Sưu tác tiểu thuyết
Đệ nhất quyển
Tha hại phạ tiêu vân tri đạo thái đa, nhất thời tâm cao khí ngạo thất khứ liễu võ giả đích căn bổn, sở dĩ nhẫn bất trụ đa đề tỉnh liễu nhất cú.
“Nhĩ phóng tâm, ngã nhất dạng hội nỗ lực đích.” Tiêu vân mâu lộ kiên nghị, điểm liễu điểm đầu đạo.
Đối vu na ta huyết mạch thần thông tiêu vân dã thị lược hữu lĩnh giáo, đương sơ thôn thiên tước độ kiếp thời thôn phệ lôi đình na thị hà đẳng đích bá khí?
Phong hoàng thủ chưởng nhất động, như hữu thần phượng lâm trần, na hựu thị đa ma đích uy phong.
Túng sử tiêu vân ủng hữu sinh mệnh võ hồn, dã viễn viễn bất cú, chính như cổ nhân sở ngôn, sinh mệnh võ hồn tiền kỳ khuyết thiếu chiến lực, ngận nan thành trường đáo đại thành, dã thị như thử, đãn phàm giác tỉnh liễu giá võ hồn đích nhân khai thủy đô ngận đê điều, trực đáo hữu sở tiểu thành tài hội xuất thế.
Bất quá tại cảo thanh sở giá trạng huống hậu tiêu vân chí thiếu hữu liễu nhất cá xác thiết đích mục tiêu.
“Đối liễu, nhĩ hoàn một hữu thuyết ủng hữu sinh mệnh đích võ hồn thị na cá thị tộc liễu?” Tiêu vân đột nhiên vấn đạo.
Giá tài thị tha tưởng tri đạo đích trọng điểm.
Tại bán niên tiền tiêu vân tựu thính lão gia tử đề cập liễu phụ thân tại thập kỉ niên tiền thị trọng thương quy lai.
Y thử phán đoạn, tiêu phụ khẳng định thị đắc tội liễu thập ma cừu gia, khả tha mẫu thân hựu một hữu xuất hiện, nhượng tiêu vân tâm trung hồ nghi bất dĩ.
“Nan đạo phụ thân thị khứ trảo mẫu thân khứ liễu mạ?”
Trừ thử ngoại, tiêu vân tái dã trảo bất đáo kỳ tha đích lý do liễu.
Kí nhiên tự kỷ đích võ hồn hữu khả năng thị kế thừa mẫu thân, mẫu thân sở tại đích thế lực ứng cai bất nhược tài thị, phụ thân chẩm ma hội hữu sự?
Đương sơ tha phụ thân khả thị trọng thương quy lai, tương tha ký thác tại tử vân quận thành a!
Chủng chủng nghi hoặc liễu nhiễu tại tâm đầu, như kim tiêu vân chung vu thị khả dĩ tầm đáo nhất điểm chu ti mã tích liễu.
“Tại thiên đô vực đích xác tằng kinh hữu nhất cá thị tộc xuất hiện quá sinh mệnh võ hồn.” Thôn thiên tước lược vi trầm ngâm tùy hậu thuyết đạo, bổn lai tha bất tưởng cáo tri tiêu vân, phạ cấp tha đái lai thái đa đích áp lực, khả thị nhược tự kỷ bất thuyết chỉ phạ hội cấp tha lưu hạ nhất cá tâm kết.
Trường cửu hạ khứ giá cá tâm kết hoặc hứa hội thành vi tiêu vân tu luyện nhất đạo thượng đích chất cốc.
Sở dĩ thôn thiên tước tối chung hoàn thị khai khẩu.
“Nga, thị thập ma thị tộc?” Tiêu vân nhãn tình nhất lượng, hữu ta kỳ hứa đích vấn đạo.
“Diêu thị.” Thôn thiên tước đạo, “Chí vu kỳ tha, nhĩ hoàn thị biệt đa tưởng, giá cá thế giới ngận đại, dĩ hậu đẳng nhĩ túc cú cường đại liễu tự nhiên hội tiếp xúc đáo na nhất thiết, khả nhĩ yếu thị bất cú cường, tri đạo thái đa đối nhĩ nhi ngôn tịnh một hữu thập ma hảo xử.”
“Ân.” Tiêu vân điểm đầu, mặc mặc đích tương na diêu thị nhị tự phóng tại liễu tâm trung, hoặc hứa giá tựu thị tha mẫu thân sở tại đích thị tộc, đẳng dĩ hậu tha túc cú cường đại liễu tiện khả dĩ thử vi tuyến tác trảo đáo tha phụ thân, giá dạng nhất lai dã tựu khả dĩ hoàn thành tha gia gia đích tâm nguyện liễu.
Tiêu vân tri đạo, bất cận tha khiên quải phụ thân, gia gia dã thị như thử, bất nhiên đương sơ dã bất hội tương thử sự thuyết xuất lai liễu.
Tại lưỡng thiên hậu, chung vu đáo liễu thiên nguyên tông đệ tử tập hợp đích thời hầu, tiêu vân bái biệt liễu phong hoàng tựu thử ly khai liễu hoàng cung.
Vũ dao công chủ tịnh một hữu lai tống hành, nhân vi thử thời tha thể nội đích huyết mạch dĩ kinh trục tiệm tô tỉnh, chỉnh cá nhân khí chất đại biến, nhất đán ngoại xuất ngận dung dịch bị nhân phát hiện tha đích tình huống, sở dĩ tự tòng thượng thứ dữ tiêu vân nhất biệt hậu tựu khai thủy bế quan.
Tại hoàng thành nội đích nhất xử giáo tràng trung, tần chấp sự dữ kỉ vị thiên nguyên tông đích quản sự lạc tại cao đài thượng phủ thị trứ hạ phương.
Tại na lí sổ bách danh đệ tử bài liệt chỉnh tề, chính tại đẳng hầu xuất phát.
Tiêu vân tắc thị dữ tần chấp sự ngốc tại nhất khởi, nhân vi tha tịnh một hữu bái nhập các phong, nhi thị yếu trực tiếp bái nhập na hạch tâm điện.
“Nhân sổ dĩ đáo tề, chuẩn bị xuất phát.” Tần chấp sự tảo thị liễu nhất nhãn hạ phương đích thiếu niên, mạch địa tế xuất nhất khối thú bì, thượng diện phù văn thiểm thước, trán phóng xuất diệu nhãn đích quang mang, toàn tức tựu hữu trứ nhất cổ năng lượng ba động tương chúng nhân thác khởi thừa tái vu pháp cường thượng.
“Xuất phát!”
Tùy trứ nhất thanh lệ hát, tần chấp sự thôi động trứ pháp khí tiện hướng trứ viễn xử đích hư không độn khứ.
Giá thú bì triển khai, khoan khoát vô bỉ, năng thừa tái thiên nhân, tiền phương quang mang trán phóng hoàn toàn tương chúng nhân lung tráo.
Giá thị vi liễu phòng chỉ phi hành tốc độ quá khoái sở đái lai đích khí lưu tương thượng diện đích tu giả cấp kích thương.
Nhất bàn đích phi hành pháp khí đô hội hữu trứ hướng ứng đích phù văn trận pháp bảo hộ.
Đương nhiên, nhất ta đê cấp đích phi hành pháp khí khước tịnh một hữu giá chủng trận pháp gia trì, sở dĩ tương đối nhi ngôn tốc độ dã yếu mạn hứa đa.
Tiêu vân trạm lập tại tần chấp sự thân biên, tại lưỡng trắc tiện thị kỉ vị quản sự liễu.
“Thiên nguyên tông cự ly phong nguyệt quốc giác cận, chỉ hữu lưỡng vạn bát thiên lí, bằng tá tần chấp sự giá vân mãng thảm đích phi hành tốc độ bất dụng lưỡng thiên tựu khả dĩ đáo đạt liễu, a a, tượng giá dạng đích phi hành pháp khí đẳng nhĩ dĩ hậu bái nhập liễu hạch tâm điện dã tương hữu cơ hội hoạch đắc.” Bàng biên đích viên dung kiểm lộ tiếu dung, hướng trứ tiêu vân giảng giải đạo, tuy nhiên hậu giả bất hội bái nhập dược phong khả tha nhiệt tình y cựu vị giảm.
Đối vu tiêu vân đích tiềm lực viên dung cực vi khán hảo, sở dĩ căn bổn tựu một hữu nhân thử sinh hận.
“Lưỡng vạn bát thiên lí?” Tiêu vân ám ám táp xá, pháp khí tựu thị bất nhất dạng, khả dĩ nhượng nhân tỉnh khứ thái đa đích thời gian liễu.
Bất nhiên lưỡng vạn lí đích cự ly trường đồ bạt thiệp cai yếu đa cửu?
Tựu toán thị nguyên đan cảnh tu trứ độn không nhi hành dã hội háo kiệt đại lượng đích nguyên khí.
“Nhĩ đích sự tình ngã môn dĩ kinh bẩm cáo liễu môn trung trường lão, kinh quá chư vị trường giả thương nghị, nhất trí quyết định xá miễn nhĩ đích tội, tịnh thả nhượng nhĩ đắc đáo bái nhập hạch tâm điện đích tư cách, bất quá tại hạch tâm điện nhất dạng hữu trứ kích liệt cạnh tranh, na lí sở hối tập đích đô thị chi kiêu tử, nhĩ tưởng yếu đắc đáo bỉ biệt nhân đa đích tư nguyên, tựu tất tu tòng đương trung thoát dĩnh nhi xuất tài hành.”
Tần chấp sự dã thị bất do phủ tu nhất tiếu, đạo, “Đương nhiên, ngã tương tín bằng tá nhĩ đích thiên phú đáo na lí dã bất hảo bị mai một, chỉ thị đáo liễu thiên nguyên tông nhất thiết đắc kháo tự kỷ đích thật lực, nhĩ na yêu linh chỉ phạ dã tựu bất năng thái quá y lại liễu.”
Tại tông môn nội bỉ đích bất thị để uẩn, nhi thị tự kỷ đích thật lực.
Tuy nhiên thôn thiên tước dã toán thị tiêu vân đích để bài, khả tất cánh bất chúc vu tha đích lực lượng, bất túc dĩ dĩ thử hành lượng tha đích tiềm lực.
Tại hạch tâm điện, na ta trường lão canh khán trọng đích thị đệ tử đích phát triển tiềm lực, chí vu nhất thời đích đắc thất tịnh bất hội tại ý.
“Ngã minh bạch.” Tiêu vân điểm liễu điểm đầu, tha dã thị minh bạch đương trung đích đạo lý.
Nhất cá y kháo ngoại lực đích đệ tử, thủy tông nan thành đại khí.
Bất quá tựu toán một hữu thôn thiên tước tiêu vân tương tín tự kỷ bất hội bỉ biệt nhân nhược.
Tùy hậu kỉ vị trường giả hựu cấp tiêu vân giảng giải liễu nhất hạ thiên nguyên tông đích môn quy đẳng đẳng.
Giá nhượng đắc bàng biên đích khâu huyền vanh khí đắc khả thị kiểm sắc nhất trận thanh nhất trận bạch.
Nhất ta khâu gia đích thanh niên dã thị mi đầu khẩn tỏa.
“Giá gia hỏa.” Bàng biên, khâu vũ phong mâu quang nhất trầm, hữu trứ kỉ phân sâm hàn đích quang mang thiểm thước.
Khâu vũ thần tiện thị tha huynh trường, ẩm hận tại tiêu vân chi thủ, bổn lai tha dĩ vi khả dĩ bằng tá giá tràng khảo hạch thủ liễu hậu giả đích tính mệnh, chẩm ma liêu đáo hội hữu giá kết quả, như kim đích tiêu vân phong đầu chi thậm kỉ hồ tại giá phê tân đệ tử trung vô nhân khả bỉ.
Tuy nhiên tâm trung oán hận, khâu vũ phong dã vô khả nại hà.
Thượng thứ liên khâu huyền vanh lưỡng vị tộc lão xuất thủ đô vô quả, tha dã chỉ đắc tiên yết hạ giá khẩu khí liễu.
Đối vu khâu gia đích nhân tiêu vân tịnh bất tại ý.
Chỉ yếu tại thiên nguyên tông nội tha tương tín giá ta nhân hoàn thị bất cảm đối tự kỷ hạ thủ.
Thừa tái tại phi thảm thượng, thấu quá na quang văn y hi khả dĩ đáo sơn xuyên tại bất đoạn hậu thối, vân vụ tại phi động, các tộc đích thiên tài hồi vọng thân hậu, hữu trứ kỉ phân biệt sầu, bất quá tâm trung canh đa đích thị hưng phấn, nhân vi bất dụng đa cửu tha môn tựu khả dĩ chính thức đạp nhập thiên nguyên tông liễu.
Chỉ yếu bái nhập liễu thiên nguyên tông, tha môn tựu hữu cơ hội thành vi cường giả, tối soa dã bỉ lưu tại phong nguyệt quốc đích na ta nhân yếu cường.
Tại giá chủng kích động đích tâm tình hạ, lưỡng thiên đích thời gian trát nhãn tựu quá khứ liễu.
Đột nhiên phi thảm đích tốc độ giảm nhược, na quang mạc trục tiệm tiêu tán, nhất trận thanh phong phất quá tương chúng nhân đích y bào xuy đắc liệp liệp tác hưởng, hoàn bất đẳng chúng nhân kinh nhạ, tha môn tiện thị cảm giác đáo liễu tiền phương hữu trứ nhất cổ nùng úc đích nguyên khí nghênh diện phác lai một nhập liễu tị tử trung.
“Hảo nùng úc đích nguyên khí, bỉ quận thành trung nùng úc liễu bất chỉ thập bội.”
“Nhĩ môn khán, na lí hữu trứ nhất phiến sơn loan tủng lập tại vân đoan.” Nhất đạo đạo kinh hô thanh tại nhân quần trung hưởng khởi phiêu đãng vu thiên tế.
Hạ nhất khắc, sở hữu đích thiếu niên đô trừng đại liễu nhãn tình, hướng tiền thiếu vọng nhi khứ, tại na lí vân vụ liễu nhiễu hữu trứ nhất tọa tủng lập tại vân đoan đích phong loan, y hi khả dĩ cảm giác đáo tiền phương na vân vụ đương trung hữu trứ nhất cổ hạo hãn đích ba động di mạn khai lai.
“Na thị thiên nguyên tông mạ?” Chúng nhân bị na cổ ba động cấp chấn liễu nhất chấn, bất do tâm sinh thần vãng, đê thanh ni nam đạo.
“Thiên nguyên tông?” Tiêu vân mâu tử vi mị, khẩn khẩn đích trành trứ tiền phương, quyền đầu bất do khẩn khẩn ác liễu khởi lai.
Giá lí tương thị tha cường giả chi lộ đích khai đoan.
Chỉ yếu hữu liễu tư nguyên, tiêu vân tương tín tự kỷ đích thật lực nhất định khả dĩ đột phi mãnh tiến.
“Nhĩ môn tức tương tựu yếu bái nhập thiên nguyên tông liễu, dĩ hậu tiện thị giá lí đích nhân, sở dĩ dã một hữu thập ma hảo đại kinh tiểu quái, chỉ yếu cú cường, nhĩ tựu khả dĩ lăng giá cửu thiên phủ thị thiên địa, phản chi, tựu toán nhĩ thân xử vân đoan dã thị nhất giới lâu nghĩ.” Tần chấp sự nhất kiểm túc nhiên, hướng trứ thân hậu na ta xuất thanh kinh hô đích đệ tử thuyết đạo, “Cường giả tựu cai hữu cường giả đích phong phạm.”
“Thị, đệ tử cẩn ký tần chấp sự giáo hối.” Nhất ta xuất ngôn kinh hô đích đệ tử văn ngôn hậu, lập tức ứng đạo.
Tần chấp sự dã một hữu đa thuyết, tha tri đạo giá ta đệ tử ngận đa nhân niên kỷ thái khinh, tâm tính hoàn bất cú thành thục hội hữu giá cử động dã thị chính thường, bất cú thân vi trường bối dã đắc thích hợp đích tại bàng biên tiên sách tài hành, như thử giá ta nhân tài hội thành trường.
Tùy trứ pháp khí phi hành bất đại nhất hội tựu bao khỏa trứ chúng nhân một nhập liễu vân vụ đương trung.
Thân xử vân vụ trung, chúng nhân cảm giác nhãn tiền nhất phiến mê mông, kỉ hồ phân bất thanh đông tây nam bắc liễu.
Dã tựu tại hạ nhất khắc, tiền phương phiếm khởi liễu nhất trận liên y, phù hiện liễu nhất phiến quang mạc.
“Giá thị hộ phái trận pháp, sở hữu đích đệ tử xuất nhập tông môn đô đắc trì hữu yêu bài tài khả dĩ tiến nhập lí diện.” Nhất cá trường giả giảng giải đạo.
“Dĩ hậu nhĩ môn xuất nhập môn phái dã đắc tiến hành đăng ký, bất khả mậu nhiên huề đái ngoại nhân tiến nhập tông môn, nhược thị hữu vi quy giả, khinh tắc thụ phạt, trọng tắc bị trục xuất tông môn, giá lí diện đích quy củ đa trứ, nhĩ môn nhất nhất ký trụ tựu thị liễu.”
Chúng nhân đô ám ám điểm đầu, thâm phạ tự kỷ lậu liễu thập ma.
Tiền phương đích quang mạc ngận đại, lung tráo liễu quần sơn, tán phát xuất nhất cổ nhiếp nhân đích ba động.
Chỉ yếu hữu trứ hộ phái đại trận tại, ngoại nhân tưởng công kích dã tương pha vi khốn nan.
Tần chấp sự thủ chưởng nhất phiên, thủ xuất liễu nhất cá pháp bài, tiện tương chi thôi động, thượng diện quang văn thiểm thước, đương tức tựu dữ na hộ phái đại trận sản sinh liễu quý động, nhất cá cự đại đích quang môn tùy tức xuất hiện tại không, tùy hậu tha ngự sử trứ phi thảm sưu đích nhất thanh tựu tiến nhập liễu trận pháp nội. Tại đương chúng nhân tiến nhập thiên nguyên tông nội hậu, na quang môn tự động dũ hợp, tưởng yếu tại khai khải tựu tất tu hữu trứ thiên nguyên tông đích pháp bài liễu.