Văn / tịch mịch đích thanh tuyền
Lâm xương kỳ đái trứ lâm hùng, lâm lang khứ cựu viên bả mã khiên xuất lai, kỵ mã vi trứ nam sơn cư đích tam cá viên tử bào liễu kỉ quyển, hướng tây bôn khứ. Thôi tiến bách độ / kỳ tử * tiểu / thuyết / võng duyệt độc lai đáo sơn cước hạ tiện đình liễu hạ lai, giá lí thị tây linh sơn dữ nam linh sơn đích giao giới xử. Lâm xương kỳ bả mã cương giao cấp lâm hùng, tam nhân đồ bộ hướng sơn thượng tẩu khứ.
Giá điều đạo đích tả diện thị nam linh sơn, hữu diện thị tây linh sơn, nhân yên hi thiếu. Nhất lộ thụ ấm mậu mật, tuy dĩ thị đông quý, nhưng thị lục ý áng nhiên.
Tẩu liễu nhất khắc chung, tiện lai đáo nhất phương cự thạch hạ, giá lí hữu lưỡng điều tiểu lộ, nhất điều thị thông vãng phần địa đích tất kinh chi lộ, nhất điều thị thông vãng sơn đỉnh đích lộ. Lâm xương kỳ đãi tái yếu vãng sơn đỉnh tẩu thời, tòng cự thạch hậu diện tẩu xuất lưỡng cá ni cô đáng trụ liễu tha đích khứ lộ.
Lâm xương kỳ tằng kinh kiến quá chu nghiên, tuy nhiên tha thử thời xuyên trứ hôi sắc truy y, đầu phát oản tại đầu đỉnh dụng nhất căn mộc trâm thúc trứ, nhưng thị nhất nhãn nhận xuất liễu tha.
Lâm xương kỳ chỉ khán liễu tha nhất nhãn, nhãn tình tiện vọng hướng lánh nhất biên đích sơn tiêm, thuyết đạo, “Nguyên lai chu đại tiểu tỷ hoàn một hữu tử a, chu gia khả thị phạm liễu khi quân đại tội.”
“A di đà phật, chu đại tiểu tỷ dĩ kinh tử liễu, bần ni hiện tại thị vãng sinh.” Chu nghiên, hoặc giả thuyết thị vãng sinh thuyết đạo.
Lâm xương kỳ phúng đạo, “Chủy lí niệm trứ phật, đãn nhĩ đích tố phái lục căn bất tĩnh, đáo xử đả thính nhất cá nam nhân đích hành tung, tịnh bất tượng phật môn trung nhân.”
“Na thị nhân vi bần ni tại trần thế trung hoàn hữu lưỡng kiện tục sự vị liễu, đẳng giá lưỡng kiện sự nhất liễu, bần ni tự hội thế khứ giá mãn đầu thanh ti, trường bạn thanh đăng cổ phật.” Vãng sinh thuyết đạo, khán lâm xương kỳ tịnh một hữu vãng hạ truy vấn đích ý tư, hựu thuyết đạo, “Bần ni đích giá lưỡng kiện tục sự chỉ hữu lâm tương quân tài năng bạn đắc liễu.”
“Nga?” Lâm xương kỳ cật kinh đạo, “Ngã cân chu đại tiểu tỷ chỉ hữu sổ diện chi duyên, liên thoại đô một thuyết quá lưỡng cú, chẩm năng đương đắc khởi như thử đại nhậm?”
Vãng sinh dục ngôn hựu chỉ, khán liễu khán lánh ngoại tam cá nhân. Mạc sinh tiên thối liễu hạ khứ. Lâm xương kỳ kỳ ý lâm hùng hòa lâm lang dã thối hạ khứ.
Đãi na tam nhân đô thối hạ hậu, vãng sinh vị ngôn nhãn quyển tiên hồng liễu, hấp liễu kỉ khẩu khí tài thuyết đạo, “Lâm tương quân, nhĩ tựu bất nguyện ý đa khán ngã nhất nhãn? Thị ngã trường đắc một hữu lâm đại nãi nãi mỹ mạo mạ?”
Lâm xương kỳ diêu diêu đầu, lãnh tiếu đạo, “Vãng sinh sư phó. Giá thị ni cô cai thuyết đích thoại?”
Vãng sinh một hữu hồi đáp tha đích thoại. Kế tục trành trứ lâm xương kỳ vấn đạo, “Lâm tương quân, nhĩ tương tín nhân hữu tiền thế kim sinh chi thuyết mạ?”
“Phật thuyết. Dục tri tiền thế nhân, kim sinh thụ giả thị; dục tri hậu thế quả, kim sinh tác giả thị. Ngã tín.” Lâm xương kỳ đốc định địa thuyết đạo.
“Na ngã thuyết nhĩ ngã tiền thế thị phu thê, nhĩ tín mạ?” Vãng sinh hựu thuyết đạo. Thôi tiến bách độ / kỳ tử * tiểu / thuyết / võng duyệt độc
Lâm xương kỳ lăng liễu nhất hạ. Hanh đạo, “Đại bạch thiên đích. Nhĩ tố mộng tư phàm ni.” Cương thuyết hoàn giá thoại, khước thị nhất hạ tưởng đáo liễu lâm lão gia tử tằng kinh thuyết quá tha tố đích mộng lai, hách liễu nhất đại khiêu. Nhãn thần dã tòng biệt xử hồi đáo liễu vãng sinh đích thân thượng.
Chỉ kiến vãng sinh đích mỹ mâu lí dật mãn lệ thủy, “Nhĩ thị bất tín liễu? Nhược thị ngã tri đạo nhĩ hữu thối nội trắc hữu nhất khối mẫu chỉ đại đích thâm sắc thai ký. Nhĩ đầu đỉnh hữu lưỡng cá toàn, nhĩ hữu cước để hữu tam cá ban điểm, nhĩ thụy giác hỉ hoan triều tả. Nhĩ kinh thành hồng viện thư phòng nội thư quỹ tả trắc đích đệ tam cách hữu ám cách,……”
Lâm xương kỳ thính liễu kiểm sắc đại biến. Tả thủ nhất bả bả tha lạp trụ, hữu thủ trừu xuất tùy thân đái đích chủy thủ hoành tại tha bột tử thượng, hống đạo, “Thuyết, nhĩ thính thùy thuyết đích?”
Vãng sinh bế trứ nhãn tình thuyết, “Nhĩ tưởng sát tựu sát ba, bổn lai ngã tựu dĩ kinh sinh vô khả luyến. Tử tại nhĩ thủ lí, ngã dã tri túc liễu. Bất quá, nhĩ một thính hạ diện đích thoại, giá bối tử đô hội hậu hối.”
Lâm xương kỳ thính liễu hựu bả nhân phóng khai, thuyết đạo, “Giá ta nhĩ đô thị thính thùy thuyết đích, nhĩ trảo ngã đáo để tưởng càn thập ma?”
Vãng sinh hựu thán liễu khẩu khí, u u thuyết đạo, “Giá ta một hữu nhậm hà nhân cáo tố ngã, ngã tựu thị tri đạo. Lâm lang, ngã thị cá khổ mệnh đích nữ nhân, sinh tại thế gia, hựu thị đích trường nữ, khả tòng tiểu khước thị tử liễu thân nương, quá đắc cô khổ vô y. Trường đại hậu hựu giá cấp liễu na cá trư cẩu bất như đích súc sinh, ai đả thụ mạ. Hảo bất dung dịch hồi liễu nương gia, hoạt đắc dã thị thê khổ, nương gia hựu bả ngã đương thành liên nhân đích kỳ tử, tưởng nhượng ngã giá cấp trấn bắc hầu thế tử đương bình thê, bả nhĩ môn lạp nhập tứ hoàng tử trận doanh. Kim sinh lâm gia một yếu ngã, tựu tác đối liễu. Ngã thị cá họa thủy, yếu liễu ngã lâm gia hội bị tai môn đích.” Vãng sinh đích nhãn lệ lưu liễu xuất lai, “Lâm lang, tiền thế kim sinh chỉ hữu lưỡng cá nhân đối ngã hảo quá, na chủng ôn noãn dĩ kinh quá liễu na ma cửu viễn, khả thị ngã y nhiên ký ức do tân. Nhất cá thị nhĩ, nhất cá thị lễ ca nhi, tựu thị ngã đệ đệ chu chấn hoa đích nhi tử. Nhĩ môn lưỡng cá thị ngã tối phóng bất hạ đích nhân.”
Lâm xương kỳ thính liễu cật kinh bất dĩ, lão gia tử giảng quá tha tố đích ác mộng trung chu nghiên thị tự kỷ đích nữ nhân, nhi thả lâm gia dã bị diệt liễu môn. Nan đạo chân hữu tiền thế chi thuyết? Nhi thả, tha hoàn chân đích thú quá chu nghiên?
