lai bất cập, chẩm cảm đề yếu cầu, chỉ yếu nhị ca vãng hậu bất yếu vong liễu đề huề tiểu đệ tựu thành, tiểu đệ khả thị tri đạo nhất ta ẩn bí đích, thập đại hệ thống đích truyện thừa giả khả thị tối hữu hi vọng thành tiên đích, như quả nhị ca tương lai thành tiên liễu, ngã hảo bất đắc cân trứ triêm quang a!”
Sơn tá thiên âm khai trứ ngoạn tiếu thuyết đạo, bất quá, tha đích tâm trung dã đích xác thị hữu giá cá tưởng pháp, thành tiên, đa ma dao bất khả cập đích sự tình a, nhược thị nhị ca chân hữu nhất tuyến hi vọng, na tựu chân đích thị bất đắc liễu liễu, bằng tự kỷ hòa nhị ca đích giao tình, dĩ hậu đích hảo xử, tự kỷ hoàn thiếu đắc liễu?.
“Cáp cáp cáp, nhất định nhất định!” Nhan lân dã thị hỉ tiếu nhan khai, chỉ đương sơn tá thiên âm tại khai ngoạn tiếu, khai ngoạn tiếu, thành tiên? Na thị tu chân giả đích sự tình hảo ba, tự kỷ chỉ thị nhất cá võ hiệp nhân vật, bằng thập ma thành tiên?.
Khả thị, tựu tại giá thời, nhất đạo thập phân thứ nhãn đích bạch quang hốt nhiên xuất hiện, thuấn gian tựu bả nhan lân bao khỏa tại liễu kỳ trung, hoàn một đẳng nhan lân kinh nhạ đích hảm xuất thanh, tha đích thân hình khoảnh khắc gian tựu tiêu thất tại liễu phòng gian chi trung, nhất điểm tung tích dã một hữu.
“Bất hảo, nhất định thị hạ đẳng chi viện phù đáo kỳ liễu, nhị ca bị truyện tống hồi khứ liễu”
Khán đáo đột như kỳ lai đích bạch quang, hòa tiêu thất vô tung đích nhan lân, sơn tá thiên âm đốn thời kinh đắc nhất hạ tử tòng y tử thượng bính liễu khởi lai, khả thị, tha thử khắc trừ liễu ngốc, dã chỉ năng ngốc, nhân vi tha một pháp càn thiệp.
“Đại ca, giá nữu khả chân bất thác, tuy nhiên niên kỷ đại liễu điểm, khả mô dạng khán khởi lai khả chân dụ nhân a, tiểu đệ đô khoái nhẫn bất trụ liễu, vưu kỳ thị tha đích thí cổ, chân đích hảo đại, ngã tòng lai một hữu kiến quá giá ma đại đích thí cổ nữ nhân, đãi hội nhi đại ca khả đắc nhượng tiểu đệ môn quá quá ẩn a! Hắc hắc hắc!”
Thuyết thoại đích thị nhất cá trường đắc ngận ổi tỏa đích sấu tiểu nam tử, tha khẩu trung đích đại ca thị tha đích đầu đầu, khê thủy trấn nhất bá, thị cá vô lại, khiếu tố trương mãng, kim thiên trương mãng đái trứ tha hòa lánh ngoại tam cá tiểu đệ khứ tửu lâu ẩm tửu, ý ngoại hiện liễu nhất cá đồng dạng tại tửu lâu lí độc tự hát tửu đích nữ nhân, tuy nhiên giá cá nữ nhân niên kỷ đại liễu nhất điểm, đãn nữ nhân đích phong nhuận bão mãn đích thân tài ngận thị nhượng tha môn nhãn sàm, đặc biệt thị nữ nhân đích lưỡng cá **, đặc đại, hoàn hữu thí cổ, khán đích tha môn lưu liễu nhất địa đích khẩu thủy.
Hiện nữ nhân chân đích chỉ hữu nhất cá nhân đích thời hầu, tha môn tựu tại tâm lí động liễu oai niệm đầu, tối hậu nữ nhân hát túy liễu chi hậu, tựu diêu diêu bãi bãi đích yếu hồi gia, tiếp hạ lai đích sự tình tựu giản đan liễu, bán lộ thượng, trương mãng đái trứ kỉ cá nhân tại một nhân đích địa phương, trực tiếp dụng nhất cá đại ma bố đại bả nữ nhân sáo liễu tiến khứ, nhiên hậu kỉ cá nhân nhất lộ giang đáo liễu hiện tại giá cá hoang giao dã ngoại lai liễu, chuẩn bị lai nhất thứ đại chiến uyên ương cổn địa bì.
Như quả giá cá nữ nhân chỉ thị nhất cá phổ thông đích nông phụ, tha môn càn liễu dã tựu càn liễu, khả thị, tha môn căn bổn bất tri đạo giá cá nữ nhân đích lai đầu hữu đa đại, khê thủy trấn bất viễn xử hữu nhất nhan gia trang, nhi giá nữ nhân chính thị hiện tại nhan gia trang đích chủ nhân, tha, nhan gia trang thị thập ma địa phương? Quân tử kiếm nhan bất phàm đích lão trạch, canh thị kiếm hoàng nhan lân đích gia, nhi thả, nữ nhân khiếu nhan doanh, tha đích nhi tử nãi thị phong thần nhiếp phong, trượng phu thị nhiếp nhân vương, chất nhi dã thị nhan lân, kiếm hoàng a, võ lâm đệ nhất cao thủ a, tha đích cô cô dã cảm vọng động, giản trực tựu thị thuần túy tại trảo tử. ( vị hoàn đãi tục!
( )
( → )