461 tiểu thuyết kỳ
Tạ cửu giá biên sương chi khai liễu an bình, chuyển đầu tựu phân phù kha tú hướng cung ngoại truyện thoại, triệu tần phu nhân minh nhật tiến cung tự thoại.
Tần phu nhân trớ chú hoàng hậu, tha tuy minh bạch vô ngộ đích biểu đạt liễu bất dư truy cứu đích ý tư, chỉ phạ bất chỉ tần phu nhân bất hội tương tín, nhậm hà nhân tội phạm ngỗ nghịch, dã bất hội chân tâm tương tín, chỉ hội dĩ vi tha hoàn hữu hậu chiêu đẳng trứ chiêu hô ni.
Chỉ phạ sự tình phát triển đáo giá nhất bộ, tái bất thuyết cá thanh sở minh bạch, tha môn lưỡng mẫu nữ chân yếu tê phá kiểm, tái dã một hữu hồi toàn đích dư địa.
Chỉ thị, cai như hà thuyết, tạ cửu khước phạm liễu sầu.
Như quả hữu cá đại cô nương hiện tại tẩu đáo tha diện tiền hòa tha thuyết, tha tựu thị đa niên hậu tha đích đậu sa bao, cổ kế tha hội khiếu nhân bả na cô nương đả thành chân đích đậu sa bao đích dạng nhi.
Bất thị tha bất tưởng thuyết, bất thị tha tưởng tồn tâm ẩn man, tất cánh tượng cảnh nguyên đế giá ma hữu chiến lược tính nhãn quang, thần kinh bệnh tư duy, tha nhất thuyết tựu tín đích thật tại thị thái nan đắc liễu, lôi phách xuất lai dã một giá ma chuẩn đích. Tha gia nương thân tâm cao khí ngạo liễu ta, khả tự tiểu thụ đích thị chính kinh đích nho gia học thuyết, giá ta cá quái lực loạn thần đích, tiểu thời hầu tha chỉ thính nương thân thuyết quá ‘ tử bất ngữ, quái lực loạn thần ’, cáo tố tha biệt tín na ta cá thần thần quỷ quỷ đích, đô thị nã lai hách hổ tiểu hài tử đích.
Như hà khai khẩu, chẩm ma suất tiên đả khai dam giới đích cục diện, tạ cửu kỉ hồ tưởng tạc liễu não đại.
Nhất vãn thượng, liên dụng thiện đích tâm tư dã một hữu.
Ngoại diện phong tuyết đại tác, lịch lai xuất chinh tế thiên tế tổ, xí phán hữu cá hảo ý đầu. Hiện tại tuy thị đông thiên, hạ tuyết thị tái tầm thường bất quá đích sự, chỉ thị chinh giá thân chinh đương thiên tựu phong tuyết đại tác, tức tiện một nhân cảm đương trứ hoàng đế đích diện thuyết thập ma, đãn bối hậu khẳng định các chủng nghị luận đô khởi lai liễu.
Tạ cửu khinh khinh thán liễu khẩu khí, chính tại giá thời chỉ thính viễn xử nhất thanh thanh đích hô hoán:
“Đại trường thối! Đại trường thối —— hoàng hậu, tạ hoàng hậu, yêm hồi lai lạp!”
Thoại âm vị lạc, tiện kiến thư nghi na trương thục tất đích sửu kiểm, liệt khai nhất trương đại chủy. Thử trứ đại bản nha, chủy giác đô khoái liệt đáo liễu nhĩ căn, trùng trứ tha tựu phác thượng tiền lai. Tạ cửu nhất kinh, hoàn bất đẳng hồi thần. Tựu thính tha ngao địa nhất thanh thảm khiếu, trực trực đạn xuất liễu song ngoại.
“Yêm địa cá thân nương lão tử a!”
Bất đắc bất thuyết, tái thứ kiến đáo na trương sửu kiểm, tạ cửu chung vu phóng hạ tâm lai.
Thư nghi tự đả tiến cung cầu tha cáo liễu đại trường công chủ đích ngự trạng, tiện nhất trực lưu tại tha thân biên, tha tuy phân phù hoa chân nhật nhật thiêu hương, bất quá thị cử thủ chi lao, khả thư nghi khước thị thật đả thật địa tại vi tha bào thối tố sự. Kiêm thâu thính thu tập sở hữu bất lợi vu tha đích ngôn luận, đa thứ trợ tha độ quá nguy nan.
Giá thứ khứ tần phu nhân thân biên giam thị, dã thị tha đam tâm tần phu nhân nhạ xuất đại họa, hoàng đế tiên tha nhất bộ tri hiểu, chỉ phạ hộ bất trụ tần phu nhân. Nhược thị nhân thử bị chính thanh cấp thương liễu, hoặc giả đả đích hồn phi phách tán, tựu hoàn toàn thị nhân tha đích duyên cố, chỉ phạ giá nhất sinh tha đô vô pháp thích hoài.
Vạn hạnh, tha vô dạng.
Thư nghi cân tại tha thân biên hữu nhất niên đa đích thời gian, tảo tựu tri đạo tha thân thượng bính bất đắc. Cổ kế dã thị tình tự thái kích động, nhất thời cấp vong liễu, tài hữu nhãn tiền giá nhất mạc.
Tạ cửu bất do đắc thất tiếu.
Bất quá phiến khắc. Thư nghi tựu phiêu phiêu hốt hốt tiến lai, nhưng thị mãn diện đái tiếu, bất quá dĩ kinh bất tự phương tài na bàn kích động, nhãn châu tử kỉ hồ đột liễu xuất lai. Tha phiêu đáo tạ cửu thân biên lưỡng bộ viễn đích cự ly đình trụ, tam giác nhãn tiếu thành liễu nhất đạo phùng, song thủ tại hung tiền giao hối, sửu kiểm thượng lộ xuất thảo hảo đích tiếu dung.
Na phạ thị tương xử giá ma cửu, tạ cửu dã tòng một kiến quá thư nghi giá ma siểm mị đích biểu tình, đốn thời kích linh đả liễu nhất cá hàn chiến. Tâm lý sinh lý các chủng thích ứng vô năng.
“Yêm tựu tri đạo đại trường thối nhĩ thị cá khả kháo đích, bất uổng yêm bị nghiêm từ bức cung chi hạ. Hoàn thuyết tẫn liễu nhĩ đích hảo thoại. Nhĩ quả chân tối thị thiện lương bất quá đích nhất đóa tiểu bạch liên, tá hoàn ma dã bất sát lư —— nhĩ chân thị đại yến hậu cung đích lương tâm! Đặc địa phái thái giam khứ cứu yêm!” Thư nghi thuyết đáo kích động xử. Cư nhiên tựu na ma phún xuất liễu lưỡng tích thấu minh đích quỷ lệ.
Tạ cửu sanh mục kết thiệt, tha giá thị thụ liễu đa thiếu ủy khuất a?
“Nhĩ ——”
Chỉ thị tha tài khai khẩu, thư nghi tựu mang bất điệt địa đả đoạn: “Yêm bất úy cường quyền, na đạo sĩ chẩm ma uy bức lợi dụ yêm, yêm đô một thuyết xuất bán cú bất thị —— nhĩ thị chân một tố xá phôi sự a, trừ liễu dụng kế bả tần phi na độc phụ cấp bức phong, tha khước dã bất thị nhĩ chỉ sử nhân sát đích, nhĩ thị chân một xá hắc liêu. Chỉ thị na đạo sĩ bất tín, hoàn cấp yêm phong liễu khởi lai, yếu nhượng yêm hóa thành nhất than lạn nê —— hạnh khuy nhĩ phái nhân khứ cứu yêm, na đạo sĩ thần kinh bệnh đích, thính bất đổng quỷ thoại a!”
Tạ cửu nhẫn bất trụ chủy giác trừu súc, giá bất hoàn thị bả tha cấp mại liễu cá để nhi điệu mạ?
Bất quá nhưng đắc ích vu tha đích đảm tiểu phạ sự, đam tâm nhạ liễu nhất đôi đôi đích quỷ tử hậu trảo tha báo cừu, tha tài một tố xuất cách đích sự.
Thư nghi trừ liễu cảm kích tạ cửu, tựu thị niệm niệm bất vong chính thanh na xú đạo sĩ ngạo mạn cường ngạnh đích chủy kiểm, thuyết nhất thứ tạ cửu hoàn tâm hoài đồng tình, đệ nhị thứ, miễn cường hạ nhĩ, đệ tam thứ tựu hữu ta bất nại phiền liễu. Tựu toán thị giai hào mỹ tửu thiên thiên cật dã nị liễu, canh hà huống nhất vãn thượng thuyết giá ta thoại điên lai đảo khứ, tha đô năng bối liễu.
Tòng dụng hoàn vãn thiện, đáo tha thượng tháp tựu tẩm, phản phản phục phục, tạ cửu nhĩ đóa kỉ hồ thính xuất kiển tử lai.
“Ngã tri đạo nhĩ thụ liễu ủy khuất, dĩ hậu tự hội hảo hảo đãi nhĩ.” Tha an phủ đạo: “Nhĩ yếu cầu đích phần đầu ngã dã khiếu nhân chuẩn bị khứ tầm liễu, nhĩ giá kỉ thiên trảo nhĩ tự kỷ đích thi thân tiện khả. Tái giả, nhĩ đa nhật bất kiến, cung lí na ta cựu cố khả thị tưởng nhĩ đích khẩn, thành thiên tại ngã nhãn tiền hoảng du, vấn nhĩ đích khứ hướng. Kim nhật nhĩ an nhiên vô dạng hồi lai, bất khứ dữ tha môn tự thượng nhất tự?”
Tha tuy thị đả phát tha đích thoại, khước bất thị bằng không niết tạo.
Thư nghi tuy thị cá ngoại quỷ, trường đích hựu sửu, khả tại cung lí đích quỷ duyên khước thị bất dung tiểu thứ, tuyệt đối thị thủ khuất nhất chỉ. Chỉ bất quá kỉ thiên một tại cung lí chiêu miêu đậu cẩu nhàn hoảng du, tựu hữu bất hạ thất bát cá quỷ phiêu đáo tha chiêu dương cung lai vấn tha.
“Yêm nhân duyên dã thị cực hảo đích.” Thư nghi đắc ý dương dương, thuyết hoàn tài phát hiện thính trứ hữu ta biệt nữu, “Yêm tử liễu, quỷ duyên dã thị giang giang đích. Bất quá, dữ tha môn tự cựu khước bất cấp, nhĩ cứu hồi liễu yêm, yêm chẩm ma dã đắc tiên cảm tạ nhĩ. Tố quỷ dã đắc tri ân đồ báo tài đối, bất nhiên dữ súc sinh hà dị?”
Tha đốn liễu đốn, hốt nhiên mãn diện ưu úc địa đạo: “Na xú đạo sĩ thuyết yêm trợ trụ vi ngược, sát nhân tính mệnh chẩm ma dã yếu tố kỉ thế đích súc sinh…… Yêm tuy một bang nhĩ sát nhân, khả niên khinh đích thời hầu nhất ngôn bất hòa, dã một thiếu độc tử nhân…… Khả chẩm ma bạn thị hảo……”
Cứu mệnh a.
Tạ cửu khẩn khẩn xả trứ bị tử khỏa trụ đầu, chẩm ma thư nghi bị chính thanh cấp giáo huấn chiết đằng liễu nhất hồi, tòng toái chủy tử biến thành liễu trọng độ toái chủy tử, đồng dạng đích thoại tựu nhất trực trọng phục, tha tự kỷ thị thính bất tiến nhĩ đóa, bất tri đạo tài thuyết quá mạ?!
