“Ai nha mụ nha, trá thi liễu!” Nguyệt quang đích chiếu xạ hạ, bàn nam nhân đích kiểm thượng đái trứ nùng nùng đích kinh cụ chi tình, thân thể dã tại bất trụ đích chiến đẩu trứ, tựu liên chi tiền ủng hữu trứ thô quánh thanh âm đích sấu tiểu nam nhân dã thị nhất kiểm đích kinh hoảng thất thố.
Trá thi? Tô cẩn đích não tử lí phi khoái đích chuyển liễu khởi lai, khán lai diện tiền đích giá lưỡng cá nam nhân một bả tự kỷ đương hoạt nhân, bất quá giá dạng dã hảo, một chuẩn giá tựu ý vị tự kỷ hoàn bất hội hữu thập ma nguy hiểm.
Tưởng đáo giá, tô cẩn tương não đại dụng nhất chủng cương ngạnh đích phương thức chuyển đáo liễu lưỡng cá nam nhân đích diện tiền, kiểm thượng đích biểu tình dã biến đắc hữu ta cổ quái.
Nguyên bổn tô cẩn hốt nhiên chi gian tọa khởi thân lai, lưỡng cá nam nhân tựu dĩ kinh hách đắc can tràng thốn đoạn, một tưởng đáo tô cẩn hoàn khắc ý tương tự kỷ đích kiểm dã chuyển liễu quá lai, giá canh nhượng lưỡng cá nam nhân canh gia hoảng loạn.
Nguyệt quang chi hạ, tô cẩn đích kiểm hiển đắc cách ngoại đích bạch, khán thượng khứ hoàn chân hữu na ma nhất cổ tử kinh tủng đích cảm giác.
“Nhĩ môn yếu càn ma?” Tô cẩn đích thanh âm truyện liễu quá lai, đái trứ na ma nhất cổ tử âm sâm sâm đích lương ý. Chi tiền tại tọa khởi thân đích thời hầu, tô cẩn tựu tương tự kỷ khẩu trung đích vật kiện thủ liễu xuất lai, nhiên hậu khẩn khẩn đích ác tại liễu tự kỷ đích chưởng tâm.
“Nhiêu mệnh a! Thị ngã môn cai tử, ngã môn bất cai đả nâm đích chủ ý, tựu phóng quá ngã môn ba! Ngã môn giá tựu tẩu, giá tựu tẩu!” Nhất biên thuyết trứ, lưỡng cá nam nhân đa đa sách sách đích trạm khởi thân lai, tựu tưởng yếu ly khai giá phiến mộ địa.
“Nhượng nhĩ môn tẩu liễu ma?” Tô cẩn âm trắc trắc đích khai khẩu. Đốn thời hách đắc lưỡng cá nhân hựu soa điểm điệt tọa tại liễu địa thượng. “Kí nhiên lai đô lai liễu, tổng thị yếu lưu hạ điểm thập ma ba?”
Nguyên bổn tô cẩn chỉ thị tưởng trứ, tự kỷ kí nhiên thị bị tòng mộ địa lí oạt xuất lai đích, tựu toán tự kỷ nhất hội yếu tẩu đích thoại, hảo ngạt dã cấp bình chỉnh nhất hạ, khước một tưởng đáo na lưỡng cá đạo mộ tặc hoàn toàn hội thác liễu ý.
“Nhiêu mệnh a! Ngã môn chân đích tri thác liễu, tái dã bất cảm liễu, biệt yếu ngã môn đích mệnh! Nhiêu mệnh a!” Phác thông nhất hạ, lưỡng cá nhân trùng trứ tô cẩn quỵ liễu hạ lai, đảo thị lộng đắc tô cẩn nhất lăng.
“Ngã……” Hạ ý thức đích, tô cẩn tựu tưởng yếu khai khẩu giải thích nhất hạ tự kỷ đích ý tư, khước một tưởng đáo quỵ hạ đích lưỡng cá nhân hốt nhiên đối thị liễu nhất nhãn, nhiên hậu trạm khởi thân phi khoái đích hướng trứ viễn phương bào khứ, cánh nhiên liên tự kỷ đích công cụ đô nhưng tại liễu nguyên địa.
“Giá thị, chẩm ma liễu?” Khán trứ viễn khứ đích lưỡng cá thân ảnh, tô cẩn nhất kiểm mạc danh đích mạc liễu mạc đầu, dã chỉ năng vô nại đích hướng trứ tứ chu đả lượng liễu.
Tự kỷ, hiện tại đáo để tại na lí?
Hoàn cố tứ chu, tô cẩn kinh nhạ đích phát hiện, thị dã trung nguyên bổn cai thị mạch sinh đích cảnh tượng, tùy trứ tự kỷ đích não hải trung hốt nhiên dũng thượng đích nhất đôi tự kỷ hữu ta mạch sinh đích ký ức, nhi biến đắc thục tất liễu khởi lai. Nhi na ta ký ức, cân tự kỷ nguyên bổn đích ký ức cách cách bất nhập.
Hạ ý thức đích, hữu ta kinh hoảng đích tưởng yếu trạm khởi thân, khước bị tự kỷ cước thượng đích thúc phược bán liễu nhất hạ, tha đê hạ đầu, hướng trứ tự kỷ đích cước thượng khán khứ, tự kỷ đích cước hõa thượng hách nhiên đích bảng trứ nhất cổ hồng tuyến. Thân thủ tưởng yếu giải khai cước hõa thượng đích thúc phược, khước khán đáo liễu chi tiền tự kỷ tại hắc ám chi trung mạc đáo đích na đôi đông tây, trừ liễu nhất ta châu bảo thủ sức chi loại đích bồi táng ngoại, hoàn hữu kỉ kiện lăng loạn đích y phục phóng tại tự kỷ đích thối biên.
Khán đáo na đôi vật kiện, tô cẩn thân xuất thủ, tương chi tiền tòng khẩu trung thủ xuất, phóng tại thủ tâm đích na cá vật kiện nã liễu xuất lai. Nhiên hậu tá trứ nguyệt quang, tử tế đích đả lượng trứ, na thị nhất khối chất địa khán thượng khứ hoàn bất thác đích ngọc, cương hảo cú tự kỷ hàm tại chủy lí đích, nhi hình trạng, tắc thị bị điêu khắc thành liễu thiền đích mô dạng. Giá thị ngọc thiền? Na chủng đông tây bất thị cổ đại đích nhất chủng bồi táng phẩm ma? Nan đạo?
Tô cẩn tương ngọc thiền phóng tại thủ trung bất đoạn đích bả ngoạn trứ, tâm lí dã đối tự kỷ đích xử cảnh hữu liễu nhất cá sơ bộ đích nhận tri. Nan bất thành tự kỷ dã cản liễu nhất hồi triều lưu, xuyên việt liễu?
Chẩm ma lai đáo giá lí đích ni? Tô cẩn mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu, khước giác đắc ký ức hữu ta mô hồ, tha tâm lí hữu ta phiền táo, vu thị tương thị tuyến tòng thủ trung chuyển di đáo liễu quan tài chi trung.
Án chiếu não hải trung đích ký ức, nguyên lai thân thể chủ nhân đích gia cảnh tự hồ bất thác, sở dĩ quan tài lí đích bồi táng phẩm hoàn toán thị phong phú, nhi thả nhất bàn đích nhân gia, tử nhân dã bất quá tựu thị tại chủy lí phóng thượng nhất mai đồng tiền, khả thị giá cụ thân thể đích chủ nhân chủy lí hàm trứ đích xác thị nhất khối chất địa cực hảo đích ngọc thiền. Bất quá, tha thị chẩm ma tử đích a?
Tô cẩn phiền táo đích nhu tha liễu nhất hạ tự kỷ đích kiểm, đối vu tự kỷ lai đáo giá lí đích nguyên nhân, dĩ cập nguyên bổn thân thể tử khứ đích nguyên nhân, vô luận như hà tự kỷ đô tưởng bất khởi lai liễu.
Khán lai chỉ năng tiên ly khai giá lí liễu!
Sĩ đầu khán liễu khán thiên sắc, trạm khởi thân, tô cẩn tùy ý đích nã khởi liễu nhất kiện y phục, tương quan tài lí đích bồi táng toàn bộ đích bao khỏa liễu khởi lai. Do dự liễu nhất hạ, tối chung phóng khí liễu thặng hạ đích kỉ kiện y phục, tất cánh thị phóng tiến quá quan tài lí đích, bất yếu dã bãi!
Mộ huyệt hữu điểm thâm, tô cẩn phí liễu nhất phiên công phu, tài chung vu ba liễu xuất lai. Khán thiên sắc, tự hồ tựu khoái thiên lượng liễu, khán lai tự kỷ yếu trảo khẩn thời gian ly khai, bất nhiên bị nhân khán đáo tự kỷ, chỉ bất định hội dẫn xuất lai thập ma loạn tử.
Tưởng đáo giá lí, tô cẩn chuyển thân tựu yếu ly khai, bất quá nhãn giác đích dư quang tảo thị trứ chỉ thặng hạ liễu kỉ kiện lăng loạn y phục đích quan tài, tái nhất thứ đích trạm trụ liễu cước bộ.
Tưởng liễu tưởng, tô cẩn nã khởi liễu địa thượng đạo mộ tặc di lạc đích công cụ, tưởng yếu hướng trứ mộ huyệt lí diện điền thổ. Tất cánh quan tài thật tại thị thái trọng, tha năng tố đích dã tựu thị thí trứ tương mộ huyệt già yểm trụ.