Chỉ thính vãng sinh hựu thuyết đạo, “Bổn lai, thượng thứ ngã môn nhất khởi khứ linh tế tự thượng hương, thông tuệ đại sư tựu nhượng tiểu hòa thượng cấp ngã đái liễu thoại, nhược thị ngã phóng hạ chấp niệm, hoặc hứa khả dĩ liễu ám hoa minh. Khả na thời ngã xá bất đắc phóng hạ, chu gia canh bất khả năng nhượng ngã phóng hạ. Quả nhiên, thiên tác nghiệt do khả thứ, tự tác nghiệt bất khả hoạt. Bất tri nhĩ môn lâm gia vi thập ma bất yếu ngã liễu, chu gia hòa chu quý phi tiện giác đắc ngã một hữu liễu lợi dụng giới trị, hựu bất nguyện ý ngã khứ cấp vương quốc cữu đương bình thê, tựu tưởng trừ khứ ngã. Tha môn dĩ vi ngã hoàn thị na cá nhậm nhân tể cát đích chu nghiên mạ?…… Ngã tưởng bạn pháp đào đáo nương nương am lí. Kinh lịch liễu giá ma đa sự, ngã khán khai liễu, tưởng thông liễu. Chỉ đẳng trứ bả giá lưỡng kiện sự nhất liễu, tiện đệ khứ vạn thiên thanh ti, xuất gia vi ni. Sở dĩ, ngã nhất trực tại đẳng, đẳng trứ tái kiến nhất thứ lâm lang liễu khước ngã kim sinh sở nguyện, giá thị kỳ nhất. Kỳ nhị thị cầu nhĩ bả lễ ca nhi cứu hạ lai, ngã tiện liễu vô khiên quải liễu.”
Thuyết hoàn hậu, vãng sinh dĩ kinh khấp bất thành thanh.
Thính liễu tha đích thoại, hựu khán tha khóc đắc khả liên, lâm xương kỳ đích tâm dã mạc danh địa nhất trận kịch thống. Ngận tưởng an úy tha lưỡng cú, tưởng liễu ngận cửu, hoàn thị lý trí chiêm liễu thượng phong. Chu nghiên thử thời nhược thị phàm tâm vị tuyệt, tri đạo tự kỷ đồng tình tha, bả tha đương thành cứu mệnh đạo thảo, tương ma phiền vô cùng. Tiện ngoan hạ tâm lai vấn đạo, “Nhĩ dĩ kinh thuyết liễu nhĩ thị hại ngã môn lâm gia đích họa thủy, ngã vi thập ma yếu mạo trứ khi quân đích tội danh khứ cứu nhĩ chất nhi?”
Vãng sinh tranh trứ thông hồng đích nhãn tình khán trứ lãnh băng băng đích lâm xương kỳ, thử khắc đích tha một hữu nhất điểm tiền thế đích ôn tình hòa ái ý, quả nhiên cú lãnh tâm lãnh phế. Tha tâm lí tối hậu đích nhất điểm kỳ vọng hòa niệm tưởng dã một hữu liễu, tha mạt khứ nhãn lí tối hậu nhất tích lệ thủy, triệt để tâm tử liễu.
Dã thị, cai phóng thủ liễu.
Vãng sinh đích nhãn lí tiệm tiệm một hữu liễu ôn độ, lãnh nhiên thuyết đạo, “Ngã hữu giao hoán đích điều kiện, ngã tri đạo thùy thị nhĩ môn lâm gia chân chính đích địch nhân, bả nhĩ môn gia đích na cá hạ nhân mãi thông liễu. Hội tại tối quan kiện đích thời hầu bả nhĩ môn lâm gia thải tử.”
“Thị thùy?” Lâm xương kỳ vấn đạo.
“Nhĩ đáp ứng ngã cứu lễ ca nhi mạ?” Vãng sinh phản vấn đạo.
“Ngã chẩm ma tri đạo nhĩ thuyết đích thị bất thị chân thoại.” Lâm xương kỳ đạo.
“Ngã tự nhiên hữu bạn pháp nhượng nhĩ tri đạo ngã thuyết đích thị chân thoại.” Vãng sinh thuyết
Giang xương kỳ tưởng liễu tưởng, trịnh trọng địa thuyết đạo, “Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”
“Nhĩ tất tu dĩ lâm đại nãi nãi đích danh nghĩa khởi thệ, ngã tài tín nhĩ.” Vãng sinh tuyệt nhiên thuyết đạo.
Đương lâm xương kỳ mại trứ trầm trọng đích bộ phạt hồi đáo nam sơn cư thời, dĩ kinh mộ sắc tứ hợp. Lâm xương kỳ hựu khứ liễu lâm lão gia tử phòng lí, lưỡng cá nhân quan môn đàm đáo bán dạ tài hồi nam viên hiết tức.
“Đại gia. Xá sự giá ma mang a?” Hắc ám trung giang hựu mai vấn đạo.
