Án thư danh
Án tác giả
Bả bổn trạm phân hưởng đáo:
Chính văn
Dạng thức thiết trí
Chính văn
Thôi tiến duyệt độc:
Tiểu thiếp sĩ: Hiệt diện thượng phương duyệt độc ký lục hội tự động bảo tồn nâm bổn điện não thượng đích duyệt độc ký lục, vô nhu chú sách
Ngụy đạt tha môn tảo tảo đích tựu dĩ kinh khởi sàng liễu, hiện tại tha môn dã thị tại khai thủy chuẩn bị xuất phát liễu. Nhất hành lục cá nhân hiện tại tựu thị tại đẳng đãi trứ xuất phát, tha môn hiện tại tựu thị đẳng trứ xuất phát liễu.
Tuy nhiên chỉ thị kế hoa xuất khứ lưỡng thiên, đãn thị an cát lạp đương chân chính đích yếu khai thủy xuất phát đích thời hầu hoàn thị hữu ta tiểu tiểu đích xá bất đắc đích, tha hoàn thị ký quải trứ hài tử môn, vưu kỳ thị khán đáo liễu bàn nhi tử khai khai tâm tâm đích tại thảo bình thượng khai trứ tha đích lan bác cơ ni đích thời hầu, an cát lạp canh thị xá bất đắc, tha thậm chí thị giác đắc như quả lưu tại gia lí đái hài tử môn kỳ thật dã thị hội tương đương đích hữu thú đích.
Bàn nhi tử hòa tiểu nhạc nhạc tự hồ thị một hữu thập ma bất cao hưng đích, lưỡng cá tiểu gia hỏa hoặc hứa căn bổn một hữu thái đa đích ý thức, tha môn căn bổn bất tại ý ba ba mụ mụ tựu thị yếu xuất khứ ngoạn nhi bất đái trứ tha môn. Hiện tại đối vu lưỡng cá tiểu gia hỏa lai thuyết khai trứ tiểu xa xa bỉ tái tài thị tối hữu ý tư đích, tuy nhiên đại khối đầu hòa duy ni dã thị yếu cân trứ xuất khứ, đãn thị tha môn kỳ thật hoàn thị bất khuyết thiếu ngoạn bạn đích, giá tựu soa bất đa liễu.
“Ba ba, mụ mụ tái kiến, nhị ba, nhị mụ tái kiến!” Bàn gia hỏa mại lực đích huy trứ tiểu thủ, hòa biệt nhân tái kiến thị yếu huy thủ đích, tiểu gia hỏa hiện tại dã thị tố đích tương đương đích bất thác; tiểu gia hỏa tiếu trứ khán trứ ba ba mụ mụ môn huy thủ, khán trứ tha môn đái trứ đại bao tiểu bao đích xuất phát. Một hữu thập ma bất xá đắc đích, phản chính ba ba mụ mụ ngận khoái tựu yếu hồi lai đích.
An cát lạp tiếu trứ thân liễu thân bàn nhi tử đích tiểu kiểm, nhiên hậu dã thị hòa bão tại hoài lí đích tiểu tín hòa tiểu du cáo biệt; nhiên hậu tựu thị chuẩn bị xuất phát liễu, khán đáo tiểu gia hỏa môn hiện tại căn bổn một hữu thập ma bất xá đắc đích, an cát lạp dã thị hào vô áp lực đích chuẩn bị trực tiếp đích xuất phát liễu. Tha hiện tại dã thị bất dụng đam tâm tiểu gia hỏa môn tại gia liễu. Kỳ thật an cát lạp dã thị tưởng quá đái trứ hài tử môn nhất khởi khứ sơn lí dã doanh, đãn thị ngận minh hiển hiện tại bất hợp thích, giá nhu yếu tiểu gia hỏa môn thành trường khởi lai tài hành.
“Tiểu lập. Ký đắc đáp ứng ba ba đích thoại, nhĩ yếu hảo hảo đích chiếu cố đệ đệ muội muội, nhĩ yếu thính gia gia nãi nãi đích thoại.” Ngụy đạt dã thị bão trứ tiểu gia hỏa cấp tha đề tỉnh trứ thuyết đạo, ngụy đạt hoàn thị man phóng tâm tự kỷ đích bàn nhi tử đích, tuy nhiên tiểu gia hỏa ngận đa đích thời hầu ngận điều bì, đãn thị tiểu gia hỏa hiện tại hoàn thị đĩnh đổng sự đích, tại giá dạng đích thời khắc tiểu gia hỏa cơ bổn thượng thị bất hội thái điều bì đích.
Vương diệp, ngải mã. Nhiên hậu hoàn hữu hưng phấn hòa kỳ đãi đích thạch vĩ phu phụ lưỡng cá, hiện tại nhất hành nhân tựu thị chuẩn bị hảo liễu; đương nhiên. Tuy nhiên thị dã doanh toán bất thượng thị chân chính đích đả liệp, đãn thị dã thị nhu yếu sảo vi đích chuẩn bị nhất hạ đích. Bỉ như thuyết đái liễu bất thiếu đích thương, nhi thả dã thị đái trứ túc cú đích bổ cấp, đương nhiên giá nhất thứ đích dã doanh thị nhu yếu túc cú đích chuẩn bị đích. Ngụy đạt tương tín tự kỷ kỳ thật thị tố đích ngận bất thác đích, giá nhất thứ đích chuẩn bị thị ngận sung túc đích.
Bổn thân tựu một hữu thái đa đích tưởng yếu khứ nhất ta bỉ giác nguy hiểm bỉ giác kinh cức đích địa phương, tái gia thượng đái thượng liễu túc cú đích cường hãn đích ‘ bảo phiêu ’, ngụy đạt tự nhiên thị canh gia đích bất nhu yếu đam tâm; kỳ thật bất chỉ thị ngụy đạt bất nhu yếu đam tâm, na phạ thị an cát lạp tha môn kỉ vị nữ sĩ, hiện tại dã thị căn bổn đích bất hội đam tâm an toàn chi loại đích, nhân vi tha môn tương tín tự kỷ giá dạng đích nhất cá đoàn đội, bất yếu thuyết nhậm hà đích dã thú cảm yếu kháo cận liễu, bất văn phong nhi đào kỳ thật tựu thị nhất kiện tương đương đích liễu bất khởi đích sự tình liễu.
Ngụy đạt thị thần thương thủ. Vương diệp bổn thân kỳ thật dã thị nhất cá bất thác đích liệp nhân; thạch vĩ sảo vi đích điệu giới điểm, tha dã tựu thị tại ngụy đạt đích bá tràng sảo vi đích mạc liễu lưỡng thứ thương. Đãn thị an cát lạp hòa ngải mã tuy nhiên bất hỉ hoan đả liệp, đãn thị dã thị hội ngoạn thương đích. Ngộ đáo liễu khẩn cấp đích tình huống kỳ thật hoàn thị hữu trứ nhất định đích thật lực đích.
Kỳ thật giá đô thị thứ yếu đích, lưỡng đầu thượng thiên cân đích mỹ châu dã ngưu đại lực vương hòa bình thiên đại thánh; hiện tại đích tha môn tựu thị lão lão thật thật đích đà trứ hành nang, đương nhiên dã thị nhu yếu đà thượng bất kháo phổ đích lão đại ngụy đạt, giá cá gia hỏa tiến sơn đích thời hầu tựu thị hỉ hoan kỵ trứ ngưu, ổn đương, lạp phong. Giá lưỡng cá gia hỏa đích tồn tại, giá tuyệt đối thị năng cú hách hổ đáo bất thiếu đích dã thú. Tương tín nhất ta sài lang chi loại đích tảo tựu thị bất dực nhi phi liễu.
Nhi thả lưỡng chỉ lưỡng bách lai cân đích đại tông hùng dã thị bất dung tiểu thứ đích, tha môn bổn thân tựu thị sâm lâm đương trung đích bá vương. Canh hà huống giá lưỡng đầu dã hùng nhất khán tựu thị doanh dưỡng thập phân đích sung túc, nhất cá cá đích đô thị phiêu phì thể tráng. Giá lưỡng cá gia hỏa đích tồn tại, cơ bổn thượng thị khả dĩ tuyên bố một hữu nhậm hà đích mãnh thú cảm kháo cận, tha môn bất khứ chủ động đích công kích kỳ tha đích dã thú kỳ thật tựu thị nhất kiện hảo sự tình liễu.
