Chính văn
Nhất giác thụy đáo đại thiên lượng, ngụy đạt đích tâm tình thị tương đương đích sảng.
“Hỏa kế, khán khởi lai nhĩ đích trạng thái bất thác, ứng cai thị tố đáo liễu nhất cá hảo mộng.” Ngụy đạt thị khởi lai đích tối vãn đích nhất cá, khán đáo trướng bồng ngoại đô dĩ kinh khai thủy mang khởi lai đích kỳ tha nhân, ngụy đạt hòa khải lợi khai trứ ngoạn tiếu thuyết đạo.
“Xác thật thị tố liễu nhất cá hảo mộng, mộng đáo liễu liệp đáo liễu ngận đa đích liệp vật. Giá nhất thứ tiến sơn đích cảm giác chân đích ngận bất thác, hữu giá ta khả kháo đích tiểu gia hỏa tại, ngã khả bất dụng thụy đích chính hương thời bị khiếu khởi lai thủ dạ.” Khán trứ hòa vương diệp tại luyện trứ bão suất đích đại khối đầu tha môn, khải lợi dã thị tiếu liễu khởi lai, hữu đại khối đầu tha môn tại, giá xác thật thị bất nhu yếu thủ dạ chi loại đích.”
Ngụy đạt tựu thị ngận vô ngữ liễu, vương diệp giá tiểu tử thuần túy thị tự thảo khổ cật; hiện tại đích đại khối đầu tha môn đô thị dĩ kinh tam bách đa cân liễu, hòa giá dạng đích siêu cấp đại bàn tử ngoạn bão suất, giá đắc thị đa tự tín tài thành?! Đương nhiên, giá dã thị thuần túy đích trảo ngược, khởi mã đại khối đầu tha môn sảo vi đích hoảng hoảng thân tử, vương diệp khẳng định thị yếu bại hạ trận lai.
“Bất cân nhĩ môn ngoạn liễu, ngã yếu khứ tẩy kiểm liễu. Nhĩ môn khứ trảo đái đầu đại ca, tại na biên ni!” Vương diệp kỳ thật thị hữu khổ nan ngôn, tha dã tựu thị bỉ ngụy đạt tảo xuất lai nhất bộ, đãn thị bị đại khối đầu tha môn trảo trứ yếu khứ ngoạn du hí; tại gia lí đích thời hầu tảo thần nhất khởi lai tựu thị hữu hài tử môn ngoạn du hí, nhi hiện tại đương nhiên dã thị bất năng thiếu.
Sở dĩ hiện tại, ngụy đạt khởi lai liễu, tha nhu yếu cản khẩn đích thoát thân, tòng giá lưỡng cá siêu cấp triền nhân quỷ đích hùng trảo chi hạ thoát thân. Trừ liễu gia lí đích na ta sỏa hài tử môn, chân đích một hữu nhân hỉ hoan hòa giá lưỡng cá đại gia hỏa ngoạn du hí; thái bàn liễu bất thuyết, nhi thả hoàn thị lực đại vô cùng đích na nhất chủng. Hòa giá ta gia hỏa ngoạn du hí cơ bổn thượng tựu thị bất đoạn đích trảo ngược, thông minh đích vương diệp bất hỉ hoan tự thảo khổ cật giá dạng đích soa sự.
“Nha! Nha! Nha! Nha!”
Khán đáo ngụy đạt kinh hoảng thất thố đích dạng tử. Tại nhất biên đích kỉ cá nhân đô thị tiếu liễu khởi lai; nhất đại tảo ngụy đạt tựu thị hòa đại khối đầu tha môn liên thủ phụng hiến liễu nhất xuất ‘ tinh ’ thải đích hỉ kịch, giá khẳng định hội thị tương đương hữu thú đích nhất thiên.
Bổn lai thị tại tồn trứ xoát nha đích, chỉ bất quá giá cá thời hầu đại khối đầu hòa duy ni bào liễu quá lai; kỳ thật giá dã một thập ma. Ngụy đạt bất tại ý. Đãn thị giá lưỡng cá gia hỏa tại vương diệp đích toa sử hạ tập kích liễu ngụy đạt, vưu kỳ thị duy ni giá cá gia hỏa trực tiếp đích bát đáo liễu ngụy đạt đích bối thượng; sở dĩ hào vô nghi vấn đích, ngụy đạt nhất biên đại khiếu trứ nhất biên tại giá cá đại bàn tử đích đỗ tử hạ tránh trát. Hữu giá dạng đích nhất cá gia hỏa điệp la hán, áp lực chân đích ngận đại.
