《》 đệ nhất bộ: Đô thị thần y sất trá phong vân
“Thổ bao tử, đẳng đẳng, ngã hoàn hữu sự yếu vấn nhĩ. Www.Pinwenba.Com phẩm văn ba” diệp thần chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tôn mộng khiết khước thị bả tha khiếu trụ. Kim vãn phát sinh na dạng đích sự, thật tế thượng, tôn mộng khiết đối tôn gia biệt thự kỳ tha tình huống, tha tịnh bất thanh sở. Đãn thị, tại tha hôn mê chi tiền, đô một hữu kiến đáo phụ thân hòa đệ đệ đích thời hầu, tha tự nhiên dã thị thế na lưỡng vị thân nhân đam tâm.
“Tôn tiểu tỷ, hoàn hữu thập ma sự mạ?” Diệp thần mạn bất kinh tâm địa vấn đạo.
Khán đáo diệp thần na mạn bất kinh tâm đích thái độ, tôn mộng khiết tự nhiên thị hữu chủng khí bất quá lai đích cảm giác. Đãn thị, tưởng liễu tưởng, tha giác đắc kim vãn diệp thần tố đích ngận bất thác, như quả bất thị tha, kim vãn tha khả năng hoàn chân đích bị na ta nhật bổn quỷ tử cấp bảng tẩu, đáo thời lạc tại na ta tiểu quỷ tử thủ thượng, hoàn bất tri đạo hội thị hạ tràng.
“Ngã hoàn bất tri đạo ngã phụ thân hòa đệ đệ đích tình huống, nhĩ bang ngã khứ khán khán hảo mạ?” Hiện tại tôn mộng khiết hoàn một hữu khôi phục lực khí, tự nhiên thị tẩu bất liễu, chỉ năng thảng tại sàng thượng, hi vọng diệp thần bang tha quá khứ khán khán.
“Khả dĩ.” Diệp thần ứng liễu nhất thanh, dã tựu vãng ngoại diện xuất khứ.
“Tiểu lộc, tiểu lộc, ngoại diện đích tình huống chẩm ma dạng liễu?” Tại chủ lâu biệt thự na gian bệnh phòng lí diện hưu tức đích tôn hiểu vĩ. Thật tế thượng, đồng dạng dã thị ngận vãn đô thụy bất trứ. Khả năng thị nhân vi thảng tại sàng thượng, hôn mê đích thời gian thái trường, dĩ chí vu tha hiện tại bạch thiên hắc dạ đô bất hỉ hoan thụy giác.
Nhân vi tha nhất thụy giác, dã tựu cảm giác tự kỷ hảo tượng tái dã tỉnh bất quá lai đích nhất dạng. Sở dĩ, tại na ta nhật bổn nhẫn giả tiến đáo tôn gia biệt thự, hòa na ta bảo an bảo phiêu tư sát đích thời hầu, tịch tĩnh đích tôn gia biệt thự hạ, thảng tại bệnh phòng sàng thượng đích tôn hiểu vĩ, thính đắc ngận thanh sở.
Tuy nhiên thuyết tôn hiểu vĩ thị tôn diệu văn đích nhi tử, thanh long bang đích thái tử gia, vị lai đích thanh long bang lão đại. Đãn thị, thật tế thượng, tha thị nhất cá ngận đảm tiểu đích nhân, đặc biệt thị diện đối giá chủng tình huống hạ, canh thị hại phạ.
Tại thính đáo ngoại diện na chủng tình huống đích thời hầu, trừ liễu tha ngoại, hoàn hữu tiểu lộc hòa lánh ngoại nhất cá thị nữ, nhân vi yếu chiếu cố bệnh sàng thượng đích tôn hiểu vĩ, giá cá thời gian, tha môn hoàn một hữu hồi tự kỷ phòng gian hưu tức. Một tưởng đáo, tiểu lộc na lưỡng nữ đồng dạng thính đáo na chủng thanh âm hậu.
Cương khai thủy, hoàn dĩ vi thính thác liễu. Đãn thị, hậu lai, khước thị việt lai việt thanh sở, thậm chí tại chủ lâu lâu hạ đô truyện lai đích thời hầu, giá lưỡng nữ tự nhiên canh hại phạ.
“Hiểu vĩ thiếu gia, ngã môn dã bất tri đạo.” Giá bệnh phòng lí diện đích đăng quang, hoàn thị khai trứ đích, nhi thả hoàn thị na chủng nhu lượng đích na chủng, tại hại phạ na ta nhân sấm tiến lai đích thời hầu, tôn hiểu vĩ cấp mang hảm tiểu lộc khứ bả phòng gian đích đăng quang quan điệu. Nhiên hậu, tha tòng sàng thượng, như đồng cổn hạ lai nhất dạng, trực tiếp đóa đáo sàng để hạ.
Chí thiếu, hiện tại tha nhận vi, hiện tại đóa tại sàng để hạ thị bỉ giác an toàn đích.
