( văn tự )
( văn tự )
Khán đáo na cá khán thủ sở cảnh sát đô thuyết xuất lai đích thời hầu, diệp thần phát hiện tự kỷ một hữu lục âm cơ tương na ta thoại lục hạ lai, phủ tắc, giá tam nhân dã tựu hữu bả bính lạc tại tha thủ trung liễu.
Đãn thị, đối tha lai thuyết, tức sử một hữu bả bính, đồng dạng bất hội hại phạ giá tam nhân, đặc biệt thị na cá lâm mậu.
Tam nhân chỉ thị khán đáo, diệp thần tại tha môn diện tiền điểm liễu nhất hạ, một hữu đa cửu, phát hiện tự kỷ dã tựu hảo liễu khởi lai, một hữu cương tài na chủng ma tý cảm.
“Lưỡng vị, thị bất thị giác đắc hảo khởi lai liễu?” Na lưỡng vị cảnh sát cấp mang điểm đầu thuyết đạo.
“Tương tha phù đáo tọa vị thượng lai.” Diệp thần mục quang khán hướng tọa tại địa thượng đích lâm mậu, na lưỡng vị cảnh sát cấp mang khứ bả lâm mậu lạp đáo na trương y tử thượng, nhân vi bị diệp thần dụng na ta công cụ thẩm vấn liễu kỉ hạ, hiện tại lâm mậu cảm giác hồn thân thống khổ nan thụ.
Tự nhiên canh thị hận bất đắc tương nhãn tiền giá cá niên khinh nhân sát tử, đãn thị, hiện tại đích tình huống hạ, tha tri đạo bất đắc bất đê đầu? Chỉ thị, phát hiện diệp thần giá dạng tố, tự hồ nhượng tam nhân hựu thị hữu ta kỳ quái.
“Kỳ thật, ngã chỉ thị nhất cá y sinh.” Diệp thần thuyết đạo.
Lâm mậu tam nhân thính đáo hậu, khước thị bất dĩ vi nhiên. Tòng diệp thần cương tài đối tha đích chiết ma lai khán, khả thị yếu bỉ tha môn giá ta cảnh sát thẩm vấn phạm nhân đích thời hầu hoàn yếu ngoan, giá chân đích thị nhất cá y sinh mạ?
“Nhĩ môn bất tương tín?” Diệp thần vấn đạo.
“Bất, ngã môn tương tín.” Lánh ngoại na lưỡng cá cảnh sát cấp mang thuyết đạo.
“Lâm đội trường, nhĩ hữu bệnh.” Thính đáo diệp thần na cú thoại đích thời hầu, lâm mậu hoàn dĩ vi tha tại mạ tự kỷ, tâm trung canh thị tại thống mạ diệp thần, thảo nê mã, nhĩ tự kỷ hữu bệnh, nhĩ toàn gia đô hữu bệnh, ngã tài một hữu bệnh.
Khán đáo lâm mậu na thần sắc, tri đạo tha bất tương tín, diệp thần hựu thị nghiêm túc địa thuyết đạo: “Kỳ thật, cương tài ngã tại khán đáo lâm đội trường đích thời hầu, ngã dã tựu khán xuất nhĩ hữu bệnh liễu. Sở dĩ, hiện tại như quả lâm đội trường tương tín ngã, đảo thị khả dĩ trị liệu hảo nhĩ, phủ tắc, dĩ nhĩ hiện tại đích tình huống, tối đa dã tựu thị hoạt bán niên mệnh nhi dĩ.”
Khán đáo diệp thần na nghiêm túc đích thần tình, bất tượng thị tại thuyết giả thoại, dã bất tượng thị tại khủng hách tha, lâm mậu khai thủy hữu ta tương tín tha bất thị tại trớ chú tự kỷ?
Đãn thị, lâm mậu căn bổn bất tương tín tự kỷ hữu bệnh. Dĩ tha môn giá ta công vụ viên đích tình huống lai khán, nhất niên hữu lưỡng thứ đích thống nhất thể kiểm, như quả chân đích hữu thập ma vấn đề, khẳng định tảo tựu kiểm tra xuất lai liễu.
Tại tam cá nguyệt tiền đích thời hầu, cương cương thể kiểm hoàn, thể kiểm đan tha đô tử tế khán liễu nhất biến, phát hiện một hữu thập ma vấn đề.
“Lâm đội trường, nhĩ bình thường thị bất thị kinh thường hú tửu, hấp yên, thậm chí hoàn túng dục quá độ?” Diệp thần vấn đạo.
