Án thư danh
Án tác giả
Bả bổn trạm phân hưởng đáo:
Chính văn
Dạng thức thiết trí
Chính văn
Thôi tiến duyệt độc:
Tiểu thiếp sĩ: Hiệt diện thượng phương duyệt độc ký lục hội tự động bảo tồn nâm bổn điện não thượng đích duyệt độc ký lục, vô nhu chú sách
“Ngã dĩ hậu tại mục tràng cật cật phạn tựu hành liễu, giá lai hồi nhất tranh tựu thị nhất cá tiểu thời, hữu giá thời gian hoàn bất như tại mục tràng tương tựu nhất đốn, hựu bất thị một cật quá khổ. Chương tiết canh tân tối khoái” tiếu trứ tương mã cương đệ cấp bào quá lai đích hiếu thuận tôn, chỉ bất quá ngụy quang huy dã thị hữu ta bất mãn ý đích, dã thị tại đối trứ ngụy đạt đích lão mụ mai oán đạo.
Hiện tại song bào thai tiệm tiệm đích trường đại liễu nhất ta, tha dã bất dụng chỉnh thiên tại gia lí đãi trứ chiếu cố tôn, tôn nữ liễu; chỉ bất quá tất cánh nhàn bất trụ, sở dĩ tái nhất thứ đích nã khởi liễu mã tiên chuẩn bị khứ phóng ngưu liễu, giá cá nghiệp dư đích ngưu tử hoàn thị ngận hỉ hoan trảo điểm sự tình tố, như quả chỉ thị nhất điểm sự tình bất tố đích hưởng thanh phúc, tha hoàn chân đích thị hữu điểm bất thích ứng.
Đối vu giá ta ngụy đạt đô thị năng cú lý giải, lão ba tất cánh thị tố liễu đại bán bối đích sự tình, đột nhiên gian đích nhượng tha chỉ thị tại gia lí khẳng định hữu ta bất tập quán. Phản chính lão ba đích niên kỷ toán khởi lai dã bất thị ngận đại, tái gia thượng ngưu tử đích sự tình dã chỉ thị tố ta lực sở năng cập đích, sở dĩ đối vu giá ta ngụy đạt dã thị bất phản đối, lão ba lão mụ quá đích khai tâm tài thị tối trọng yếu đích.
“Nhượng nhĩ tại gia lí đái tôn tựu bất hành, nhất thiên đáo vãn tựu thị tưởng trứ tại ngoại diện dã. Yếu bất thị tiểu lập hỉ hoan nhất đại gia nhân tọa tại nhất khởi cật phạn, ngã chân đích thị chuẩn bị cấp nhĩ trang cá hạp phạn đích, bất đáo thiên hắc bất chuẩn hồi lai.” Khán trứ bàn tôn đặng đặng đặng đích tương ngụy quang huy khiên trứ đáo liễu sa phát tiền, khán trứ bàn tôn cấp gia gia hoán hài, hoàng nguyệt hữu ta tật đố liễu.
Khán trứ bàn tôn quai xảo đích tiểu mô dạng, ngụy quang huy tựu thị giác đắc mỗi thiên cật cá ngọ phạn lai hồi phao cá nhất cá tiểu thời dã thị trị đắc đích; tuy nhiên chỉ thị cật cá phạn tựu yếu hoán song hài xác thật thị ma phiền, gia lí kỳ thật dã thị một hữu na ma giảng cứu đích. Đãn thị ngụy quang huy tựu thị ngận hưởng thụ bàn tôn đích hiếu thuận, khán đáo tiểu gia hỏa mang tiền mang hậu đích tha tựu thị giác đắc phát tự nội tâm đích khai tâm.
“Gia gia. Ngã tối quai liễu. Ba ba lưỡng thiên đô một hữu phạt ngã đích linh hoa tiền liễu.” Tiểu gia hỏa thân xuất lai bàn hồ hồ đích tam căn tiểu thủ chỉ ngận thị cao hưng.
“Tiểu lập xác thật thị quai, thân gia gia nhất hạ!” Trắc trứ kiểm hưởng thụ đáo liễu bàn tôn đích hương vẫn, ngụy quang huy nhạc a a đích khứ tẩy thủ chuẩn bị cật phạn liễu.
“Hoàn thị ngã môn tiểu lập quai. Tại gia lí tựu giá ma quai. Bất tượng gia gia, tại gia lí ngốc bất trụ đích dã nhân. Dĩ hậu tiểu lập bất yếu học gia gia, nhất thiên đáo vãn bất lạc gia; dã bất yếu học mã lộ na biên đích lưỡng cá nhân, bất tố sự tựu thị hạt hồ nháo.” Khán trứ bàn tôn ba thượng liễu y nhất bổn chính kinh đích tọa tại xan trác tiền đẳng trứ cật phạn, hoàng nguyệt tiếu trứ biểu dương trứ tiểu gia hỏa thuyết đạo.
Đắc đáo liễu gia gia nãi nãi đích khoa tưởng đích tiểu gia hỏa khai tâm đích thích trứ tiểu thối, lưỡng chỉ bàn hồ hồ đích tiểu thủ dã thị phách trứ trác, giá chỉ thị tha tâm tình ngận hảo đích biểu hiện. Kí nhiên tâm tình hảo liễu. Na ma tựu thị yếu cao ca nhất khúc đích; tiểu gia hỏa nãi thanh nãi khí đích khai thủy hào liễu khởi lai, cương cương hạ lai đích ngụy đạt hòa an cát lạp đô thị tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên tha môn đô thị nhận vi tự kỷ đích hài thị tối xuất sắc đích. Đãn thị đối vu tiểu gia hỏa tự hồ hữu ta ngũ âm bất toàn, tha môn dã tựu thị tiếp thụ liễu tiểu gia hỏa tưởng yếu thành vi lưu hành nhạc đàn đích thiên hoàng cự tinh thị thiên phương dạ đàm đích hiện thật.
“Cương tài thính đáo nhĩ môn thuyết thập ma bất lạc gia đích sự tình, chẩm ma liễu a?” Ngụy đạt tiếu trứ niết liễu nhất hạ bàn nhi đích tiểu kiểm, tuy nhiên tiểu gia hỏa ngận phiền táo đích tưởng yếu thân thủ thôi khai khả ác đích phôi ba ba. Đãn thị tiểu gia hỏa một nhân quyền. Tha thôi bất khai phôi ba ba, thậm chí thị giá cá thời hầu phôi ba ba canh khai tâm đích tại niết trứ tha bàn hồ hồ đích tiểu kiểm liễu.
“Tại thuyết nhĩ lão ba ni, giá tại gia lí đái đái tôn đa hảo, khả thị nhất thiên đáo vãn nhàn bất trụ tựu thị tưởng yếu khứ phóng ngưu. Dĩ tiền ba nhĩ tưởng trứ phóng áp, nhĩ lão ba hiện tại tựu thị tưởng trứ phóng ngưu, biệt đáo liễu tiểu lập giá dã thị tưởng trứ thành thập ma mục dân liễu, nhĩ môn giá di truyện hảo đích ngận.” Hoàng nguyệt tiếu trứ tương phạn thái đoan thượng trác, tâm tình ngận hảo đích tha tiếu trứ thuyết đạo.
Ngụy đạt hắc hắc đích tiếu liễu khởi lai. Dã thị hữu trứ nhất ta tiểu tiểu đích đắc ý đích, giá khả thị tha tiểu thời hầu đích lý tưởng. Tha kỳ thật dĩ kinh thị hoàn thành liễu tiểu thời hầu đích lý tưởng liễu. Tuy nhiên thị hữu trứ tiểu thời hầu mộng đổng, thị đồng ngôn vô kỵ, đãn thị hiện tại tưởng khởi lai liễu dã thị nhất kiện ngận hữu thú đích sự tình, tương đương đích hữu ý tư đích sự tình.
“Ngã tiểu đích thời hầu tựu thị tưởng trứ phóng áp liễu, bất dụng độc thư đích mỗi thiên niện trứ áp thuận trứ hà đáo xử bào hoàn năng du vịnh. Na cá thời hầu hoàn thuyết liễu yếu khai trứ phi cơ phóng áp ba, hiện tại tựu soa bất đa liễu, tuy nhiên gia lí một dưỡng áp, đãn thị hữu nhất đại quần ngưu dã hành liễu.” Ngụy đạt đích đắc ý dã thị dẫn khởi liễu lão ba lão mụ đại tiếu khởi lai liễu, hiện tại tưởng tưởng giá xác thật thị ngận hữu ý tư đích sự tình đích.
