Đệ nhất bách cửu thập nhất chương tương tụ
Đệ nhất bách cửu thập nhất chương tương tụ
Thượng nhất chương:
Hạ nhất chương:
Nhiệt môn thôi tiến:
Giang hựu mai chính tại hồ tư loạn tưởng trứ, lâm xương kỳ nhất thân thanh sảng địa hồi lai liễu. Tha kiểm tẩy càn tịnh liễu, hoàn quát liễu hồ tử, tuy nhiên bì phu hắc liễu ta, nhãn nhân dã hữu ta phát hồng, đãn y nhiên thị thiếu kiến đích mỹ nam.
Giang hựu mai hoàn một phản ứng quá lai, dĩ kinh hựu bị tha ủng tiến hoài lí. Nhĩ biên truyện lai tha đê trầm đích thanh âm, “A mai, nhĩ bất tri đạo, giá nhất niên đa ngã hữu đa tưởng nhĩ. Việt tưởng nhĩ, tựu việt hậu hối, quái tự kỷ một hữu trân tích cha môn tại nhất khởi đích thời quang. Như quả đương sơ cha môn bất âu khí, hòa hòa mỹ mỹ quá kỉ thiên hảo nhật tử cai đa hảo. Cha môn tại nhất khởi đích thời nhật thái thiếu liễu. A mai, cha môn bất yếu sảo giá liễu, hảo mạ? Ngã giá thứ thị thâu thâu bào hồi lai đích, chỉ năng ngốc nhất thiên, minh thiên thiên nhất hắc tựu đắc cản khẩn tẩu.”
Giang hựu mai nhất kinh, sĩ khởi đầu lai, “Thâu bào hồi lai đích? Tương quân thâu ly chiến tràng bất thị yếu sát đầu mạ? Như quả hữu nhân cáo phát chẩm ma bạn? Nhĩ đảm tử thái đại liễu!”
Thuyết hoàn tựu cấp trứ bả lâm xương kỳ vãng ngoại thôi, “Khoái điểm hồi khứ, biệt bị nhân phát hiện liễu.”
Lâm xương kỳ tiếu trứ hựu bả tha bão khẩn liễu, “Bất hội tri đạo đích, ngã dĩ kinh an bài hảo liễu. A mai, ngã thật tại thái tưởng nhĩ, thái tưởng cha môn đích nhi tử hòa nữ nhi liễu. Tái bất khán kiến nhĩ môn, ngã hội phong điệu đích.”
Lâm xương kỳ thuyết hoàn tựu bả giang hựu mai bão thượng liễu sàng.
Giang hựu mai đích y phục bị tha kỉ hạ xả hạ lai, tiếp trứ tha đích thân tử tựu áp liễu thượng lai. Giang hựu mai cảm giác đắc đáo tha hô hấp đích nhiệt khí, tha đích thủ thô tháo đắc tượng ngạnh chỉ, tại tha đích thân thượng du tẩu trứ, bất thời hoàn khiếu trứ tha đích danh tự, “A mai, a mai,……”
Nhất thứ hựu nhất thứ, cân bì lực tẫn đích giang hựu mai hôn hôn trầm trầm thụy liễu quá khứ.
Đột nhiên, nhất trận cấp xúc đích khóc nháo thanh hưởng khởi, thụy đắc chính thâm đích giang hựu mai bị kinh tỉnh, tha khán đáo xuyên trứ trung y đích lâm xương kỳ chính trạm tại nữ nhi tiểu sàng biên bất tri sở thố.
Giang hựu mai cản khẩn khởi thân, cương tọa khởi lai, tài phát giác tự kỷ một xuyên y thường. Hựu hồng trứ kiểm bả y thường xuyên thượng. Tẩu quá khứ tiên dụng bị tử bả nữ nhi khỏa hảo, tái bả tha bão khởi lai khinh thanh hống trứ, “Nga. Nga, tiểu hoàn tử bất khóc nga. Nương tại giá lí. Giá thị đa đa, cha môn tiểu hoàn tử đích đa đa.”
Lâm xương kỳ bất hảo ý tư địa giải thích đạo, “Ngã chỉ thị tưởng khán khán tha, tha đột nhiên tranh khai nhãn tình, nhất khán kiến ngã tựu khóc liễu.”
“Tha đương nhiên yếu khóc liễu, hựu bất tri đạo nhĩ thị thùy, tỉnh lai phát hiện hữu nhất cá bất nhận thức đích nhân trạm tại na lí khán tha, đa hách nhân a.” Giang hựu mai thuyết đạo. Nhiên hậu hiên khai y khâm khai thủy uy nãi.
Tiểu hoàn tử dã bất khóc liễu, bão trứ nãi bình sử kính địa hấp khởi nãi lai.
Giang hựu mai sĩ đầu khán đáo lâm xương kỳ ngốc ngốc địa khán trứ tha cấp hài tử uy nãi, hữu ta bất hảo ý tư, thối hậu lưỡng bộ trắc quá thân khứ, sân quái địa thuyết đạo, “Na hữu nhĩ giá dạng khán nhân gia uy nãi đích.”
Lâm xương kỳ toan sáp địa tiếu tiếu, đê thanh thuyết đạo, “A mai, nhĩ cấp ngã sinh dưỡng liễu lưỡng cá nhi nữ, giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ khán đáo nhĩ cấp hài tử môn uy nãi. Nhĩ tối nhu yếu nhân chiếu cố đích thời hầu. Ngã đô bất tại nhĩ thân biên, tưởng tưởng chân thị ngận tàm quý.” Tha trọng trọng địa thán liễu khẩu khí, hựu thuyết. “Ngã bất thị nhất cá hảo phu quân, dã bất thị nhất cá hảo đa đa, đối bất khởi.”
Giang hựu mai đê đầu một chi thanh, lâm xương kỳ hựu thượng tiền lưỡng bộ, tẩu đáo giang hựu mai đích thân biên, nhất chỉ thủ bang giang hựu mai bả điệu hạ lai đích nhất lữu trường phát quải tại nhĩ hậu, thuyết đạo, “Nhĩ phóng tâm, ngã dĩ hậu hội hảo hảo bổ thường nhĩ môn đích. Như kim thổ phỉ dã tiễu đắc soa bất đa liễu. Khoái đích thoại, minh niên hạ bán niên tựu khả dĩ ban sư hồi triều. Đáo thời ngã hội cấp nhĩ thỉnh phong.”
Giang hựu mai thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo, “Ngã dã bất ba vọng trứ nhĩ năng cấp ngã bổ thường hoặc thị thỉnh phong thập ma đích. Ngã chỉ thị hi vọng nhĩ đích tì khí nhất trực năng tượng hiện tại giá dạng hảo, bất yếu thái đại nam tử chủ nghĩa, hữu sự cha môn năng cú hảo hảo thương lượng trứ bạn. Ngã hi vọng nhĩ kim thiên thuyết đích giá ta thoại bất chỉ thị nhất thời cảm động, nhi thị năng vĩnh viễn giá dạng đối ngã môn.”
Lâm xương kỳ điểm điểm đầu, “Hội đích, ngã hội nhất trực giá dạng đối nhĩ môn đích.”
Đãn nguyện ba, giang hựu mai tâm đạo.
Phiến khắc công phu, tiểu hoàn tử tựu cật bão liễu. Tha sĩ khởi đầu lai, khước khán kiến giá cá hách quá tha đích mạch sinh nam nhân trách hoàn lại tại giá nhi bất tẩu, chỉ bất trụ nhãn lệ hựu súc mãn nhãn khuông, tiểu chủy dã biết liễu khởi lai.
Giang hựu mai hựu chỉ trứ lâm xương kỳ đối tiểu hoàn tử thuyết, “Giá thị đa đa, tối đông ái tiểu hoàn tử đích đa đa hồi lai khán nhĩ liễu, bảo bối bất khóc a.”
Tiểu hoàn tử nhãn lệ uông uông đích đại nhãn tình nhượng lâm xương kỳ đích tâm đô nhuyễn thành liễu nhất than thủy. Tha nhu thanh thuyết đạo, “Quai quai, ngã thị nhĩ đa đa. Năng nhượng đa đa bão nhất hội nhi mạ? Đa đa ngận thị tưởng nhĩ ni.”
Giang hựu mai dã tiếu trứ hống trứ nữ nhi thuyết, “Đa đa tối hỉ hoan tiểu hoàn tử, nhượng đa đa bão bão, hảo mạ?” Tiểu hoàn tử khước nhất hạ phản quá thân ba tại nương thân đích hoài lí, lưỡng chỉ thủ khẩn khẩn trảo trụ nương thân đích y thường bất khứ khán na cá nam nhân.
Lâm xương kỳ tượng tiết liễu khí đích bì cầu, kiên bàng đô đạp lạp hạ lai, thất vọng đắc bất đắc liễu.
Giang hựu mai tiếu trứ thuyết, “Hài tử đô nhận sinh, nhĩ cân tha đa thuyết thuyết thoại, nhất hội nhi tựu hảo liễu.”
Giá thời, ngoại biên dĩ kinh hữu liễu động tĩnh, hữu nhân khai thủy tảo viện tử liễu. Nam sơn cư hựu khai thủy liễu tân đích nhất thiên.
Lưỡng nhân bả y thường xuyên hảo, giang hựu mai hựu bả tiểu hoàn tử đích y thường sáo hảo.
Lâm xương kỳ thuyết, “Giá thứ thị lâm hắc tráng cân ngã nhất khởi hồi lai đích, kim thiên nhập dạ ngã môn tựu đắc tẩu. Ngã môn giá thứ hồi lai thùy đô bất yếu thuyết, tạc dạ lí ngã dã phân phù liễu tống lão đa, nhượng tha ước thúc hạ nhân bất yếu thuyết xuất khứ.”
Giang hựu mai điểm điểm đầu, hoàn thị hữu ta tâm đông lâm xương kỳ, sân quái đạo, “Lai hồi thập thiên giá ma nhật dạ bôn ba, khước chỉ năng hiết nhất thiên, thân thể trách thụ đắc liễu? Kí nhiên minh niên tựu năng ban sư hồi triều, dã đẳng bất liễu đa thiếu thời hầu liễu, càn ma hoàn giá ma tân khổ.”
Lâm xương kỳ nhất tiếu, lộ xuất liễu nhất bài chỉnh tề đích bạch nha, “Giá ta nhật tử ngã tưởng nhĩ môn tưởng đắc lệ hại, giác đắc tái kiến bất đáo nhĩ môn tự kỷ tựu hội phong điệu, sở dĩ tựu lâm khởi ý nhượng lâm hắc tráng bồi trứ ngã hồi lai liễu.”
Tiếp trứ hựu hưng phấn địa thuyết, “A mai, nhĩ xuất đích na ta chủ ý chân hảo, hữu ta sách lược bất chỉ thật dụng vu tiễu phỉ, biệt đích chiến tranh dã thật dụng. Hoàn hữu na cá vọng viễn kính dã bang liễu ngã môn đại mang. Bất nhiên đích thoại, na ma đa đích thổ phỉ oa, tái tiễu cá ngũ lục niên dã bất kiến đắc tiễu đắc hoàn. Nhĩ trách tri đạo giá ma đa đông tây ni?”
Giang hựu mai đê thanh thuyết đạo, “Tự tòng na niên nhĩ đột nhiên thất tung hậu, ngã phong điên liễu ngũ niên. Bệnh hảo hậu thần tư tựu đặc biệt thanh minh, ngận đa sự tình dã khoát nhiên khai lãng. Giác đắc bất năng tái trầm luân hạ khứ, phủ tắc ngã hòa nhi tử đô hội tử điệu. Tựu khai thủy tưởng bạn pháp tránh tiền, tưởng trứ đa học bổn sự. Kỳ quái đích thị ngận đa đông tây nhất học tựu hội, hữu ta hi kỳ cổ quái đích tưởng pháp dã thị nhất tưởng tựu thông, hoàn đĩnh quản dụng.”
Lâm xương kỳ thính liễu thân thể tiền khuynh bả giang hựu mai hòa tiểu hoàn tử nhất khởi đô lâu tại liễu hoài lí, nhãn khuông cánh hữu ta phát nhiệt, đê thanh thuyết đạo, “Nhất định thị thượng thiên khán nhĩ môn thái khả liên, tại bang nhĩ môn. A mai, đô quái ngã thất sát, phủ tắc nhĩ môn mẫu tử dã bất dụng thụ giá ma đa đích khổ.”
Lưỡng nhân chính thuyết trứ thoại, thính kiến phòng môn hưởng liễu, truyện lai liễu tiểu bao tử hưng phấn đích thanh âm, “Đa đa, nương thân, khoái khai môn.”
Lâm xương kỳ khoái bộ quá khứ bả môn đả khai, tiểu bao tử trùng tiến lai nhất hạ tử tựu khiêu tại liễu lâm xương kỳ đích thân thượng, đại khiếu đạo, “Đa đa, chân đích thị đa đa.” Nhiên hậu tại lâm xương kỳ đích kiểm thượng sử kính địa thân liễu nhất hạ.
Lâm xương kỳ dã thị cao hưng địa bão trứ tiểu bao tử thân liễu tha nhất hạ. Kỳ thật lâm xương kỳ tại gia lí tòng lai một cân nhân giá ma thân nhiệt quá, bao quát đa nương cập nhất thủ đái đại tha đích lâm lão gia tử. Đãn thị, nhi tử đối tha đích giá chủng thân nhiệt cử động tha ngận cao hưng, dã nhạc đắc tiếp thụ, giác đắc tại giá cá gia tựu cai thị giá dạng đích, giá chủng cử động dã tái tự nhiên bất quá, nhi thả tha dã học hội liễu đầu đào báo lý.
Giang hựu mai tưởng trứ lâm xương kỳ thái tân khổ, tưởng khứ trù phòng cấp tha tố ta khả khẩu đích cật thực, thuận đạo tái dụng ta thanh tuyền cấp tha bổ bổ. Tựu đối tiểu bao tử thuyết, “Nhĩ hòa đa đa tại giá lí hảo hảo khán trứ muội muội, nương khứ trù phòng tố tảo phạn.”
Tiểu bao tử đáp ứng trứ bả muội muội tiếp liễu quá lai.
Giang hựu mai tựu tiên tại quỹ tử lí bả na căn tiểu nhân tham nã xuất lai, dụng đao thiết hạ nhất tiểu tiệt, tựu nã trứ nhân tham khứ liễu trù phòng.
Chu thị hòa kim thị dĩ kinh tại trù phòng mang hồ liễu, giang hựu mai trảo tá khẩu bả tha môn đả phát xuất khứ, yểu liễu nhất bồn thanh tuyền, cấp lâm xương kỳ ngao liễu nhất tiểu oa nhân tham thang, hựu lạc liễu thông du bính hòa tô đường bính. Nhân tham thang hữu đa, tha tựu phân phù kim thị cấp lâm hắc tráng dã đoan nhất oản quá khứ.
Tố hảo hậu, giang hựu mai nhượng chu thị bả phạn đoan đáo tây sương thính xan lí khứ, tự kỷ vãng chính phòng tẩu khứ. Hoàn một tiến môn, khước thính kiến ốc lí truyện lai tam cá nhân đích đại tiếu thanh, tiểu hoàn tử đích thanh âm vưu kỳ đại.
Tiến khứ nhất khán, lâm xương kỳ chính bả tiểu hoàn tử phóng tại tha kiên bàng thượng tại ốc nội lai hồi tiểu bào, hoàn nhất điên nhất điên đích, chủy lí thuyết đạo, “Tiểu hoàn tử kỵ đại mã la, tiểu bảo bối kỵ đại mã la.”
Đậu đắc tiểu hoàn tử ngưỡng trứ bột tử đại tiếu bất dĩ.
Giang hựu mai tẩu quá khứ bả tiểu hoàn bão hạ lai, thuyết đạo, “Na hữu nhĩ giá dạng đương đa đa đích, sủng đắc tha một biên liễu. Khoái khứ cật phạn liễu.”
Tiểu hoàn tử nhất bị bão hạ lai tựu khai thủy xả trứ tảng môn đại khóc, lâm xương kỳ tâm đông, hựu bả tha giang thượng kiên bàng tài chỉ trụ liễu khóc thanh.
Giá nữ nhi dĩ kinh bị quán đắc một dạng liễu, dĩ hậu đắc hảo hảo thu thập thu thập tha, bả tha đích nhất ta mao bệnh củ chính quá lai tài hành. Giang hựu mai khí cổ cổ địa tưởng trứ.
Phạn hậu, nhất gia nhân hựu khứ chính phòng đông ốc tọa tại sàng thượng liêu thiên, lâm xương kỳ hoài lí bão trứ tiểu hoàn tử, tiểu bao tử tọa tại nhất biên kháo tại tha đích thân thượng. Giang hựu mai tọa tại lánh nhất biên, thủ lí chức trứ mao y, hoàn thặng tối hậu nhất tiệt tụ tử, tha tưởng cản khẩn đả hoàn liễu khả dĩ nhượng tha xuyên tẩu.
Lâm xương kỳ thính tiểu bao tử hối báo trứ gia lí giá nhất niên đa đích các chủng tình huống. Tiên thị tha đích học tập tình huống, sở hữu thành tích danh liệt tiền mao, đương nhiên tha tự động hốt lược điệu liễu tả tự giá nhất hạng, thụ đáo liễu sở hữu tiên sinh đích biểu dương. Thậm chí vương tiên sinh đô tưởng nhượng tha minh niên khứ khảo huyện thí, tôn tiên sinh một đồng ý, thuyết thị ổn thỏa khởi kiến hoàn thị tái đẳng lưỡng niên.
Tiếp trứ thị muội muội đích điểm tích tiến bộ, bao quát hội tiếu, trường nha, hội tọa, hội ba, khai thủy cật kê đản đích cụ thể thời gian.
Tái tiếp trứ thị nương thân đích tiến bộ, “Ngã nương thị hưởng triệt đại khang nam bắc đích nam sơn cư sĩ nga.” Tiểu bao tử đắc ý địa thuyết đạo.
Nam sơn cư sĩ thị tự kỷ tức phụ lâm xương kỳ dĩ kinh tri đạo liễu, phụ thân cấp tha đích tín lí dĩ kinh đại đại địa bao tưởng liễu nhi tức phụ nhất phiên.
Lâm xương kỳ thính liễu nhi tử đích hình dung tiếu liễu khởi lai, nhãn tình miết liễu giang hựu mai nhất nhãn, thuyết đạo, “Nam sơn cư sĩ đích danh hào đích xác thị hưởng triệt đại khang nam bắc liễu, ngã tức phụ chân năng càn.” ( vị hoàn đãi tục )
Cao tốc tối tân chương tiết, bổn chương tiết thị đệ nhất bách cửu thập nhất chương tương tụ địa chỉ vi như quả nhĩ giác đích bổn chương tiết hoàn bất thác đích thoại thỉnh bất yếu vong ký hướng nâm QQ quần hòa vi bác lí đích bằng hữu thôi tiến nga!