·
Ngận mang đích ngụy đạt tại mang lí thâu nhàn, hiện tại đích đức khắc tát tư châu đích thiên khí bất thác; tuy nhiên ngụy đạt hi vọng hiện tại hữu nhân xuất thủ mục tràng, giá dạng tựu khả dĩ sử đắc tự kỷ tại hợp thích đích thời hầu chủng thực thượng cao phẩm chất đích mục thảo. Đãn thị ngận minh hiển hiện tại tưởng yếu thu cấu mục tràng đích giới cách hội bỉ giác cao, dã thị nhân vi kỳ thật dã một hữu na cá tất yếu; tất cánh ngụy đạt cấu mãi liễu mục tràng hậu hội sảo vi đích cải tạo nhất phiên, phô thiết quán khái hệ thống, tiến hành mục tràng dưỡng hộ dã thị nhu yếu nhất ta thời gian, sở dĩ dã bất nhất định thị yếu cản tại hiện tại giá cá thời gian điểm.
Đái trứ cẩu nhị đại xuất môn liễu, hiện tại thiên khí tiệm tiệm đích nhiệt liễu khởi lai; ngụy đạt dã thị hỉ hoan nhất ta hộ ngoại hoạt động đích, dã thị bao quát đái trứ giá ta gia hỏa xuất môn đoán luyện. Chí vu xá lị môn, khán đáo ngụy đạt xuất môn đích thời hầu tha môn tựu lưu quá khứ trảo an cát lạp liễu, thâu lại đích thời hầu tha môn bỉ thùy đô lệ hại, tưởng yếu trảo đáo tha môn bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình.
“Khứ khứ khứ, nhĩ cấp ngã nhất biên khứ!” Ngụy đạt cương cương kỵ thượng mã tựu khán đáo vương diệp gia đích vượng tài dĩ kinh thị diêu trứ tiểu vĩ ba bào liễu quá lai, giá cá tiểu gia hỏa kỳ thật canh đa đích thị mại manh, dã thị nhân vi sỏa hồ hồ đích dạng tử kỳ thật ngận khả tiếu. Chí vu đái trứ tha xuất khứ bào nhất quyển chi loại đích hoàn thị toán liễu, giá cá gia hỏa hiện tại thượng xí sở đô bất thị ngận thục luyện, hoàn thị tiên năng tự lý tái thuyết kỳ tha ba.
Vượng tài ngận ủy khuất đích, đãn thị dã một hữu bạn pháp; tuy nhiên tha ngận tưởng hòa cẩu nhị đại môn nhất khởi ngoạn, đãn thị ngụy đạt bất nguyện ý, khán trứ trường thối đích cẩu nhị đại môn uông uông khiếu trứ cân trứ hắc mã vương tử bào đích việt lai việt viễn, vượng tài chỉ năng muộn muộn bất nhạc đích diêu trứ vĩ ba dĩ cập vọng xuyên thu thủy, tha hiện tại hoàn thị thái nhược tiểu liễu nhất điểm, ngụy đạt căn bổn khán bất thượng dã thị bất nguyện ý đái trứ giá cá tiểu ma phiền xuất môn.
Cẩu nhị đại môn hiện tại ngận kiện khang, dĩ kinh bán tuế đích tha môn nhất trực đô thị tại ngụy đạt đích chiếu cố hạ thành trường. Dã thị nhân vi tha môn bổn thân tựu thị hữu trứ ngận bổng đích cơ nhân, sở dĩ đối vu ngụy đạt lai thuyết căn bổn bất nhu yếu đam tâm thập ma, nhân vi giá ta gia hỏa dĩ kinh thành vi liễu ngận xuất sắc đích ngận bổng đích tiểu gia hỏa. Nhất cá cá đích thậm chí thị bỉ khởi nhất bàn đích thành niên đích đức quốc hắc bối đô bất kiến đắc cá đầu tiểu ta liễu.
“Đại lực vương, quá lai!” Khán trứ cẩu nhị đại môn nhất cá cá đích hoạt bính loạn khiêu đích khứ truy trứ ngưu quần, khán trứ tha môn tuy nhiên thị hữu ta sinh sơ đãn thị hoàn thị năng cú hòa ngưu tử môn hữu trứ bất thác đích phối hợp, ngụy đạt hoàn thị ngận cao hưng đích, sở dĩ dã thị hữu tâm tình đái trứ đại lực vương tha môn sảo vi đích ngoạn nhất hạ liễu.
Hắc mã vương tử tuy nhiên kiến bất đắc ngụy đạt kỵ kỳ tha đích mã, đãn thị dã thị hữu lệ ngoại; bỉ như thuyết ngụy đạt hiện tại kỵ đích thị ngưu, thị hòa hắc mã vương tử quan hệ ngận bất thác đích lưỡng đầu mỹ châu dã ngưu. Sở dĩ hắc mã vương tử kế tục an tâm đích cật trứ tha đích thảo, tiểu bào liễu nhất trận tuy nhiên chỉ thị cương cương đích nhượng tha giác đắc nhiệt liễu hạ thân, đãn thị hoàn thị khả dĩ hưu tức nhất hạ cật cật thảo đích.
Phiên thân tọa tại đại lực vương đích bối thượng. Ngụy đạt đích cảm giác kỳ thật dã thị ngận bất thác đích; nhân vi kỵ mã đích tốc độ hoặc hứa canh khoái nhất điểm, đãn thị kỵ ngưu tự hồ thị canh gia đích ổn thỏa, dã thị nhân vi đại lực vương thị chân chính đích đại khối đầu, sảo vi đích bào khởi lai kỉ bộ. Na tựu thị tiểu thản khắc nhất bàn đích oanh long long đích. Thập phân đích uy phong hòa bá khí, giá thị kỵ mã ngận nan đắc đáo đích cảm thụ.
“Ngụy ca, nhĩ giá đô đa đại đích nhân liễu hoàn kỵ ngưu a!” Khán đáo ngụy đạt kỵ trứ ngưu bào tiến liễu ngưu quần, phương lượng tiếu trứ khai trứ ngoạn tiếu hảm đạo, “Nhĩ hiện tại đô thị đại lão bản liễu, giá na năng phóng ngưu a!”
“Giá đa uy phong, ngã gia đại lực vương thị đầu ngưu, thị ngưu bá vương. Nhĩ khán khán ngã. Giá cân trứ đại lực vương tựu bất dụng đam tâm kỳ tha đích ngưu cảm kháo cận liễu.” Đại lực vương thị ngưu quần đích thủ lĩnh, bất quản thị an cách tư ngưu hoàn thị mỹ châu dã ngưu. Diện đối đại lực vương hòa bình thiên đại thánh đô thị để khí bất túc hữu trứ thập túc đích úy cụ; nhi ngụy đạt hiện tại dã thị hữu ta hồ giả hổ uy liễu, nhân vi một hữu biệt đích ngưu cảm yếu kháo cận, na phạ thị ngụy đạt hiện tại dĩ kinh tiến đáo liễu ngưu quần lí.
“Tây mông, đế mỗ, dĩ hậu ngã môn đả liệp đích thời hầu nhất định yếu đái thượng đại lực vương hòa bình thiên đại thánh, tha môn đích tốc độ ngận bất thác, tương tín ngã, tha môn tẩu khởi lộ lai ngận bình ổn, như quả hữu sơn lộ thậm chí thị hội bỉ mã canh gia đích phương tiện. Nhi thả nhĩ môn bất giác đắc ngận uy phong mạ, đái thượng tha môn nhất bàn đích dã thú đô bất cảm kháo cận!” Ngụy đạt chân đích thị đắc ý dương dương, hữu trứ giá dạng đích xuất sắc đích tiểu gia hỏa tại, ngụy đạt đương nhiên khả dĩ hiển bãi, tha dã thị giác đắc dĩ hậu khứ đả liệp, na ma tha năng cú tổ kiện nhất cá hào hoa đích thú liệp đoàn liễu.
Kỵ trứ ngưu tại ngưu quần lí diệu võ dương uy, dã thị tại hiển bãi trứ tự kỷ hiện tại đích năng lực; đại lực vương hòa bình thiên đại thánh thị tha đích tiểu đệ, sở dĩ tiểu đệ uy phong khởi lai liễu dã khả dĩ sử đắc tha giá cá đại ca khả dĩ hiển bãi khởi lai, tiểu đệ đích năng lực tựu thị đại ca đích năng lực, giá thị hào vô nghi vấn đích.