Tiểu lộc hòa lánh ngoại nhất cá thị nữ bất năng tại sàng để hạ đóa trứ, chỉ năng đóa đáo na cá đại thư giá hậu diện. Na cá đại thư giá hậu diện, đồng dạng thị không đích, khả dĩ dung hạ giá lưỡng nữ.
Bất quá, ngoại diện đích tình huống, tại thập đa phân chung tiền, dĩ kinh hoàn toàn biến liễu. Đóa tại sàng để hạ đích tôn hiểu vĩ hòa tiểu lộc lưỡng nữ tịnh bất tri đạo, giá thị nhân vi hại phạ hữu hữu ta đa đa sách sách địa kế tục đóa tại na lí.
Dĩ tôn diệu văn đích thật lực, diện đối thặng hạ na tam vị trung cấp nhẫn giả đích thật lực, đồng dạng một hữu đa cửu, tha dã tựu giải quyết điệu liễu na thị tam cá nhẫn giả, trực tiếp tương tha môn đích thi thể tòng lâu thượng nhưng hạ khứ.
Tại tha chuẩn bị khứ cứu trợ nữ nhi đích thời hầu, khước thị một tưởng đáo, khán đáo diệp thần dĩ kinh xuất thủ liễu, nhi thả diệp thần hòa cổ hạ đả đấu tư sát đích na nhất mạc, nhượng tha khán khởi lai giác đắc phi thường kinh diễm.
Tha bổn dĩ vi diệp thần chỉ thị nhất cá y sinh, nhi thả hoàn thị nhất cá bỉ giác hữu y thuật đích y sinh. Nhất bàn lai thuyết, na ta học y đô thị văn nhân, văn nhân cấp nhân đích cảm giác, dã tựu thị na chủng, thủ vô trảo kê chi lực đích na chủng. Đãn thị, thật tế thượng, cổ nhân dã tựu đề đáo, y võ tương thông.
Cơ bổn thượng, trung y thuật lệ hại đích na ta nhân, võ thuật thượng học khởi lai, thật tế thượng tịnh bất thị na ma nan. Giá dã thị nhân vi na ta học trung y đích nhân, đối nhân thể kinh mạch lưu động, thậm chí thị nhân thể huyệt vị đô thị phi thường thục tất, giá chủng tình huống hạ, học khởi võ thuật lai đồng dạng thị nhất đại ưu thế.
Nhi cổ đại đích na ta võ giả, hựu nhân vi tự kỷ đối nhân thể kinh mạch hòa huyệt vị thục tất, sở dĩ tại tha môn thụ thương hậu, vô luận thị nội thương, hoàn thị ngoại thương, cơ bổn thượng, tha môn dã thị khả dĩ tự kỷ tiến hành trị liệu. Thậm chí, khả dĩ thuyết, tối tảo đích thiết đả tửu hoặc giả na ta ngoại thương cao dược, chính thị giá chủng nhân tối tiên nghiên chế xuất lai đích.
Sở dĩ, tại khán đáo diệp thần na kinh nhân nhất mạc đích thời hầu, tôn diệu văn tưởng thông na ta hậu, ngận khoái dã tựu bình tĩnh hạ lai. Khán đáo diệp thần hòa na cá cổ hạ tư sát đích thời hầu, tha một hữu tái chủ động động thủ. Bất quá, khán đáo chủ lâu hạ, na ta nhẫn giả, bao quát na cá kim dã, đô thị tử tại diệp thần nhất cá nhân đích thủ thượng đích thời hầu, tái thứ cảm đáo kinh nhạ.
Dĩ tôn diệu văn đích thật lực, tha tri đạo, tức sử thị diện đối kim dã, hoặc giả thị diện đối cổ hạ nhất cá nhân đích tình huống hạ, đô thị phi thường khốn nan đích, canh bất dụng thuyết diện đối na ma đa đích nhẫn giả đích tình huống hạ.
Trừ liễu na cá cổ hạ tối hậu thụ liễu trọng thương đào bào ngoại, tha tự kỷ sát liễu tứ cá nhẫn giả, giá thứ lai liễu thập bát cá nhẫn giả, diệp thần khước thị đan độc sát liễu kỳ trung thập tam cá, nhi thả hoàn thị đoản thời gian chi nội, sở dĩ, tha nhận định diệp thần trừ liễu thị nhất cá y sinh ngoại, canh thị nhất cá võ công phi thường cao cường.
Cương khai thủy, tha khán đáo na ta nhẫn giả thi thể đích thời hầu, đô một hữu khán xuất thương khẩu tại na, đẳng đáo tha tử tế kiểm tra na cá nhẫn giả thi thể đích thời hầu, tha tài phát hiện tại nhẫn giả đích thái dương huyệt thượng đô lưu hạ nhất mai, dĩ kinh thâm thâm thứ nhập tiến khứ đích ngân châm.
Tôn diệu văn tương na căn thập đa li mễ trường đích ngân châm bát xuất lai đích thời hầu, khước thị phát hiện thứ nhập đáo đối phương thái dương huyệt đích thâm độ tương cận thập ngũ li mễ tả hữu, giá chủng tình huống hạ, khẳng định thị nhất châm yếu liễu na cá nhẫn giả đích mệnh.
“Quả nhiên thị nhất cá thâm tàng bất lộ đích cao thủ.” Tôn diệu văn ám ám tưởng đạo. Đương nhiên, giá cá thời hầu, tôn diệu văn ngận thanh sở, như quả diệp thần năng cú vi tha sở dụng, na tuyệt đối thị nhất đại bang thủ, thậm chí thị tha thủ trung nhất bả lợi đao.
Đãn thị, như quả bất vi sở dụng, dĩ hậu hòa tha tố đối, na tựu hữu ma phiền liễu.
Ngận khoái, tha hựu giác đắc dã bất hội hữu na dạng đích sự phát sinh, nhân vi kim vãn tại giá chủng tình huống hạ, diệp thần đô năng cú chủ động xuất thủ bang mang, thuyết minh diệp thần tịnh bất thị na chủng nhân.
Tôn diệu văn tử tế tra khán liễu tôn gia biệt thự đích tình huống, tôn gia biệt thự đích bát danh bảo an, thập bát danh bảo phiêu, lưỡng điều lang cẩu, toàn bộ đô tử tại na ta tiểu quỷ tử đích thủ thượng, nhi thả đại bộ phân thi thể, dĩ kinh biến liễu nhan sắc, thuyết minh giá ta nhân tử khứ chi tiền dĩ kinh trung độc.
Tuy nhiên giá ta bảo an hoặc giả bảo phiêu, tại tôn diệu văn nhãn lí khán lai, xác thật hòa tha đích khán môn cẩu soa bất đa. Đãn thị, giá ta quỷ tử hạ thủ na ma ngoan, đối kim vãn đích sự, tha tự nhiên yếu trảo hồi lai.
“Lão ưng, lập khắc đái nhân đáo anh hoa cư, tương lí diện đích tiểu quỷ tử toàn bộ đô trảo liễu, nhất cá bất lưu.” Sơn khẩu tổ tại phổ đông nhất cá cư điểm, dã tựu thị na cá anh hoa cư, như kim lưỡng cá bang phái, dĩ kinh đáo liễu nhĩ tử ngã hoạt đích địa bộ, thậm chí đối phương hoàn đáo tôn gia biệt thự tưởng yếu trảo trụ tha hòa nữ nhi lai uy hiếp đích thời hầu, tôn diệu văn tự nhiên canh bất khả năng phóng liễu na ta anh hoa cư đích tiểu quỷ tử.
Thanh long bang na biên đích đệ nhất hào tâm phúc lão ưng thính đáo lão đại mệnh lệnh hậu, dĩ kinh hưu tức đích tha, cấp mang tòng sàng thượng khởi lai, nhiên hậu đái trứ hạ diện đích huynh đệ, khai trứ diện bao xa vãng anh hoa cư đích phương hướng quá khứ.
Đả hoàn na cá điện thoại, tôn diệu văn tái cấp thanh long bang na biên lánh ngoại nhất cá đường chủ đả khứ điện thoại, nhượng na cá đường chủ phái nhân quá lai thân lý tôn gia biệt thự giá ta thi thể, dĩ cập bảo hộ tôn gia biệt thự đích an toàn.
“Tôn tiên sinh.” Khán đáo tôn diệu văn trạm tại na ta bảo an hòa bảo phiêu đích thi thể diện tiền phát ngốc đích thời hầu, diệp thần tẩu quá lai hướng tha đả chiêu hô đạo.
Đối cương tài tự kỷ đóa tại ám xử khán đáo đích na nhất mạc, tôn diệu văn tự nhiên bất hội chủ động thuyết xuất lai.
Nhi thị khán trứ diệp thần thuyết đạo: “Ai! Thị ngã hại liễu tha môn, dĩ hậu tha môn đích gia nhân, hoàn bất tri đạo hữu đa ma hận ngã?” Diệp thần tịnh bất đáp thoại.
Tha dã bất tưởng lý hội giá chủng sự. Bổn dĩ vi tại tôn gia tố bảo an hoặc giả bảo phiêu, ứng cai thị chúc vu bỉ giác an toàn đích na chủng, một tưởng đáo, khước thị tối nguy hiểm đích na chủng.
“Tiểu diệp, mộng khiết tỉnh lai liễu mạ?” Khán đáo diệp thần một hữu đáp thoại đích thời hầu, tôn diệu văn vấn đạo.
“Tôn tiểu tỷ cương cương tỉnh lai liễu, tha nhượng ngã quá lai khán khán hiểu vĩ thiếu gia đích tình huống như hà?”
(: Hồi xa )