Tại diệp thần khán lai, na ta sở vị đích hắc xã hội, tiểu hỗn hỗn, đô thị xã hội thượng đích ký sinh trùng, nhân tra, bại loại, tha môn bất tòng sự sinh sản, chỉnh thiên vô sở sự sự, tức sử khả năng hội hữu sinh sản, đãn thị bình thường sở tố đích sự, dã thị cường mãi cường mại đích na chủng.
Sở dĩ, đối vu giá ta nhân, diệp thần đối tha môn đích ấn tượng đô bất hảo, đồng dạng tri đạo, giá ta nhân tức sử một hữu tiến đáo lao phòng lí diện, mỗi cá nhân đích thủ thượng đô khả năng hữu nhân mệnh, thậm chí hoàn bất chỉ nhất điều.
Tức sử thị tôn gia, na thứ na ta thanh long bang đích đường chủ vi liễu đả giả cầu, thông quá đổ cầu trám tiền, bất chỉ bả na ta cầu viên đích thối bộ đả đoạn, thậm chí hoàn lộng tử liễu kỉ cá cầu viên, giá nhất điểm thượng canh bất dụng thuyết.
Tượng hiện tại kim thạch đích tình huống, như quả thị tại dĩ tiền, diệp thần thị bất hội lý hội, dã lại đắc lý hội. Đãn thị, tha ngận thanh sở, giá xã hội tựu tượng thị bạch thiên hắc dạ nhất dạng, hữu bạch đích dã hữu hắc đích, tức sử một hữu thanh long bang, khả năng dã hội hữu hắc long bang thập ma đích.
Sở dĩ, tha khán đáo kim thạch dĩ kinh hòa nguyên lai biến đắc bất đồng đích tình huống hạ, chí thiếu giác đắc đối phương hoàn thị hữu đích cứu, hoặc hứa bang tha, cứu tha, hội thị đái lai đích bất đồng biến hóa, phản nhi khả năng cứu đáo bất thiếu nhân.
“Tha chân đích thị yếu nhĩ đích mệnh?” Diệp thần vấn đạo.
“Khẳng định thị, ngã dĩ kinh tra thanh sở liễu.” Kim thạch thuyết đạo.
“Nhĩ hiện tại tại xa thượng hưu tức, tảo thượng đích thời hầu, ngã tái thông tri nhĩ như hà tố?” Diệp thần thuyết đạo.
Diệp thần thị thông minh nhân, đãn thị chẩm ma tố hảo giá kiện sự, tha dã bất khả năng lập khắc tưởng xuất lai. Sở dĩ, tiên nhượng kim thạch tại giá hưu tức, dã bất dụng hại phạ thập ma.
Diệp thần tòng xa thượng hạ lai đích thời hầu, diệp thần tự nhiên hồi đáo liêu thị quốc y quán lí diện.
Hiện tại chỉ thị lăng thần đích tứ điểm chung, thời gian hoàn tảo. Tha thượng đáo lâu thượng, tái hồi đáo liêu băng tuyết na gian phòng lí diện, tại tha cương cương tiến đáo lí diện, thoát điệu y phục, thượng đáo nhuyễn miên miên sàng thượng đích thời hầu, liêu băng tuyết mê mê hồ hồ địa vấn đạo: “Kiến đáo na vị hoạn giả liễu?”
“Kiến đáo liễu, đãn thị giá bệnh bất hảo trị.” Diệp thần thuyết đạo.
“Hoàn hữu thập ma bệnh nhĩ trị bất hảo đích?” Liêu băng tuyết kỳ quái vấn đạo.
“Ngã hựu bất thị thần y, thái đa bệnh ngã trị bất hảo liễu.” Diệp thần thuyết đạo.
Tha một hữu tái thuyết thập ma, bão trụ liêu băng tuyết kế tục đại thụy. Tại tha tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị thượng ngọ đích bát điểm đa, liêu băng tuyết bất tri thập ma thời hầu, tảo dĩ khởi lai tố tảo xan, hiện tại na lưỡng chỉ tiểu cẩu dã cân trứ xuất đáo ngoại diện.
Diệp thần thảng tại nhuyễn miên miên đích sàng thượng, tưởng khởi tạc vãn kim thạch đích tình huống, tri đạo tha hiện tại ứng cai hoàn tại na lượng xa thượng hưu tức.
Diệp thần tòng sàng thượng khởi lai, xuyên hảo y phục, tiễu tiễu tòng liêu băng tuyết na gian phòng xuất lai, tự nhiên thị bất tưởng bị liêu lão bính đáo, giác đắc hữu ta dam giới.
Diệp thần tẩy sấu hoàn tòng lâu thượng hạ lai, liêu băng tuyết dĩ kinh tố hảo liễu tảo xan, tại tha hòa liêu băng tuyết, liêu lão, hoàn hữu na vị ngô thẩm nhất khởi cật hoàn tảo xan đích thời hầu, diệp thần thuyết đạo: “Đại thẩm, nhĩ kế tục hát na phục dược, hát hoàn thất tề hậu, ngã đáo thời tái lai khán nhĩ, hiện tại ngã hữu sự tiên tẩu liễu.”
Diệp thần hòa liêu lão, liêu băng tuyết đồng dạng thuyết nhất thanh, nhiên hậu chuẩn bị ly khai đích thời hầu, liêu băng tuyết tắc thị vấn đạo: “Na vị hoạn giả chẩm ma thụy tại nhĩ xa thượng?”
“Ngã nhượng tha thụy tại na đích.” Diệp thần thuyết đạo.
Tại diệp thần xuất đáo ngoại diện, bả lí diện đích kim thạch khiếu tỉnh, nhiên hậu khiếu tha hồi đáo tha na lượng diện bao xa thượng, cân tại tha khai xa ly khai giá lí.
Hiện tại diệp thần tịnh bất thị trực tiếp hồi cao mỹ lâm biệt thự na lí, nhi thị vãng nguyệt lượng loan biệt thự na lí quá khứ.
Diệp thần khai xa lai đáo na lí đích thời hầu, dĩ kinh thị thượng ngọ cửu điểm tam thập phân tả hữu, thời gian hoàn thị ngận tảo, bất quá, mai di hòa tha trượng phu tảo dĩ khởi lai.
Khán đáo diệp thần quá lai đái trứ kim thạch quá lai đích thời hầu, vấn đạo: “Diệp y sinh, giá vị nhĩ bằng hữu?”
“Nhất cá hoạn giả.” Diệp thần thuyết đạo.
“Na tha thị trụ tại giá lí mạ?” Mai di vấn đạo.
“Bất thị.” Diệp thần thuyết đạo.
Lưỡng nhân tiến đáo lí diện, mai di khứ cấp lưỡng nhân các đảo liễu nhất bôi trà hậu, hựu khứ tố tha đích sự. Tại cương cương khai xa đáo giá đích thời hầu, diệp thần dĩ kinh tưởng đáo giá kiện sự cai như hà tố liễu?
“Giá kiện sự, nhĩ tưởng giá ma tố?” Diệp thần vấn đạo.
“Ngã bất tri đạo, sở dĩ tài trảo nhĩ cứu ngã.” Kim thạch thuyết đạo.
“Kí nhiên tha tưởng yếu nhĩ đích mệnh, na nhĩ tiên yếu tha đích mệnh!” Diệp thần thuyết đạo.
“Khả thị ngã sát bất liễu tha.” Kim thạch thuyết đạo.
Diệp thần tảo tựu tri đạo tha hội thị na dạng thuyết, đồng dạng tri đạo, giá kiện sự an bài khởi lai bất thị na ma dung dịch. Đãn thị, nhân đô hữu nhược điểm đích, sở dĩ tha cương cương dĩ kinh tưởng hảo.
Hiện tại diệp thần giản đan hòa kim thạch thuyết liễu như hà tố, nhượng tha khứ an bài hảo, minh thiên tha tựu an toàn liễu, nhi thả đáo thời đắc đáo canh đa đông tây.
“Giá chân đích khả dĩ mạ?” Kim thạch vấn đạo.
“Hành.” Diệp thần thuyết đạo.
Tha một hữu tái phế thoại kỳ tha, đương nhiên, giá chủng sự, diệp thần thị bất hội thân thủ tố đích, bất hội trực tiếp tham dữ, chỉ thị nhượng kim thạch như hà tố, chí vu hiệu quả như hà, na tựu yếu khán kim vãn đích an bài liễu?
Tại kim thạch sung mãn tín tâm, thần sắc biến hảo hứa đa, tại tha chuẩn bị ly khai đích thời hầu, diệp thần tòng thân thượng nã xuất nhất bao dược phấn đệ cấp tha, chí vu kỳ tha diệp thần bất hội tái đa thuyết.
Kim thạch tạ liễu chi hậu, cấp mang tòng lí diện xuất lai.
Thượng đáo diện bao xa thượng ngận khoái ly khai giá lí, giá kim thạch đích dạng tử, nhượng mai di hòa trương phú dã ngận kỳ quái, bất thị thuyết đối phương hữu bệnh mạ, đối phương chẩm ma bào đắc na ma khoái?
“Diệp y sinh, nhĩ bất thị thuyết tha hữu bệnh mạ?” Mai di vấn đạo.
“Đối phương đắc đích thị tâm bệnh, cương cương dĩ kinh trị hảo liễu.” Diệp thần tiếu đạo.
Giá nhất hạ, mai di hòa trương phú canh tưởng bất minh bạch. Bất quá, lưỡng nhân bất cai vấn đích, tự nhiên một hữu đa vấn. Diệp thần dã một hữu chuẩn bị tại giá cật phạn, chỉ thị quá lai giá lí khán khán phòng tử, hòa khán khán mai di phu phụ nhi dĩ.
Hiện tại diệp thần đái trứ a ngũ hòa a nhị tại đông thiên đích nguyệt lượng loan biệt thự khu chuyển liễu nhất quyển hậu, hồi đáo biệt thự na lí, dĩ kinh thị thượng ngọ đích thập nhất điểm chung.
“Diệp y sinh, nhĩ tại giá cật ngọ phạn mạ?” Mai di vấn đạo.
“Bất cật liễu, ngã hồi càn tỷ na biên cật.” Diệp thần thuyết đạo.
Hòa mai di phu phụ thuyết nhất thanh, nhiên hậu đái trứ a ngũ hòa a nhị thượng đáo xa thượng, khai xa hồi đáo cao mỹ lâm biệt thự na lí, cương cương tiến đáo lí diện, nguyên lai na tam chỉ chính tại viện tử ngoạn trứ đích tiểu cẩu lập khắc bào liễu quá lai.
Khán đáo diệp thần hồi lai đích thời hầu, phương di vấn đạo: “Diệp y sinh, nhĩ cật ngọ phạn liễu?”
“Hoàn một hữu, đặc ý hồi lai giá lí cật.” Diệp thần thuyết đạo.
Hiện tại tha tiên tiến khứ bả miêu lương hòa cẩu lương nã xuất lai, uy giá ta miêu cẩu ngọ xan đích thời hầu, tái thượng đáo nhị lâu thượng, tương tại tiểu diêu sàng lí diện đích chu ninh bão hạ lai.
Tại tha hòa chu ninh tại viện tử na lí sái thái dương hữu bán cá tiểu thời, khán đáo cao mỹ lâm hạ ban khai xa hồi lai.
Khán đáo cao mỹ lâm hồi lai, chu ninh thân xuất bàn bàn đích lưỡng chỉ tiểu thủ yếu cao mỹ lâm bão trứ, hiện tại chu ninh dã ngạ liễu, tự nhiên thị yếu cao mỹ lâm uy tha.
Cao mỹ lâm tương chu ninh bão hồi đáo nhị lâu uy nãi đích thời hầu, diệp thần kế tục tại viện tử na lí hòa na ta miêu cẩu lại dương dương sái thái dương.
Đẳng đáo phương di tố hảo ngọ phạn, diệp thần bồi trứ giá lưỡng nhân cật hoàn ngọ phạn, tại hạ ngọ ngũ điểm đa, kim thạch đả lai điện thoại, cáo tố diệp thần dĩ kinh bố trí liễu na kiện sự.
“Giá kiện sự ngã thị bất hội thân tự xuất diện đích, nhĩ tự kỷ xử lý hảo tựu hành.” Diệp thần thuyết đạo.
Bổn trạm cận vi võng hữu đề cung thượng truyện tồn trữ không gian hòa duyệt độc bình đài, sở hữu tác phẩm quân do võng hữu tự hành canh tân hòa thượng truyện, như vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh dữ bổn trạm liên hệ, bổn trạm tương lập khắc san trừ tương quan tác phẩm