Ngụy đạt chân đích thị hữu ta vô nại, đại thanh tảo đích tựu thị bất đắc an sinh; khán trứ hiện tại tự hồ thị lão lão thật thật đích tọa tại thân biên đại khẩu đại khẩu đích khẳng trứ ‘ tảo xan ’ đích đại khối đầu tha môn, ngụy đạt chỉ năng thị giác đắc vô bỉ đích khổ não.
Nhân vi đáo liễu sơn lí một hữu nhân ngoạn du hí, sở dĩ tự nhiên thị tại ‘ tao ’ nhiễu ngụy đạt liễu. Thùy nhượng ngụy đạt thị trừ liễu hài tử môn chi ngoại tha môn tối thục tất đích ngoạn bạn. Bỉ như thuyết hiện tại, giá lưỡng cá gia hỏa cư nhiên thị nhất tả nhất hữu đích tọa tại ngụy đạt đích thân biên, kỳ thật hùng sảo vi đích tọa nhất hạ hoặc giả trạm khởi lai đô thị một hữu thái đại đích vấn đề; vưu kỳ thị hùng tiểu đích thời hầu. Na tự nhiên thị canh gia đích linh hoạt.
Khả tích đại khối đầu hòa duy ni đô thị cơ bổn thượng khoái yếu trường đại liễu, tha môn hiện tại khả dĩ thuyết toán đắc thượng thị tiến nhập liễu hùng loại đích thanh thiếu niên đích giai đoạn liễu; giá lưỡng cá gia hỏa dã thị tòng tiểu thời hầu đích thập phân đích manh sủng, linh hoạt, đãn thị đương tha môn tiệm tiệm đích trường đại liễu, na ma tự nhiên dã thị thất khứ liễu tiểu thời hầu đích tiểu xảo. Hiện tại thị tẩu lực lượng lộ tuyến liễu.
Ngụy đạt tựu thị giác đắc tự kỷ hiện tại chân đích thị ngận khả tiếu đích. Ngận minh hiển, đương đại khối đầu hòa duy ni nhất tả nhất hữu đích tọa tại ngụy đạt đích thân biên đích thời hầu; giá cá thời hầu đích ngụy đạt bất chỉ thị khán thượng khứ cá đầu bất túc liễu, canh trọng yếu đích thị hiện tại đích ngụy đạt khán khởi lai tượng thị tao ngộ đáo liễu hiệp trì, bị lưỡng chỉ tham cật đích đại tông hùng hiện tại hiệp trì tại liễu giá lí.
Tuy nhiên cảm giác thị hữu ta quái quái đích, đãn thị một bạn pháp; đại khối đầu hòa duy ni hiện tại tựu thị hỉ hoan giá ta, na phạ thị ngụy đạt tại hống trứ phiến trứ, đãn thị giá lưỡng cá gia hỏa tự hồ thị lai liễu hưng trí, tha môn tựu thị hỉ hoan tọa tại ngụy đạt đích thân biên. Nhi thả hiện tại khán khởi lai trừ liễu thị ngụy đạt tự hồ hữu ta khổ não. Kỳ tha đích nhân đô thị tại khoa tưởng tại tiếu; đại khối đầu hòa duy ni, kỳ thật tha môn dã thị ngận nhân lai phong đích gia hỏa.
“Ngã cật cá tảo phạn nhiệt đích nhất đầu đích hãn. Hách tử ngã liễu, cật cá phạn đô cật bất tự tại.” Ngụy đạt hiện tại thị hận bất đắc quang trứ bàng tử liễu, giá cá tảo phạn xác thật thị cật đích bất thị ngận tự tại, nguyên nhân tựu thị nhân vi đại khối đầu hòa duy ni đô thị tễ tại thân biên, hữu trứ giá lưỡng cá tối hảo đích chân bì bì ‘ mao ’ đích đại ‘ vi bột ’, tưởng bất lưu hãn kỳ thật đô nan.
“Hảo liễu, ngã môn yếu kế tục xuất phát liễu, đại khối đầu hòa duy ni đáo liễu sơn thượng tựu thị ngoạn đích đặc biệt đích hưng phấn, ngã khán hiện tại hoàn thị đái tha môn kế tục xuất khứ ngoạn tựu hảo liễu.” Khán trứ đại khối đầu hòa duy ni hoạt bát đích tại đáo xử đả chuyển, khán trứ giá lưỡng cá gia hỏa ‘ tinh ’ lực vượng thịnh đích tại thụ càn thượng tố trứ ký hào tự hồ thị tại quyển định địa bàn,
Đại khối đầu hòa duy ni hiện tại dã bất tri đạo thị chân đích hữu nhất ta lĩnh địa ý thức hoàn thị nhân vi tha môn tại đan thuần đích tố ác tác kịch, tha môn tuy nhiên thị ngẫu nhĩ thượng sơn, đãn thị cơ bổn thượng thuyết khởi lai hoàn thị một hữu thái đa đích tại dã ngoại sinh hoạt đích kinh nghiệm, tha môn kỳ thật tại giá lí hoàn thị canh đa đích căn cư tự kỷ đích hỉ hảo tại tố sự. Bỉ như thuyết tha môn hỉ hoan tố ác tác kịch, tha môn tối hỉ hoan ngoạn du hí; thậm chí thị tại ngận đa đích thời hầu, khán đáo biệt nhân vô khả nại hà địa dạng tử, giá thị tha môn dã tố hỉ hoan đích sự tình chi nhất.
Giá lí tự hồ thị một hữu thập ma tông hùng, khởi mã quá lai đích thời hầu hoàn một hữu khán đáo thập ma tông hùng lưu hạ lai đích ngân tích. Lão hổ bất tại sơn hầu tử xưng đại vương, giá thị ngận chính thường đích sự tình. Đương nhiên dã thị nhân vi đại khối đầu hòa duy ni thuyết đáo để hiện tại hoàn thị bỉ bất thượng na ta chân chính đích thành niên công hùng, tha môn tuy nhiên thị bỉ khởi đồng linh đại tiểu đích hùng khẳng định thị yếu đại bất thiếu, đãn thị tất cánh bất thị thành niên đích đại tông hùng, giá tựu thị sự thật, giá dã thị ngận chính thường đích sự tình. Chỉ bất quá hiện tại, đại khối đầu hòa duy ni hoàn thị nhu yếu kế tục thành trường, khởi mã giá lưỡng cá gia hỏa hoàn một hữu đáo trảo tức ‘ phụ ’ đích niên kỷ, na ma tha môn tựu thị ái ngoạn đích hài tử.
Kinh quá liễu nhất dạ đích hưu tức, hắc mã vương tử giá cá thể lực bất túc đích gia hỏa khán khởi lai trạng thái dã thị hảo liễu bất thiếu; tuy nhiên giá cá gia hỏa xác thật thị bất thiện trường trường đồ, chỉ bất quá hiện tại thị tiến liễu sơn. Lộ thị kỳ khu liễu nhất điểm, dã thị bỉ giác nan tẩu đích; đãn thị thật tế thượng tốc độ nhất trực đô bất thị ngận khoái. Tối như ngư đắc thủy đích khẳng định thị đại khối đầu hòa duy ni, nhi hắc mã vương tử kỳ thật dã bất thác, khởi mã mạn mạn du du đích tẩu lộ chi loại đích đối vu tha lai thuyết áp lực bất thị ngận đại.
Ngụy đạt hiện tại giác đắc giá nhất thứ đích đả liệp việt lai việt hữu cảm giác liễu, hiện tại dĩ kinh thị tiến liễu bỉ giác thâm đích sơn lí liễu. Liên tục đích lưỡng thiên cơ bổn thượng đô thị tại bất đình đích cản lộ. Kỳ thật giá dĩ kinh thị đáo liễu bỉ giác thâm đích sơn lí liễu. Hiện tại giá lí thị triệt triệt để để đích thâm sơn, đương nhiên tại giá cá thời hầu tự nhiên dã thị năng cú kiến đáo canh đa đích dã thú liễu.
