Tối chung, tô cẩn đích phương án tại thẩm viêm na lí toàn tuyến thông quá, vô luận thị trảo nhân hoàn thị phạn điếm đích trang tu, đô tại khẩn la mật cổ đích tiến hành chi trung.
Tam thiên chi hậu.
Bàn tùy trứ hoa lí ba lạp đích tiên pháo thanh, tô cẩn đích tiểu phạn trang chung vu khai nghiệp liễu.
Như đồng tô cẩn đích dự tưởng nhất bàn, tòng khai nghiệp khai thủy, phạn điếm đích sinh ý tựu nhất trực bất thác, na ta công nhân đích công tiền ưu ác, sở dĩ hoa thượng kỉ văn tiền tựu năng cật thượng nhất đốn nhiệt hồ phạn thái, đối tha môn lai thuyết, hoàn thị ngận hợp toán đích.
Sinh ý hồng hỏa, mỗi thiên phạn trang đô năng thu nhập cá kỉ thập văn, hảo đích thời hầu, thậm chí năng thu nhập nhất lưỡng ngân tử chi đa. Bất quá nhân vi tô cẩn một hữu thời gian hoàn toàn đả lý giá biên, sở dĩ tiện tương điếm phô đích sự tình giao cấp liễu vân nương, ngọc nương lai đả lý, cơ bổn thượng nhất cá thượng ngọ đích thời gian, phạn trang tựu khả dĩ quan môn hưu tức liễu.
Chuyển nhãn chi gian, nhất cá nguyệt đích thời gian quá khứ, phạn trang đích sinh ý dã tiến nhập liễu vĩ thanh, nhi giá cá thời hầu, nhất ta tảo kỳ đích sơ thái dã khai thủy thành thục.
Bổn lai tô cẩn đích kế hoa thị dụng giá ta sơ thái khai thải điểm hoặc giả tự trợ, đãn thị do vu lâm cận niên quan, sở dĩ nhu yếu sơ thái đích nhân hoàn thị ngận đa, cơ bổn thượng hoàn một đẳng giá ta sơ thái thành thục, tựu dĩ kinh bị hoàn toàn đích dự định xuất khứ.
Đả lượng trứ thái viên lí tức tương thành thục đích sơ thái, tô cẩn đích kiểm thượng lộ xuất liễu mãn túc đích tiếu ý, giá nhất cá nguyệt đích thu nhập trứ thật đích bất thiếu, khứ điệu na ta phí dụng, thu nhập hoàn năng hữu nhị thập đa lưỡng, dụng lai quá cá niên hoàn toàn thị xước xước hữu dư, giá kỉ thiên ngọc nương dĩ kinh trương la khởi liễu niên hóa đích sự tình, nhãn khán trứ tự kỷ tựu yếu thập ngũ tuế liễu, giá cụ thân thể đích thập ngũ tuế.
Thời gian quá đắc chân khoái a, nhất chuyển nhãn tự kỷ lai đáo giá cá thế giới dã hữu bán niên đa đích thời gian, dã tiệm tiệm thục tất liễu giang nam thành dĩ cập giá cá thành trung đích nhân môn, dã kết giao liễu kỉ cá bất thác đích bằng hữu, quá đắc đảo thị dã toán sung thật.
Phạn trang na biên, nhân vi phạn thái kinh tế thật huệ, gia thượng phương tiện, sở dĩ bất thiếu thành lí đích na ta cá nhân gia đô cân vân nương thương lượng trứ, nhượng tô cẩn bất yếu quan liễu phạn trang, đẳng đáo quá liễu niên, tha môn hoàn khả dĩ lai cật phạn, nhi thả bất viễn xử tựu thị tự viện, cản thượng miếu hội chi loại đích nhật tử, dã hoàn năng hữu bất tiểu đích nhất bút thu nhập.
Kỳ thật quan vu phạn trang đích sự tình, tô cẩn dã tử tế khảo lự quá, như quả tự kỷ hựu quản lý noãn bằng, hựu quản lý phạn trang đích thoại, khẳng định thị mang hoạt bất khai đích. Đãn thị như quả cố nhân đích thoại, nhãn hạ, tô cẩn trừ liễu vân nương cân ngọc nương chi ngoại, một hữu thiếp tâm đích nhân. Tất cánh vân nương cân ngọc nương thị lưỡng cá phụ đạo nhân gia, dã bất khả năng nhất trực phao đầu lộ diện. Nhi tựu tại tạc thiên đích thời hầu, vân nương dã đinh chúc tự kỷ, quá liễu thập ngũ tuế chi hậu, ngận đa nữ chức dã yếu khai thủy học khởi lai liễu.
Hoặc hứa, cai tưởng bạn pháp bồi dưỡng kỉ cá tự kỷ đích tâm phúc.
Tâm trung ám tự bàn toán trứ, tô cẩn trành trứ địa thượng đích sơ thái phát khởi liễu ngốc.
Đương thẩm viêm tiến nhập noãn bằng đích thời hầu, khán đáo đích tựu thị phát ngốc trung đích tô cẩn, tha khinh thủ khinh cước đích hướng trứ tô cẩn kháo cận, tưởng yếu hách hổ tha nhất hạ, khước bất tưởng cương đáo cận tiền, tô cẩn đích thanh âm tựu truyện liễu quá lai.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Chính hảo một sự, sở dĩ quá lai khán khán nhĩ, tưởng thập ma ni? Giá ma xuất thần?” Tọa tại tô cẩn đích thân biên, thẩm viêm khán trứ thân bàng đích tô cẩn, đạm đạm đích khai khẩu.
“Tưởng sự ni. Ngã lai đáo giá biên dĩ kinh bán niên liễu, hiện tại đả toán dã dĩ kinh sơ bộ khai triển, khả thị khước một hữu thập ma tín nhậm đích nhân tại thân biên bang ngã nhất khởi đả lý giá ta. Tuy nhiên gia lí hữu ngọc nương cân nương thân, đãn thị tha môn chung quy thị nữ lưu, hữu ta sự tình toàn kháo tha môn đích thoại, dã thị bất hảo đả lý đích. Sở dĩ ngã tưởng năng bất năng bồi dưỡng kỉ cá tự kỷ đích nhân, tối khởi mã khả dĩ bang trợ ngã đả lý giá ta đông tây.
Tuy nhiên nhãn hạ chỉ hữu noãn bằng cân phạn trang, đãn thị đẳng đáo khai xuân đích thời hầu, giá ta đông tây dã thị khả dĩ kế tục sử dụng đích, noãn bằng khả dĩ chủng ta biệt đích, nhi phạn trang hoặc hứa khoách đại kinh doanh, hoặc hứa càn thúy tựu lưu tại na lí dã bất thác.
Chỉ thị hữu giá lưỡng dạng hoàn thị bất cú đích, ngã thị đả toán khai xuân đích thời hầu tái mãi thượng kỉ mẫu thủy điền, lộng điểm thủy đạo chi loại đích. Quang thị kháo ngã tự kỷ thị bất hành đích.”
Tương tự kỷ đích đả toán đại khái đích thuyết cấp thẩm viêm, tô cẩn tri đạo, thẩm viêm ứng cai hội vi tự kỷ tưởng xuất bất thác đắc bạn pháp.
Tô cẩn đích thoại nhượng thẩm viêm hãm nhập trầm tư, tô cẩn thuyết đích một thác, tha đích thân biên xác thật ứng cai hữu kỉ cá tri tâm nhân bang trứ tha mang hoạt giá ta sự tình, tất cánh tự kỷ bất khả năng nhất trực đô tại. Hữu ta sự tình dã bất năng cập thời đích cản hồi lai. Như quả thị an toàn đích bảo chứng, tha thân biên hữu ảnh vệ, đãn thị kỳ tha đích, khước chỉ hữu tha tự kỷ.
“Địa đích sự nhĩ bất dụng thao tâm, ngã giá biên tựu hữu, nhĩ hoàn toàn khả dĩ án chiếu nhĩ tự kỷ đích tưởng pháp lai lộng, chí vu nhĩ tưởng trảo ta thiếp tâm đích tâm phúc, giá kiện sự tình khước thị bất năng trứ cấp đích, nhu yếu mạn mạn lai tài hành.”
Trầm mặc liễu phiến khắc, thẩm viêm loát thuận liễu nhất hạ não đại lí đích tư lộ, tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết liễu xuất lai.
Điểm liễu điểm đầu, tô cẩn nhận đồng thẩm viêm đích tưởng pháp, giá cá thế giới thượng, tưởng yếu trảo nhân kỳ thật ngận giản đan, nhân vi đáo xử đô thị. Đãn thị tưởng yếu trảo đáo nhất cá tri tâm đích nhân, khước thị cực vi gian nan đích.
Tô cẩn bất do đắc khánh hạnh, tự kỷ hiện tại thân tại cổ đại, nhân vi tương bỉ chi hạ, cổ đại đích nhân thập phân đích thuần phác, một hữu na ta cá loan loan nhiễu.
Cơ bổn thượng nhĩ đối tha môn hảo, tựu khả năng hoán lai biệt nhân đối tự kỷ đích hảo, bất quá giá dã thị nhu yếu vận khí đích, tất cánh nhân vô tuyệt đối.
“Ảnh vệ tạm thời cân tại nhĩ đích thân biên, hữu thập ma sự tình đích thoại, nhĩ tẫn quản khả dĩ trảo ảnh vệ lai bang mang, ngã bất hội tổng tại giang nam, sở dĩ ngận đa sự tình hoàn thị yếu kháo nhĩ tự kỷ đích.
Chí vu thiếp tâm đích nhân, đẳng ngã tòng thân biên thiêu tuyển nhất hạ, khán khán hữu một hữu hợp thích đích nhượng nhĩ đái tại thân biên. Thuyết thật thoại, ngã đảo thị giác đắc nhĩ môn gia lí dưỡng đích na cá hắc tử bất thác, khả tích bất thị nhân.”
Nguyên bổn hoàn toán nghiêm túc đích vấn đề, tối chung bị thẩm viêm đích thoại hoàn toàn phá phôi. Nhân vi thẩm viêm khẩu trung đích hắc tử, tựu thị ngọc nương nhất trực dưỡng trứ đích đại lang cẩu.
“Ngã tri đạo giá kiện sự tình cấp bất đắc, sở dĩ hoàn thị mạn mạn lai ba. Địa đích thoại tối hảo thị phụ cận đích, dã phương tiện ngã đả lý. Bất quá tối hảo hoàn thị năng hữu nhất ta trường kỳ tố công đích nhân, bất chí vu đáo liễu nông mang đích thời hầu hoàn yếu vi nhân thủ đầu đông.” Tuy nhiên cự ly khai xuân hoàn hữu ngận cửu đích thời gian, đãn thị tô cẩn nhất hướng hỉ hoan đề tiền tố đả toán, phản chính tảo vãn đô yếu tố đích, quy hoa nhất hạ dã một hữu thập ma phôi xử.
“Tại giá phụ cận đích thổ địa?” Thẩm viêm tử tế đích sưu tầm giả tự kỷ não hải trung quan vu tự kỷ đích điền địa, hữu đảo thị hữu nhất khối, đãn thị địa chất nhất bàn, tựu toán thị chủng thủy đạo khủng phạ thành hiệu dã bất hội đặc biệt hảo.
“Hữu đảo thị hữu, đãn thị địa chất ngận nhất bàn.”
“Địa chất nhất bàn? Na chính hảo, phản chính ngã dã bất chỉ thị chủng địa, hoàn năng tố ta biệt đích, đáo thời hầu bất sầu địa chất bất hảo.” Tưởng liễu phiến khắc, tô cẩn hốt nhiên giác đắc thẩm viêm đích giá ta địa phương giản trực tựu thị vi tự kỷ chuẩn bị đích nhất bàn. Chi tiền tự kỷ tựu khảo lự trảo thượng nhất cá địa chất nhất bàn đích, dĩ phương tiện tự kỷ tố nhất ta thật nghiệm, hiện tại thẩm viêm tựu bả nhu yếu đích điền địa tống liễu quá lai.
“Tố thập ma?” Đối vu tô cẩn đích na ta tưởng pháp, thẩm viêm hữu ta hảo kỳ.
“Tưởng tri đạo? Đẳng trứ ba.”
( tử lang văn học )