Chỉ thị điền liễu lưỡng hạ thổ, tô cẩn tựu tương thủ trung đích công cụ nhưng tại liễu nhất bàng. Tha trứu liễu trứu mi, phóng khí liễu tự kỷ chi tiền đích đả toán, tất cánh án chiếu tự kỷ đích khí lực, tưởng yếu điền mãn thổ đích thoại, khủng phạ yếu háo phí ngận trường đích thời gian, khả thị thiên dĩ kinh khai thủy phóng lượng liễu!
Hướng trứ thổ bao đích tứ chu đả lượng liễu nhất hạ, khước thị khán liễu bán thiên đô một hữu khán đáo quan vu giá cụ thân thể chủ nhân đích mộ bi, tưởng lai thị nguyên lai thân thể đích chủ nhân tử đích thái quá thương xúc liễu ba, tưởng đáo giá, tô cẩn nã khởi địa thượng đích tiểu bao khỏa hướng trứ viễn phương tẩu khứ.
Vãng na khứ, tô cẩn tâm lí hoàn chân hữu ta một phổ, bất quá hiển nhiên hiện tại tự kỷ đích giá thân đả phẫn hữu ta quái dị, sở dĩ hiện tại tối chủ yếu đích tựu thị tiên cấp tự kỷ lộng sáo y phục. Chi hậu tựu tạm thời lưu tại giá lí, tiên đả tham nhất hạ giá cụ thân thể nguyên bổn đích thân phân.
Não hải trung tuy nhiên hữu ta ấn tượng, đãn thị tất cánh thị mô hồ đích, nhân thử, tô cẩn dã chỉ hảo kháo trứ tự kỷ đích linh tinh ký ức hướng trứ thôn tử lí tẩu khứ. Dã hạnh hảo, thiên hoàn một hữu lượng, nhất bàn đích nhân gia hoàn một hữu khởi lai, sở dĩ tô cẩn đảo thị hoàn bất đam tâm tự kỷ bị biệt nhân chàng kiến.
Chính phiền tâm trứ y phục đích sự tình, tô cẩn hốt nhiên khán đáo tiền diện đích bất viễn xử, nhất hộ nhân gia đích viện tử lí chính quải trứ kỉ kiện hoàn toán thể diện đích y phục.
Hoàn chân thị đắc lai toàn bất phí công phu a! Tô cẩn đích tâm lí ám ám đích tưởng đáo, tha khoái bộ tẩu đáo na hộ nhân gia viện môn tiền, hướng trứ lí diện trương vọng trứ. Đại khái nhân vi trang hộ đích chủ nhân hoàn tại thụy mộng chi trung, nhân thử viện tử lí tĩnh tiễu tiễu đích.
Nhượng tô cẩn giác đắc khánh hạnh đích thị, viện tử đích đại môn tịnh một hữu tỏa thượng, tha khinh thủ khinh cước đích tẩu đáo liễu viện tử lí, tương nhất sáo y phục tòng can tử thượng nã liễu hạ lai. Chuyển thân chuẩn bị ly khai đích thời hầu, hựu tòng tự kỷ tùy thân đích bao khỏa lí nã xuất liễu nhất đối tiểu xảo đích ngân nhĩ hoàn, tiểu tâm đích quải tại liễu trúc can thượng thặng dư đích y phục thượng, khoái bộ đích hướng trứ viện ngoại tẩu khứ, chí vu chi hậu giá gia trang hộ nhân chẩm dạng đích phản ứng, tựu bất tại tô cẩn đích khảo lự phạm vi liễu.
Trảo liễu nhất xử hoàn toán ẩn tế đích địa phương, tô cẩn tương na sáo ‘ mãi ’ lai đích y phục hoán thượng, lược vi đích thu thập liễu nhất hạ, thiên sắc tựu dĩ kinh hoàn toàn đại lượng liễu khởi lai, hữu ta trang hộ đích yên song dĩ kinh mạo xuất liễu lũ lũ đích bạch yên.
Tẩu tại hương gian đích tiểu lộ thượng, tô cẩn đích tâm lí thuyết bất xuất đích biệt nữu, tất cánh hốt nhiên xuất hiện tại giá dạng đích địa phương, tự kỷ khả dĩ thuyết thập phân đích bất thích ứng, tâm lí vô thời vô khắc đích kỳ đãi trứ tự kỷ nhãn tình nhất bế nhất tranh tựu hồi đáo liễu tự kỷ na trương nhu nhuyễn đích đại sàng thượng.
Ai! Vô thanh đích thán liễu khẩu khí, cổ đại đích sinh hoạt dã chung vu lạp khai liễu tự mạc.
( tử lang văn học )