1916.
1916.
Tiêu vân đích tâm thần nhất động, trầm nhập liễu âm dương bảo giám nội.
Tha đả toán tử tế cảm ngộ nhất hạ thử vật, hi vọng năng hữu sở thu hoạch.
Đương tâm thần trầm nhập âm dương bảo giám nội, tiêu vân như đồng lai đáo liễu nhất cá âm dương thiên địa.
Na thiên địa phiếm khởi nhất trận liên y, nhất trận đại đạo chi âm, tùy chi hưởng triệt khai lai.
Thiên địa vị khai, vi hỗn độn, hỗn độn chi hậu phân âm dương, âm dương sinh tạo hóa, diễn sinh vạn vật……
Giá âm ba nhập nhĩ, chấn hám trứ tiêu vân đích tâm linh.
Tha như trí thân tại đại đạo đích đương trung.
Tuy nhiên, dĩ tiền tha dã cảm ngộ quá đại đạo.
Khả thị, nhân trạm tại bất đoạn đích cao độ, khán đáo thật vật đích mô dạng dã tương phát sinh cải biến.
Tại giá đạo âm nội, thử thời bạn tùy trứ đạo tắc.
Na như thiên địa đích trật tự, xuất hiện tại tiêu vân đích nhãn tiền.
Tại giá nhất khắc, tha cảm giác tự kỷ dữ đại đạo vô bỉ đích thân cận.
Nhi hậu, tha đích tâm thần triệt để trầm tẩm tại đương trung.
Thời gian tiễu nhiên lưu thệ.
Tiêu vân dã bất tri trầm nhập âm dương bảo giám nội đa cửu.
Kiến tha tại tu luyện, trường sinh gia hòa vương vân hải, nhậm khả hinh đô một hữu đả nhiễu.
“Âm dương sinh tạo hóa, tạo hóa diễn sinh vạn vật…… Âm dương bao quát vạn đạo.” Âm dương bảo giám nội, đạo âm chấn đãng, tiêu vân tại đê ngữ.
Trừ thử ngoại, hữu đạo văn ngưng tụ, bị dung nhập liễu tha đích tâm thần đương trung.
Tiêu vân, dĩ kinh khai thủy trục tiệm chưởng khống âm dương đại đạo.
“Âm dương bao la vạn đạo, diễn sinh xuất liễu vạn đạo, na ma, dã năng thôi diễn vạn đạo.” Tiêu vân đích tâm bất đoạn thanh tích.
Tuy nhiên, tha dĩ tiền dĩ kinh tại thường thí thôi diễn vạn đạo liễu.
Khả thị, tha na chỉ thị thường thí, hoàn một hữu hình thành nhất cá đạo.
Một hữu hình thành nhất điều lộ.
Tại nam nam thời, tha khai thủy thôi diễn.
“Na ma, tựu tiên thôi diễn nghịch loạn thần mâu.” Tiêu vân tâm trung ám thốn.
Tuy nhiên, tha dĩ kinh chưởng khống liễu nghịch loạn chi đạo.
Bất quá, khước hoàn bất cú.
Tha yếu chân chính đích nhượng giá nghịch loạn thần mâu hoàn mỹ.
Như thử, tại tiêu vân cương cảm ngộ đích áo nghĩa thôi diễn hạ, thân tiền thần văn giao chức, nghịch loạn đạo văn tại ngưng tụ.
Tối hậu, nghịch loạn thần mâu thành,
Tha đích tâm thần thối xuất.
Na song mâu nhất thiểm, đương trung thần văn giao chức.
Như kim, tha tả mâu nghịch loạn, hữu mâu toái hư, hòa na nhậm thị đích nhân một hữu lưỡng dạng.
“Kỳ tha đích đại đạo, dã khả dĩ như thử.” Tiêu vân ám thốn.
Nhi hậu, tha kế tục thôi diễn.
Chỉ yếu tha kiến quá đích đại đạo, cảm ứng quá đích đại đạo, đô trục nhất bị ngưng tụ.
Giá chủng chưởng khống, bỉ khởi tha tại chân thần thời hiển nhiên yếu canh gia đích hoàn thiện.
“Giá tài thị chân chính đích thiên thần cảnh, giá tài thị chân chính đích âm dương đại đạo.” Tiêu vân nam nam tự ngữ: “Chí vu giá thôi diễn chi thuật, khả xưng vi diễn đạo chi thuật!”
Như kim đích tiêu vân, cự ly đại đạo áo nghĩa thị việt lai việt cận liễu.
Nhi hậu, tha kế tục cảm ngộ.
Như thử, bán cá nguyệt hậu, tiêu vân tài tòng âm dương bảo giám nội thối xuất.
Tha mâu quang nhất thiểm, tựu thử khởi thân.
Nhất cổ vô thượng khí chất, tòng tha thân thượng di mạn khai lai.
Tha tựu như đạo tử lâm trần, siêu nhiên vu ngoại.
Tựu liên trường sinh gia dữ chi kham bỉ, dã thị thiếu liễu kỉ phân đạo vận.
“Tu luyện hoàn liễu.” Trường sinh gia mâu quang nhất thiểm, thuyết đạo.
Thử thời, tha dã phát hiện liễu tiêu vân đích khí tức biến hóa.
“Ân.” Tiêu vân điểm đầu, nhi hậu đạo, “Khả dĩ khứ nhân hoàng tinh liễu.”
“Hảo!” Vương vân hải điểm đầu.
Nhi hậu, tha đái trứ chúng nhân nhất khởi hoành độ tinh hà, hướng trứ nhân hoàng tinh nhi khứ.
Nhân hoàng tinh!
Giá thị nhất cá cự đại đích tinh vực, bỉ khởi thiên tinh thần vực bất tri yếu đại liễu đa thiếu.
Giá lí thổ địa quảng mậu vô ngân, vọng bất đáo tẫn đầu.
Tinh vực đích biên duyên, y cựu hữu vực môn tồn tại.
Thử thời, tiêu vân đẳng nhân lai đáo liễu nhất xử vực môn sở tại.
Giao liễu thần tinh, tha môn tiện thị đắc dĩ lai đáo vực môn biên.
Thủ tiên, vương vân hải hướng nhi khứ.
Tha khả thị thiên tôn, thật lực cường đại.
Giá dạng đích nhân vật đạp nhập nhân hoàng tinh vực, na vị diện ý chí, nan miễn hội bài xích.
Sở dĩ vương vân hải năng phủ tiến nhập đương trung, hoàn thị nhất cá vấn đề.
Tiêu vân hòa trường sinh gia tại hậu, lược lộ đam ưu.
“Ngã vi nhân tộc, ứng cai khả dĩ tiến nhập đương trung.” Vương vân hải khước thị nhất kiểm đạm nhiên.
Chỉ kiến đắc tha mại bộ, tẩu hướng vực môn.
Dữ thử đồng thời, tha khí tức nội liễm, như đồng nhất cá phàm nhân.
Tài xúc cập vực môn, nhất cổ vị diện ý chí chi lực tiện thị tương vương vân hải lung tráo.
“Thử nhân chẩm ma hội dẫn lai giá ma cường đại đích đạo uy?” Na đẳng đạo uy chấn đãng bát phương, nhượng phụ cận thủ vệ đích thần vương đô thị vi chi chấn hám.
Cương tài vương vân hải thu liễm khí tức, hòa thần vương một hữu khu biệt, nhất bàn nhân căn bổn vô pháp phát hiện tha đích cảnh giới.
Dã chỉ hữu vị diện ý chí, tài năng cảm ứng xuất.
Vị diện ý chí hàng lâm, khả thị vương vân hải nhất kiểm an nhiên, đại bộ mại xuất, khóa nhập liễu vực môn nội.
“Khán lai, một sự.” Đương vương vân hải tiến nhập liễu vực môn nội hậu, trường sinh gia vi vi tùng liễu khẩu khí.
Hữu thiên tôn cân tùy, tha môn tại nhân hoàng tinh vực, dã tựu phương tiện liễu hứa đa.
Nhi hậu, tiêu vân hòa trường sinh gia, nhậm khả hinh nhất khởi tiến nhập liễu nhân hoàng tinh vực.
Nhất trận liên y phiếm khởi, tiêu vân đẳng nhân xuất hiện tại liễu vực môn nội đích khoát đài thượng.
Thử thời, vương vân hải chính an nhiên nhi lập.
“Một sự?” Trường sinh gia đạo.
“Tuy nhiên một sự, bất quá, giá nhân hoàng tinh vực đích vị diện ý chí, khước tại khẩn khẩn đích tỏa định trứ ngã.” Vương vân hải khổ sáp nhất tiếu.
Tha năng thanh tích đích cảm giác đáo vị diện ý chí đích khí tức.
Na chủng cảm giác, tựu như đồng tha bị giam thị.
Hiển nhiên, nhược thị tha tại nhân hoàng tinh vực loạn lai, vị diện ý chí đa bán hội xuất thủ.
“Vị diện ý chí, giá đảo thị nhất cá ma phiền.” Trường sinh gia mi đầu vi trứu.
