Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
“Giá tựu tẩu liễu?” Khán trứ thông thông mang mang tẩu xuất khứ đích lưỡng nhân, lưu bội hữu ta sỏa nhãn liễu, giá thị chẩm ma hồi sự? Nan bất thành thị gia lí diện xuất sự liễu? Nhi thả tha môn quai quai hoàn khán liễu hạ hầu đằng nhất nhãn......
Lưu bội mi sao nhất thiêu, chuyển quá đầu trừng trứ hạ hầu đằng: “Nhĩ hựu tố liễu thập ma?”
Hạ hầu đằng thiêu liễu thiêu mi, giá cá quan kiện từ thính đắc đĩnh bất sảng đích, bất quá, na đô vô sở vị, phản chính trương gia đích đông tây hiện tại dĩ kinh toàn bộ tại tha đích thủ lí liễu, tha dã bất đam tâm hậu quả hội chẩm ma dạng. Lưu bội giá nhân, chỉ yếu bất xuất thập ma ý ngoại, na kim thiên giá hôn dã thị bách phân chi bách đích đính định liễu, vu thị, tiếu đạo: “Một thập ma, chỉ thị thấu cá tha môn gia nã liễu nhất điểm nhi đông tây nhi dĩ.”
“Nã liễu nhất điểm nhi đông tây......” Lưu bội ngốc trụ liễu, đại đại đích lưỡng nhãn lăng lăng địa khán trứ hạ hầu đằng. Trương gia đích gia nghiệp tuy nhiên tha bất tri đạo đáo để hữu đa đại, đãn thị tòng tha môn gia năng cú hòa hạ hầu gia liên nhân giá nhi tựu năng sai đắc xuất, na tuyệt đối thị tương đương đích đại a.
Nhi hạ hầu đằng thuyết đích nhất điểm nhi na anh ái chỉ thị đối vu tha nhi ngôn ba, nhi đối vu tha môn giá ta hương hạ nhân đích thoại......
Tiền a tiền, na ta khả đô thị tiền a
Lưu bội giá hạ tử hảo củ kết a, hạ hầu đằng cư nhiên giá ma giản đan hựu bái lạp đáo tiền liễu, tha đáo hiện tại đô tài trám liễu na ma kỉ vạn khối tiền, tâm lí diện tương đương bất bình hành a. Vi thập ma hạ hầu đằng khả dĩ trám giá ma đa? Trám liễu dã một hữu cân tha thuyết, tuy nhiên thuyết hạ hầu đằng đích tiền thị tha tự kỷ đích tha quản bất trứ, đãn thị dĩ tiền bất đô thị bả tiền toàn bộ cấp tha, tự kỷ chỉ lưu nhất tiểu bộ phân đích ma? Vi thập ma hiện tại đích đô một hữu cân tha thuyết a.....
Giá ma nhất tưởng. Lưu bội tựu canh gia đích củ kết liễu, tiền một tại tự kỷ đích thủ lí tựu cảm giác tâm lí diện dương dương đích. Tưởng yếu cân hạ hầu đằng thuyết thuyết ba, đãn hựu bất tri đạo cai chẩm ma thuyết. Tất cánh nhân gia đích tiền thị cai tiến nhân gia đích khẩu đại đích a, khả thị bất thuyết đích thoại tha hựu lão thị điếm ký trứ, kỉ đa úc muộn a.
Nhất khán trứ lưu bội đãn na thần tình, hạ hầu đằng tưởng đô bất dụng tưởng tựu tri đạo tha tại tưởng ta thập ma đông tây liễu, đốn thời, chủy giác nhất trừu, tam phân vô ngữ thất phân sủng nịch địa khai khẩu: “Tiền đô chuyển đáo nhĩ trướng hộ thượng liễu.”
“Nga. Đô chuyển đáo ngã đích...... Thập ma?!! Nhĩ chuyển đáo ngã đích trướng thượng liễu?!!!!!” Lưu bội kinh hô nhất thanh, cương tài hoàn củ kết úc muộn hận đích úc kết tâm tình thuấn gian tựu biến đắc thư sảng hoa lệ tiểu thanh tích liễu. Lưỡng nhãn dã trương đắc đại đại đích, nùng úc đích hưng phấn hòa kích động tại nhãn để thiểm thước trứ.
Kiến trạng, hạ hầu đằng thuấn gian chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, lưu bội tại hồ tiền đích trình độ bỉ tại hồ tha đích trình độ bất tri đạo yếu cao đa thiếu. Giá khả bất hành, yếu thị dĩ hậu ngộ đáo liễu nhất cá tiền bỉ tha đa đích, na tha đích nguy hiểm hệ sổ khởi bất thị trình 45° đích khuynh tà giác thặng thặng thặng địa vãng thượng thăng?
Bất hành, tuyệt đối bất hành, hảo bất dung dịch bả tha tòng tiểu khán đáo đại nhiên hậu tái kết hôn đích, yếu thị dĩ hậu bị nhân quải tẩu liễu, tha khởi bất thị khuy tử liễu? Nhi thả bất thuyết dĩ hậu, tựu thuyết hiện tại, tại giá gia lí diện đối lưu bội hữu tưởng pháp đích nam nhân khả bất chỉ tha nhất cá. Lý duẫn khán thượng khứ hảo tượng tiệm tiệm phóng thủ liễu, đãn thùy tri đạo đáo để thị chân thị giả, bất quá. Tựu toán tha bất phóng thủ na tha dã hữu bả ác hoàn toàn bả tha cách tuyệt tại ngoại.
Duy nhất một bả ác đích tựu thị doãn nhĩ liễu, giá gia hỏa sát nhân cân hát thủy cật phạn tự đích, tuy nhiên bất hội sát tha môn đãn bị tha áp chế dã ngận ma phiền a, vưu kỳ thị tha hòa tha lão ca liên hợp khởi lai dã đả bất quá đích thời hầu, giá cảm giác hoàn chân đặc ma đích....... Khổ bức a
Dã chính nhân vi như thử, tha hòa tha lão ca trì trì đô vô pháp tương tha cản tẩu. Tái gia thượng na hóa đích não hồi lộ hữu điểm nhi kỳ ba, tư duy dã bất thị tha môn giá ta chính thường nhân năng cú cân đắc thượng đích. Nhất cân tha thuyết thoại, na niệm kinh nhất dạng đích thoại ngữ tuyệt đối khả dĩ bả nhân cấp yêm tử, khả dĩ thuyết, cân tha thuyết nhất thứ thoại vô dị vu xuất nhất thứ sinh tử du quan đích đại nhân vật, nhi thả nhĩ hoàn chỉ năng thính bất năng đả, biệt khuất đắc ngận.
Bất năng đẳng liễu, chân đích bất năng đẳng liễu, tất tu yếu sấn trứ hoàn một hữu nhậm hà đích biến sổ thả lưu bội đối tha đích cảm giác hoàn bất thác chi tiền tiên bả hôn cấp đính liễu, bất nhiên đẳng doãn nhĩ na chỉ tử miêu hỗn tiến lai, na khả tựu chân đích ma phiền liễu.
Vu thị, sấn trứ đại gia đô hoàn tại thảo luận trứ thập ma đích thời hầu, hạ hầu đằng thân quá não đại thấu đáo lưu bội đích nhĩ biên, tiểu thanh địa khai khẩu: “Nhất hội nhi ngã khứ bả ngã càn đa tha môn thỉnh quá lai, nhĩ tại gia lí diện tiên bồi ngã ba mụ tha môn nhất hạ, vãn thượng đích thái khả năng yếu tố đa nhất điểm nhi liễu.”
“Nga.” Lưu bội điểm liễu điểm đầu, hốt nhi giác đắc hữu điểm nhi bất đại đối kính, vu thị vấn đạo: “Vi thập ma yếu khiếu thôn trường gia gia tha môn quá lai?”
“...... Kim thiên thị ngã môn lưỡng cá đính hôn đích nhật tử.”
“Nga, đính hôn...... Nga.....”
“Tiểu đằng, nhĩ thị bất thị hựu tố liễu ta thập ma?” Hạ hầu hoàn uyên chuyển đầu khán hướng hạ hầu đằng, kiến tha chính tại cân lưu bội giảo nhĩ đóa, mi sao ức chế bất trụ địa đẩu liễu nhất hạ, “Tiểu thỏ tể tử, biểu chỉ cố trứ đàm luyến ái....... Bất yếu chỉ cố trứ đàm luyến ái, dĩ vi lão tử bất hiểu đắc nhĩ đô tố liễu điểm nhi thập ma?
Nhĩ cư nhiên tại giá cá thời hầu xuất thủ, lão gia tử tưởng đô bất dụng tưởng khẳng định tựu hội tri đạo thị nhĩ tố đích.
Tha hiện tại khứ tống trương lão gia tử khứ liễu, một thời gian đáp lý nhĩ, đẳng hội nhi yếu thị lai liễu, khẳng định hữu nhĩ hảo thụ đích.”
Văn ngôn, hạ hầu đằng mân liễu mân thần, đạm đạm địa khai khẩu đạo: “Ba, như quả tha bất bức ngã, ngã hựu hà tất giá dạng tố? Trương gia đích na ta đông tây ngã nã lai dã một thập ma dụng,” chỉ thị bội bội hỉ hoan nhi dĩ, “Đãn tha nhất định yếu bức ngã, na ngã dã chỉ hữu giá ma tố liễu, na ta đông tây cương hảo khả dĩ dụng lai bổ thiếp nhất hạ gia dụng.”
“Bổ thiếp nhất hạ gia dụng??!!!!!!!” Hạ hầu hoàn uyên mãnh địa đại khiếu xuất khẩu, tảo thị liễu nhất quyển ốc tử lí đích trang sức, nhất thiết đô thị án chiếu âu thức kiến trúc đích thiết kế lai đích, quang thị giá ốc tử đích đồ chỉ thiết kế, hoa phí đích tiền chí thiếu bất hạ ngũ vạn khối, như quả thị xuất tự danh sư chi thủ, na giới cách chỉ hội canh cao bất đê, tái gia thượng trang tu, một cá nhất lưỡng bách vạn tuyệt đối thị nã bất hạ lai đích a ngọa tào!!!
Thuấn gian, hạ hầu hoàn uyên tựu giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, đặc ma đích, giá đô toán một tiền, na tha giá ta niên lai hảo bất dung dịch tài tồn cá bát thập vạn hoàn bị tự kỷ nhi tử cấp cảo tẩu liễu kỉ thập vạn đích tha hựu toán thập ma? Cùng điểu ti gia ải cùng tỏa? Thảo nê mã a, giá toán thập ma đông tây a, thảo!!!!!
“Cẩu......” Hạ hầu hoàn uyên bổn lai tưởng thuyết ‘ cẩu thí đích ’ đãn nhất khán đáo hoàn tọa tại nhất biên trừu trứ yên dưỡng tinh súc duệ chuẩn bị nhất hội nhi hảo tự gia lão gia tử đại chiến tam bách hồi hợp đích lưu lão gia tử, giá thoại lập mã tựu yết hồi liễu đỗ tử lí, ngạnh sinh sinh địa cải khẩu: “Thập ma bổ thiếp gia dụng, ngã khán nhĩ thị lưu trứ tự kỷ dụng ba.”
‘ đặc ma đích, tha dã yếu hữu na cá cơ hội a ’ hạ hầu phong khán liễu nhất nhãn lưu bội, tâm lí diện giá dạng tưởng trứ, thân biên cân trứ nhất cá chỉ khán đắc kiến tiền đích tiểu thê tử, thùy đặc ma đích hoàn năng lưu đắc hạ nhất phân tiền? Dã tựu chỉ hữu hạ hầu đằng giá cá đậu bỉ gia hỏa tài hội sỏa bất lạp kỉ địa thú na cá tài mê liễu.
Bất đãn thú liễu, hoàn bả tự kỷ sở hữu đích thân gia đô cấp đảo thiếp liễu tiến khứ, giá khiếu thập ma? Giá khiếu thâu kê bất thành thực bả mễ, nhi tha gia lão đệ khả bất cận cận chỉ thị thực bả mễ giá ma giản đan, tha na thị liên mễ hang đô bồi tiến khứ liễu a hữu mộc hữu?
“Ba, na thị ngã tự kỷ đích, ngã tưởng chẩm ma dụng hoàn yếu hướng nhĩ báo cáo mạ?” Hạ hầu đằng ngữ khí tiệm tiệm trầm liễu hạ lai, chi tiền tựu nhân vi kết hôn đích sự tình hòa hạ hầu hoàn uyên hữu điểm nhi nháo cương liễu đích, sở dĩ tại lưu bội gia lí diện, tha một hữu vô thị tha dĩ kinh toán hảo liễu, như quả hiện tại tha yếu tha bả tiền giá ta toàn đô thổ xuất khứ đích thoại, na tha môn đích quan hệ khẳng định tựu hội nháo cương đích.
Nhất biên đích lâm vũ vi cảm giác đáo bất đại đối kính, dã cản khẩn phách liễu phách hạ hầu hoàn uyên đích hậu bối, đạo: “Nhĩ dã biệt tựu nháo liễu ma, kim thiên ngã môn lai thị cấp lưỡng cá hài tử đính hôn đích, bất thị lai nháo sự đích, nhĩ hoàn tưởng bất tưởng hảo hảo địa hòa đại gia tử tụ tụ liễu?”
Văn ngôn, bổn lai chính yếu phát tác đích hạ hầu hoàn uyên đích hỏa khí tựu hàng liễu điểm nhi, đãn yêu gian nhất truyện lai tự gia thê tử đích nhất ninh, đông đắc tha tựu cân tiết liễu khí nhi đích khí cầu tự đích, thập ma hỏa khí đô một hữu liễu. Liên mang điểm đầu, “Ai, đối đối đối, tựu thị lai đính hôn đích, đính hôn đích.”
Nhất biên khán trứ đích lưu bội đốn thời tựu sỏa nhãn liễu, tha nhất trực dĩ vi hạ hầu đằng đích ba ba chúc vu na chủng lăng lệ hào sảng hình đích, đãn hiện tại giá ma nhất khán..... Ni mã, hoàn toàn tựu thị cá thê nô a ngọa tào!!!!
Nan bất thành hạ hầu đằng dã hội giá dạng?
Thê nô??????
Lưu bội tinh thần nhất chấn, thuấn gian cảm giác tự kỷ chân tương liễu, nhi thả giá cá chân tương hoàn lệnh tha tương đương đích sảng.
Vu thị, chuyển đầu khán hướng hạ hầu đằng, tiếu a a địa khai khẩu: “Đằng ca, dĩ hậu nhĩ hội bất hội đả ngã?”
Văn ngôn, hạ hầu đằng chủy giác tựu xả liễu nhất hạ, tha chân tâm giác đắc tha lão ba lão mụ tại giá lí tú ân ái thị tuyệt đối cai tao lôi phách đích, lưu bội bổn lai đối tha đô hoàn hảo hảo đích, hiện tại nhất bôi tha môn giá ma nhất giảo hợp, khán ba, oai liễu ba. Bổn lai lưu bội đích na thân tốc độ tại doãn nhĩ đích đoán luyện hạ tựu dĩ kinh biến đắc quỷ dị địa cường hãn liễu, tái gia thượng phao phao hòa mao mao.
Tha yếu thị cảm xuất thủ...... Khủng phạ hiệp trường bỉ na bị thống liễu cúc hoa đích trương lão gia tử hoàn yếu thảm vô sổ bội, tái gia thượng quyền cước công phu bất thác đích lưu nhị đa hòa lưu lão gia tử, tha tuyệt đối thị trạm trứ xuất thủ, thảng trứ xuất tẩu, giá nguy hiểm hệ sổ, tựu cân hỉ mã lạp nhã sơn tự đích na khiếu nhất cá cao.
Canh hà huống, tha dã xá bất đắc đả a.
Tuy nhiên đối lưu bội vấn xuất giá dạng đích thoại cảm đáo vô ngôn dĩ đối, đãn hạ hầu đằng hoàn thị cân dĩ vãng nhất dạng khinh khinh địa phủ mạc liễu nhất hạ tha đích trường phát, đạo: “Tạm thời bất hội đích.”
—— bất hội?!!!!!!
Hầu chấn vũ đẳng nhân thuấn gian trừng đại liễu song nhãn, ngải mã, tha môn hoàn dĩ vi đằng ca hội thuyết nhất định bất hội, nhân vi giá dạng thuyết hảo ngạt dã năng hỗn quá nhất quan a, đãn đặc ma đích hiện tại cư nhiên lai liễu cú tạm thời bất hội, nhĩ thị hiềm nhĩ hoạt đắc thái cửu liễu sở dĩ yếu trảo tử đối bất đối?
Khán khán lưu lão gia tử na kiểm sắc, khán khán tọa tại lưu bội thủ lí diện đích mã kỳ na, tái khán khán oai trứ não đại khán trứ nhĩ đích anh vũ, tiều tiều, tiều tiều, dẫn khởi công phẫn liễu hữu mộc hữu?
Ai ca môn a, bất thị lão tử môn thuyết nhĩ, nhĩ đặc ma đích não đại bình thời đĩnh hảo đích, vi thập ma hiện tại tựu thành liễu giá chủng khoản thức? Tạm thời? Na ý tư tựu thị tương lai hoàn thành thời đối ba? Lão tử môn cân nhĩ thuyết, nhĩ trảo tử tựu thị hiện tại tiến hành thời. ( vị hoàn đãi tục )