Chí vu ngũ tuyệt hoặc giả cẩu nhị đại môn, ngụy đạt dã thị đái lai liễu đông tà, bắc cái hòa quách tiểu thiên; giá thị tam chỉ tương đương đích xuất sắc đích mục dương khuyển, tha môn thập phân đích cảnh giác thập phân đích hữu đoàn đội ý thức, hữu trứ tha môn đích tồn tại, giá căn bổn thị bất nhu yếu đam tâm thái đa đích dã thú đích tiềm phục. Nhi thả bình thời lại lại tán tán đích xá lị môn hiện tại dã thị hô xích hô xích đích cân trứ đại bộ đội, khứ sơn lí ngoạn đối vu tha môn lai thuyết dã thị hội ngận hữu ý tư đích.
Đương nhiên, giá hoàn bất toán thị ‘ bảo phiêu trận dung ’ đích toàn bộ, hiện tại thiên thượng tựu thị hữu lưỡng chỉ cự đại đích kim điêu tại bàn toàn tuần la; a ba la hòa địch an na đích tồn tại, giá sử đắc ngụy đạt canh gia đích phóng tâm. Hữu trứ giá lưỡng cá gia hỏa đích cao không dự cảnh, na phạ thị hoặc hứa hội tại mậu mật đích sâm lâm lí sảo vi đích bị già đáng nhất ta thị tuyến, đãn thị ưng nhãn xác thật thị năng cú cấp tha môn bất thiếu đích bang trợ.
“Ngụy đạt giá dã thái khoa trương liễu ba, nhĩ khán khán giá tiền tiền hậu hậu cân trứ đích tiểu gia hỏa, giá yếu thị bất tri tình đích hoàn dĩ vi ngã môn thị thưởng liễu động vật viên liễu. Tại ngụy đạt gia lí đích thời hầu tựu thị tri đạo tha dưỡng liễu bất thiếu đích động vật, đãn thị giá nhất xuất động đích thoại tài toán thị khán xuất lai.” Khán trứ lưỡng đầu đại tông hùng mại lực đích cân tại ngụy đạt thân biên bào lai bào khứ, thạch vĩ chỉ táp thiệt, giá thật tại thị thái khoa trương liễu.
“Mục tràng lí hoàn hữu lưỡng chỉ đà điểu, bất quá na lưỡng cá gia hỏa xuẩn đích lệ hại, đáo hiện tại dã bất nhận thức ngụy đạt. Tha dưỡng đích lưỡng thất mã nhĩ dã tri đạo, hắc mã vương tử bất nhượng kỳ tha nhân kỵ, xích ký khả dĩ thuyết thị toàn mỹ tối hữu danh khí đích mã liễu. Tha gia đích nhi tử hiện tại dã bất thác, xích ký đích hậu đại đại bạch thỏ cơ bổn thượng thị bị tiểu lập yếu quải hồi gia liễu, cổ kế tựu thị giá đoạn thời gian đích sự tình liễu.” Vương diệp kiêu ngạo đích kỵ trứ tha đích mã —— sí nhiệt, giá thị căn cư tha ngoạn du hí 《 ma thú thế giới 》 đa niên lai đích tâm nguyện nhi lai, tại du hí đương trung tha tựu thị một bạn pháp bạo xuất giá chủng tọa kỵ, vô luận đa ma đích nỗ lực.
“Bất yếu cấp ngã đề na lưỡng chỉ đà điểu, ngã thị bị tha môn triệt để đích thương liễu tâm liễu. Na gia hỏa chân đích thị dưỡng bất thục, khả năng xác thật dã thị ngận bổn, hoàn toàn một bạn pháp điều giáo. Tiền lưỡng thiên ngã hoàn tưởng yếu cân tha môn thân cận nhất hạ, kết quả soa điểm bị ngã truy đích thí cổn niệu lưu.” Ngụy đạt nhất phó vãng sự bất kham hồi thủ đích dạng tử, xác thật phi châu chi tinh tha môn lưỡng chỉ đà điểu thái nhượng nhân úc muộn liễu. Hoàn toàn một hữu tố tạo đích không gian, sỏa đích nhượng nhân tuyệt vọng!
Kỉ cá nhân nhất lộ thượng thuyết thuyết tiếu tiếu, tha môn đô thị tri đạo giá nhất thứ đích dã doanh kỳ thật tựu thị nhất thứ hưu nhàn hòa phóng tùng; tuy nhiên thị mạn mạn đích tiến sơn liễu. Đãn thị kỉ cá nhân khả một hữu ti hào đích khẩn trương chi loại đích, đối vu tha môn lai thuyết giá chỉ thị giá nhất thứ đích dã doanh đích chân chính đích khai thủy, tha môn hội hảo hảo đích hưởng thụ giá nhất thứ đích dã doanh đích nhạc thú.
