Chính văn
“Ngụy tiên sinh, ngận bão khiểm ngã môn đích công tác......” Ngụy đạt giác đắc hữu ta nhân tổng thị na ma sỏa, minh minh tri đạo bất ứng cai na ma tố đãn thị thiên yếu khứ thường thí; kết quả tại phạm liễu thác chi hậu, tại minh tri cố phạm chi hậu hựu thị hội trang vô cô kỳ cầu năng cú đắc đáo nguyên lượng.
“Cảm tạ nhĩ cấp hài tử môn đái lai đích tiểu lễ vật, đãn thị ngã tưởng ngã môn một hữu tất yếu tại kỳ tha đích sự tình thượng đa đàm luận liễu. Ngận minh hiển nhĩ môn bối bạn liễu ngã, ngã tưởng bất đáo ngã nhu yếu thập ma dạng đích lý do tài năng cú nguyên lượng nhĩ môn.” Ngụy đạt kiều trứ nhị lang thối, khán trứ giá ta tự hồ thị ‘ phụ kinh thỉnh tội ’ đích kinh lý môn, ngụy đạt giác đắc tự kỷ ngận nan kế tục tương tín tha môn.
“Ngụy tiên sinh......” Kinh kỷ nhân tưởng yếu hảo hảo đích giải thích nhất phiên, tha môn tưởng yếu nỗ lực đích khứ vãn hồi giá nhất cá đại khách hộ; đãn thị ngận minh hiển giá bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, dã thị nhân vi hiện tại đích ngụy đạt thái độ thập phân đích kiên quyết.
“Ngã tối khai thủy hòa nhĩ môn hợp tác đích thời hầu ngã chỉ thị nhất cá cương cương trám đáo liễu nhất bút tiền đích tiểu giác sắc, sở dĩ hoặc hứa đối vu ngận đa đích nhân lai thuyết ngã bất thị na chủng tối nhu yếu trọng thị đích khách hộ. Đương thời ngã môn đích hợp tác ngận du khoái, tuy nhiên ngã thị nhất cá tiểu khách hộ, đãn thị nhĩ môn cấp ngã đề cung liễu ngận bất thác đích bang trợ. Đãn thị hiện tại, ngã tưởng ngã hoặc hứa tuyển trạch nhất ta canh đại đích tư tuân công tư; khả thị ngã một hữu, nhân vi ngã tương tín nhĩ môn.” Ngụy đạt xác thật thị hữu ta di hám, khả dĩ cộng hoạn nan đãn thị bất năng đồng phú quý, giá xác thật thị nhất kiện nhượng nhân giác đắc ngận di hám đích sự tình.
Hoặc hứa thị diễn kỹ, dã hoặc hứa thị chân đích hữu ta tu quý liễu; xác thật thị giá dạng, ngụy đạt giá dạng đích ức vạn phú ông kỳ thật thị ngận đa đích tư tuân công tư đích trọng điểm đối tượng, thị tha môn tranh đoạt đích đại khách hộ. Đãn thị hiện tại. Ngụy đạt nhất trực thị tuyển trạch liễu giá gia quy mô bỉ giác tiểu đích công tư, giá lí diện kỳ thật dã thị hữu trứ nhất ta tín nhậm đích nguyên nhân; đãn thị ngận minh hiển ngụy đạt tao đáo liễu bối bạn, nhân vi giá ta gia hỏa giác đắc hồ lộng quá giá nhất quan. Hoặc hứa tha môn năng cú ngoan ngoan đích lao nhất bút.
Hữu đích thời hầu tựu thị giá dạng, bất thị bất tưởng trường viễn đích đả toán, nhi thị nhân vi giác đắc nghiêu hạnh, hoặc hứa dã thị lợi lệnh trí hôn, tổng chi tại giá dạng đích thời khắc bất hội chỉ thị nhất cá nhân phạm hạ thác ngộ, ngận đa đích nhân tại giá cá thời hầu đô thị hội phạm hạ giá dạng đích thác ngộ đích. Ngụy đạt kỳ thật hoàn thị ngận khách khí đích, đãn thị thái độ dã thị ngận kiên quyết đích; ngụy đạt hiện tại thị đả toán tái trảo nhất cá hợp tác hỏa bạn liễu, tha nhu yếu nhất cá thật lực canh cường, dã thị canh gia đích xuất sắc đích hợp tác hỏa bạn liễu.
Bổn thân ngụy đạt hoàn thị hữu ta luyến cựu. Sở dĩ đối vu hữu ta miễn vi kỳ nan đích cựu đích hợp tác hỏa bạn hoàn thị bỉ giác quan chiếu đích; đãn thị hiện tại, cấp liễu cơ hội na ta gia hỏa một hữu trảo trụ, na ma tựu bất yếu hiềm ngụy đạt lãnh huyết liễu. Ngụy đạt thị nhất cá thương nhân. Tha khả bất thị từ thiện gia; tại giá chủng thời khắc, ngụy đạt hoàn thị nhu yếu bảo chứng tự thân đích lợi ích đích.
Vận thông lai liễu, bối ân công tư, mỹ thế tư tuân công tư đẳng đại công tư đô thị lai liễu, ngụy đạt đích ngân hành trướng hộ thượng hoàn thảng trứ cự đại đích nhất cá sổ tự, tái gia thượng ngụy đạt giá cá niên khinh đích phú hào tiềm lực tương đương đích đại. Giá cá thời hầu tự nhiên thị hữu trứ bất thiếu đích công tư dũng liễu quá lai. Thật tế thượng đối vu ngụy đạt giá dạng đích khách hộ tha môn thị tòng lai đô bất hội phóng khí oạt giác đích. Chỉ bất quá hiện tại thị hữu liễu cơ hội, văn đáo liễu huyết tinh vị, giá cá thời hầu tự nhiên dã thị nhu yếu bảo chứng nã hạ liễu.
Ngụy đạt giác đắc tự kỷ hoàn thị ngận thụ trọng thị ngận thưởng thủ đích ma, giá dạng đích đại khách hộ đáo na lí đô thị hội cật hương; hiện tại tựu thị tại bất đoạn đích bị thôi tiêu trứ, khán trứ giá ta gia hỏa tại bất đoạn đích giới thiệu tự kỷ công tư đích thật lực, tại thuyết trứ tự kỷ năng cú đề cung đích nghiệp vụ đẳng đẳng. Ngụy đạt giác đắc tự kỷ giá cá thời hầu thị nhu yếu lãnh tĩnh, thị nhu yếu nhận chân đích nghiên cứu xuất lai canh hảo đích hợp tác đối tượng.
An cát lạp tự nhiên dã thị tri đạo giá ta sự tình đích, tuy nhiên ngụy đạt hướng lai đô thị báo hỉ bất báo ưu đích, đãn thị giá ta thiên đích phản thường, tái gia thượng giá ta sự tình dã một tất yếu khắc ý đích ẩn man. Sở dĩ gia lí nhân hiện tại đa thiếu đô thị tri đạo nhất điểm. Nhi hiện tại, ngụy đạt đắc đáo liễu bất thiếu đích biểu dương. Nhân vi ngụy đạt hiện tại tố đích sự tình thị ngận chính xác đích, nhân vi hiện tại đích ngụy đạt nhu yếu nã xuất quyết đoạn.
“Ngã giác đắc nhĩ tiến bộ liễu, ngận đại đích tiến bộ.” An cát lạp tại biểu dương trứ ngụy đạt, tha xác thật thị giác đắc ngụy đạt hiện tại hữu trứ ngận đại đích tiến bộ; “Ngã tri đạo nhĩ nhất trực đô bất thị nhất cá xuất sắc đích kinh doanh giả, ngã tri đạo nhĩ ngận đa đích thời hầu hội cảm tính đại vu lý tính. Nhi hiện tại, nhĩ tố đích ngận bất thác, nhĩ tri đạo chẩm dạng bảo chứng tự kỷ đích lợi ích, nhĩ hiện tại dĩ kinh khai thủy thành công đích thành vi liễu nhất cá xuất sắc đích thương nhân liễu, nhĩ hữu trứ tối thanh sở đích phán đoạn. Thân ái đích, cung hỉ nhĩ.”
“Ngã tảo tựu thuyết quá liễu, giá kiện sự tình đối ngã lai thuyết chân đích một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng. Chỉ năng thuyết ngã dĩ tiền quá vu thiên chân đích, ngã nhận vi tha môn hoặc hứa dã thị khả kháo đích. Đãn thị hiện tại, ngã tưởng ngã tri đạo liễu cai chẩm ma tố; kỳ thật đàm bất thượng bối bạn, chỉ thị hữu ta thất vọng nhi dĩ; tất cánh ngã hòa tha môn chỉ thị sinh ý thượng đích hợp tác, ngã hòa tha môn khả một hữu thái đa đích tư giao.” Ngụy đạt đương nhiên dã thị tri đạo an cát lạp giá thị tại khai ngoạn tiếu, tại chiếu cố trứ tha đích tình tự; đãn thị ngụy đạt giác đắc tự kỷ một na ma kiều khí, một na ma thúy nhược, khởi mã giá ta sự tình thị bất khả năng đối tha hữu thập ma ảnh hưởng đích.
Tuy nhiên hiện tại khán khởi lai kỳ thật canh đa đích thị dĩ hài tử môn vi trung tâm, đãn thị ngụy đạt dã tri đạo tự kỷ thị gia lí đích chủ tâm cốt, nhất đán tự kỷ ngộ đáo liễu thập ma sự tình, gia lí nhân đô thị hội khảo lự đáo tự kỷ đích tình huống. Hiện tại tựu thị giá dạng, minh minh một hữu thập ma sự tình, đãn thị gia nhân môn hội đam tâm tự kỷ, tha môn hội tại giá cá thời hầu hống trứ tự kỷ, thuận trứ tự kỷ.
Xác thật ngụy đạt một hữu ngộ đáo thập ma tổn thất chi loại đích, đãn thị gia lí nhân dã đô thị tri đạo ngụy đạt kỳ thật hoàn thị ngận trọng cảm tình đích; nhi hiện tại bị bỉ giác tín nhậm đích hợp tác hỏa bạn xuất mại, ngụy đạt đương nhiên thị hữu ta bất cao hưng, giá dã sử đắc gia lí nhân tại giá cá thời hầu hội canh đa đích an úy ngụy đạt, hội hống trứ ngụy đạt. Nhân vi ngụy đạt thị gia lí đích chủ tâm cốt, nhân vi ngụy đạt đối vu tha đích gia nhân lai thuyết thị tối trọng yếu đích.
Hảo thuyết ngạt thuyết, giá tổng toán thị nhượng gia lí nhân bất chí vu na ma khẩn trương; xác thật thị một hữu thập ma sự tình ma, tuy nhiên xác thật thị hữu ta thất vọng, đãn thị bất chí vu hữu thập ma đả kích. Đương nhiên, ngụy đạt hoàn thị ngận hưởng thụ gia nhân đích quan tâm đích, giá dã sử đắc ngụy đạt giác đắc tự kỷ sung mãn trứ động lực, nhân vi tha yếu vi quan tâm trứ tự kỷ đích gia nhân sang tạo canh hảo đích điều kiện, nhượng tự kỷ đích gia nhân quá thượng canh hảo đích sinh hoạt.
“Ba ba, ngã bất hỉ hoan cật xảo khắc lực liễu, ba ba cật.” Tiểu lập thị nhất cá bất hội tát hoang đích hài tử, tha một hữu thiên phân.
Tiểu lập tuy nhiên thị thuyết trứ bất hỉ hoan cật xảo khắc lực, đãn thị đại đại đích nhãn tình nhất trực đô thị khẩn khẩn đích trành trứ xảo khắc lực, tiểu thủ dã thị khẩn khẩn đích trảo trứ xảo khắc lực; chỉ bất quá mụ mụ thuyết liễu, ba ba hiện tại bất khai tâm, sở dĩ hiện tại yếu nhượng ba ba cật xảo khắc lực, giá dạng ba ba tựu hội khai tâm khởi lai liễu, ba ba tựu hội hòa tiểu lập nhất khởi ngoạn du hí liễu.
Ngụy đạt hốt nhiên gian hữu ta cảm tạ na ta nhân đích bối bạn, nhân vi giá dã sử đắc ngụy đạt canh gia đích thanh sở đích cảm thụ đáo liễu gia nhân đích quan tâm, thậm chí thị hiện tại tam tuế đa nhất điểm đích tiểu lập đô dĩ kinh tri đạo yếu quan tâm ba ba liễu, tiểu lập hiện tại dã thị tại tẫn khả năng đích hống trứ nhượng ba ba khai tâm khởi lai liễu.
Tuy nhiên gia lí đích điều kiện ngận bất thác, khả dĩ thuyết như quả duẫn hứa, na ma linh thực thị khả dĩ sưởng khai cật đích; đãn thị loại tự vu xảo khắc lực, đường quả dĩ cập thự phiến chi loại đích linh thực, hài tử môn đương nhiên thị cật đích tối hảo đích linh thụ, đãn thị dã thị hữu hạn chế đích, bất khả năng quá lượng. Hiện tại tiểu lập tương tự kỷ đích xảo khắc lực đô nhượng xuất lai liễu, giá khả thị ngận đại đích thành tựu liễu, yếu tri đạo tiểu lập mỗi thiên chỉ hữu tam tiểu khối xảo khắc lực đích, thị tiểu lập tối hỉ hoan đích linh thực chi nhất liễu.
Ngụy đạt một hữu tương xảo khắc lực nhượng hồi khứ, giá thị bàn nhi tử đích hiếu kính, thị tiểu lập đích hiếu tâm, sở dĩ ngụy đạt tài bất hội nhượng bàn nhi tử thất vọng; tuy nhiên bàn nhi tử tự hồ thị hữu ta tâm đông xảo khắc lực bị ba ba nhất khẩu giảo liễu hạ khứ, đãn thị tiểu gia hỏa dã thị ngận khoái đích khai tâm khởi lai liễu, nhân vi ba ba khả dĩ đái trứ tiểu lập ngoạn du hí liễu.
Khai khai tâm tâm đích đái trứ tiểu lập tại huấn luyện trứ đại bạch thỏ, hiện tại đích đại bạch thỏ dã thị ngận khoái tựu yếu mãn chu tuế liễu, hiện tại dã thị khả dĩ tiến hành nhất ta giản đan đích huấn luyện liễu; ngụy đạt tuy nhiên bất chỉ vọng đại bạch thỏ tại tái đạo thượng đa ma đích hữu thành tích, tuy nhiên hiện tại đích đại bạch thỏ cổ kế dã tựu thị cân trứ tiểu lập tha môn hỗn cật hỗn hát liễu, ngận hữu khả năng thị hắc mã vương tử đích thăng cấp bản; đãn thị hữu nhất điểm tất tu minh xác, na tựu thị đại bạch thỏ chân đích thị nhu yếu nỗ lực nhất hạ, na phạ thị ngụy đạt tái sủng đại bạch thỏ, đãn thị đại bạch thỏ dã thị nhu yếu học hội nhất ta cơ bổn đích năng lực.
“Tiểu lập, nhĩ khán a. Đại bạch thỏ hiện tại hoàn thị ngận bất tập quán giá ta thừa cụ, tha hội cảm giác đáo ngận bất thư phục. Sở dĩ nhĩ giá cá thời hầu yếu khinh khinh đích mạc mạc đại bạch thỏ đích kiểm, nhĩ yếu hảo hảo đích hòa đại bạch thỏ liêu liêu thiên, an úy nhất hạ đại bạch thỏ.” Đệ nhất thứ thượng an đích đại bạch thỏ xác thật thị hữu ta bất thích ứng, tha bất thích ứng bối thượng hữu đông tây; nhi ngụy đạt, giá cá thời hầu tự nhiên thị đái trứ tiểu lập tại tiến hành giản đan đích thụ khóa.
“Na đại bạch thỏ hoàn yếu đa cửu tài hội hòa hắc mã vương tử nhất dạng, hắc mã vương tử ngận thư phục đích.” Tiểu lập kỳ thật hiện tại hữu ta cú bất đáo đại bạch thỏ liễu, đãn thị chỉ yếu ba ba bão trứ, tha hoàn thị khả dĩ khinh khinh đích mạc trứ đại bạch thỏ đích trường kiểm đích; kỳ thật tiểu lập mỗi thiên tảo thần xoát mã đích thời hầu đô thị yếu trạm tại tiểu bản đắng thượng, hiện tại đích đại bạch thỏ trường cá tử thái khoái liễu.
“Giá tựu nhu yếu tiểu lập đích nỗ lực liễu, nhĩ nhu yếu bất đoạn đích nhượng đại bạch thỏ thích ứng bối thượng hữu mã an, nhĩ nhu yếu canh đa đích an úy tha, đái tha ngoạn du hí, giá dạng đại bạch thỏ tài năng cú mạn mạn đích tập quán giá ta. Đẳng đáo đại bạch thỏ học hội liễu đái trứ thừa cụ chi hậu, ba ba tựu khả dĩ giáo nhĩ kỵ mã liễu, đại bạch thỏ đáo thời hầu tựu khả dĩ đái trứ nhĩ đáo xử bào liễu.” Ngụy đạt hoàn thị hữu ta kỳ đãi đích, như quả tiểu lập năng cú kỵ mã, giá khẳng định thị ngận hữu thú đích sự tình.
Tiểu lập khai thủy hoan hô khởi lai liễu, tiểu gia hỏa hiện tại dã thị bất đả toán khứ hòa đệ đệ nhất khởi đái trứ lí áo giá chỉ đại ô quy ngoạn du hí liễu, tha hiện tại yếu hòa đại bạch thỏ tại nhất khởi, tha yếu hòa đại bạch thỏ hảo hảo đích thuyết thoại. Đẳng đáo đại bạch thỏ học hội liễu bối mã an, na ma tiểu lập tựu khả dĩ kỵ mã liễu, giá thị tiểu gia hỏa tương đương đích kỳ đãi đích sự tình.
Khán trứ bàn nhi tử hữu mô hữu dạng đích khiên trứ tiểu mã thằng đái trứ đại bạch thỏ tại mạn mạn đích tán bộ, khán trứ tiểu tín bát tại thảo bình thượng hống trứ tha đích bảo bối đại ô quy khoái điểm tẩu lộ, khán trứ tiểu du giá cá điều bì nha đầu an an tĩnh tĩnh đích tọa tại mao thảm thượng tại cấp ba bỉ oa oa đả phẫn, ngụy đạt tựu thị giác đắc tương đương đích khai tâm.
Chí vu tiên tiền ngộ đáo liễu khả năng nhất ta bất thị ngận du khoái đích sự tình, hiện tại tảo tựu yên tiêu vân tán liễu, nhân vi gia thị tha đích tị phong cảng, thị năng cú cấp ngụy đạt đái lai vô tẫn đích hạnh phúc nguyên tuyền đích địa phương. ( vị hoàn đãi tục.. )