An cát lạp đảo thị nhất đầu vụ thủy, khán trứ ngụy đạt hòa ba ba mụ mụ tiếu đích ngận khai tâm, tha dã thị tiếu trứ vấn đạo; giá thị ngụy đạt tiểu đích thời hầu nhất ta hữu thú đích sự tình, tha kỳ thật dã thị ngận tưởng tri đạo đích, giá khẳng định thị ngận hữu ý tư đích. Xác thật thị man hữu ý tư đích, bỉ như thuyết ngụy đạt tiểu đích thời hầu lý tưởng tựu thị gia lí dưỡng thượng nhất đại quần áp, khai trứ phi cơ phóng áp; bỉ như thuyết khai trứ thản khắc tương khi phụ gia nhân đích ‘ phôi nhân ’ gia toàn bộ áp biển chi loại đích.
Tuy nhiên hiện tại tưởng tưởng giá ta đô thị hữu ta khả tiếu, đãn thị giá dã chính thị tiểu thời hầu đích nhất ta thú sự, hiện tại tưởng khởi lai dã thị canh gia đích hữu ý tư. Nhất gia nhân đô thị tiếu a a đích, tuy nhiên tiểu lập giá cá tiểu gia hỏa bất tri đạo ba ba mụ mụ, gia gia nãi nãi tại tiếu trứ thập ma, đãn thị tiểu gia hỏa dã thị nãi thanh nãi khí đích cân trứ tiếu khởi lai, giá dạng tài hiển đắc tự kỷ trường đại liễu, cân trứ sỏa nhạc tựu soa bất đa liễu.
Cật hoàn liễu phạn, ngụy đạt đích lão ba dã thị đả toán sảo vi đích hưu tức nhất hạ kế tục khứ phóng ngưu; tha đích thời gian hoàn thị bỉ giác đích tự do đích, tha kỳ thật chỉ thị tại gia lí nhàn bất trụ, dã bất thị chân chính đích chỉ vọng tha thành vi toàn chức ngưu tử na dạng tố ngận đa đích sự tình. Chỉ bất quá ngụy đạt khiếu trụ liễu lão ba, tha dã thị đả toán cân trứ nhất khởi quá khứ mục tràng.
Ngụy đạt đối vu mục tràng đích sự tình hoàn thị bỉ giác đích thượng tâm đích, tất cánh mục tràng hiện tại đích thu ích việt lai việt cao, khả dĩ thuyết hiện tại đích mục tràng cơ bổn thượng tựu thị gia lí đích thu nhập tối ổn định đích nhất điểm. Tuy nhiên nghiên cứu sở nhất đán hữu ta nghiên cứu thành quả khẳng định thị năng cú trám đáo đại tiền, đãn thị nghiên cứu sở giá biên đích sự tình chân đích bất thị ngận kháo phổ, thùy dã bất tri đạo nghiên cứu thành quả thập ma thời hầu năng cú xuất hiện.
“Tảo thượng xuất lai đích thời hầu ngã tựu khán đáo liễu na biên na lượng xa, lưỡng cá lưu lí lưu khí đích nhân, xuyên đích dã thị lạp lí lạp tháp đích, sơ trứ cá tiểu tạng biện, nhất khán tựu bất thị hảo nhân. Ngã cân nhĩ thuyết liễu a, mỹ quốc giá biên đích phong khí bất chẩm ma dạng, ngã bất quản kỳ tha nhân tiếp bất tiếp thụ, phản chính ngã thị bất tiếp thụ; tiểu lập tha môn dĩ hậu yếu thị văn thân hoặc giả lộng cá loạn thất bát tao đích phát hình thập ma đích ngã bất tiếp thụ, thuyết bất chuẩn dã thị yếu đả tiểu thí cổ đích, nhĩ cân an cát lạp yếu giáo hảo nhất điểm.” Lão ba ngận thị nhận chân đích thuyết đạo. Đối vu giá kiện sự tình thị căn bổn bất duẫn hứa thương lượng đích.
Ngụy đạt dã thị điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên văn thân thập ma đích ngụy đạt hoàn thị năng cú tiếp thụ; đãn thị yếu thị thuyết tự gia đích hài lộng thành cá hi bì sĩ chi loại đích, na ma ngụy đạt tựu thị khẳng định một bạn pháp tiếp thụ đích. Tha hoàn thị hi vọng đích tự gia đích hài canh gia đích ‘ lão thật ’ nhất điểm, tại giá kiện sự tình thượng ngụy đạt hòa an cát lạp lưỡng cá đô toán thị bỉ giác bảo thủ đích. Tất cánh na phạ thị tại mỹ quốc, hữu ta hi bì sĩ chi loại đích dã bất thị bị phổ thông đích tiếp thụ.
Chỉ bất quá thuận trứ lão ba chỉ đích phương hướng, ngụy đạt đích mi đầu dã thị trứu khởi lai liễu; đình trứ đích na lượng xa thị nhất lượng ngận lão ngận phá đích xa, giá chủng xa tại mỹ quốc dã toán thị bỉ giác đa đích, nhất ta điều kiện bất thị ngận hảo đích nhân đô thị hội khai giá dạng đích xa. Xa thị một vấn đề, đãn thị xa lí đích nhân hoặc hứa tựu thị hữu vấn đề liễu.
Tuy nhiên trụ đích thị bỉ giác đích tiếp cận lộ biên. Đãn thị giá lí khả bất thị thập ma cư dân khu, na phạ thị bình thời hữu xa kinh quá dã thị cơ bổn thượng bất khả năng nhất trực đình tại giá biên. Chí vu thuyết thập ma lưu lí lưu khí đích nhân, đối vu giá ta nhân ngụy đạt chân đích thị một hữu thái đa đích hảo cảm. Vưu kỳ thị đương giá ta nhân tự hồ thị ngận hữu khả năng cấp tự kỷ đái lai ma phiền đích thời hầu.
Tại bất thị cư dân khu đích địa phương nhất trực đình trứ xa, nhi thả hoàn thị lưu lí lưu khí đích nhị lưu, giá chẩm ma khán đô thị hữu ta bất an hảo tâm. Bất thị ngụy đạt hữu trứ âm ám đích tâm lý, dã thị nhân vi ngụy đạt kỳ thật tri đạo tự kỷ dã toán thị thụ đại chiêu phong. Trụ tại hương hạ đích hữu tiền nhân ngận đa đích thời hầu thị hội bị nhất ta biệt hữu dụng tâm đích nhân chú ý đáo.
“Ngã bất khứ mục tràng liễu. Ngã khán khán na biên đích nhân tại cảo ta thập ma sự tình.” Tưởng liễu tưởng, ngụy đạt giác đắc hoàn thị cầu cá tâm an bỉ giác hảo; hữu đích thời hầu nhân hốt nhiên gian biến đích đảm tiểu khởi lai dã thị tại hữu liễu gia đình chi hậu, nhân vi giá cá thời hầu đích phụ đam canh trọng, nhân vi hiện tại kiên bàng thượng hữu trứ canh đa đích áp lực.
“Ân, nhĩ khán khán hảo liễu. Biệt đích bất quản, hiện tại hoàn thị yếu cầu ổn đích bỉ giác hảo.” Ngụy quang huy hoàn thị ngận chi trì ngụy đạt đích quyết định đích, hiện tại bất quản thị thập ma sự tình đô một hữu gia nhân trọng yếu, hoàn thị cảo thanh sở giá ma cá tình huống bỉ giác đích hảo; hiện tại gia lí hữu tiền thị nhất hồi sự. Tối quan kiện đích thị hữu trứ tiểu hài, căn bổn bất năng hữu nhậm hà đích sơ hốt đích.
Ngụy đạt đương nhiên thị hi vọng tự kỷ tưởng đa liễu. Tha đương nhiên thị bất hi vọng hữu thập ma ma phiền trảo thượng môn; đãn thị ngụy đạt hiện tại hoàn thị ngận cẩn thận đích, tha hi vọng tương nguy hiểm ách sát tại diêu lam lí. Sở dĩ đương khán đáo liễu nhất ta khả năng hữu ta nguy hiểm đích miêu đầu đích thời hầu, ngụy đạt hội khứ nỗ lực đích cảo thanh sở.
Ngụy đạt bất giác đắc tự kỷ hiện tại giá dạng quá đích thái luy hoặc giả thái quá tiểu tâm liễu, nhân vi tha ngận tại ý tự kỷ đích gia nhân, tha bất hi vọng tự kỷ đích gia nhân ngộ đáo nhậm hà đích nguy hiểm. Dã thị nhân vi ngụy đạt tri đạo, mỹ quốc giá biên đích phạm tội suất kỳ thật hoàn thị man cao đích, sở dĩ tha tiểu tâm nhất điểm bất thị phôi sự, giá dạng khả dĩ canh hảo đích bảo chứng gia lí nhân đích an toàn, giá ta sự tình đô thị lý sở ứng đương cai tố đích.
Ngụy đạt nhất phó ngận thị khinh tùng đích tâm thái, tuy nhiên tâm lí hoàn thị hữu ta hoài nghi đích, đãn thị tha một tất yếu nhượng gia lí nhân cân trứ khẩn trương, sở dĩ hoàn thị nhất phó ngận bình thường đích dạng hồi đáo gia lí. Khán trứ tại thảo bình thượng ngoạn trứ đích tiểu gia hỏa môn, ngụy đạt hoàn thị bỉ giác đích phóng tâm đích. Thủ tiên lai thuyết gia lí đích phòng đạo thiết bị bỉ giác tiên tiến, dã thị nhân vi na phạ thị tiểu gia hỏa môn tại thảo bình thượng tự kỷ ngoạn, gia lí dã thị hội hữu nhân tại nhất biên sảo vi đích chiếu khán trứ, sở dĩ dã thị bất nhu yếu đam tâm hữu thập ma nguy hiểm đích, giá dã thị ngụy đạt đích nhất cá để khí.
Hòa lão mụ giản đan đích đả liễu nhất cá chiêu hô, nhiên hậu tựu thị hồi đáo liễu thư phòng; đả khai bảo hiểm tương, ngụy đạt hoàn thị thu tàng liễu kỉ bả thương đích, giá dã đô thị hữu trứ thư kích kính đích, dã thị khả dĩ đương tác vọng viễn kính đích. Tuy nhiên ngụy đạt hoàn thị bất tri đạo na ta gia hỏa vi thập ma hội tương xa đình tại giá biên, đãn thị hoàn thị nhu yếu khứ mạc mạc để đích.
“Yêu, giá thị chuẩn bị khứ bá tràng hoàn thị càn ma, giá đô bả thương nã xuất lai liễu.” Khán trứ ngụy đạt linh trứ thương bào xuất lai liễu, hoàng nguyệt cảm giác đáo hữu ta kỳ quái, giá cá thời gian điểm ứng cai bất thị ngụy đạt xuất khứ đả thương đích thời gian a.
“Bổn lai đả toán khứ mục tràng đích, tưởng liễu hạ dã một thái đa đích sự tình, thuận tiện khứ đả kỉ thương quá quá ẩn.” Ngụy đạt tiếu trứ đối lão mụ giải thích đạo, tuy nhiên thị giả thoại, đãn thị dã thị đương tác thiện ý đích hoang ngôn ba.
Ngụy đạt linh trứ thương mạn đích tẩu xuất khứ liễu, đả toán trảo cá tương đối khai khoát đích địa khứ khán khán na lưỡng cá gia hỏa tại càn ma. Chỉ bất quá giá cá thời hầu tự hồ phát hiện liễu bất chính thường đích bất chỉ thị ngụy đạt, vương diệp kỳ thật dã thị cảm giác đáo liễu bất đối kính, thậm chí tha bỉ ngụy đạt canh tảo đích cảm giác đáo liễu bất đối kính liễu.
“Ngã giác đắc hảo tượng hữu điểm bất đối kính, ngã khai xa hồi lai đích thời hầu khán đáo tiền diện đích lộ thượng hữu lượng xa, lưỡng cá tiểu hỗn hỗn dạng đích nhân tại xa lí. Phương hướng cương hảo đối trứ ngã môn gia giá biên, chính hảo thị năng cú khán thanh ngã môn gia giá phiến đích động tĩnh.” Vương diệp khán đáo liễu ngụy đạt lập khắc tẩu liễu quá lai áp đê trứ thanh âm thuyết đạo, đối vu na ta bất hoài hảo ý đích nhân, na phạ thị tự kỷ nghi tâm nghi quỷ nghi tâm bệnh thái trọng đô một quan hệ, phản chính thị bất năng nhượng gia nhân thụ đáo uy hiếp.
Ngụy đạt nhất lăng, tiếp trứ tiếu trứ hướng ngụy đạt bút liễu bút thủ lí đích thương; giá gia hỏa khả bất thị cật tố đích, tối trọng yếu đích thị hiện tại đô dĩ kinh hữu trứ chuẩn bị, sở dĩ căn bổn bất nhu yếu đam tâm thập ma liễu. ( vị hoàn đãi tục.. )
《》 toàn văn tự canh tân, lao ký võng chỉ:
Đích lân cư: