Tối tân chương tiết
Đệ nhị thiên, giang hựu mai tựu đái trứ lâm tiến khứ nhất phẩm vị thực phảng.
Giang hựu mai dĩ kinh thính quá tiểu bao tử đối giá cá thực phảng đích miêu thuật, giác đắc hữu ta tượng tiền thế hội sở đích sồ hình.
Tiến nhập hồng tất điêu hoa đại môn, đại đường bố trí quả nhiên thư thích hựu nhã trí, một hữu tửu lâu đích nhiệt nháo dữ huyên hiêu, nhập nhĩ đích thị khinh hoãn như tông tông tuyền thủy lưu thảng bàn đích cổ tranh khúc nhi.
Tha môn trảo liễu nhất xử tọa vị, cương tọa hạ, tiểu nhị tựu lai chiêu hô liễu.
Lâm tiến đối tiểu nhị thuyết đạo, “Tiểu ca, nhĩ môn đông gia tại mạ? Ngã môn lâm đại nãi nãi trảo nhĩ môn đông gia hữu yếu sự tương thương.” Thuyết hoàn nã liễu cá danh thiếp cấp tha.
Tiểu nhị tiếp quá danh thiếp, lễ mạo địa cung cung thân, thuyết đạo, “Thỉnh đại nãi nãi sảo hầu.” Nhiên hậu chuyển thân hướng nhị lâu tẩu khứ. Nhất hội nhi đích công phu, tiểu nhị tựu hồi lai liễu, cung thân đạo, “Lâm đại nãi nãi lâu thượng thỉnh.”
Giang hựu mai cập lâm tiến cân trứ tha khứ liễu nhị lâu tối lí diện đích nhất cá phòng gian. Ốc nội bố trí đắc hữu ta tượng tiền thế đích bạn công thất, đại lão bản trác bãi tại song hạ, kỉ tổ thư quỹ lập tại tả tường biên, hữu tường biên hữu nhất cá trường điều đằng y, nhất cá trường điều trà kỉ. Không tường thượng quải liễu kỉ phúc đại tự, tường giác hữu lưỡng bồn thanh trúc. Chỉnh khiết, thanh sảng, minh lượng. Trịnh đại lão bản hoàn thị pha hữu ta hiện đại thẩm mỹ quan ma.
Trịnh hoằng thanh khán kiến giang hựu mai tiến lai liễu, mã thượng khởi thân tương nghênh, tiếu đạo, “Lâm thái thái đại giá quang lâm, ngã môn thực phảng chân thị bồng tất sinh huy a. Khoái thỉnh tọa.”
Giang hựu mai tiếu đạo, “Trịnh đại lão bản như thử thuyết, chân thị chiết sát ngã liễu.” Thuyết trứ, lai đáo trác tiền bả nhất phó họa phóng tại trác thượng, “Trịnh viện trường bất thị nhất trực tưởng cầu phúc ngã đích họa mạ, ngã chính hảo trảo tha hữu sự tương thác, sở dĩ tựu mạo muội trảo thượng môn lai liễu.”
Trịnh hoằng thanh đích nhãn tình nhất lượng, mã thượng bả họa quyển đả khai. Họa quyển hữu thượng giác thụ tả trứ “Trúc lâm thính phong” tứ cá đại tự, họa trung kỉ can thúy trúc, trúc diệp tùy phong diêu duệ, nhất cá nam nhân chính ỷ thạch giả mị. Nam nhân tam lữu trường nhiêm, quảng tụ trường bào. Đả trứ xích cước, nhàn thích, điềm đạm. Nhất phó danh sĩ đại bất câu đích tư thái.
Họa phong y nhiên tả thật, minh lệ, đãn giác chi “Đông phương bất bại đồ” sắc thải thiên đạm. Hựu đa liễu kỉ phân tùy ý hòa bất ki. Giá chính thị trịnh lão gia tử giá chủng cô ngạo văn nhân sở truy cầu đích cảnh giới, giang hựu mai thị đầu kỳ sở hảo liễu.
Trịnh hoằng thanh kích động đắc song thủ kích chưởng, khiếu đạo, “Hảo, hảo, hảo.” Hựu đối giang hựu mai thuyết đạo, “Nam sơn cư sĩ quả nhiên bất đồng phàm hưởng, hữu ý cảnh. Hữu nội hàm, họa trung đích nhàn thích hòa bất ki chính thị ngã lão phụ tất sinh đích truy cầu a.”
Cản khẩn nhượng tha đích tiểu tư khứ thỉnh lão gia tử lai, nam sơn cư sĩ tống họa lai liễu.
Trịnh thanh hoằng hựu thỉnh giang hựu mai tọa hạ phẩm trà. Lưỡng nhân đích thoại đề thiệp cập đa cá lĩnh vực, giá trịnh đại lão bản tuy nhiên thị kinh thương đích, khước tri thức diện cực quảng, dã cực thiện đàm. Giang hựu mai chúc vu bất toán ái giảng thoại đích nhân, đô bị tha đái trứ khản khản nhi đàm khởi lai. Tại đàm đáo thực phảng kinh doanh đích thời hầu, giang hựu mai hựu thích đương đề liễu đề tiền thế hội sở đích nhất ta kinh doanh lý niệm, thực phảng bố trí, tiêu phí quần thể đích định vị. Hữu châm đối tính địa khai tích đặc sắc bao gian, tiểu nhị bồi huấn cập trứ trang, thích đương tăng gia nữ tính tiểu nhị. Đẳng đẳng.
Trịnh thanh hoằng thính hậu đại hỉ đạo, “Thính quân nhất tịch thoại, thắng độc thập niên thư a. Ngã nhất trực tại tham tác khai thực phảng đích tân lộ tử, dã tưởng đáo nhất ta tân tư lộ hòa tân pháp tử, đãn tổng cảm giác bất thái thông thấu, như nhãn tiền hữu nhất diệp chướng mục. Hiện kinh lâm thái thái nhất chỉ điểm, cánh thị mao tắc đốn khai.” Thuyết hoàn, khởi thân hướng giang hựu mai cung liễu cung thân.
“Na hữu na ma khoa trương, ngã dã chỉ tri đạo ta bì mao. Cụ thể trách thao tác hoàn đắc thị trịnh đại lão bản tử tế trác ma.” Giang hựu mai tiếu đạo. Tự kỷ đối ẩm thực kinh doanh giá nhất lĩnh vực hoàn chân đích bất đổng, chỉ thị tiền thế ngẫu nhĩ nhân vi bồi khách hộ hội khứ hội sở đàm sinh ý. Dã thính đáo ta khách hộ môn đàm khởi ta giá phương diện đích sự tình, sở dĩ tài đề liễu nhất ta. Na lí đương đắc khởi tha giá ma khoa.
Trịnh thanh hoằng hòa giang hựu mai, nhất cá chúc vu đại bất câu đích tính cách cập đối giang hựu mai đích bội phục, nhất cá tòng hiện đại xã hội xuyên lai tịnh một hữu đa thiếu giá cá thời đại nữ tính đích câu thúc, lưỡng nhân thoại nhất đầu cơ, cánh dã tượng thục thức đích bằng hữu tiếu phong thanh khởi lai.
Du khoái đích đàm thoại tổng thị giác đắc thời gian quá đắc phi khoái. Bất tri bất giác, nhất cá đa thời thần quá khứ liễu, trịnh viện trường mãn diện thông hồng địa cấp cấp cản lai liễu, đồng lai đích hoàn hữu nhất cá lão giả.
Trịnh lão gia tử tiến ốc chỉ triều trạm khởi thân lai đích giang hựu mai điểm điểm đầu, tiện trực bôn trác thượng đích họa quyển nhi khứ. Đả khai họa quyển nhất khán, cánh thị kích động đích hồ tử đô đẩu động khởi lai. Thuyết đạo, “Diệu, diệu, diệu a. Lão phu truy trục đại bán sinh dã vị đạt thành đích tâm nguyện, giá phúc họa cánh thị thế lão phu đạt thành liễu. Tọa quan vân hải, ngọa thính trúc thanh. Nhân sinh năng đáo giá nhất cảnh giới, túc hĩ.”
Biệt nhất cá lão giả dã thị tần tần điểm đầu, hoãn thanh thuyết đạo, “Nam sơn cư sĩ thử họa như thâm sơn đạo sĩ, tu dưỡng dĩ thành, thần khí thanh kiện, cánh vô nhất điểm trần tục.”
Trịnh lão gia tử khán liễu nhất nhãn giang hựu mai, cáp cáp tiếu đạo, “Khổng huynh, nhĩ năng sai đáo na nam sơn cư sĩ thị chẩm dạng đích nhất cá nhân mạ?”
Lão giả niết trứ hồ tử diêu diêu đầu, thuyết đạo, “Lão phu hữu hạnh khứ phúc quận vương phủ khán quá ‘ đông phương bất bại đồ ’, như kim hựu hữu hạnh khán đáo giá phúc ‘ trúc lâm thính phong ’ đồ. Tuy nhiên họa phong đồng dạng tả thật, minh khoái, đãn nhất cá thiên minh diễm, khỉ lệ, nhất cá thiên nội hàm, điềm đạm. Đồng nhất chủng họa phong, khước họa xuất liễu lưỡng chủng huýnh nhiên bất đồng đích phong cách. Lão phu hoàn chân sai bất xuất na nam sơn cư sĩ đáo để thị như hà nhất chủng nhân. Bất quá, giá chủng đa biến đích phong cách khước thị chi tiền ngã môn thục tri kỉ chủng họa phái vô pháp tố đáo đích. Khả tích liễu, na nam sơn cư sĩ thái quá thần bí, cánh thị vô pháp đắc dĩ nhất đổ chân nhan.”
Lưỡng cá lão đầu bàng nhược vô nhân địa đại khoa liễu giá phúc họa, hựu đàm liễu nhất hội nhi họa phái, họa phong, nam sơn cư sĩ, “Lưu quan trương chư cát tôn minh” chiết phiến, hựu ki phúng liễu nhất phiên lý thế tề nã trứ “Đông phương bất bại đồ” lệnh nhân đề tiếu giai phi đích sái bảo, đẳng đẳng. Chi hậu, trịnh lão gia tử bả khổng lão gia tử tống đáo liễu thực phảng môn ngoại, khổng lão gia tử mã thượng yếu cản hồi kinh thành khứ.
Tống tẩu khổng lão gia tử, trịnh lão gia tử hồi lai tựu trùng giang hựu mai tiếu đạo, “Giá phúc họa lão phu thậm hỉ. Lão phu xuất nhất vạn lưỡng ngân tử cấu mãi thử họa.” Hựu đối trịnh hoằng thanh thuyết đạo, “Khứ thủ nhất vạn lưỡng ngân phiếu lai.”
Giang hựu mai bãi thủ đạo, “Thử họa bất trị nhất vạn lưỡng, trịnh viện trường khách khí liễu. Nhược trịnh viện trường nhất định yếu phó tiền, lục thiên lưỡng ngân tử túc hĩ.” Giang hựu mai khả bất cảm chân đích tựu thu hạ nhất vạn lưỡng, giá họa tuy nhiên bất thác, đãn viễn bỉ bất thượng “Đông phương bất bại đồ” tại giá cá thời đại dẫn khởi đích thị giác trùng kích hòa thâm viễn ý nghĩa. Vi liễu nam sơn cư sĩ nhất thế đích hảo danh thanh, dã vi liễu trường kỳ đích kinh tế hiệu ích, bất năng đa thu nhất văn tiền. Đương nhiên cật khuy thiếu thu ngân tử dã bất thị giang hựu mai đích cá tính, lục thiên lưỡng ngân tử hoàn bỉ giác chiết trung.
Trịnh lão gia tử đa tinh a, tha gia hữu hứa đa cổ kim danh họa, tự nhiên hội cổ toán họa đích giới cách. Tha tuy nhiên cực hỉ giá phúc họa, dã toán đắc xuất lai giá họa trị bất liễu nhất vạn lưỡng ngân tử, tất cánh tác họa đích nhân tịnh một hữu tác cổ. Bất quá, như thử ưu tú đích họa quyển chí thiếu dã trị cá lục chí bát thiên lưỡng ngân tử. Đãn nhân đương sơ lý thế tề cấp liễu na ma đa, tha dã bất hảo ý tư thiếu cấp a.
Như kim giang nam sơn cư sĩ chủ động đề xuất hàng giới, tha dã nhạc đắc thiếu cấp, hựu bất hảo đa chiêm tiện nghi. Thuyết đạo, “Lục thiên thiếu liễu, thất thiên lưỡng ngân tử ba.”
Trịnh hoằng thanh tiện khai liễu tha đích “Bảo hiểm quỹ”, nã liễu kỉ trương ngân phiếu xuất lai cấp giang hựu mai. Giang hựu mai tiếu mị phùng liễu nhãn tình tiếp quá lai.
Giang hựu mai sủy hảo ngân phiếu, tựu thuyết liễu tưởng thỉnh trịnh lão gia tử khứ lý phủ vi tự kỷ đệ đệ thuyết hợp thân sự đích sự tình.
Trịnh lão gia tử khai thủy dĩ vi giang hựu mai chủ động bả họa nã quá lai hữu xá vi nan đích sự tình tương cầu, kết quả chỉ thị giá kiện tiểu sự. Tuy nhiên tha hoàn tòng lai một càn quá giá sự, đãn vi nam sơn cư sĩ đích đệ đệ thành tựu nhất đoạn nhân duyên dã toán phong nhã chi sự bất thị. Tựu tiếu trứ điểm đầu thuyết đạo, “Đắc nam sơn cư sĩ khán đắc khởi lão phu, lão phu đương nhiên nguyện ý khứ thành toàn giá thung hảo sự liễu.”
Lưỡng nhân thương định, kim thiên hạ ngọ trịnh lão gia tử tựu phái nhân khứ lý phủ đệ thiếp tử, minh thiên trịnh trọng thượng môn thuyết hợp.
Đàm hoàn chính sự, giang hựu mai tựu đề xuất cáo từ. Trịnh hoằng thanh cực lực vãn lưu đạo, “Quý khách thượng môn, dĩ thời chí thưởng ngọ, bất cật phạn tựu tẩu, bất thị ngã môn chủ gia đãi khách đích đạo lý.”
Giang hựu mai tiếu đạo, “Tiểu nữ thượng ấu, lưu tha tại gia trung giá ma cửu, tâm trung quải niệm.”
Trịnh đại lão bản tựu nã xuất nhất khối độ kim bài tử cấp tha, “Dĩ hậu lâm thái thái nã trứ giá cá bài tử lai nhất điểm vị thực phảng cật phạn, hoặc thị đáo nhậm hà nhất gia trịnh gia khai đích nhất phẩm điếm phô mãi vật thập đô đả đối chiết. Giá thị ngã phát xuất khứ đích đệ nhị trương bài tử, đệ nhất trương thị dữ ngã hữu đồng song chi nghị đích phúc quận vương gia, đệ nhị trương tựu thị nam sơn cư sĩ nhĩ liễu.”
Giá bài tử giang hựu mai khả thị hỉ hoan, khách khí kỉ cú tựu tiếu nạp liễu.
Trịnh lão gia tử ngận thị nạp muộn, tiểu nhi tử kỳ thật ngận khu môn, tha tự kỷ lưỡng cá huynh trường đô một xá đắc cấp giá chủng bài tử, cấp đích chỉ thị đả bát chiết đích ngân bài tử. Cánh nhiên hội cấp tha, khẳng định thị giá cá tự dụ phong lưu đích tiểu nhi tử khởi liễu xá tâm tư, đắc xao đả xao đả tài hành.
Đẳng bả giang hựu mai tống tẩu hậu, lão gia tử xuy trứ hồ tử đối tiểu nhi tử thuyết đạo, “Na nam sơn cư sĩ tuy vi nữ tử, khước thị đại tài, tính cách phong tư tự nhiên cân nội trạch trung đích phụ nhân huýnh dị. Đãn tha tái hảo, dã thị nhân gia đích nữ nhân, canh hà huống hoàn thị sát nhân bất trát nhãn đích trấn bắc hầu phủ đích nhân. Nhĩ đích thê thiếp dã bất thiếu, khả bất hứa điếm ký bất cai điếm ký đích nhân, miễn đắc chiêu họa.”
Trịnh hoằng thanh lão kiểm nhất hồng, thuyết đạo, “Na nam sơn cư sĩ vi ngã giá cá thực phảng đề liễu hứa đa hảo đích kiến nghị, dĩ hậu định năng vi ngã môn nhất phẩm vị thực phảng trám thủ canh đa đích ngân tử, vi liễu cảm tạ tha ngã tài cấp tha độ kim bài tử đích. Huống thả, tha thị nữ danh sĩ, nữ trượng phu, dữ tha bả quan hệ đả hảo liễu một phôi xử a. Đa chẩm ma năng bất vãng hảo xử tưởng ngã ni?”
“Hi vọng như nhĩ sở thuyết, chỉ bả tha khán thành nữ danh sĩ, nữ trượng phu. Hiện như kim nhĩ dã thị tam thập kỉ tuế đích nhân liễu, tính tử dã cai thu liễm ta liễu.” Trịnh lão gia tử thuyết đạo.
Đối vu giá cá suất tính nhi vi đích tiểu nhi tử, trịnh lão gia tử dã một hữu canh hảo đích quản giáo bạn pháp. Lão gia tử tại tha tiểu thời hầu tằng kinh đả đoạn quá sổ thập căn côn tử, thậm chí hữu kỉ thứ soa điểm bả tha đả tử, đãn nhưng nhiên một năng bả giá cá tối thông minh đích tiểu nhi tử lạp thượng tẩu sĩ đồ đích chính đạo, chỉ đắc do trứ tha cân tại lý thế tề hậu diện cật hát ngoạn nhạc. Hảo tại một cân trứ lý thế tề dã hỉ hoan nam nhân, phủ tắc lão gia tử hội trực tiếp bả tha đả tử.
Trịnh lão gia tử từ quan hậu bất nguyện ý lưu tại kinh thành cân đại nhi tử đồng trụ, tối chủ yếu đích mục đích tựu thị vi liễu bả trịnh hoằng thanh đái lai tây xuyên tỉnh, ly khai lý thế tề na cá hỗn thế ma vương. Hảo tại lão gia tử đích quyết định thị cực kỳ anh minh đích, trịnh hoằng thanh một hữu liễu hồ bằng cẩu hữu, dã tựu thu liễm tâm tư khai thủy học trứ tố sinh ý. Tha não tử hảo sử, hựu cực phú kinh thương đích tài năng, khai đích điếm phô, thực phảng ngận thị kỳ đặc, cân biệt nhân đích bất đồng, đãn khước cực kỳ trám tiền.
Giang hựu mai bất tri đạo tự kỷ tẩu hậu na phụ tử lưỡng nhân hoàn khởi liễu tranh chấp, thử thời tha tâm tình cực cao hưng. Hựu trám liễu thất thiên lưỡng ngân tử, đệ đệ đích thân sự dã hữu liễu trứ lạc, hạ nhất bộ tựu thị trảo môi nhân đề thân liễu.
ps: Tạ palmaca, basakajin đích phấn hồng phiếu, tạ tạ flora9999 đích đả thưởng