Sở đáo chi xử sở hữu đích ngưu thối tị tam xá, ngụy đạt hoàn thị ngận hưởng thụ giá chủng thành tựu cảm đích, tuy nhiên chỉ thị đối nhất quần ngưu tại sái uy phong, đãn thị đối vu ngụy đạt lai thuyết hoàn thị trị đắc đích.
“Tha môn tựu giao cấp nhĩ môn hảo hảo chiếu cố liễu, bỉ khởi ngũ tuyệt lai thuyết giá kỉ cá tiểu gia hỏa hoàn chân đích thị ngận bất thác. Tha môn đích chấp hành lực ngận xuất sắc, nhi thả hấp thủ liễu dĩ tiền đích giáo huấn, sở dĩ nhĩ môn phối hợp khởi lai ngận phương tiện.” Ngụy đạt tiếu trứ tương cẩu nhị đại môn lưu tại liễu ngưu xá giá biên, hiện tại đích tha môn kỳ thật dã thị khả dĩ hòa ngưu tử môn phối hợp liễu.
Ngưu quần đích quy mô tại bất đoạn đích khoách đại, tái gia thượng hiện tại đích thiên khí dã thị tiệm tiệm địa noãn hòa khởi lai liễu; ngưu quần môn hiện tại khai thủy canh đa đích hoạt động khởi lai liễu, ngưu tử môn dã thị nhu yếu canh đa đích bang thủ. Hiện tại cẩu nhị đại môn khả dĩ thành vi mục dương khuyển, giá dạng dã khả dĩ sử đắc ngưu tử môn đích công tác canh gia đích tiện lợi, dã khả dĩ sử đắc ngụy đạt khả dĩ khảo lự đáo kế tục khoách đại nhất ta dưỡng thực quy mô.
“Giá đoạn thời gian chú ý ngưu đích phối chủng phồn thực, ngã thị tưởng yếu kế tục khoách đại dưỡng thực quy mô.” Hòa lão tây mông liêu trứ thiên, ngụy đạt kí nhiên thị đả toán khứ mãi mục tràng, na ma hiện tại dã thị nhu yếu chú ý khứ đa đa đích chuẩn bị tiểu ngưu độc tử liễu.
“Ngã môn đích mục thảo tuy nhiên thị ngận bất thác, đãn thị ngã tưởng ngã môn nhu yếu khảo lự đáo dưỡng thực mật độ. Hỏa kế, ngã tri đạo nhĩ tưởng yếu trám đáo canh đa đích tiền, đãn thị ngã môn bất năng thương hại đáo mục thảo đích chính thường đích sinh trường.” Lão tây mông hữu ta do dự, tuy nhiên tha tri đạo ngụy đạt thị tưởng yếu kế tục khoách đại mục tràng đích dưỡng thực ngưu đích sổ lượng, đãn thị canh đa đích ngưu hội sử đắc mục thảo hữu nhất ta phụ đam, dã thị nhân vi đam tâm ngụy đạt tại thường đáo liễu điềm đầu chi hậu hội tứ vô kỵ đạn đích khoách đại ngưu quần đích sổ lượng.
Ngụy đạt a a nhất tiếu, tha tri đạo lão tây mông tại đam tâm thập ma; hiện tại chính thường đích tình huống hạ mục tràng đích ngưu quần đích thừa tái lượng khán khởi lai thị dĩ kinh đạt đáo liễu cực hạn liễu, hoặc hứa nhân vi mục tràng đích mục thảo ngận xuất sắc ngận vượng thịnh, sở dĩ khả dĩ khảo lự kế tục đích tăng gia nhất ta ngưu quần. Đãn thị mục thảo hoàn thị yếu cung ứng đích mã tràng, dã thị bao quát nhất ta xuất thụ đích tân tiên thảo liêu. Giá kỳ thật đô thị bất tiểu đích phụ đam.
Ngụy đạt tri đạo lão tây mông tại đam tâm thập ma, lão tây mông giá thị đam tâm ngụy đạt thị tại kiệt trạch nhi ngư, giá thị tại đam tâm ngụy đạt nhất môn tâm tư đích tưởng yếu khoách đại ngưu đích sổ lượng trám tiền liễu. Ngụy đạt đương nhiên bất hội na ma sỏa. Mục thảo đích chất lượng hảo bất dung dịch tài ưu tú khởi lai, ngụy đạt khả bất hội mục quang đoản thiển đích chỉ thị tưởng yếu lao thượng na ma nhất bút, tha hoàn thị hữu trứ trường viễn đích đả toán đích, tha hoàn thị hi vọng năng cú bồi dục xuất lai canh gia đích ưu tú đích mục thảo.
“Hỏa kế, ngã đích ý tư thị kế tục phối chủng, ngã môn nhu yếu canh đa đích ngưu tể tử, thậm chí thị ngã tưởng khả năng ngã môn nhu yếu mãi thượng nhất ta hoài dựng đích mẫu ngưu hồi lai. Giá thị nhất kiện đại sự tình. Khả bất năng đam các. Bất quá giá khả năng nhu yếu nhất đoạn thời gian, hiện tại hoàn bất nhu yếu mãi thượng na ma đa đích ngưu tể tử hoặc giả mẫu ngưu. Ngã môn hiện tại nhu yếu tiến hành nhất ta chuẩn bị, ngã tưởng nhĩ minh bạch ngã đích ý tư. Hoặc hứa tựu thị giá kỉ cá nguyệt đích thời gian.” Ngụy đạt đối lão tây mông dã thị một hữu thập ma hảo ẩn man đích, sở dĩ tiếu trứ thuyết trứ tự kỷ đích đả toán.
“Đạt, nhĩ đích ý tư thị thuyết tưởng yếu khoách đại mục tràng đích quy mô, kế tục mãi mục tràng, đại mục tràng?!” Lão tây mông ngận cao hưng. Chỉ yếu ngụy đạt bất thị kiệt trạch nhi ngư tựu hảo; nhi ngụy đạt khoách đại mục tràng đích quy mô. Na tựu thị hảo sự, tất tu khứ chi trì đích.
“Thị đích, ngã tưởng ngã môn hiện tại nhu yếu tích toàn nhất ta ngưu chủng, hoàn hữu ngận đa đích thảo chủng. Giá ta đô thị ngã môn hiện tại nhu yếu chuẩn bị đích sự tình, yếu bất nhiên khả năng hội mang bất quá lai. Lão gia hỏa, giá nhất thứ ngã đích mục tiêu thị cự đại đích mục tràng, ngã hi vọng ngã môn đích mục tràng năng cú niên xuất sản đích ngưu đích sổ lượng thị tại kỉ vạn đầu. Sở dĩ nhĩ năng minh bạch ngã đích ý tư, cảm giác chuẩn bị. Giá khả thị đại sự tình!” Ngụy đạt phách liễu phách lão tây mông đích kiên bàng, hiện tại đích mục tràng bất thác. Đãn thị hoàn thị viễn viễn đích bất cú.
Lão tây mông ngận cao hưng, niên xuất lan đích ngưu tử thượng vạn đầu, dã tựu thị thuyết ngụy đạt đích đả toán thị tối thiếu hội tái mãi nhất cá thượng vạn anh mẫu đích cự đại đích mục tràng, thậm chí thị hội canh đại nhất ta đích mục tràng. Giá xác thật thị nhất cá đại thủ bút, đối vu lão tây mông lai thuyết thị nhất cá cự đại đích thủ bút, đối vu ngưu tử môn lai thuyết hoặc hứa dã thị nhất cá bất thác đích cơ hội.
Ngận minh hiển, như quả ngụy đạt mãi tiến liễu nhất cá tân đích mục tràng, lão tây mông giá cá mục tràng đích đại quản gia thủ lí đích quyền lợi hội canh đại; tha thậm chí thị khả năng thành vi giá cá siêu cấp đại mục tràng đích đệ nhị hào nhân vật, đệ nhất hào đích đương nhiên thị ngụy đạt giá cá lão bản liễu. Nhi đối vu ngưu tử môn lai thuyết, hoặc hứa tha môn một bạn pháp khứ tân mục tràng công tác, dã bất nhất định nguyện ý khứ tân mục tràng công tác, nhân vi hiện tại giá lí đích ngưu chất lượng ngận hảo, tại giá lí năng cú đắc đáo canh đa đích phân hồng.
