Án thư danh
Án tác giả
Bả bổn trạm phân hưởng đáo:
Chính văn đệ 0152 chương: Bố lỗ tây đặc
Dạng thức thiết trí
Chính văn đệ 0152 chương: Bố lỗ tây đặc
Thôi tiến duyệt độc:
Tiểu thiếp sĩ: Hiệt diện thượng phương duyệt độc ký lục hội tự động bảo tồn nâm bổn điện não thượng đích duyệt độc ký lục, vô nhu chú sách
Lai đáo na gia y viện môn khẩu đích thời hầu, diệp thần phát hiện, bất quản tại na gia đại y viện, chủ yếu hữu nhất điểm danh khí, tổng hội thị nhân mãn vi hoạn.
Hiện tại giá gia y viện đồng dạng thị na dạng, lưỡng nhân cương cương tòng môn khẩu tiến khứ đích thời hầu, khán đáo na ta mang lục đích nữ hù'shì, bệnh nhân hòa bệnh nhân gia chúc, tại tẩu lang thượng tẩu lai tẩu khứ.
Y viện na cổ nan văn đích tây dược dược thủy vị phác tị nhi lai, tôn hiểu vĩ đô giác đắc hữu ta phản vị, chân đích bất nguyện ý tiến đáo y viện lí diện. Cân trứ diệp thần thượng đáo lâu thượng, lai đáo lư văn nhất na gian phổ thông bệnh phòng lí diện đích thời hầu, khán đáo lư văn nhất hoàn tại điếu trứ châm thủy.
Tại quốc nội ngận đại y viện, hữu nhất cá ngận minh hiển đích đặc điểm, chỉ yếu bệnh nhân đáo liễu y viện, bất quản thị thập ma bệnh, tiên điếu kỉ bình bồ đào đường, hoặc giả kỳ tha doanh dưỡng dịch tái thuyết, phản chính điếu giá chủng bồ đào đường tiến khứ, bệnh nhân bất hội hữu kỳ tha sự, phản nhi y viện khả dĩ trám thượng nhất bút tiền.
Án lý thuyết, lư văn nhất đích tình huống, như quả thị tại tạc thiên điếu kỉ bình bồ đào đường, na thị bất thác, đãn thị kim thiên tái cấp tha điếu na ta châm thủy, một hữu thập ma dụng xử liễu.
“Lư huynh.” Diệp thần phát hiện tha thân biên tự hồ một hữu nhất cá thân nhân quá lai khán trứ, khán lai dã thị hữu ta khả liên.
Diệp thần khinh khinh hảm liễu nhất thanh, thảng tại bạch sắc sàng bị thượng đích lư văn nhất, tranh khai song nhãn tỉnh lai, dĩ kinh nhận xuất liễu giá lưỡng nhân, đặc biệt thị diệp thần giá cá nhân, lư văn nhất ký đắc ngận thanh sở. Như quả bất thị nhân vi diệp thần, tha giá nhất thứ chân đích bả mệnh lưu tại võng ba na lí liễu.
“Diệp yī'shēng, nhĩ lai liễu.” Lư văn nhất khán đáo diệp thần quá lai đích thời hầu, kiểm sắc lộ xuất nhất ti tiếu dung.
Tại diệp thần bang mang hạ, lư văn nhất khởi lai bán thảng trứ. Khán trứ tha thủ tí thượng na cá điếu châm châm khẩu, hoàn hữu na bất đáo bán bình châm thủy, diệp thần vấn đạo: “Nhĩ tòng tạc thiên đáo hiện tại nhất trực đả điếu bình mạ?”
“Thị đích.” Lư văn nhất thuyết đạo.
“Giá doanh dưỡng dịch đả đắc đa liễu đối nhĩ thân thể bất hảo, đẳng nhất hội, ngã khứ hòa na vị nữ hù'shì thuyết.” Kí nhiên hiện tại đối phương hoàn tại điếu trứ thặng hạ bất đáo bán bình đích điếu bình, diệp thần bả na cá bảo ôn hạp phóng tại nhất bàng, đẳng tha điếu bình đả hoàn liễu, tái nhượng tha cật phạn.
“Lư huynh, một hữu thông tri nhĩ thân nhân bằng hữu quá lai khán nhĩ mạ?” Diệp thần kỳ quái vấn đạo.
Tưởng lai lư văn nhất tạc thiên dã thị cương cương tòng tử thần trung đích thủ trung thoát hiểm, tại giá chủng tình huống hạ, ứng cai hội thị thông tri thân nhân bằng hữu a.