“Vô phương.” Vương vân hải đạo, “Vị diện ý chí dã bất hội loạn lai, chỉ yếu ngã bất lạm sát vô cô, ứng cai vô sự.”
“Ân.” Trường sinh gia vi vi điểm đầu.
Giá chủng vị diện ý chí, nhất bàn đô thị đại công vô tư.
Tha môn dã năng phân đối thác.
Chỉ thị, nhất bàn đích sự tình, vị diện ý chí bất hội càn thiệp, tha hội nhậm do thiên địa biến hóa, tuân tuần trứ thiên đạo quy tắc.
“Vương lão năng nhập thử, dĩ kinh túc dĩ.” Tiêu vân đạm nhiên nhất tiếu.
Như kim, tha dĩ thị thiên thần, thân biên hoàn hữu nhất cá thiên tôn tại, hựu hữu hà cụ chi?
“Khước bất tri, khương thị đích nhân tại na?” Tiêu vân tâm trung ám thốn.
Khương thị thế đại, hữu thiên tôn tại, chỉ yếu tha môn tiến nhập liễu thử địa, tưởng tất năng tại giá nhân hoàng tinh vực lập túc.
Trảo đáo liễu khương thị, tại trảo nhan thị tỷ muội dã tựu dung dịch đa liễu.
“Tiên khứ trảo cá thành trì, đả thính hạ nhân hoàng tinh vực đích cục thế ba.” Trường sinh gia thuyết đạo.
“Ân.” Tiêu vân điểm đầu.
Nhi hậu, tha môn nhất khởi phi hướng viễn xử đích hư không.
Tam cá nguyệt hậu.
Nhân hoàng tinh vực, khương vực, nhân hoàng thành.
Giá thị nhân hoàng tinh vực tối cổ lão đích thành trì chi nhất.
Đương niên, nhân hoàng khương thị, tiện thị tọa trấn tại thử.
Tại nhất gian tửu lâu lí.
Thử thời, hữu tứ cá nhân tòng na lâu thê thượng mại bộ nhi nhập.
Giá tứ cá nhân, chính thị tiêu vân, nhậm khả hinh, trường sinh gia, vương vân hải.
Trừ thử ngoại, tại tiêu vân kiên bàng thượng, hoàn hữu trứ nhất điều trường trùng, khước chính thị huyễn ảnh trùng.
Tứ nhân lạc tọa tại kháo song biên đích tọa vị thượng.
Tửu lâu, thị nhân hoàng thành thượng phẩm tửu lâu, vị vu sơn điên.
Thử thời, tiêu vân đẳng nhân đoan tọa song biên, năng cú khán đáo nhân hoàng thành đích chư đa cảnh tượng.
Tại tiền phương, na nhất tọa tọa huyền không đài, hách nhiên tại mục.
Na thị nhân hoàng thành đích nội thành, dã tựu thị hạch tâm khu vực.
“Nhân hoàng thành, đảo thị hữu kỉ phân khí thế.” Lạc tọa tại vị trí thượng, tiêu vân đạm nhiên nhất tiếu.
“Na thị.” Vương vân hải đạo, “Giá khả thị đế thành, khương thị tảo tại thượng cổ, nãi chí thái cổ thời kỳ tựu dĩ kinh tồn tại liễu, tha môn khả bất chỉ xuất quá nhất cá đại đế, đặc biệt thị cận kỳ đích hằng đế, na khả thị uy chấn kỉ cá thời đại đích nhân vật, khả xưng vi vạn cổ nhất đế, nãi chấn cổ thước kim đích tồn tại.”
“Hằng đế!” Văn ngôn, tiêu vân mâu tử vi mị, mâu lộ truy ức chi sắc.
Đương sơ, tha dã toán thị đắc đáo quá hằng đế đích chỉ điểm.
Bất cận như thử, hằng đế đích linh thân canh thị thế tiêu vân kỉ thứ giải vi.
Lưỡng nhân dã toán hữu kỉ phân uyên nguyên.
“Bất quá, giá lí đích khương thị, khước tịnh bất thị thánh vực đích khương thị.” Tiêu vân vi vi diêu đầu.
Tại nhân hoàng tinh vực, dã hữu khương thị tử đệ, tha môn toán thị đồng mạch.
Bất quá, khước thị bất đồng đích phân chi, song phương hữu trứ giới đế.
Dã thị như thử, đương niên tại thượng cổ thời kỳ, nhất chi hội trụy nhập liễu nhân giới, nhất chi khước hoàn tàn lưu tại thần giới.
, hoan nghênh phóng vấn