Dĩ kinh thị phát hiện liễu tông hùng lưu hạ đích ngân tích, dã thị hội hữu bất thời truyện lai đích nhất ta dã thú đích hống khiếu thanh; thậm chí thị giá cá thời hầu canh thị năng cú khán đáo nhất ta tiềm tại đích liệp vật. Bỉ như thuyết na ta lộc, hoặc giả nhất ta kỳ tha đích đại hình đích dã thú đích tồn tại. Ngận minh hiển, tại thâm sơn lí, giá lí hữu trứ canh đa đích cơ hội, giá lí thị liệp nhân môn đích thiên đường.
Lạc cơ sơn mạch nam bắc diên thân thậm viễn, khí hầu đa dạng, nam đoan vi á nhiệt đái bắc duyên khí hầu; ngụy đạt tha môn sở tại đích đức khắc tát tư châu phụ cận đích lạc cơ sơn chi mạch thị chúc vu á nhiệt đái khí hầu. Giá lí tự nhiên thị hữu trứ canh đa đích nhất ta động vật đích tồn tại. Hiện tại, ngụy đạt tha môn dĩ kinh thị cảm giác đáo thời cơ thành thục liễu, liên tục đích lưỡng thiên đích cản lộ thật tế thượng tựu thị vi liễu trảo đáo giá dạng đích nhất cá xuất ‘ sắc ’ đích thú liệp đích địa điểm.
Đại giác dương hòa thạch sơn dương hạ nhật tê ô cao cao đích sơn đỉnh phụ cận. Bắc mỹ tuần lộc, loa lộc hòa duy cát ni á lộc dã thị tại cao sơn thảo địa hòa á cao sơn sâm lâm chi gian thiên di. Giá lí đích động vật chân đích thị ngận đa, nhi thả trọng đầu hí khả thị tại khởi phục đích sơn tích gian cụ hữu đại biểu ‘ tính ’ đích đại hình bộ ‘ nhũ ’ động vật hữu hắc hùng, hôi hùng, tông hùng, mỹ châu sơn sư hòa lang hoan.
Ngụy đạt tha môn hiện tại tựu thị tại trảo trứ tối hảo đích liệp vật, hiện tại dã thị pha hữu nhất ta ‘ loạn ’‘ hoa ’ tiệm ‘ dục ’‘ mê ’ nhân nhãn đích ý tư liễu; thật tế thượng kỉ cá nhân dã thị nhu yếu hảo hảo đích hưu tức nhất hạ, nhiên hậu đả khởi ‘ tinh ’ thần lai ứng đối tiếp hạ lai đích đả liệp đích trọng đầu hí. Đả liệp. Giá thị nhu yếu túc cú đích nại tâm đích. Giá dạng tài năng cú bảo chứng giá nhất thứ đích thú liệp thủ đắc canh đại đích chiến quả.
“Ngã môn minh thiên hoàn thị bất yếu tại nhất khởi xuất động, giá dạng hội ảnh hưởng ngã môn đích chiến quả. Ngã tri đạo đại gia đô thị thục luyện đích liệp nhân, ngã môn dã thị hữu trứ tối hảo bất quá đích tổ hợp. Đương nhiên, ngã môn dã thị hữu trứ túc cú đích trang bị, ngã tưởng giá một vấn đề.” Lão phúc khắc tư khai thủy động viên khởi lai liễu, dã thị vi liễu đề cao giá nhất thứ đích đả liệp đích hiệu suất.
Khai thủy phân đội liễu, lão phúc khắc tư hòa ngụy đạt đích lão ba dĩ cập khải lợi nhất tổ; ngụy đạt, vương diệp tự nhiên thị hòa cách lôi cách nhất tổ liễu. Giá dạng khán khởi lai dã bất thác, khởi mã thị đô năng cú chiếu cố đích đáo. Dã thị năng cú bảo chứng hữu trứ túc cú đích thật lực hòa kinh nghiệm, căn bổn bất nhu yếu đam tâm tại giá cá khả năng hữu ta nguy hiểm đích sơn lâm đương trung ngộ đáo ma phiền.
“Ngã khán giá dạng ba. Đại khối đầu hòa duy ni cân trứ nhĩ môn. Ngã đái trứ đại lực vương hòa bình thiên đại thánh tựu hảo liễu, nhi thả a ‘ ba ’ la hòa địch an na khả dĩ thuyết đô năng cú chiếu cố đích đáo, giá một vấn đề.” Ngụy đạt xuất trứ chủ ý thuyết đạo, tuy nhiên khán khởi lai thị tương đại khối đầu, duy ni tha môn phân vi mỗi tổ nhất cá đô khả dĩ, đãn thị ngụy đạt tri đạo giá ta tiểu gia hỏa cơ bổn thượng thị bất hỉ hoan phân khai đích, tha môn yếu tại nhất khởi, giá tựu thị nhân vi tha môn thị song bào thai.
“Ngã môn đái trứ cẩu tựu hành, ngã khán hoàn thị đại khối đầu tha môn cân trứ nhĩ môn hảo liễu. Ngã phạ đáo thời hầu chiếu cố bất quá lai, tha môn chân đích thị bất nhất định đáo thời hầu thính ngã đích thoại.” Ngụy quang huy diêu liễu diêu đầu, tha hữu ta áp lực, tha đam tâm nhất đán khứ đả liệp đích thời hầu đại khối đầu tha môn tát dã khởi lai, tha chân đích thị bất nhất định năng cú chiếu cố đích quá lai.
“Hoàn thị đại khối đầu cân trứ nhĩ môn hảo nhất điểm, hữu cá chiếu ứng. Tuy nhiên tha môn bất kiến đắc thiên hạ vô địch, đãn thị dã thị năng càn sảo vi đích trấn trấn tràng tử; yếu thị đại khối đầu nhĩ môn đô chiêu hô bất quá lai, đáo thời hầu tựu canh bất yếu thuyết đại lực vương tha môn liễu, tha môn chỉ thính ngã đích thoại.” Ngụy đạt giá dã thị một bạn pháp, nhân vi ngận minh hiển giá lưỡng chỉ cự đại đích mỹ châu dã ngưu kỳ thật chỉ hữu ngụy đạt năng cú chỉ huy đích động.
Phân đội giá kiện sự tình kỳ thật chân đích thị một hữu thập ma áp lực đích, cơ bổn thượng dã thị ngận hảo thuyết đích; tuy nhiên khán khởi lai thị phân liễu đội, đãn thị dã bất nhu yếu đam tâm thập ma. Bỉ như thuyết vô tuyến đối giảng cơ chi loại đích, giá ta khẳng định đô thị tất yếu đích trang bị. Tái gia thượng giá ta nhân đô bất thị tân thủ, sở dĩ canh gia đích khả dĩ khẳng định nhất điểm, na tựu thị ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu hoàn thị hữu trứ ngận đại đích bả ác đích, giá khả thị một hữu thái điểu đích chuyên nghiệp đích đoàn đội.
Ngụy đạt đảo bất thị đam tâm lão ba hòa lão trượng nhân na nhất tổ đích an toàn, thật tế thượng lão phúc khắc tư hòa khải lợi đô thị kinh nghiệm phong phú đích liệp thủ, vưu kỳ thị lão phúc khắc tư đích để tế ngụy đạt ngận thanh sở. Tương khán khởi lai canh hữu uy nhiếp lực đích lưỡng chỉ tông hùng toàn đô phái quá khứ, giá hoàn toàn tựu thị xuất vu năng cú chỉ huy đích lai giá ma nhất điểm.
Phân đội đích sự tình thị ngận dung dịch tựu năng cú cảo định đích, giá kiện sự tình thượng đại gia dã thị một hữu thập ma hảo củ kết đích. Phản chính đô thị đả liệp, hưởng thụ đả liệp tài thị tối chủ yếu đích; nhi thả giá kiện sự tình thượng kỳ thật dã một hữu thập ma dị nghị liễu, nhân vi giá thị khán khởi lai tối ‘ bổng ’ đích an bài, giá thị đô năng cú tiếp thụ đích hảo sự tình.
Hiện tại thị đáo liễu trát doanh địa, hưu tức nhất hạ, nhiên hậu khai thủy canh đa đích khứ chuẩn bị giá nhất thứ đích thú liệp; khứ tố xuất nhất ta canh gia đích cụ thể đích kế hoa, giá thị hữu tất yếu đích sự tình..
Duyệt độc đề kỳ: