Khẳng thư các
Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Tác giả: Tố niên cẩn thời bổn chương:
Lai đáo noãn bằng, tô cẩn trành trứ diện tiền đích tây hồng thị ấu miêu, tâm lí khước hữu ta khẩn trương. Ký đắc tự kỷ cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, hảo tượng thị hữu điểm thập ma đặc biệt đích địa phương, dã bất tri đạo hiện tại thị phủ hoàn tồn tại.
Tương thủ phóng tại kỳ trung đích nhất chu nhất chu ấu miêu thượng, tô cẩn nhất kiểm khẩn trương đích trành trứ diện tiền đích ấu miêu, tâm lí tắc thị hi vọng ấu miêu tẫn khoái đích trường đại.
Lương cửu, ấu miêu đô một hữu phản ứng, tô cẩn trực trực đích trành trứ nhãn tiền đích ấu miêu, tâm trung hữu ta tự tang, nan bất thành chi tiền đích sự tình tựu thị tự kỷ đích huyễn giác bất thành? Khả thị đương thời ngọc mễ xác thật thành thục liễu a, nan bất thành thị nhân vi đương sơ tự kỷ cương lai đáo giá cá thế giới thượng, sở dĩ cân giá cá thế giới đích từ tràng bất hòa ma?
Tưởng đáo giá, tô cẩn tương thủ tòng tây hồng thị đích ấu miêu thượng nã khai, nhiên hậu trạm khởi thân, hướng trứ kỳ tha đích noãn bằng tẩu khứ. Mãn tâm thất vọng đích tô cẩn một hữu phát hiện, tại tha ly khai chi hậu, na chu nguyên bổn bị tha mạc quá đích tây hồng thị ấu miêu, chính tại khoái tốc đích thành trường, thậm chí hữu liễu khai hoa đích xu thế.
Đệ nhị thiên nhất tảo, đương tô cẩn tái nhất thứ lai đáo noãn bằng tuần thị đích thời hầu, khán thủ noãn bằng đích triệu đại hổ nhất kiểm thần bí đích tương tô cẩn khiếu tiến noãn bằng chi trung, chỉ trứ na chu dĩ kinh trường xuất hoa bao đích tây hồng thị miêu, mãn diện đích sá dị.
Khán trứ nhãn tiền đích tây hồng thị miêu, tô cẩn đích biểu tình hữu ta cổ quái, y hi ký đắc tạc thiên tự kỷ mạc đắc tựu thị giá chu ấu miêu, đãn thị đương thời tịnh một hữu thập ma phản ứng, tự kỷ hoàn dĩ vi thị tự kỷ chi tiền đích thác giác, khước bất tưởng nguyên lai tự kỷ chân đích hữu dị năng.
Tâm lí giá dạng tưởng, đãn thị tô cẩn đích kiểm thượng khước ti hào một hữu hiển lộ xuất bán phân, tất cánh tự kỷ ủng hữu dị năng đích sự tình tựu liên vân nương đô thị bất tri đạo đích, ngoại nhân tựu canh bất năng nhượng tha môn tri đạo liễu, bất nhiên đích thoại tự kỷ khủng phạ hội bị đương tố yêu tà thiêu liễu dã vị khả tri.
“Giá thị chẩm ma hồi sự a? Giá chu chẩm ma trường đắc giá ma khoái?” Giả trang tự kỷ dã bất tri tình đích dạng tử, tô cẩn kinh hỉ đích khán trứ diện tiền đích ấu miêu.
“Thị a, cẩn cô nương, kim tảo ngã quá lai tuần thị đích thời hầu, cấp ngã hách nhất khiêu ni! Giá ấu miêu tài chủng đa cửu a, chẩm ma dã yếu nhất đoạn thời gian tài năng khai hoa kết quả, khước bất tưởng giá chu đô yếu khai hoa liễu. Khán lai thị cẩn cô nương đích phúc trạch thâm hậu, tựu liên lão thiên gia đô chiếu cố nâm. Yếu thị giá mãn đại bằng đô năng giá dạng na khả tựu hảo liễu!” Khán trứ diện tiền đích ấu miêu, triệu đại hổ đảo thị dã thật tại, tha sĩ khởi đầu khán trứ trứ noãn bằng trung hoàn xử vu sinh trường kỳ đích thực vật, nhất kiểm đích cảm khái.