Tạ cửu nhất biên tâm phiền minh thiên yếu kiến tần phu nhân, bất tri kết quả như hà, nhất biên thính trứ thư nghi điệp điệp bất hưu địa tái độ giảng giải chính thanh thị như hà ngược đãi tha, nhượng tha thường biến liễu phù chú chi khổ.
Tựu tại giá dạng phân loạn đích nội tâm hòa phân loạn đích ngoại bộ hoàn cảnh hạ, tha trì trì vô pháp nhập thụy, trực đáo tam canh cổ hưởng chi hậu hựu bất tri đa cửu tài mô mô hồ hồ thụy trứ.
Khả năng tâm lí hữu sự, thiên nhất lượng tạ cửu dã tựu tỉnh liễu.
Nhân tiền nhất vãn một hữu thụy hảo, tạ cửu chỉnh cá tinh thần ngận thị nuy \ mĩ, tảo tảo sơ tẩy đả phẫn, dụng quá liễu tảo thiện. Chỉ thị nhất đốn phạn hạ lai, tha dã bất tri đạo thị tòng chủy ba lí cật tiến khứ đích, hoàn thị tòng tị tử lí cật tiến khứ đích liễu, các chủng một tư một vị, cật bất xuất cá hương xú lai.
An xuân nhãn thu trứ hoàng hậu tâm bất tại yên, thần tình vi vi hữu ta phù táo, chỉnh cá nhân hồn bất thủ thủ xá, bất đáo nhất trụ hương vấn liễu tam thứ thời gian, dã thị chân tâm túy liễu.
Giá na lí thị hoàng hậu triệu kiến ngoại mệnh phụ cai hữu đích dạng tử?
Phân minh ứng cai thị ngoại mệnh phụ tiếp đáo ý chỉ, tài ứng cai hội hữu đích tiêu táo bất an, tâm hoài thảm thắc ba?
Hoàng hậu giá hựu thị nháo na nhất dạng?
“An xuân, hiện tại thập ma thời thần liễu?” Tạ cửu song thủ giảo trứ cẩm mạt, tú mi khẩn khẩn túc khởi, nhất kiểm khẩn trương đích thần sắc, chỉ giác hung \ thang lí na khỏa tại tha nhĩ bạn phác thông phác thông tác hưởng đích tâm kỉ hồ yếu tòng tảng tử nhãn khiêu xuất lai.
Thoại âm vị lạc, tiện thính ngoại diện tiểu thái giam truyện lai bẩm sự thái giam đích thoại: “Bẩm hoàng hậu, hàn lâm viện thị giảng học sĩ phu nhân tần thị dĩ tại điện ngoại hầu trứ.”
Tạ cửu nhãn thần mạch địa nhất trất.
An xuân chỉ kiến hoàng hậu hồn thân đô cương ngạnh liễu nhất bàn, bán thưởng tài tòng tảng tử lí tễ xuất lược hiển tê ách đích thanh âm đạo: “Khoái thỉnh —— an xuân, nhĩ thân tự thỉnh tần phu nhân khứ đáo tây noãn sương đẳng hầu, hảo sinh chiêu đãi.”
An xuân hiện như kim dĩ kinh thị chiêu dương cung nhất đẳng nhất đích chưởng sự cung nữ, hoàng hậu diện tiền đích tâm phúc hồng nhân, năng lao động tha đại giá thân tự nghênh tiến lai đích, tại ngoại nhân nhãn lí khước thị thập phân nan đắc liễu.
Nhược thuyết giá tần phu nhân nương gia thế lực lạc mịch, phu gia dã bất quá thị cá hàn lâm viện ngũ phẩm đích văn quan, bất kiến đắc như hà bị hoàng đế trọng dụng thưởng thức. Khả an xuân đãi tại tạ cửu thân biên hứa cửu, dã một kiến quá nhất cá nhân năng lệnh hoàng hậu như thử biến nhan biến sắc, lễ ngộ hữu gia.
An xuân phúc thân nhất lễ, hoàn bất đãi tẩu xuất môn khứ, thư nghi nhất thính tần phu nhân đích danh húy đốn thời nhất kinh:
“Đại trường thối, nhĩ cư nhiên một hữu xử trí na ác độc ——”
“Trụ khẩu!” Tạ cửu kiểm sắc đẩu địa nhất trầm, diện đái hàn sương, thanh âm thấu trứ băng tra: “Ngã bất tưởng thính đáo nhậm hà bất hảo đích từ ngữ dụng tại tần phu nhân thân thượng.”
Thư nghi bất thị một khán quá tạ cửu bãi xuất nhất trương lãnh kiểm hách hổ kỳ tha phi tần, khả na nhất thứ dã một giá dạng chân chân lệnh tha cảm giác đáo liễu nhập cốt đích hàn ý, bất đắc bất thuyết đại trường thối trừng khởi nhãn tình lai, hoàn chân hữu kỉ phân lẫm liệt đích khí thế.
“Khả thị, tha bất thị tưởng hại nhĩ mạ……”
Tại tạ cửu đích chú thị hạ, thư nghi tiệm tiệm một liễu để khí: “Hảo lạp, nhĩ bất nhượng yêm thuyết, yêm bất thuyết tựu thị liễu. Yêm bất quá thị vi liễu nhĩ hảo, phạ nhĩ cật khuy! Cẩu giảo lữ động tân!” Tha thuyết hoàn, nhất dương đầu, lãnh hanh nhất thanh sưu địa tựu phiêu xuất liễu ốc tử.
Tạ cửu mặc mặc địa thư liễu khẩu khí, tha tự kỷ khí tẩu liễu dã hảo.
Tha bổn lai tựu thị yếu dữ tự gia nương thân đan độc hội đàm, tha tựu thị một hữu tự kỷ khí bào liễu, tha hoàn yếu thương lượng thỉnh tha nhượng nhượng địa phương, tùy ý khứ na nhi ngoạn nhi ngoạn nhi, biệt cân tại bàng biên khán hảo hí ni.
Tạ cửu long liễu long đầu phát, thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá tài ngang khởi hung \ thang mại trứ đại bộ tẩu liễu phòng môn.
Hoa chân tại ngoại diện nhất kiến hoàng hậu mại trứ hùng củ củ khí ngang ngang đích bộ tử, nhất trương chính khí lẫm nhiên kiểm, liên mang bình tức cân tại thân hậu, vi liễu bất lạc liễu hoàng hậu đích khí thế, dã tương tiểu hung \ bô đĩnh đích cao cao đích.
Tạ cửu tòng vị giác đắc tòng chính điện đáo tây noãn sương đích cự ly hữu giá bàn trường, tự hồ mỗi tẩu nhất bộ đô yếu phí tẫn tha toàn thân đích lực khí, mỗi tẩu nhất bộ na trọng trọng đích cước bộ thanh đô nhất ti bất soa địa lạc tại liễu nhĩ đóa lí. Trực đáo đáo liễu tây noãn sương môn tiền, tha đích tâm đầu cư nhiên phiếm khởi ti ti đích giảo thống, nhãn khuông mạc danh địa phát toan.
Thôi môn nhi nhập, khước kiến tần phu nhân trực trực quỵ tại địa thượng, vi vi thùy mâu, kiểm thượng đạm thi chi sổ, khước thị trầm như cổ tỉnh nhất bàn.
Đương hạ tạ cửu tựu thị nhất cá thối nhuyễn, hảo huyền một trực tiếp dã quỵ đáo địa thượng. ( vị hoàn đãi tục )