Yêu đích thiên không:,,,,,,,,,
Tân đích thuế biến khai thủy chi hậu, “Luyện ngục dung lô” đích khí tức dã tại phát sinh biến hóa, na phạ tha hiện tại đích ngoại quan ngận phá bại bất kham, đãn thị tha sở tán phát xuất đích khí tức khước yếu viễn vô cường vu chi tiền hoàn chỉnh đích “Luyện ngục dung lô”, na phạ chỉ thị nhất ti khí tức đích di mạn, dã nhượng giá phiến hư không phát sinh liễu kinh nhân đích biến hóa, tha đích tồn tại phảng phật khả dĩ tồi hủy nhất thiết, nhượng hư không đô tại chiến đẩu, đô tại úy cụ, giá tựu thị “Luyện ngục dung lô” tân sinh bổn nguyên hạch tâm đích lực lượng, vô hạn phá phôi đích lực lượng.
Phá phôi đích lực lượng xuất hiện chi hậu, huyền nguyên đạo nhân dã cảm thụ đáo tha đích áp bách, chỉ thị tự kỷ một hữu thối lộ, nhu yếu hội lực lai cấu họa diệt thế đạo phù. Tùy trứ huyền nguyên đạo nhân đích nỗ lực đệ nhất đạo diệt thế đạo phù ngưng tụ thành công, đương giá đạo phù thành hình chi thời, nhất cổ canh vi tinh thuần khả phạ đích lực lượng tự “Luyện ngục dung lô” chi trung tán phát xuất lai, giá phân lực lượng nhất xuất hiện, “Luyện ngục dung lô” đích bổn chất khai thủy biến hóa, hủy diệt dữ diệt thế đích lực lượng dung hợp tại nhất khởi, hình thành liễu tân đích lực lượng bổn nguyên.
Thử thời đích “Diệt thế đạo phù” tịnh phi thuần túy diệt thế bổn nguyên, dung hợp liễu hủy diệt bổn nguyên thời, giá tân đích lực lượng thị độc chúc vu huyền nguyên đạo nhân tự kỷ, giá lực lượng xuất hiện thị tự thân đại đạo đích chuyển biến, thế giới đại đạo đích biến hóa, “Luyện ngục dung lô” đích biến hóa thị xuất hiện liễu chúc vu tự kỷ đích lực lượng, giá dạng đích lực lượng xuất hiện, ý vị trứ huyền nguyên đạo nhân tẩu xuất liễu tự kỷ đích thông thiên chi lộ.
Chỉ hữu độc chúc vu tự kỷ đích thông thiên chi lộ đích xuất hiện ý vị trứ huyền nguyên đạo nhân tại “Luyện ngục dung lô” giá điều thế giới đại đạo đích tu hành chi thượng dã canh tiến nhất bộ, dã tu xuất liễu thành quả, dữ tự thân đích nội hỗn độn thế giới tương hỗ đối chiếu, dã hữu trứ canh hảo đích cảm ngộ.
Như kim huyền nguyên đạo nhân tại thế giới đại đạo đích tu hành chi thượng, hoặc hứa dĩ kinh bất bỉ bàn cổ đại thần nhược đa thiếu, tất cánh bàn cổ đại thần một hữu tố đáo huyền nguyên đạo nhân đích trình độ, nhi thả tha khai tích đích hồng hoang thế giới dã hữu trứ tam thiên hỗn độn thần ma tương trợ, nhi huyền nguyên đạo nhân đích thế giới đại đạo hoàn toàn thị nguyên vu tự thân đích tu hành, nguyên vu tự thân đích cảm ngộ.
Tựu tại “Luyện ngục dung lô” phát sinh thuế biến chi thời, nhất đạo khủng phố đích khí tức tự hư không nhi lai, trực chỉ huyền nguyên đích “Luyện ngục dung lô”, giá cổ lực lượng lai tự vu hỗn độn, lai tự vu hỗn độn thần ma, đương “Luyện ngục dung lô” đích khí tức biến hóa chi thời ảnh hưởng đáo liễu hồng hoang thế giới, ảnh hưởng đáo liễu hỗn độn chi trung đích na ta hỗn độn thần ma. Tuy nhiên huyền nguyên đạo nhân nhất trực đô thập phân tiểu tâm cẩn thận, khả thị tái chẩm ma cẩn thận tiểu tâm đô vô pháp man quá na ta hữu tâm nhân, nhi hỗn độn chi trung đích hỗn độn thần ma đại đa sổ đô thị hữu tâm nhân.
Tố vi hữu tâm nhân chẩm ma nguyện ý khán đáo ý ngoại xuất hiện, khán đáo ý ngoại phát sinh, đương hồng hoang thế giới chi xử xuất hiện giá dạng đích biến hóa thời, đương cục thế hướng tự kỷ bất lợi đích nhất phương phát triển thời, giá ta hỗn độn thần ma bổn năng địa tuyển trạch tương kỳ mạt sát, nhi thử khắc hỗn độn chi trung đích na ta hỗn độn thần ma dữ hỗn độn hung thú tuy nhiên một hữu tố quá giao lưu, khả thị tha môn đô thuấn gian đạt thành liễu mặc khế, dã tựu hữu liễu giá dạng kinh biến đích xuất hiện, hữu liễu giá tràng nguy cơ đích bạo phát, địch nhân đối huyền nguyên đạo nhân xuất thủ liễu.
Nhất phương đại thiên thế giới trực tiếp tòng hỗn độn nhi lai trực tiếp hướng “Luyện ngục dung lô” niễn áp nhi lai, bất cấp huyền nguyên đạo nhân, bất cấp “Luyện ngục dung lô” thuế biến tiến hóa đích cơ hội, tha môn hại phạ nhất đãn “Luyện ngục dung lô” hoàn thành thuế biến tiến hóa tương đả loạn tự kỷ đích kế hoa, đả loạn hồng hoang thế giới đích bình hành, nhượng cục thế nhất phát bất khả thu thập, sở dĩ tha môn giai đô hữu ý yếu mạt sát giá “Ý ngoại” đích tồn tại.
“Cai tử, thị na quần cai tử đích hỗn độn thần ma, tha môn sát giác đáo liễu ngã đích tồn tại!” Đương nguy hiểm bạo phát thời, huyền nguyên đạo nhân thuấn gian tựu minh bạch liễu nguy cơ thị tòng hà nhi lai, nhân hà nhi sinh, chỉ thị tự kỷ một hữu bạn pháp cải biến, dã một hữu bạn pháp trở chỉ, đãn thị giá tịnh bất năng nhượng huyền nguyên đạo nhân thỏa hiệp, nhượng huyền nguyên đạo nhân phóng khí, tự kỷ tất tu kiên trì.
Tuy nhiên nguy cơ bạo phát, khả thị giá tịnh phi tuyệt cảnh, tuy nhiên giá ta cai tử đích hỗn độn thần ma tuyển trạch tại giá quan kiện thời khắc đối tự kỷ thống hạ sát thủ, đãn thị giá tịnh bất thị tự kỷ phóng khí đích lý do, tại tự kỷ hành động chi tiền tảo dĩ kinh tưởng quá tối phôi đích cục diện, hiện tại chỉ thị cương cương khai thủy, nhi thả như kim tự kỷ thủ trung sở chưởng ác đích “Luyện ngục dung lô” dã bất thị chi tiền na dạng nhược tiểu, na dạng bất kham nhất kích, tuy nhiên một hữu hoàn thành toàn diện thuế biến tiến hóa, đãn thị giá tràng “Ý ngoại” đích xuất hiện dã thị tự kỷ đích cơ hội.
Thôn phệ giá phương tòng hỗn độn chi trung trụy lạc nhi lai đích đại thiên thế giới, dĩ giá phương đại thiên thế giới vi dưỡng phân hoàn thành tự kỷ “Luyện ngục dung lô” đích chung cực thuế biến. Tuy nhiên đương sơ đế giang tổ vu dã đả quá đại thiên thế giới đích chủ ý, đãn thị huyền nguyên đạo nhân cự tuyệt liễu, na thị nhân vi đại gia đích thật lực bất túc dĩ dữ nhất phương đại thiên thế giới đối kháng, khả thị hiện tại nhất thiết bất đồng liễu, tại tự thân đại đạo tiến hóa chi hậu, đương tự kỷ đích thế giới đại đạo dữ bổn nguyên cảm ngộ canh tiến nhất bộ chi hậu
, tự kỷ hữu năng lực lai phóng thủ nhất bác!
“Lai ba, nhượng giá tràng phong bạo lai đắc canh mãnh liệt ta, nhượng ngã khán khán nhĩ môn giá ta hỗn độn thần ma hoàn hữu thập ma hậu thủ, “Luyện ngục dung lô” khai, thôn phệ thiên địa, ma diệt càn khôn!” Tùy trứ huyền nguyên đạo nhân đích nhất thanh trầm hát, “Luyện ngục dung lô” khai thủy phát sinh tân đích biến hóa, hắc động đích lực lượng tại thuấn gian bạo phát, sát na chi gian hình thành liễu nhất phương khủng phố đích tuyệt vực, thôn phệ thiên địa đích tuyệt vực.
Đương “Luyện ngục dung lô” đích lực lượng bạo phát chi thời, chỉnh cá hồng hoang thế giới đô vi chi chấn động, sở hữu nhân đô bất do tự chủ địa sĩ khởi đầu khán hướng hỗn độn, nhân vi tha môn cảm thụ đáo liễu hỗn độn chi trung đích dị biến, cảm thụ đáo liễu lai tự hỗn độn đích khả phạ trùng kích.
Đương chúng nhân sĩ khởi đầu thời, nhất cá cá đô bất do địa đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, tại hồng hoang thế giới chi ngoại tha môn khán đáo liễu nhất phương tuyệt vực, nhất phương do vô tẫn thôn phệ chi lực ngưng tụ đích tuyệt vực, hữu nhân tại hỗn độn chi trung đại chiến, hữu nhân tại hồng hoang thế giới chi ngoại dữ đại thiên thế giới đích trùng kích đối kháng, dữ hỗn độn thần ma đích công kích đối kháng.
“Cai tử, thị thùy như thử phong cuồng cánh nhiên cảm tại hỗn độn chi trung dữ na chư đa hỗn độn thần ma đối kháng, cảm ngưng tụ xuất như thử khả phạ nhi phong cuồng đích thôn phệ chi lực, nan đạo thuyết thị thôn phệ thần ma hiển thân liễu, tha tưởng yếu phá cục?” Khán trứ hỗn độn chi trung na khả phạ đích thôn phệ khí tức, tinh thần thần ma đích nhãn trung thấu lộ trứ vô tẫn đích chấn kinh dữ đam ưu, phát sinh giá dạng đích sự tình nghiêm trọng siêu xuất liễu tha đích tưởng tượng, dã việt xuất liễu tha đích chưởng ác, tại giá cá thời hầu bất ứng cai hữu nhân tố xuất giá dạng kích liệt đích phản ứng!
“Bất đối, giá tịnh phi thị thôn phệ đại đạo quy tắc chi lực, như quả thị thôn phệ thần ma xuất thủ, bất khả năng hữu giá dạng đích khí tức, tại giá thôn phệ đích khí tức chi trung hữu trứ canh vi khả phạ hủy diệt chi lực, cứu cánh thị thùy xuất thủ liễu!” Ngận khoái tinh thần thần ma hựu đả tiêu liễu chi tiền đích sai tưởng, tất cánh tố vi tam thiên hỗn độn thần ma chi nhất đích tha, đối thôn phệ thần ma đích bổn nguyên tịnh bất mạc sinh, na phạ thị vô tẫn tuế nguyệt quá khứ liễu, tha dã năng cú biện biệt xuất giá phân bổn nguyên chi lực, dã năng thanh sở giá tịnh phi thị thôn phệ thần ma đích lực lượng.
“Cai tử, bất thị thôn phệ thần ma hựu hội thị thùy đích lực lượng, thị thùy hữu giá dạng khủng phố đích lực lượng, vi thập ma ngã nhất điểm ấn tượng đô một hữu?” Ngưng thị trứ hỗn độn, tinh thần thần ma bất do địa trứu trứ mi đầu trường thán liễu nhất khẩu khí, nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti đam ưu, xuất hiện giá dạng đích kinh biến đối tự kỷ đích kế hoa khả thị hội tạo thành cự đại đích ảnh hưởng, hội nhượng cục thế nhất phát bất khả thu thập!
Tinh thần thần ma dã bất thị một hữu hoài nghi quá huyền nguyên đạo nhân, một hữu hoài nghi tha na khủng phố nhi khả phạ đích “Luyện ngục dung lô” đích lực lượng, chỉ thị tinh thần thần ma tịnh bất nhận vi huyền nguyên đạo nhân năng cú tại như thử đoản tạm đích thời gian hữu giá dạng đích tiến bộ, ủng hữu như thử khả phạ đích lực lượng, sở dĩ giá phân hoài nghi ngận khoái tựu bị đả tiêu liễu, nhi tha khước bất tri đạo giá nhất thiết hiệp hiệp tựu thị huyền nguyên đạo nhân tạo thành đích.
“Thôn phệ dữ hủy diệt, thị thùy năng cú hữu giá phân cường hãn đích lực lượng, nan đạo thuyết thị tân sinh đích hỗn độn thần ma, hậu sinh đích hỗn độn thần ma khả dĩ tố đáo giá dạng đích thuế biến tiến hóa, hoàn thị thuyết hữu hỗn độn hung thú hoàn thành liễu tự thân đích đột phá?” Thử thời, la hầu dã tại ngưng thị trứ hư không, ngưng thị trứ hỗn độn, dã đối giá đột như kỳ lai đích kinh biến nhi chấn hãi, dã tưởng lộng thanh sở tại hồng hoang thế giới chi ngoại cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, thị thùy lộng xuất liễu giá dạng đại đích động tĩnh, thị thùy cảm tại giá cá thời hầu đại động càn qua?
Khả tích, tuy nhiên tâm trung hữu giá dạng đích tưởng pháp, đãn thị la hầu khước bất cảm khinh cử vọng động, nhân vi tha đam tâm tự kỷ nhất xuất thủ hội hãm nhập đáo địch nhân đích toán kế chi trung, hội tao thụ lai tự hồng hoang thế giới kỳ tha cường giả đích thâu tập, tất cánh giá cá thời hầu xuất thủ, hữu điểm xuất đầu điểu đích ý tư, sảo hữu bất thận tự thân tựu hội tao thụ đáo ám trung địch nhân đích thâu tập dữ giảo sát.
Nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt! Đương xuất hiện giá dạng đích kinh biến chi hậu, tại khủng cụ dữ bất an chi hậu, như la hầu giá dạng đích cường giả tha môn đệ nhất thời gian tưởng đáo đích bất thị như hà trở chỉ nhất thiết đích bạo phát, nhi thị như hà tự bảo, đối tha môn lai thuyết tự bảo tài thị nhất thiết đích căn bổn, nhược thị liên tự thân đô vô pháp bảo chứng an toàn, dã tựu một hữu tất yếu khứ tại ý giá tràng kinh biến đích nguyên do.
Chính thị nhân vi hữu trứ như thử đích tư tâm, sở dĩ la hầu dã hảo, tinh thần thần ma dã bãi, thậm chí thị thời thần đô một hữu xuất thủ, đô tại tĩnh quan kỳ biến, đẳng đãi trứ hồng hoang thế giới đích biến hóa, đẳng đãi trứ hỗn độn chi trung đích đại chiến bạo phát, thậm chí thị tha môn đích tâm trung hoàn hữu nhất ti phong cuồng đích tưởng pháp, tưởng khán địch nhân đồng quy vu tẫn, nhược thị hữu khả năng đích thoại, tha môn hoàn tưởng bả bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí cấp bức xuất lai, tất cánh bàn cổ ý chí đích tồn tại đối tha môn lai thuyết dã thị mạc đại đích uy hiếp.
“Bàn cổ, nhĩ hoàn năng kế tục nhẫn nại mạ? Năng cú kế tục lãnh nhãn bàng quan giá nhất thiết đích phát sinh, năng cú khán trứ hỗn độn thần ma chi thủ nhất điểm nhất điểm hướng hồng hoang thế giới thân lai?” Khán trứ hỗn độn chi trung đích kinh biến, thời thần đích
Nhãn trung lưu lộ xuất nhất ti đạm đạm đích lãnh tiếu, tại tha khán lai bạo phát giá dạng đích trùng đột, nhất đãn cục thế xuất hiện biến hóa, thậm chí thị đại chiến xuất hiện ý ngoại, hội đối chỉnh cá hồng hoang thế giới tạo thành hủy diệt tính đích thương hại, tất cánh giá khả bất thị nhất gia nhất đẳng vu nhị na ma giản đan, giá khả thị lưỡng tôn cường địch đích đối quyết, năng cú dẫn phát khủng phố đích hậu quả, thậm chí thị hội hữu khả năng cải biến thiên địa đại thế, cải biến chúng sinh.
“Cai tử, như thử khả phạ đích khí tức cánh nhiên một hữu đối bất chu sơn tạo thành bán điểm ảnh hưởng, vi hà bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí nhất điểm phản ứng đô một hữu, phảng phật thị ti hào bất tại ý giá tràng khả phạ đích kinh biến, bàn cổ ý chí cứu cánh tưởng càn thập ma, bàn cổ giá cá hỗn đản cứu cánh hữu thập ma toán kế?” Tại cửu cửu một hữu đẳng đáo bất chu sơn trung bàn cổ ý chí đích phản ứng thời, tinh thần thần ma đích nhãn trung thiểm thước trứ nhất ti phẫn nộ, nhất ti bất cam, khả thị tha khước vô lực cải biến giá nhất thiết, chỉ vọng nhượng bàn cổ ý chí xuất thủ, chỉ vọng nhượng bàn cổ ý chí lai trở kích giá tràng kinh thiên chi biến khán lai thị bất khả năng liễu, bàn cổ ý chí yếu bỉ tha tưởng tượng đích canh gia ẩn nhẫn!
Tân chương tiết canh tân trì hoãn đích vấn đề, tại năng hoán nguyên đích app thượng chung vu hữu liễu giải quyết chi đạo, giá lí hạ tái xbyuan hoán nguyên App, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích.
“La hầu, nhĩ giác đắc giá dạng đích kinh biến đối nhĩ ngã lai thuyết hội tạo thành thập ma ảnh hưởng, hữu một hữu khả năng uy hiếp đáo ngã môn đích sinh tồn, hữu một hữu khả năng cải biến hồng hoang thế giới đích đại thế, giá khả thị nhất phương đại thiên thế giới đích trùng kích, cận cận chỉ thị y kháo giá dạng đích thôn phệ dữ hủy diệt đích lực lượng lai trở kích chân đắc khả dĩ tố đáo mạ?” Tại cửu cửu một hữu đẳng đáo bất chu sơn bàn cổ ý chí đích biến hóa thời, tinh thần thần ma bất do địa tuân vấn khởi tự kỷ đích hảo “Minh hữu” la hầu, tưởng tòng la hầu giá lí liễu giải nhất điểm hữu dụng đích tín tức!
“Bất tri đạo, xuất hiện giá dạng đích kinh thiên kịch biến ngã dã bất tri đạo hội dĩ thập ma phương thức thu tràng, hội bất hội đối nhĩ ngã tạo thành trùng kích dữ uy hiếp, hiện tại ngã môn chỉ năng lãnh nhãn bàng quan, chỉ năng đẳng đãi, tất cánh tha môn đích đại chiến thị phát sinh tại hỗn độn chi trung, nhĩ cảm bảo chứng giá bất hội thị địch nhân đích âm mưu, bất hội thị địch nhân hữu ý dụ ngã môn ly khai hồng hoang thế giới đích âm mưu?”
Đương la hầu đích thanh âm lạc hạ thời, tinh thần thần ma bất do địa đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí! Thị a, tự kỷ năng bảo chứng giá bất hội thị địch nhân đích âm mưu mạ, như quả giá nhất thiết chỉ thị địch nhân vi liễu ám toán tự kỷ đích âm mưu, vi liễu dẫn tự kỷ ly khai hồng hoang thế giới đích toán kế, nhất đãn xuất kích na tựu hội hữu thân tử hồn tiêu đích khả năng, nhất tôn tôn hỗn độn thần ma đích vẫn lạc nhượng tinh thần thần ma bất đắc bất cẩn thận đối đãi.
“Tinh thần, bất yếu tưởng na ma đa, bất yếu giác đắc tự kỷ hữu đa liễu bất khởi, ngã môn cầu đắc chỉ thị an ổn, thị sinh tồn, thị siêu thoát, nhi bất thị dữ na ta phong tử đối kháng, tựu toán thiên tháp hạ lai dã hữu bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí đỉnh trứ, chỉ yếu bất chu sơn hoàn tại, ngã môn tựu một hữu tất yếu thái tại ý, nhất đãn cục thế nguy cập đáo hồng hoang thế giới, đệ nhất cá nhẫn nại bất trụ đích tuyệt đối hội thị bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí, sở dĩ ngã môn một hữu tất yếu khẩn trương, một hữu tất yếu tố xuất đầu điểu!”
Thoại thị như thử, khả thị chân chính diện đối giá nhất thiết thời, thùy hựu năng cú chân chính lãnh tĩnh địa diện đối, khả dĩ bình tâm diện đối, tựu toán thị la hầu tự kỷ dã tố bất đáo, tha dã bất quá chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, tất cánh giá dạng tố tựu đẳng vu tương tự kỷ đích sinh tử ký thác tại bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí thân thượng, nhất đãn xuất hiện liễu vấn đề hậu quả tương bất kham thiết dương, thậm chí hội trực tiếp nhượng tự kỷ hãm nhập tuyệt cảnh.
Bất chu sơn trung đích bàn cổ ý chí hội một hữu tự kỷ đích toán kế, đối bàn cổ ý chí lai thuyết, tha môn giá ta ẩn thân vu hồng hoang thế giới trung đích hỗn độn thần ma đồng dạng dã thị địch nhân, như quả hữu cơ hội tương tha môn nhất võng đả tẫn, tương tha môn giảo sát, bàn cổ ý chí tuyệt đối bất hội tâm từ thủ nhuyễn, bất hội phóng quá giá dạng đích đại hảo thời cơ, nhất định hội thống hạ sát thủ.
Khả tích, la hầu bất cảm tương giá dạng đích thoại thuyết xuất khẩu, nhi thả tha dã minh bạch tự kỷ đích an úy chi ngôn dã bất hội hữu thái đại đích kết quả, dĩ tinh thần thần ma đích trí tuệ hựu chẩm ma hội khán bất thấu nhất điểm, chỉ yếu tinh thần thần ma minh bạch nhãn tiền cục thế đích hung hiểm, tựu nhất định bất hội bả tự kỷ đích giá phiên thoại đương chân, giá phiên thoại dã cận cận chỉ thị an úy chi ngôn, bất cận an úy tinh thần thần ma dã thị tại an úy tự kỷ!
“Ngã tri đạo liễu, la hầu, hi vọng nhĩ thuyết đích nhất thiết năng cú thành chân, yếu bất nhiên nhĩ ngã đích ma phiền tựu đại liễu, nhi hiện tại ngã môn dĩ kinh trảo bất đáo khả dĩ tương thương đối sách đích “Minh hữu”, thời thần ngã thị tín bất quá, nhi hồng quân dĩ kinh thân tử hồn tiêu, hiện tại dã chỉ hữu nhĩ ngã nhị nhân khả dĩ thương lượng, đãn thị giá cục thế khước tại nhất biến tái biến, nhất trực tương nhĩ ngã vãng tuyệt lộ thượng bức!”