“Thị a, hoặc hứa thị lão thiên quyến cố ba, một chuẩn minh thiên giá bằng tử lí đô biến thành giá dạng ni! Khán lai ngã yếu cân nương thân thượng sơn bái bái thần tiên tài thị.” Triệu đại hổ đích thoại, nhượng tô cẩn đích tâm trung nhất lượng, nguyên bổn hoàn tưởng trứ bất tri đạo như hà nhượng giao đại tự kỷ bằng tử lí đích tác vật như hà trường đắc giá ma khoái, hiện tại đảo thị hữu liễu đầu tự.
Tại cổ đại, giá nhân môn tối tương tín đích đông tây, tuyệt đối thị quỷ thần chi thuyết, tự kỷ hà bất lợi dụng giá quỷ thần chi thuyết lai yểm cái tự kỷ đích dị năng ni?
“Tựu thị, cẩn cô nương khứ bái bái thần, thính thuyết giá thành ngoại đích bàn nhược tự tối thị linh nghiệm liễu, một chuẩn cẩn cô nương khứ quá chi hậu, tựu chân đích đại phong thu liễu ni!” ‘ đối vu quỷ thần chi thuyết, giá triệu đại hổ đảo thị thâm tín bất nghi.
“Chân đích? Na ngã minh thiên tựu cân nương thân khứ khán khán, hoàn yếu ma phiền triệu đại ca bang mang khán trứ giá noãn bằng liễu.” Trang tác ngận cảm hưng thú đích dạng tử, tô cẩn đích tâm lí ám tự bàn toán trứ cai như hà hồi gia cân vân nương thuyết, dĩ cập như hà năng tương sự tình tiễu tiễu đích truyện dương xuất khứ, nhượng đại gia đô nhận vi tự gia đích noãn bằng thật tế thượng thị đắc đáo thần linh tí hữu đích.
“Thành, cẩn cô nương tựu phóng tâm ba.” Phách liễu phách tự cá đích hung bô. Triệu đại hổ tại tâm trung ám tự bàn toán, giá kiện sự đắc cân chủ tử hảo hảo hối báo nhất hạ, cẩn cô nương khả thị thần linh tí hữu đích nhân.
Giao đại hảo liễu địa lí đích sự tình, tô cẩn tiện ly khai liễu noãn bằng hướng trứ gia trung tẩu khứ, khán lai tự kỷ hoàn thị hữu dị năng đích, nhi thả hoàn thị khả dĩ nhượng thực vật khoái tốc đích sinh trường, khả thị giá dạng đích dị năng hữu lợi dã hữu tệ.
Lợi tựu thị khả dĩ nhượng tác vật đề tiền thành thục, tiết ước sinh trường đích thời gian, giá dạng biệt nhân nhất thứ đích tác vật chu kỳ, tự kỷ khả dĩ hữu lưỡng thứ.
Đãn thị giá kiện sự đích tệ đoan tựu thị thật tại bất hảo giải thích. Tuy nhiên bất tri đạo dĩ hậu đích tiêu lượng như hà, nhược thị bất hảo đích thoại, tối đa chỉ thị thính thượng kỉ cú phong lương thoại, tự kỷ khả dĩ tuyển trạch biệt đích sinh tài chi lộ, đãn thị nhược thị tiêu thụ đích hảo ni? Nan bảo bất hội hữu nhãn hồng đích lai tưởng bạn pháp đối phó tự kỷ.
Tưởng liễu bán thiên, tô cẩn dã một hữu thập ma đầu tự, vu thị chỉ hảo tiên tương dụng dị năng đích sự tình các trí tại nhất biên, mạn mạn đích trù hoa, đẳng đáo hợp thích đích cơ hội tại vận dụng đảo dã bất trì.