“Ai, ngã gia bất thị tại thượng hải đích. Ngã lão gia tại sơn đông na biên, ly giá ngận viễn, lai nhất thứ dã bất dung dịch, ngã dã bất tưởng đả điện thoại thông tri ngã gia nhân, phạ tha môn đam tâm, đẳng tha môn thiên lí điều điều quá lai, dã thị ngận tân khổ. Chí vu kỳ tha bằng hữu, thuyết lai ngã giác đắc tự kỷ ngận thất bại, nhân vi ngã một hữu nhất cá tri tâm bằng hữu.” Lư văn nhất thuyết đạo.
Hiện tại diệp thần toán thị minh bạch liễu, bất quá, tòng giá khán đắc xuất, lư văn nhất đối gia nhân, ứng cai hoàn thị ngận hiếu thuận đích, chí vu hiện thật sinh hoạt trung vi thập ma một hữu bằng hữu, diệp thần bất tri đạo, chỉ thị dĩ vi tính cách hội thị na dạng nhi dĩ.
“Lư huynh, phóng tâm, dĩ hậu ngã thị nhĩ bằng hữu liễu.” Diệp thần thuyết đạo.
“Tạ tạ, tại ngã tâm lí, nhĩ bất chỉ thị ngã bằng hữu, hoàn thị ngã đích cứu mệnh ân nhân.” Lư văn nhất canh thanh sở, như quả tạc thiên bất thị diệp thần cập thời xuất thủ cứu tha, khả năng hiện tại chân đích thị bạch phát nhân tống hắc phát nhân liễu.
Diệp thần bất tưởng tái thuyết na ta thập ma ân nhân bất ân nhân, na chủng tình huống hạ, tha kiến đáo đích thời hầu, vô luận thị thùy, tha khẳng định hội xuất thủ tương cứu.
Tức sử, đương sơ na cá bạo phát hộ, tiểu hỗn hỗn đích lão đại kim thạch, na dạng nhạ đáo tha, diệp thần đô nguyện ý xuất thủ tương cứu, thuyết minh diệp thần giá cá nhân, tha đích tính cách, hòa kỳ tha nhân dã tựu thị bất đồng. Trừ liễu kỳ tha na ta bất thị chân chính tưởng bả tha trí vu tử địa đích nhân ngoại, diệp thần hội thị nhất cá đối sinh mệnh phi thường trân trọng đích nhân.
Lư văn nhất đích tính cách thị nhất cá trầm mặc tự bế đích nhân, tòng giá, diệp thần dã tựu khán đắc xuất, như quả bất thị tự kỷ đích vấn thoại, lư văn nhất tự hồ tịnh bất hội chủ động thuyết thập ma.
Giá chủng nhân đích tính cách, chúc vu ngận nội hướng tự bế đích na chủng, sở dĩ hòa ngoại hướng tính cách đích nhân ngận bất đồng, bất hỉ hoan giao thái đa bằng hữu. Tức sử hữu bằng hữu, khả năng dã thị kỉ cá. Đãn thị, giá chủng nhân, đối bằng hữu đích lý giải hòa kỳ tha hoàn toàn bất đồng.
“Lư huynh, nhĩ na sở đại học xuất lai đích?” Khán đáo lư văn nhất đích niên kỷ ứng cai hữu nhị thập ngũ lục liễu, ứng cai thị đại học tất nghiệp sinh liễu.
“Ngã a?” Lư văn nhất thính đáo diệp thần vấn khởi tha na gian đại học tất nghiệp đích sự, tiên thị nhất tiếu, nhiên hậu tại diệp thần hòa tôn hiểu vĩ khán quá khứ, đô giác đắc lư văn nhất hữu ta thần bí đích nhãn thần trung, thuyết đạo: “Ngã tất nghiệp vu blueshit.”
“blueshit?” Diệp thần hiện tại thị học anh ngữ đích, tha tri đạo nhất ta anh ngữ đan từ đích ý tư. Bỉ như, na cá blue đích hán ngữ ý tư, lam sắc đích, ưu úc đích, hạ lưu đích ý tư. shit đích hán ngữ ý tư, tắc thị thỉ, phẩn tiện, hồ thuyết bát đạo đích ý tư.
Chỉ thị, án chiếu từ kiều kiều giáo cấp diệp thần đích ngữ pháp thuyết đạo. Tại anh ngữ trung đích nhân danh, địa danh, giá ta đô thị chúc vu danh từ, khả dĩ trực tiếp phiên dịch quá lai.
Diệp thần tưởng liễu tưởng vấn đạo: “Nan đạo thị bố lỗ tây đặc đại học? Thính khởi lai thị thế giới danh bài đại học a?” Diệp thần tịnh bất tri đạo giá bố lỗ tây đặc đại học tại na, đãn thị, đương sơ na cá lý thu hoa thuyết khởi na cá gia lỗ đại học đích thời hầu, hiển đắc phi thường kiêu ngạo đích dạng tử.
Chỉ thị, diệp thần cương cương thuyết xuất lai, bệnh sàng thượng đích lư văn nhất soa điểm tiếu liễu xuất lai.
“Diệp huynh, nhĩ chân đích bất tri đạo giá tại na?” Diệp thần diêu diêu đầu, tôn hiểu vĩ dã biểu kỳ bất tri đạo.
“A a, na nhĩ dĩ hậu hội tri đạo đích.” Lư văn nhất tự hồ tịnh bất tưởng tái thuyết khởi tha đại học đích sự, đãn thị diệp thần khán đắc xuất, lư văn nhất đối tha học giáo, hiển đắc đồng dạng ngận kiêu ngạo đích dạng tử. Đương nhiên, giá chủng kiêu ngạo hòa lý thu hoa na chủng hoàn toàn bất đồng.
Tại lư văn nhất na cá điếu bình khoái yếu điếu hoàn đích thời hầu, nhất cá nữ hù'shì tẩu liễu tiến lai, chuẩn bị tái cấp tha hoán điếu bình đích thời hầu, diệp thần tắc thị thuyết đạo: “Bất dụng tái cấp tha điếu châm liễu.”
“Giá thị y viện đích quy định.” Na vị nữ hù'shì lãnh lãnh địa khán trứ tha thuyết đạo.
Thuyết khởi lai, giá bệnh nhân đích đả điếu bình đả đa thiếu, hòa tha đích công tư, phúc lợi, đô hữu ngận đại đích dụng xử, nhân vi bệnh nhân điếu đắc việt đa, tha đích đề thành dã tựu việt đa. Như quả bệnh nhân đô bất đả điếu bình liễu, tha đích phúc lợi đề thành tòng na lí lai?
Sở dĩ, hiện tại thính đáo diệp thần bất nhượng tha tái cấp lư văn nhất đả điếu bình đích thời hầu, hiển đắc ngận bất cao hưng.
“Nhĩ tái cấp tha đả điếu bình, ngã lập khắc nhượng tha xuất viện hồi gia hưu tức, khán nhĩ môn y viện chẩm ma trám tiền?” Quả nhiên, na cá nữ hù'shì thính hoàn diệp thần đích thoại, chỉ năng ngoan ngoan địa khán liễu diệp thần nhất nhãn, bất cảm tái loạn lai.
“Ngã thật thoại cáo tố nhĩ, ngã dã thị yī'shēng, như quả nhĩ cảm loạn lai, đáo thời ngã hướng vệ sinh cục đầu tố nhĩ môn y viện đích tố pháp.” Tuy nhiên diệp thần cương cương tòng thôn lí lai đáo thượng hải bất cửu, đãn thị, y viện giá điểm yếu tiền bất yếu mệnh đích tiềm quy tắc, tha hoàn thị ngận thanh sở đích.
Na cá nữ hù'shì cấp lư văn nhất tương châm khẩu bát xuất hậu, một hữu tái lưu hạ lai. Giá cá thời hầu, diệp thần thuyết đạo: “Lư huynh, nhĩ tiên hát điểm thang, hát điểm chúc ba. Trường thời gian bất cật đông tây, đối nhĩ đích vị bộ ảnh hưởng ngận đại.”
Tại diệp thần đả khai na cá bảo ôn hạp, lí diện na ta hương nùng đích bài cốt thang hương vị truyện lai đích thời hầu, bất tri đạo vi thập ma, lư văn nhất giác đắc song nhãn hữu chủng tưởng lưu lệ đích cảm giác.
Tha ngận thanh sở, diệp thần hòa tha tịnh bất nhận thức, đãn thị diệp thần xuất thủ cứu liễu tha, hào vô xí đồ, như kim hoàn na dạng chiếu cố tha, tâm trung tự nhiên canh thị cảm động bất dĩ.
“Mạn mạn hát.” Diệp thần tương na cá bảo ôn hạp phóng tại tha bệnh sàng thượng bàng biên đích trác tử thượng, nhượng lư văn nhất tự kỷ lai cật, tất cánh, hiện tại nhất cá đại nam nhân dã bất dụng diệp thần cấp tha uy trứ.
Hiện tại diệp thần khước thị hữu ta thoại tưởng hòa đối phương thuyết, chỉ thị cương tài nhất trực một hữu thuyết xuất lai. Nhân vi tha giác đắc lư văn nhất ứng cai hoàn bất tri đạo tự kỷ hiện tại đích thân thể đích nghiêm trọng tính, tạc thiên, diệp thần cấp lư văn nhất tử tế bả mạch kiểm tra đích thời hầu, hồi khứ đích thời hầu, tha dã tựu canh gia tưởng đáo hòa na chủng bệnh hữu quan.
《》 toàn văn tự canh tân, lao ký võng chỉ:
Đích lân cư: