Chính văn
Lâm hầu gia một tiếp ngân phiếu, thuyết đạo, “Giá họa thị nhĩ hiếu kính công bà đích, ngã hòa nhĩ bà bà lĩnh liễu nhi tức đích giá phiên hiếu tâm liễu. Giá ta ngân tử tựu đương thị ngã môn cấp niệm nhi hòa tư nhi đích tư phòng tiền ba, huynh muội lưỡng trường niên bất tại ngã môn thân biên, tưởng đa đông ái ta dã tiên trường mạc cập. Đặc biệt thị niệm nhi, đổng sự đích nhượng nhân tâm đông, chỉ thị sảo vi tiểu khí liễu ta. Giá đô quái ngã môn một hữu cực tảo địa bả nhĩ môn mẫu tử trảo đáo, nhượng tha cật cú liễu bần khốn đích khổ xử. Dĩ hậu yếu cổ lệ tha đa hoa tiền, biệt phạ tiền hội hoa hoàn, cha môn hầu phủ bất khuyết tiền.”
Giang hựu mai hoàn thị diêu đầu đạo, “Công đa dĩ kinh cấp liễu ngã môn mẫu tử tam cá bất thiếu tiền liễu, lưỡng cá hài tử như kim dã bất soa tiền. Niệm nhi tiểu khí đích tính tử thị do vu tiểu thời hầu thái khuyết phạp an toàn cảm tạo thành đích. Tha tam tứ tuế tựu khai thủy ** quản gia, tuy nhiên hữu thân thích hảo hữu môn bang sấn, đãn nhi tức thường niên sinh bệnh, thường thường thị cật liễu thượng đốn một hạ đốn, ngận thị gian nan. Tính tử dưỡng thành liễu dã bất thị nhất triều nhất tịch tiện năng cải đắc quá lai đích, na phạ tái đa đích ngân tử cấp tha, tha dã xá bất đắc đa hoa. Nhi tức nhất trực tại mạn mạn củ chính tha, như kim dĩ kinh ngận thị hữu ta tiến bộ liễu.”
Lâm hầu gia diêu diêu đầu khổ tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo, “Niệm nhi thị ngã môn lâm gia đích trường phòng trường tôn, dĩ hậu yếu kế thừa hầu phủ đích đại bán gia nghiệp, căn bổn bất dụng sầu một tiền hoa.”
Giang hựu mai nhất kinh, nguyên lai lâm xương kỳ cấp tha tả đích tín lí tằng đề đáo quá, yếu gia lí cấp lâm xương dục thỉnh phong thế tử, dĩ hậu tha môn tựu khả dĩ tự kỷ xuất phủ tự lập môn hộ. Hoàn biểu kỳ tự kỷ bất nhu yếu tổ ấm dã năng cú kiến công lập nghiệp, cấp nhi nữ tránh hạ phân gia nghiệp.
Giang hựu mai dã giác đắc lâm xương kỳ đích khảo lự bất thác, dĩ hậu tự kỷ tiểu gia quá nhật tử đa hảo, bất nhu yếu cân na ta nhân giảo hòa tại nhất khởi. Khả như kim lâm hầu gia trách hoàn thuyết tiểu bao tử yếu kế thừa hầu phủ đích thoại ni? Tiện vấn đạo, “Công đa, đại lang tằng cấp ngã tả quá tín, thuyết tha đích thế tử thân phân kí nhiên bị hoàng thượng đoạt liễu, tựu đề xuất thỉnh lão hầu gia hòa công đa trực tiếp cấp nhị đệ thỉnh phong thế tử, trách……”
Lâm hầu gia bãi liễu bãi thủ. Tọa tại liễu trúc y thượng, thuyết đạo, “Nhi tức dã tọa. Kim thiên hữu thời gian, chính hảo hữu ta sự tình khả dĩ sưởng khai lai đàm đàm.”
Khán đáo giang hựu mai tọa hạ, lâm hầu gia hựu thuyết, “Thỉnh phong thế tử giá kiện sự hậu lai ngã hòa nhĩ tổ phụ thương lượng tái tam, giác đắc kỳ nhi đề đích kiến nghị bất thỏa. Nhất thị trách nhậm xuất sinh tức dĩ xác định, trường ấu vô tự thị loạn gia đích căn bổn. Như quả tố tiểu đích đô hữu liễu giá chủng phi phân đích tưởng pháp. Gia lí bất đắc loạn sáo liễu? Sở dĩ. Ngã môn căn bổn tựu một hữu tái đề giá đương tử sự. Tưởng trứ đẳng kỳ nhi lập công hồi lai hậu, tái trọng tân cấp tha thỉnh phong. Kỳ nhị, niệm nhi trừ liễu sảo vi hữu ta tiểu khí lận sắc. Kỳ tha các phương diện đô cực kỳ ưu tú xuất sắc, tựu thị kỳ nhi bất hạnh hồi bất lai, ngã môn dã hội trực tiếp lập niệm nhi vi thế tử, kỳ tha nhân đẳng đô bất hội tác khảo lự. Kỳ tam, ngã môn trấn bắc hầu phủ thị dĩ quân công khởi gia, dục nhi nhất giới văn nhân, thủ vô phược cơ chi lực. Dã đam đương bất liễu hầu phủ tiếp ban nhân đích đại nhậm.”
Giang hựu mai thính liễu canh thị bất nguyện ý liễu, đả trượng đa khả phạ a. Mang thuyết đạo, “Ngã gia niệm nhi dã thị văn nhân, tha bất hội khứ đả trượng đích.”
Lâm hầu gia đạo, “Nhi tức bất nhu yếu quá lự, niệm nhi dĩ hậu khả dĩ tẩu khoa cử đích lộ tử. Đãn tha chí thiếu thị văn võ song toàn. Nhĩ tổ phụ thuyết tha thị luyện võ đích hảo miêu tử. Ngã thí liễu thí, đích xác như thử. Tha đích hiệp điều tính thậm chí bỉ nhất trực tại quân doanh lí hỗn đại đích bán đại tiểu tử hoàn hảo, lực khí dã đại. Tượng tha giá dạng văn võ kiêm cụ đích nhân, sảo gia đả ma, hựu thị nhất cá thiện mưu lược đích đại soái. Khả tích liễu cá hảo tài liêu, niệm nhi tâm tâm niệm niệm đích tựu thị khảo trạng nguyên.”
Lâm hầu gia thuyết hoàn hoàn nhục thống địa diêu diêu đầu, như quả giá hài tử tại tha thân biên trường đại tựu hảo liễu, tảo bả đương đại nguyên soái đích nhân sinh viễn đại lý tưởng cấp tha thụ lập liễu, tựu bất hội thiên thiên tưởng trứ khảo trạng nguyên liễu.
Hựu ý vị thanh trường địa thuyết đạo, “Niệm nhi đích trách nhậm trọng đại, quang độc hảo thư, hoặc thị quang luyện hảo võ đô bất thành, hoàn yếu giáo tha ta vận trù vi ác, trí mưu quyền thuật. Tuy nhiên tha tiểu tiểu niên kỷ tiện nhân tình luyện đạt, thông minh dị thường, đãn giá ta hoàn viễn viễn bất cú. Hảo tại nhĩ tổ phụ trường niên trụ tại giá lí, nhi thả trịnh lão tiên sinh nhất niên dã khả giáo tha nhất cá nguyệt, ngã dã khả dĩ phóng tâm ta. Bất quá, ngã hoàn hữu cá đề nghị, năng bất năng nhượng niệm nhi mỗi niên chí thiếu khứ kinh thành trụ nhất đoạn thời gian, nhượng tha cân cha môn lâm gia đa bồi dưỡng ta cảm tình. Đả trượng thân huynh đệ, trường trận phụ tử binh, cân bổn gia nhân đích quan hệ đô xử lý bất hảo, dĩ hậu hoàn chẩm ma xử lý biệt đích đại sự ni? Nhược thị ngộ đáo sinh tử du quan đích tình huống, một cá trợ lực, biệt thuyết hộ trụ gia tộc, liên tự kỷ đô phạ bảo bất trụ. Nhi thả, tha dã ứng cai cân huân quý thế gia đích hài tử đa tiếp xúc ta, ứng đa kết giao ta giá chủng gia đình đích bằng hữu, hứa đa nhân mạch dã nhu yếu tòng tiểu kinh doanh. Giá dạng bất cận đối tha đích thành trường hữu lợi, đối tha dĩ hậu tiến nhập quan tràng dã hữu lợi.” Lâm hầu gia đốn liễu đốn, khán trứ giang hựu mai thuyết đạo, “Nhi tức giác đắc ngã thuyết đắc tại lý mạ?”
Tha giá ma thuyết giang hựu mai hoàn chân đích bất năng thuyết bất tại lý, nhi thị thuyết đắc thái tại lý liễu. Như quả tiểu bao tử tương lai chân đích yếu kế thừa hầu phủ, quang tại nam sơn cư chân bất thành. Nam sơn cư hoặc hứa khả dĩ bồi dưỡng xuất nhất cá trạng nguyên, dã hoặc hứa khả dĩ bồi dưỡng xuất nhất đại đại gia, đãn thị khẳng định bồi dưỡng bất xuất nhất cá túc trí đa mưu, vận trù vi ác đích hầu phủ chưởng đà nhân. Na phạ hữu lâm lão hầu gia giá dạng túc cú hảo đích lão sư tại giá lí giáo tha dã bất hành, tất cánh một hữu thích hợp đích thổ nhưỡng hòa hoàn cảnh.
Giang hựu mai trì nghi địa thuyết đạo, “Công đa thuyết đích tại lý, khả ngã hữu ta đam tâm niệm nhi tại hầu phủ lí đích xử cảnh. Thượng thứ tiến phủ tựu bị đả đích tị thanh kiểm thũng, nhược bất thị nhị xuân thế tha đáng liễu nhất cước, tha đích thối đô hội suất đoạn liễu.”
Lâm hầu gia thán trứ khí thuyết đạo, “Giá thị ngã môn đích sơ hốt, canh thị nhĩ bà bà một hữu quản thúc hảo hạ nhân, ngã dĩ kinh thuyết quá tha liễu. Dĩ hậu khẳng định bất hội tái xuất hiện giá chủng trạng huống.”
“Đương thời lão hầu gia dã khẩu khẩu thanh thanh thuyết tha bảo chứng niệm nhi đích an toàn, tối hậu hoàn bất thị giá dạng. Đương thời ngã khán đáo niệm nhi đích kiểm thũng đắc tượng trư đầu, đô tâm đông tử liễu.” Giang hựu mai thuyết trứ nhãn quyển đô hữu ta hồng khởi lai.
Lâm hầu gia tiếu đạo, “Dĩ hậu bảo chứng bất hội tái xuất giá chủng sự, nhi tức phóng tâm tiện thị. Nhĩ tổ phụ bả lâm tiến cấp liễu niệm nhi quản lý tha đích sản nghiệp, ngã tựu bả lâm võ cấp niệm nhi bảo hộ tha đích an toàn hòa thời khắc đốc xúc tha luyện võ. Chẩm dạng?”
Lâm hầu gia đô giá dạng thuyết liễu, giang hựu mai hoàn năng thuyết bất đồng ý? Tha chỉ đắc điểm điểm đầu, thuyết đạo, “Nhi tức thính công đa đích an bài.”
Lâm hầu gia mãn ý địa điểm điểm đầu, thuyết đạo, “Kim niên khứ kinh thành đích thời gian tựu đẳng kỳ nhi tiễu hoàn phỉ ba. Na cá thời hầu, bất cận niệm nhi yếu khứ kinh thành, hoặc hứa nhĩ dã yếu khứ kinh thành.”
“Vi thập ma?” Giang hựu mai cật kinh địa vấn, tha khả bất tưởng tái khứ na lao thập tử lâm phủ.
“Nhược bất xuất ý ngoại, kỳ nhi giá thứ tiễu phỉ thành công, khả thị lập liễu kỳ công nhất kiện, ý nghĩa trọng đại. Tương tây phỉ hoạn họa hại bách tính thượng bách niên, tòng tiền triều khai thủy tựu một hữu tiễu phỉ thành công quá, nhi kỳ nhi khước thị tố đáo liễu. Hoàng thượng tất định long tâm đại duyệt. Kỳ nhi dã hội cấp nhĩ thỉnh phong cáo mệnh, nhĩ khẳng định yếu tiến kinh thụ phong đích.”
Giang hựu mai thính liễu, dã bất cảm thuyết bất khứ, phản chính thị thụ phong, phong hoàn tái hồi lai tựu thị liễu, vu thị điểm liễu điểm đầu. Hựu bả na trương ngân phiếu đệ cấp lâm hầu gia, cố chấp địa thuyết đạo, “Công đa đích phế phúc chi ngôn nhi tức thụ giáo liễu, đãn hoàn thị thỉnh công đa bả giá trương ngân phiếu thu hồi khứ. Giá thị công đa đương sơ cầu họa thời tống lai đích, nhi tức bất năng thu.”
Lâm hầu gia khán giang hựu mai kiên trì bất thu, dã tựu tiếp quá liễu ngân phiếu, thuyết đạo, “Na công đa tựu tạ tạ nhĩ liễu, dã đại biểu nhĩ bà bà tạ tạ nhĩ, nhĩ hữu hiếu tâm, dã thừa toàn liễu nhĩ bà bà đích hiếu tâm. Chí vu tiền tài phương diện, dĩ hậu ngã tái cấp niệm nhi hòa tư nhi bổ thượng tựu thị liễu.”
Giá thời, môn ngoại hưởng khởi liễu lý thế tề đích thanh âm, “Muội muội, ca ca dã khoái hồi kinh thành khứ liễu, nhĩ thuyết yếu tống ca ca thần bí đích lễ vật, hiện tại khả dĩ cấp ngã liễu mạ?”
Lâm hầu gia lãng thanh tiếu đạo, “Quận vương gia tòng lai bất án thường lý xuất bài, na hữu giá ma minh trứ quản nhân tác yếu lễ vật đích?”
Lý thế tề dĩ kinh bối trứ thủ tẩu tiến liễu thư phòng, đại tiếu đạo, “Án thường lý xuất bài liễu hoàn thị ngã lý thế tề ma?”
Thuyết đắc kỉ nhân đô tiếu liễu khởi lai. Giang hựu mai khởi thân tòng thư quỹ lí nã xuất nhất điệp tam thốn kiến phương đích chỉ đệ cấp lý thế tề, thuyết đạo, “Na xuất ‘ đại nháo thiên cung ’ hí ngận hảo khán, nhân diễn đắc dã ngận hảo, tựu thị phục sức hòa tạo hình soa cường nhân ý, ngã thiết kế liễu ta phục trang hòa tạo hình, ca ca khán khán trách dạng.”
Giá ta chỉ thượng họa liễu tôn đại thánh, ngọc hoàng đại đế, vương mẫu nương nương, thái thượng lão quân, nhị lang thần, na tra đẳng nhân vật, phục trang tạo hình kỳ dị, khước cực hảo khán lượng nhãn.
Đương nhiên kỳ dị hòa lượng nhãn liễu, giá đô thị giang hựu mai tòng tiền thế điện thị lí đạo bản quá lai đích, thị đa thiếu nhân đích trí tuệ hòa kết tinh.
Giá ta tiểu họa bả lý thế tề hỉ đích trực tại phòng lí chuyển quyển quyển, “Hảo a, chân hảo. Giá tài thị ngã tâm mục trung đích tôn đại thánh, giá tài thị ngã tâm mục trung đích chúng thần tiên nột! Ca ca hận bất đắc mã thượng hồi kinh, nhượng nhân chiếu trứ giá ta họa bả phục sức tố xuất lai, tái chiếu trứ giá dạng hóa trang dung.”
Giang hựu mai nghiêm túc địa thuyết đạo, “Ca ca, ngã hoàn yếu bái thác nhĩ nhất kiện sự, giá ta tiểu họa trừ liễu nhĩ hòa tố y thường đích, hóa trang dung đích nhân, bất yếu cấp biệt nhân khán kiến. Đẳng bả giá ta phục sức đô tố hảo hậu, tựu bả giá ta tiểu họa hoàn cấp ngã hoặc thị đô thiêu liễu. Ngã kí nhiên thuyết liễu nhất niên chỉ xuất ngũ phúc họa, tựu quyết bất năng thực ngôn. Mỗi niên trừ liễu na ngũ phúc họa xác định lưu truyện xuất khứ ngoại, kỳ tha nhậm hà họa đô bất năng tái truyện xuất khứ liễu.”
Lý thế tề nhất thính đô khoái tâm thống tử liễu, ngũ quan trứu tại nhất khởi thuyết đạo, “Na đa khả tích a. Muội muội, nhĩ niên kỷ khinh khinh khả biệt học na ta lão hàn lâm đích tử bản, giá ta tiểu họa ngã bất nã xuất lai cấp biệt nhân khán kiến, chỉ ngã nhất cá nhân khán khả dĩ mạ? Ngã tái đa xuất ta ngân tử bả tha môn mãi hạ lai.”
Triều lệnh tịch cải khả bất thị nhất đại đại gia đích phong phạm, nhi thả đại gia đích họa dã bất thị hữu ngân tử tựu năng mãi đáo đích.
Giang hựu mai diêu đầu đạo, “Ngã tố nhân hoàn thị hữu nguyên tắc đích, kí nhiên thuyết liễu tựu quyết bất thực ngôn. Ca ca yếu bất đồng ý, giá ta tiểu họa ngã tựu chỉ hữu thu hồi lai liễu.” Thuyết trứ tựu yếu thân thủ khứ nã lý thế tề thủ lí đích họa.
Lý thế tề trách xá đắc tái hoàn cấp tha, mã thượng bả nã tiểu họa đích thủ tàng tại liễu bối hậu, thuyết đạo, “Hảo, hảo, hảo, y muội muội sở ngôn, đẳng ca ca nhượng nhân chiếu trứ giá ta tiểu họa bả phục sức tố xuất lai, tái bả nhân vật trang dung định hạ, tựu bả tha môn hoàn cấp muội muội. Ca ca khả xá bất đắc thiêu liễu tha môn, na chân thị bạo liễm thiên vật a.”
Thuyết hoàn tâm thống đắc kiểm đô lục liễu. ( vị hoàn đãi tục )
ps: Tạ tạ yh_yh1166, yangyang0412, yu đích phấn hồng phiếu, tạ tạ kỳ tích nhất sinh 123 đích đả thưởng