“An cát lạp, tiến sơn liễu lộ bất thị ngận bình, quá lai kỵ ngưu canh thư phục.” Ngụy đạt đích thoại cương khai khẩu tựu thị tao đáo liễu trừ liễu an cát lạp chi ngoại đích kỳ tha tứ nhân đích hư thanh, tuy nhiên đông lão bà thị trị đắc biểu dương đích sự tình, đãn thị ngụy đạt chẩm ma trứ dã thị đắc phát dương nhất hạ phong độ; kỵ ngưu hoặc hứa thị canh gia đích bình ổn chi loại đích. Đãn thị giá thị đắc nhượng nữ sĩ môn hưởng thụ đích đãi ngộ.
“Ngã giá khả bất thị thuyết giả thoại, kỵ ngưu xác thật thị canh ổn đương nhất điểm. Chí vu thuyết ngã bá chiêm trứ ngưu. Giá hoàn toàn thị oan uổng; đại lực vương hòa bình thiên đại thánh kỳ thật kiêu ngạo đích ngận, giá lưỡng cá gia hỏa căn bổn bất hội nhượng thái đa đích nhân kháo cận. Ngã mục tràng lí nhất trực chiếu cố tha môn đích ngưu tử, tái gia thượng ngã hòa an cát lạp; kỳ thật na phạ thị tiểu lập, giá lưỡng cá gia hỏa dã thị đối tiểu lập bất lãnh bất nhiệt đích.” Ngụy đạt khiếu khởi liễu chàng thiên khuất. Kỳ thật dã thị thuyết đích thật thoại.
Biệt khán đại lực vương hòa bình thiên đại thánh khán khởi lai thị nhất phó thập phân đích ôn thuận đích lão hoàng ngưu đích tác phong, đãn thị mỹ châu dã ngưu đích cốt tử lí hữu trứ thập phân đích bạo táo đích cơ nhân, tha môn đích thương nhân ký lục kỳ thật thị ngận khủng phố đích. Kỳ thật hiện tại đích đại lực vương hòa bình thiên đại thánh dã thị hảo bất đáo na khứ, tha môn khả bất hội nhượng kỳ tha đích nhân kháo cận, tha môn hoàn thị hữu trứ nhất định đích công kích đích khuynh hướng đích.
Giá kiện sự tình tại trắc diện dã thị hữu trứ nhất ta phản ứng, an cách tư ngưu khả dĩ thuyết thị tối ôn thuận đích ngưu loại chi nhất liễu; đãn thị an cách tư ngưu hòa mỹ châu dã ngưu tạp giao xuất lai đích weida đích ngưu, tuy nhiên nhục chất thị đạt đáo liễu đặc cấp ngưu nhục đích phẩm chất, đãn thị tại quản lý thượng tuyệt đối bất khinh tùng, nhân vi giá ta đặc cấp ngưu kinh thường đích hội đả giá chi loại đích. Tha môn thị thập phân đích bạo táo đích.
An cát lạp tương tín ngụy đạt thị bất hội phiến tha đích, nhi thả tha dã xác thật thị đối vu kỵ ngưu ngận cảm hưng thú; tuy nhiên ngưu bối thượng một hữu mã an chi loại đích, đãn thị bất yếu khẩn. Nhân vi hữu ngụy đạt đích hoài bão. Đối vu đại lực vương lai thuyết, bất đáo nhất bách cân đích an cát lạp đích thể trọng tự nhiên thị một vấn đề đích; chí vu ngụy đạt hòa an cát lạp, tha môn dã thị bất lý hội vương diệp tha môn đích điều khản, lưỡng cá nhân tiếu trứ điềm mật đích cộng thừa đại lực vương.
Hắc mã vương tử thị giải phóng liễu, tuy nhiên ngụy đạt hòa an cát lạp một hữu tuyển trạch tha tác vi tọa kỵ, đãn thị hắc mã vương tử bất tại ý giá ta. Như quả thị hữu ngụy đạt hòa an cát lạp tại. Tha hoàn thị ngận thông minh đích lão lão thật thật đích tác vi tọa kỵ; nhi hiện tại một hữu nhân quản tha, na ma tựu thị khả dĩ hòa đại khối đầu, duy ni tha môn bào tiền bào hậu liễu. Giá đối vu tha lai thuyết thị hảo sự tình, nhân vi tại sơn lí ngận hữu thú, tha hỉ hoan giá dạng đích thanh nhàn.
“Đại lực vương chân đích ngận bổng, giá ta sơn lộ đối vu tha lai thuyết căn bổn một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng, thập phân đích bình ổn!” An cát lạp ngận cao hưng, tha giác đắc đại lực vương hoặc hứa tại sơn lộ thượng canh thích hợp tác vi tọa kỵ, nhân vi giá cá gia hỏa tẩu khởi sơn lộ lai chân đích thị ngận bình ổn đích, giá thị nhất cá toàn tân đích phát hiện, thị giá nhất thứ đích dã doanh đương trung đích hữu nhất cá hữu thú đích sự tình.
“Bất yếu đối tha môn bão hữu thái cao đích kỳ đãi trị, hiện tại ngã môn hoàn năng cú quản đích trụ tha môn, đãn thị ngận khoái đích nhĩ tựu hội đầu thống khởi lai. Tương tín ngã, ngận khoái tựu hội khai thủy liễu.” Ngụy đạt hữu quá đái trứ giá ta tiểu gia hỏa đáo sơn lí lai ‘ độ giả ’ đích kinh lịch, sở dĩ tha dã thị tri đạo hiện tại giá kỉ cá gia hỏa khán khởi lai thị lão lão thật thật đích, đãn thị giá chỉ thị giả tượng, giá ta tiểu gia hỏa ngận khoái tựu hội nguyên hình tất lộ đích, đối vu giá nhất điểm ngụy đạt thâm tín bất nghi!
Đối vu giá nhất điểm an cát lạp biểu kỳ hoài nghi, giá ta tiểu gia hỏa môn hiện tại thị giá ma đích khả ái giá ma đích khả kháo; tuy nhiên giá ta gia hỏa tại gia lí đích hữu đích thời hầu xác thật hiển đắc bỉ giác điều bì đảo đản, đãn thị an cát lạp tri đạo giá ta tiểu gia hỏa đích cốt tử lí đô thị hữu trứ quai hài tử đích cơ nhân. Đối vu giá nhất điểm tha thâm tín bất nghi, tha giác đắc ngụy đạt hoặc hứa thị đối giá ta tiểu gia hỏa hữu ta thiên kiến, ngụy đạt đích nhất ta đối tiểu gia hỏa môn đích quan niệm thị căn thâm đế cố liễu.
An cát lạp khai thủy hòa ngụy đạt biện luận khởi lai liễu, bất năng nhân vi nhất ta chủ quan ức tưởng tựu hốt thị liễu tiểu gia hỏa môn đích nỗ lực; xác thật tiểu gia hỏa môn hữu đích thời hầu thị hữu ta điều bì, đãn thị canh đa đích thời hầu tha môn hoàn thị tương đương đích khả ái tương đương đích ôn thuận đích.
Đãn thị an cát lạp xác thật bất tri đạo, ngụy đạt chân đích thị một hữu thác quái giá ta tiểu gia hỏa, thậm chí thị nhân vi ngụy đạt canh đổng giá ta tiểu gia hỏa, sở dĩ tha tảo tựu tri đạo liễu giá ta tiểu gia hỏa khẳng định thị hội nháo xuất nhất ta yêu nga tử đích. Hiện tại đích tha môn khán khởi lai xác thật thị bỉ giác đích thính thoại, đãn thị ngụy đạt tri đạo giá chỉ thị nhân vi hiện tại chỉ thị tại sơn lâm đích biên duyên, hiện tại hoàn một hữu đáo na ta hữu thú đích địa phương, sở dĩ tiểu gia hỏa môn hiện tại hoàn thị năng cú khống chế trụ.
An cát lạp hiện tại khai thủy mạn mạn đích hữu ta cảm giác đáo liễu, ngụy đạt chân đích thị một hữu thác quá giá ta tiểu gia hỏa, tha môn khai thủy mạn mạn đích triển hiện xuất lai tự kỷ đích bổn tính liễu. Tha môn xác thật thị quai hài tử, đãn thị thùy thuyết quai hài tử tựu thị bất khả dĩ điều bì đích, thậm chí thị giá ta quai hài tử điều bì khởi lai, na ma thị canh gia đích nhượng nhân giác đắc đầu đông đích! ( vị hoàn đãi tục )
《》 toàn văn tự canh tân, lao ký võng chỉ:
Đích lân cư: