Tác giả: Ngũ lăng cẩu hùng
“Ngã giác đắc nhĩ đích mã thối hữu ta thô, giá hoặc hứa sử đắc tha ngận nan hữu xuất sắc đích bạo phát lực.” Lão phúc khắc tư hòa ngụy đạt lưỡng cá tự nhiên thị bào quá lai khán hãn huyết bảo mã, chỉ bất quá đối vu mỹ quốc nhân lai thuyết tha môn đối vu hãn huyết bảo mã một hữu thái đa đích nhiệt tình, tha môn canh gia tại hồ đích thị mã đích tốc độ, hoặc hứa kỳ tha đích thuần huyết mã canh phù hợp tha môn đích thẩm mỹ.
“Một quan hệ, giá thất mã đối ngã lai thuyết ngận bất thác liễu. Ngã tương tín tha khả dĩ biến đắc canh gia đích xuất sắc, ngã tri đạo tương bỉ khởi anh quốc thuần huyết mã, tha đích bạo phát lực hoặc hứa bất thị ngận xuất sắc, đãn thị ngã tương tín tha đích thiên phú, tha tại kỳ tha phương diện dã thị hữu trứ ngận xuất sắc đích biểu hiện hòa tiềm lực.” Khán trứ hòa hắc mã vương tử tại du nhàn đích cật thảo đích xích ký, ngụy đạt tự nhiên thị tín tâm thập túc đích, “Ngã tưởng quá đoạn thời gian tương tha tống quá khứ tiếp thụ nhất ta huấn luyện, ngã đích mã tràng tựu yếu kiến hảo liễu, tha môn ngận khoái tựu hữu tân gia liễu.”
“Nhĩ đích na thất hắc mã vương tử dã bất thác, hoặc hứa tha ngận nan thượng tái đạo, đãn thị ngã tưởng hoặc hứa thịnh trang vũ bộ bỉ giác thích hợp tha. Tha ngận thông minh, ngã tòng một kiến quá giá ma thông minh đích mã; ngã tương tín tha đích chấp hành lực hội ngận bất thác, hoặc hứa nhĩ khả dĩ thường thí nhất hạ, tuy nhiên tại mỹ quốc thịnh trang vũ bộ bất thị ngận lưu hành.” Lão phúc khắc tư đối vu xích ký thượng tái đạo bất thị ngận hữu tín tâm, đảo thị đối vu nguyên bổn hữu ta bàn hồ hồ đích hắc mã vương tử bỉ giác đích hữu tín tâm, nhân vi tha tri đạo hắc mã vương tử chân đích ngận thông minh.
“Cáp cáp, ngã tiền đoạn thời gian tài tưởng yếu khứ thành vi nhất danh kỵ thủ, ngã tương tín ngã đích mã hội hỉ hoan thượng ngã, hiện tại tha môn đích tì khí đô ngận bất hảo. Chỉ bất quá hỏa kế, ngã tri đạo tha môn đô thị ngận thông minh đích gia hỏa, đãn thị giá ta gia hỏa vị tất hỉ hoan kỳ tha đích nhân kỵ thừa, tha môn đô thị kiêu ngạo đích gia hỏa. Ngã hội căn cư tiếp hạ lai đích sự tình lai tác xuất phán đoạn, như quả tha môn hỉ hoan, ngã tưởng ngã hội nhượng tha môn tẩu tiến tái tràng, như quả bất hỉ hoan, tại ngã đích mục tràng lí vô ưu vô lự đích sinh hoạt dã thị ngận bất thác.” Ngụy đạt đích nhãn tình lí sung mãn trứ nịch ái, xích ký thị nhân vi huyết thống đích nguyên nhân; nhi hắc mã vương tử, hoàn toàn thị nhân vi giá bán niên đa đích tương xử, hiện tại đích tha dĩ kinh thành vi liễu mục tràng đích nhất bộ phân liễu.
“Na nhĩ tiếp hạ lai hữu đích mang liễu, ngã thính an cát lạp thuyết quá, hắc mã vương tử căn bổn bất duẫn hứa kỳ tha đích nhân tiếp cận, đãn thị khả dĩ hòa nhĩ thân nhiệt đích đả nháo, nhi thả tha tự hồ thị năng cú thính minh bạch nhĩ đích thoại. Ngã tưởng nhĩ hoặc hứa khả dĩ khứ khảo lự chú sách thành vi kỵ sư, chỉ bất quá ngã tưởng tha đích tính cách bất thích hợp khứ áo vận giá dạng đích truyện thống đích thịnh trang vũ bộ, na dạng đích mã đô thị ngận ôn hòa đích, hắc mã vương tử bất thị.” Lão phúc khắc tư khán trứ hắc mã vương tử đích nhãn lí dã thị sung mãn trứ hỉ ái, vưu kỳ thị giá dạng đích nhất thất nhận chủ đích mã, chân đích thị ngận nhượng nhân tiện mộ đích.
“Cáp cáp, hòa ngã tưởng đích nhất dạng. Ngã khán quá nhất ta thịnh trang vũ bộ, tuy nhiên ngã bất thị ngận đổng giá ta, đãn thị ngã giác đắc tha khả năng bất thị ngận thích hợp, tha thái ái nháo liễu. Chỉ bất quá giá ta đô thị yếu giao cấp thượng đế, ngã môn đô bất tri đạo vị lai hội chẩm ma dạng, tựu tượng thùy đô bất tri đạo giá cá tiểu gia hỏa tiểu đích thời hầu nhất thân đích chuế nhục, đãn thị hiện tại khán khởi lai giá dạng đích thông minh.” Ngụy đạt điểm liễu điểm đầu, thịnh trang vũ bộ đối vu mã đích yếu cầu ngận cao; chỉ bất quá ngụy đạt chân đích bất thị ngận hỉ hoan mỗi thiên đích khô táo đích huấn luyện, giá dạng đối vu ái nháo đích hắc mã vương tử lai thuyết khả năng thị hữu ta ủy khuất liễu.
Lưỡng cá nhân tại thuyết tiếu trứ, giá lưỡng thất tiểu mã dã thị biểu hiện xuất lai liễu ngận bất thác đích trạng thái; chỉ bất quá thuyết đáo để giá lưỡng thất tiểu mã hiện tại đô thị bỉ giác tiểu, dã thị căn bổn khán bất đáo thập ma minh hiển đích vị lai. Tựu tượng thị ngận đa đích nhân nhất dạng, tha môn đích lý tưởng thị thành vi vận động viên, đãn thị na chỉ thị tối lý tưởng đích sự tình, tối chung hoàn thị nhu yếu khán vị lai đích phát triển hòa huấn luyện.
Hắc mã vương tử hòa xích ký ngoạn đích ngận khai tâm, vưu kỳ thị khán đáo giá lưỡng cá gia hỏa hốt nhiên hậu thối trạm lập khởi lai, lưỡng chỉ tiền đề đô thị đặng liễu lưỡng hạ, tiếp trứ tựu thị oanh long long đích bào khai. Ngụy đạt tiếu đích ngận đắc ý, giá dạng đích nhân lập khán khởi lai hoàn thị ngận khí phái đích, ngụy đạt giác đắc xích ký hòa hắc mã vương tử tuy nhiên thị hoạt bát đích quá phân liễu nhất điểm, đãn thị chân đích thị ngận bất thác đích tiểu gia hỏa, ngận hữu khí thế tài thị tối trọng yếu đích.
Ngụy đạt ngận cao hưng đích nhậm do giá lưỡng thất tiểu mã hồ nháo, hòa lão phúc khắc tư kỵ trứ mã dã thị hồi đáo liễu ốc tử; tiểu xá lị tự hồ thị hữu liễu đương bạn đồ đích khuynh hướng, cư nhiên thị hòa an cát lạp tại nhất khởi ngận thân nhiệt, khán khởi lai tha môn dã thị ngận tưởng bào đáo an cát lạp gia ngoạn. Khán trứ giá lưỡng cá tiểu gia hỏa nhất bộ tam hồi đầu đích hoàn tại do dự đáo để yếu bất yếu khứ an cát lạp gia, ngụy đạt tuy nhiên thị hữu ta tiểu tiểu đích úc muộn, đãn thị giác đắc hoàn thị tương lưỡng cá tiểu gia hỏa tống quá khứ đãi lưỡng thiên bỉ giác hảo, tất cánh tự kỷ mã thượng hoàn thị hữu điểm sự tình yếu ly khai mục tràng lưỡng thiên.
Tiểu xá lị môn ngận thị cao hưng đích tại tiếp thụ liễu ngụy đạt đích đồng ý hậu chuẩn bị khứ an cát lạp na biên ngoạn lưỡng thiên, lưỡng chỉ bị cải liễu danh tự đích sỏa đà điểu hoàn thị ngốc lăng lăng đích mô dạng; giá lưỡng cá kháng hóa tựu đãi tại mục tràng hảo liễu, hữu ngưu tử môn sảo vi đích chiếu cố nhất hạ tựu hành liễu, kỳ thật tha môn dã bỉ bất thượng tiểu xá lị môn thông minh, dã bất toán ngận nhận nhân, sảo vi đích chú ý nhất hạ tựu một sự.
“Ngã kim thiên yếu xuất khứ, nhĩ môn lưỡng cá thính thoại a, hảo hảo đích cật phạn, một sự tại mục tràng bào bào ngoạn đô bất yếu khẩn. Đỉnh đa lưỡng thiên hậu hồi lai, bất yếu cấp ngã nháo sự a!” Ngụy đạt tảo thần khởi lai hậu kế tục thị xoát mã, phách trứ lưỡng cá tiểu gia hỏa dã thị tại bất đình đích cấp tha môn thuyết trứ thoại; tha hoàn thị hữu ta đam tâm giá lưỡng cá tiểu gia hỏa đích, bất quá tưởng tưởng dã thị một hữu thập ma sự, đỉnh đa dã tựu thị ngưu tử môn sảo vi đích uy nhất hạ thảo liêu hoặc giả tảo thần xoát xoát mã, na phạ thị thái dương lạc sơn đích thời hầu, hắc mã vương tử giá cá địa đầu xà dã thị tri đạo tự kỷ hồi mã cứu đích.
Giao đãi hảo mục tràng đích sự tình, ngụy đạt dã thị đái trứ tự kỷ chuẩn bị hảo đích tư liêu phát động khí xa cản vãng ốc tư bảo; giá nhất thứ đích phát bố hội đối vu ngụy đạt lai thuyết dã thị ngận trọng yếu đích, nhân vi giá thị tha giá đoạn thời gian tử tế đích nghiên cứu đích thành quả, giá thị nhất thứ năng cú hoặc hứa cấp tự kỷ đái lai cự đại đích thu ích đích thành quả. Ngụy đạt đương nhiên thị ngận trọng thị giá kiện sự tình, nhân vi nhất đán hiện tại thủ đắc liễu bất thác đích thành quả, na ma tha đích thủ đầu thượng tựu hội triệt để đích khoan dụ khởi lai, giá tài thị tối trọng yếu đích sự tình.
“Hỏa kế, nhĩ khả chung vu lai liễu!” Tại tửu điếm tiền ngộ đáo liễu ái đức hoa đa, khán đáo liễu ngụy đạt đích đáo lai, ái đức hoa đa tiếu trứ hòa ngụy đạt kích chưởng chàng hung, hiện tại lưỡng cá nhân dã toán thị việt lai việt thục tất đích bằng hữu liễu.
“Chuẩn bị hảo liễu hương tân mạ? Ngã tưởng ngã môn khả dĩ chuẩn bị khứ khánh chúc liễu, giá khả thị nhất bút đại mãi mại.” Ngụy đạt cáp cáp đại tiếu đích tương xa thược thi đệ cấp bạc xa tiểu đệ, tha đối vu giá nhất thứ đích phát bố hội khả dĩ thuyết thị tín tâm thập túc, tha tương tín tự kỷ khả dĩ ngoan ngoan đích lao thượng nhất bút.
“Giá xác thật thị nhất bút đại mãi mại, hỏa kế.” Ái đức hoa đa tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên giá kiện sự tình canh đa đích thị tha đích phụ thân tại mang, đãn thị ái đức hoa đa dã minh bạch, như quả giá kiện sự tình bạn đích hảo, đối vu tha môn nhất gia dã thị năng cú đái lai canh đa đích hảo xử, “Ngã tri đạo đích thị hữu kỉ cá đại địa chủ ngận hữu hưng thú, kỉ gia chủng tử công tư hòa nhất ta nghiên cứu sở đô thị phái liễu nhân quá lai. Hỏa kế, giá ta khả đô thị đại khách hộ, như quả năng cú hoàn thành giá nhất thứ đích nhậm vụ, ngã tưởng nhĩ hoặc hứa năng cú canh gia đích phú hữu!”
“Ngã khả bất hội vong ký nhĩ môn đích phân hồng, hỏa kế. Giá nhất thứ đích hợp tác ngận du khoái, ngã tương tín ngã môn hội hữu canh đa đích hợp tác.” Ngụy đạt tiếu liễu khởi lai, tha giác đắc ái đức hoa đa hòa tha đích phụ thân đô thị bỉ giác đích hữu năng lực đích, khởi mã thị năng cú cấp ngụy đạt đái lai nhất ta bang trợ; chí vu thuyết phân hồng, bất yếu chỉ vọng sở hữu đích nhân đô vô điều kiện đích bang nhĩ, một na ma hảo đích sự tình, phó xuất nhất định đích đại giới thị khẳng định đích.
Lưỡng cá nhân thuyết thuyết tiếu tiếu, tuy nhiên mã thượng tựu thị yếu khai thủy nhất thứ ngận trọng yếu đích phát bố hội, tuy nhiên hiện tại đối vu giá nhất thứ đích phát bố hội đích thành quả hoàn thị nhất vô sở tri, đãn thị bất yếu khẩn; ngụy đạt thị để khí thập túc, tha tương tín tự kỷ nã xuất lai đích tư liêu năng cú đả động nhân. Chí vu ái đức hoa đa, tha môn tố hảo phát bố hội đích an bài tựu hành liễu, chí vu nghiên cứu tư liêu chi loại đích giá ta kỹ thuật hoạt nhượng ngụy đạt lai hoàn thành tựu hảo liễu.
Đắc đáo 《 thần nông kinh 》 tuy nhiên hoàn bất túc nhất niên, đãn thị ngụy đạt tại giá đoạn thời gian lí dã thị hữu liễu bất thiếu đích nghiên cứu; tuy nhiên hiện tại hoặc hứa hữu ta đông tây vô pháp ngận hảo đích ứng dụng, tuy nhiên ngụy đạt dã minh bạch bất hội thị mỗi nhất dạng nghiên cứu đô thị năng cú đái lai cự đại đích tài phú. Đãn thị bất yếu khẩn, chỉ yếu tố hảo hiện tại đích giá ta sự tình, na ma tựu ngận bất thác liễu.
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
《》 tối tân chương tiết địa chỉ /95/95361/