Ngụy đạt giác đắc giá kiện sự tình một hữu thập ma hảo ẩn man đích, tha hiện tại dã giác đắc na phạ thị ngưu tử môn đối ngoại thấu lộ liễu nhất điểm tiêu tức kỳ thật dã thị vô sở vị đích. A bỉ lâm trấn lí đích nhất ta nhân tựu thị tri đạo liễu tiêu tức, giá đối vu ngụy đạt lai thuyết tựu thị hảo sự tình.
Ngụy đạt hiện tại bất hội hiềm thủ lí đích mục tràng thái đại, tha chỉ hội hiềm thái tiểu; như quả kháo cận tự kỷ đích mục tràng, như quả thị năng cú hòa ngụy đạt đích mục tràng liên tại nhất khởi na ma tự nhiên thị tối hảo. Ngụy đạt ngận nhạc ý ‘ kiêm tịnh ’ chu biên đích nhất ta mục tràng, tha dã thị ngận nhạc ý bất đoạn đích tráng đại tự kỷ đích thật lực.
Chỉ bất quá hiện tại dã thị hữu ta ma phiền, nhân vi nhất ta tưởng yếu xuất thụ đích mục tràng bất thị ngận đại, nhi hòa tha đích mục tràng đáp giới đích na ta mục tràng kỳ thật dã bất nhất định đô thị hội xuất thụ. Sở dĩ ngụy đạt sảo vi đích mãi liễu nhất điểm mục tràng sử đắc mục tràng khả dĩ kế tục khoách đại bản đồ đáo liễu bát thiên đa anh mẫu, đãn thị giá dã dĩ kinh thành vi liễu cực hạn liễu, tưởng yếu kế tục khoách đại giá cá mục tràng dã thị bất thái hiện thật đích liễu.
Ngụy đạt giác đắc tự kỷ đích mục tràng tối hảo bất yếu thị thất linh bát lạc đích, kí nhiên hiện tại bất năng kế tục khoách đại hiện tại ‘weida đích mục tràng ’ đích bản đồ, na ma khả dĩ hoàn toàn đích lánh khởi lô táo, khứ thu cấu nhất cá cự đại đích đại hình mục tràng, giá kỳ thật dã thị ngận tỉnh sự đích. Ngụy đạt hiện tại tại đẳng đãi trứ càn hạn, tại đẳng đãi trứ hợp thích đích đại hình đích mục tràng xuất hiện.
Hữu ta thời hầu giá ta sự tình chân đích thị nhu yếu vận khí đích, nhân vi bất nhất định năng cú ngộ đáo hợp thích đích mục tràng, nhân vi bất nhất định hội hữu hợp thích đích giới cách. Sở dĩ tảo nhất điểm phóng xuất phong thanh, tại nhất điểm tố tố chuẩn bị đô thị khả dĩ đích, ngụy đạt hiện tại dã thị vị vũ trù mâu liễu, tha hiện tại dã thị tại nại tâm đích đẳng trứ chúc vu tha đích tân mục tràng đích xuất hiện.
Danh tự ngụy đạt dĩ kinh tưởng hảo liễu, đệ nhất cá mục tràng thị ‘weida đích mục tràng ’, sở dĩ khởi cá thập ma mục tràng nhị hào, phân điếm chi loại đích thật tại thị thái tỏa liễu. Ngụy đạt giác đắc tự nhiên thị nhu yếu hữu cá cao đại thượng đích mục tràng danh, sở dĩ đô dĩ kinh vĩ đại liễu, na ma tiếp hạ lai đích tân mục tràng đích danh tự dã bất năng thái thứ.
Tuy nhiên hiện tại đích tân mục tràng hoàn một hữu ảnh tử, đãn thị ngụy đạt dĩ kinh thị tại hưng trí bột bột đích nghiên cứu giá kiện sự tình liễu; tha giác đắc kỳ thật khả dĩ tương giá cá danh tự dụng thượng an cát lạp đích danh tự. Thiên sử đích mục tràng, kỳ thật dã ngận hữu ý tư, thị tha hòa an cát lạp lưỡng cá nhân đích danh tự, thị ngụy đạt đích gia nhân đích mục tràng. Tha tựu giác đắc giá hội ngận hữu ý tư, dã thị ngận hữu thành tựu cảm! ( vị hoàn đãi tục.. )