Dĩ lâm mậu tại thị cảnh cục hình cảnh đại đội trường đích thân phân, tự nhiên hội thị hữu đại bả nhân thảo hảo tha, đặc biệt thị na ta ngu nhạc tràng sở đích địa phương, chỉ yếu tha quá khứ, khẳng định hội miễn phí nhượng tha ngoạn nữ nhân. Chí vu yên tửu na ta canh bất dụng thuyết, biệt nhân thỉnh tha bạn sự, khẳng định hội tống bất thiếu.
Giá dạng đích tình huống hạ, tha hựu thị nam nhân, hỉ hoan hát tửu, hỉ hoan hấp yên, canh thị hỉ hoan ngoạn nữ nhân na dã chính thường. Đãn thị, phàm sự đô hữu cá độ, siêu quá quá na cá độ liễu, dã tựu hội xuất vấn đề liễu.
Lâm mậu một hữu hồi đáp, diệp thần tòng tha đích nhãn thần trung, dĩ kinh xác nhận hạ lai.
“Nhĩ đích tả hung khẩu đích bộ vị, ngẫu nhĩ hội bất hội thị giác đắc hữu ta đông?” Diệp thần hựu vấn đạo.
Giá nhất thứ, lâm mậu khán hướng diệp thần đích thời hầu, thần tình tự hồ hữu ta bất đồng liễu. Nhân vi tha tri đạo diệp thần thuyết đích bất thác, tự kỷ bình thường hữu ta thời hầu, cảm giác đáo tả hung khẩu hữu ta đông thống, hữu ta trầm muộn, đãn thị tha căn bổn bất phóng tại nhãn lí. Tất cánh, mỗi niên lưỡng thứ thể kiểm đô một hữu phát hiện thập ma vấn đề, na tha tự nhiên thị giác đắc tự kỷ thân thể ngận kiện khang.
“Khán lai nhĩ thị bất tương tín ngã lai? Bất như, ngã bang nhĩ án hạ na cá địa phương, khán khán thị bất thị ngận thống?” Diệp thần tẩu quá khứ, tại tam nhân khán trứ đích tình huống hạ, diệp thần án trụ lâm mậu tả hung khẩu kỳ trung nhất cá địa phương, trực tiếp ấn hạ khứ đích thời hầu, lâm mậu cảm giác đáo na chủng đông thống cảm, hòa cương tài bị na châm thứ quá lai đích thống cảm kỉ hồ thị soa bất đa.
“Chẩm, chẩm ma hội giá dạng đích?” Án chiếu chính thường nhân đích tình huống hạ, án trứ na cá địa phương án hạ khứ, thị bất thống đích, đãn thị hiện tại diệp thần án quá khứ đích thời hầu, khước thị thống đắc yếu mệnh.
Sở dĩ, lâm mậu khai thủy hữu ta hoài nghi, diệp thần cương tài na ta thoại, tịnh bất thị tái phiến tha.
“Lâm đội trường, thật thoại cáo tố nhĩ ba! Ngã chi sở dĩ hòa cao tiểu tỷ nhận thức, thị nhân vi ngã đương sơ tại phụ chúc y viện bang phó thị trường chu trường sinh mẫu thân khán bệnh đích thời hầu, hậu lai hựu cứu liễu xa họa trung tống lai y viện cấp cứu đích cao tiểu tỷ, nhiên hậu chu gia nhân vi chu minh đích tử khứ, tưởng yếu tòng cao tiểu tỷ na lí nã đáo cự lãng tập đoàn. Ngã hòa cao tiểu tỷ nhận thức, tha môn giác đắc ngã đích tồn tại, trở ngại liễu chu gia đoạt thủ cự lãng tập đoàn.”
Diệp thần tương đại bộ phân kinh quá thuyết liễu xuất lai, tha đích ngữ khí, hoàn thị na ma bình đạm. Đãn thị, lâm mậu hòa na lưỡng vị cảnh sát khán hướng tha đích thần tình tựu bất đồng liễu. Như quả chân đích thị na dạng, khởi bất thị thuyết diệp thần hòa na cá chu phó thị trường ngận thục tất.
Tất cánh, diệp thần trị liệu hảo liễu chu phó thị trường đích mẫu thân, hiện tại ngộ đáo giá chủng tình huống, diệp thần chỉ yếu cấp chu trường sinh đả quá điện thoại, tha tựu bất hội hữu thập ma sự liễu, chí thiếu tha môn bất cảm na dạng đối đãi diệp thần.
Lâm mậu căn bổn một tưởng đáo hội thị na dạng, dĩ vi diệp thần chân đích chỉ thị nhất cá một hữu thập ma bối cảnh đích nhân, tử liễu dã tựu tử liễu. Đãn thị, như kim khán lai, giá kiện sự tự hồ bất thị na ma giản đan.
“Diệp tiên sinh, ngã hiện tại khai thủy tương tín nhĩ thị y sinh liễu.” Lâm mậu thuyết đạo.
“A a, ngã tri đạo nhĩ khẳng định hoàn thị bất tương tín. Bất quá, nhĩ khả dĩ thân tự đáo phụ chúc y viện đả tham nhất hạ quan vu ngã đích sự, hoặc giả nhượng nhân quá khứ đả tham dã tựu tri đạo liễu, ngã một hữu tất yếu khi phiến nhĩ môn. Chỉ thị, lâm đội trường, ngã giác đắc nhĩ hiện tại tựu khả tích liễu, niên kỷ khinh khinh, tài tam thập đa tuế, tối đa dã tựu thặng hạ bán niên mệnh, đại hảo nhân sinh, ngận khoái tựu một liễu.”
“Ngã, ngã đáo để đắc liễu thập ma tuyệt chứng?” Lâm mậu hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín. Đãn thị, diệp thần việt thị na dạng thuyết, lâm mậu việt thị giác đắc diệp thần căn bổn một hữu tất tu yếu hòa tha tại phế thoại.
“Ứng cai thị phế nham.”
“Thao, giá thị tuyệt chứng a!” Lâm mậu trực tiếp mạ liễu xuất lai. Cương tài tha căn bổn bất tương tín, đãn thị thính đáo diệp thần thuyết đích na ta thoại, xác thật bất tượng thị tại khi phiến tha. Tha dã thính thuyết quá, phế nham thị tử vong suất tối cao đích nhất chủng tuyệt chứng chi nhất, như quả chân đích thị na dạng, tự kỷ khởi bất thị chân đích hữu bán niên mệnh?
Thật tế thượng, na lí đích thống cảm, lâm mậu tảo tựu cảm giác đáo, chỉ thị tha bất trọng thị nhi dĩ. Tái gia thượng, thể kiểm báo cáo na lí, một hữu cáo tố tha đắc liễu phế nham, bình thường trừ liễu hấp yên hát tửu đích thời hầu hữu khái thấu ngoại, kỳ tha thời gian, khước thị một hữu khái thấu.
Na lưỡng vị cảnh sát hữu ta khả liên địa khán trứ tha đích thời hầu, lâm mậu cấp mang vấn đạo: “Diệp y sinh, kí nhiên nhĩ năng cú khán xuất lai, na khẳng định hữu bạn pháp trị liệu hảo đích ba?”
Diệp thần một hữu điểm đầu, dã một hữu diêu đầu, chỉ thị vấn đạo: “Giá thứ nhĩ thu liễu chu gia đa thiếu tiền?”
“Giá cá, giá cá.” Lâm mậu bất nguyện ý thuyết xuất lai.
“Kí nhiên giá dạng, na toán liễu, ngã dĩ kinh đề tỉnh nhĩ, thặng hạ đích bán niên mệnh, cật hảo, thụy hảo, hưởng thụ hảo, nhiên hậu đẳng trứ khứ kiến lão tổ tông ba.” Diệp thần tự hồ tịnh bất tưởng đa thuyết kỳ tha, tha chuẩn bị trạm khởi lai ly khai thẩm vấn thất.
Lâm mậu nhân vi tự thân vấn đề, tha dã bất tri đạo diệp thần thuyết đích thị bất thị chân đích? Sở dĩ, vô luận như hà, tha đô yếu tiên xác nhận nhất hạ, tất cánh tự kỷ đích mệnh, khả bất thị nã lai khai ngoạn tiếu đích.
Khán đáo diệp thần yếu ly khai thẩm vấn thất đích thời hầu, thân thượng nhân vi cương tài đích chiết ma, y nhiên thống đắc yếu mệnh đích tha, lập khắc khán hướng diệp thần thuyết đạo: “Ngã tựu thu liễu nhất bách nhị thập vạn.”
Khán lai tự kỷ đích mệnh tại chu gia nhân nhãn lí, hoàn thị hữu ta trị tiền, cư nhiên nguyện ý xuất na ma đa tiền tại khán thủ sở lí diện yếu liễu tha đích mệnh.
“Ngận hảo, lâm đội trường, như quả đáo thời nhĩ tưởng trảo ngã trị hảo tự kỷ đích bệnh, tựu đái trứ na nhất bách nhị thập vạn lai trảo ngã ba.”