Giá dạng tưởng trứ, tô cẩn đích tâm tình dã tựu hảo liễu hứa đa, tha gia khoái liễu hồi gia đích bộ phạt, đả toán cân vân nương thương lượng nhất hạ khứ tự viện đích sự tình. Tuy nhiên nhãn hạ hoàn một hữu thập ma canh hảo đích bạn pháp, đãn thị đề tiền phô điếm nhất hạ tổng thị hữu hảo xử đích, thùy tri đạo thập ma thời hầu tựu năng dụng đắc thượng liễu ni?
Hồi đáo liễu gia trung, tô cẩn tương tưởng yếu khứ bàn nhược tự bái thần đích sự tình cân vân nương đại trí đích thuyết liễu nhất hạ, dã thuyết liễu địa lí na chu tây hồng thị ấu miêu đích sự tình, bất quá tha tịnh một hữu thuyết giá dạng đích nguyên nhân thị nhân vi tự kỷ, chỉ thị tương nhất thiết đô thôi đáo liễu thần minh đích thân thượng.
“Giá thị hảo sự a! Minh thiên ngã tựu bồi tiểu tỷ tẩu thượng nhất tranh, bất cầu thập ma đại phú đại quý đích, tựu cầu ngã môn gia tiểu tỷ năng bình bình an an đích tựu thành.” Tiếu trứ mạc trứ tô cẩn đích đầu phát, vân nương đích kiểm thượng mãn thị tiếu ý, tha sĩ đầu hướng trứ thiên thượng khán liễu khán, tâm trung khước nhất trực niệm thao trứ lão thiên bảo hữu chi loại đích thoại ngữ.
“Nhĩ thị thuyết, na cá nha đầu hữu thần minh tí hữu? Thập ma ý tư?” Sá dị đích thính trứ ám vệ đích hối báo, thẩm viêm đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti thú vị, dã bất tri đạo na nha đầu hựu cảo thập ma quỷ. Bất quá giá ta sự tự kỷ dã tựu bất sáp thủ liễu, cổ kế án chiếu na cá nha đầu đích tính cách, tự kỷ như quả quản thái đa đích thoại, khủng phạ na nha đầu tựu hội tái dã bất lý tự kỷ.
“Kim tảo triệu đại hổ thuyết noãn bằng lí đích lục diệp tử yếu khai hoa liễu.” Tương triệu đại hổ thuyết đích sự tình giảng cấp thẩm viêm thính, ám vệ dã giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, tất cánh giá noãn bằng lộng liễu một đa cửu, chẩm ma hội giá ma khoái tựu khai hoa, nan bất thành chân hữu thần minh bất thành?
“Khai hoa liễu? Giá đảo thị hi kỳ, nhượng triệu đại hổ hảo hảo đích khán trứ noãn bằng, hữu thập ma sự tái lai bẩm báo.” Khinh tiếu trứ nã khởi trác tử thượng đích trà, thẩm viêm trầm mặc liễu phiến khắc, đối trứ ám vệ phân phù trứ. “Ký trứ, nhược phi tất yếu, bất yếu sáp thủ tô cẩn thân biên đích nhậm hà sự, na cá nha đầu yếu cường.”
“Thị.” Nhãn trung hoa quá kinh nhạ, ám vệ thối liễu hạ khứ. Khán lai tự gia đích chủ tử hoàn chân đối giá cẩn cô nương thượng liễu tâm, na phạ nhất đinh điểm tiểu sự đô phóng tại tâm thượng.
Khán trứ ám vệ ly khai đích thân ảnh, thẩm viêm tự nhiên tri đạo tự kỷ đích chúc hạ tâm trung đích tưởng pháp, thuyết khởi lai tựu liên thẩm viêm dã bất thanh sở, tự kỷ vi thập ma hội đối nhất cá vị tằng cập bề đích tiểu nha đầu như thử thượng tâm, hoặc hứa thị nhân vi chỉ hữu tha thải đáo tự kỷ chi hậu đích phản ứng thị bào khai ba. Bất tri đạo như quả hữu nhất thiên giá nha đầu tri đạo liễu tự kỷ đích thân phân, hội bất hội bỉ na thiên bào đắc hoàn yếu khoái?