“Hựu bả nhĩ sảo tỉnh liễu. Thị triều trung đích nhất ta sự, ngã hòa gia gia thương lượng liễu ta đối sách.” Lâm xương kỳ thuyết, thảng hạ hậu hựu thân xuất nhất chỉ ca bạc bả giang hựu mai lâu tiến hoài lí. Thân liễu tha tiền ngạch nhất khẩu, du du thuyết đạo, “A mai, kim sinh kim thế. Nhĩ thị ngã đích thê tử, chân hảo.…… Hảo nữ nhân. Nhất cá tựu túc cú. Gia gia thuyết đắc đối, nữ nhân đa liễu ma phiền.”
Thính liễu giá thoại, giang hựu mai tiếu khởi lai, “Đại gia kim thiên chẩm ma đột nhiên hữu liễu giá cá cảm thán?”
Lâm xương kỳ hựu thân xuất lánh nhất chỉ thủ trảo trụ giang hựu mai đích thủ. Đại đại đích thủ bả giang hựu mai đích tiểu thủ chỉnh cá ác tại liễu chưởng trung. Sở vấn phi sở đáp địa khinh thanh thuyết đạo, “A mai, tạ tạ nhĩ. Hữu liễu nhĩ. Nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu.”
Giang hựu mai tưởng trứ tha đích giá ta thoại hoặc hứa cân chu nghiên hữu quan, kí nhiên tha bất tưởng thuyết tha dã tựu bất vấn liễu.
Tam thiên hậu. Lâm xương kỳ tiện cáo biệt thê nhi hồi liễu kim châu phủ nhậm thượng. Do vu giang hựu mai hữu dựng bất năng lai hồi bôn ba, hựu yếu tại lâm lão gia tử cân tiền kính hiếu, tiện lưu tại liễu nam sơn cư.
Nam sơn cư đích hậu viện dã khai thủy khoách sung kiến phòng, liên trứ bích thủy khê đông đầu đích hạ nhân viện tử dã khoách kiến. Giá ta sự tình đô bất nhu yếu giang hựu thao tâm, tự hữu tống vọng tài cập lâm xuất tha môn khứ bạn.
Thập nhị nguyệt nhất nhật, đại phúc tòng gia lí hồi lai liễu, tha đái liễu ta tự gia đích yêm thái, hựu cân giang hựu mai thuyết, “Vãng sinh tiểu sư phó hòa mạc sinh tiểu sư phó thế độ liễu, hiện tại thành liễu chân chính đích ni cô. Hảo đa hậu sinh đô tại khả tích liệt.”
Giang hựu mai thính liễu hí hư bất dĩ, bất tri đạo chu nghiên chẩm ma tưởng thông tựu chân đích xuất gia liễu. Khán lai, tịnh bất thị mỗi nhất cá trọng sinh nữ đô năng vãn cứu hoặc chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận, tri đạo mệnh vận quỹ tích khước vô lực cải biến tha, đại khái chỉ hữu dụng xuất gia lai đào tị kiếp nan ba.
Tha hựu tưởng khởi na thiên bán dạ lâm xương kỳ na ta mạc danh kỳ diệu đích thoại lai, chu nghiên triệt để xuất gia hoặc hứa cân tha dã hữu quan hệ. Kí nhiên lâm xương kỳ dĩ kinh giải quyết liễu giá sự, tha dã tựu bất khứ tưởng tha liễu.
Thập nhị nguyệt sơ bát, gia lí ngao liễu tịch bát chúc. Do vu phóng liễu điểm không gian thủy, tái gia thượng liêu túc, chu thị hòa kim thị hựu hội chử, sở dĩ lão viễn tiện văn đáo liễu hương vị. Ngao hảo hậu, tiện nhượng đại phúc kỉ nhân phân biệt tống ta khứ liễu giang gia lão trạch, trần gia, tôn gia cập chúng đa quan hệ hảo đích thôn dân, thuận tiện tái bả giang đại phú thỉnh lai nam sơn cư cật phạn.
Đại phúc đẳng nhân cương tẩu khứ một đa cửu, trần gia đẳng hứa đa nhân gia dã tống lai liễu tha môn các gia ngao đích tịch bát chúc.
Đại phúc hồi lai đích thời hầu thuận tiện đái hồi lai liễu lão trạch đích tịch bát chúc, hựu thuyết, “Thân gia lão gia bị thân gia lão thái thái thỉnh khứ liễu lão trạch cật chúc, tựu bất lai giá lí liễu. Vương thẩm hoàn tiểu thanh cáo tố ngã, thân gia lão thái thái đích chất nữ dã lai liễu, dĩ kinh trụ liễu hảo kỉ thiên liễu.”
Lão đa hựu lai liễu cá lão biểu muội, vi thập ma tương đồng đích kịch tình tổng thị yếu trọng diễn ni? Nhi thả pháo hôi đích biểu muội môn hoàn tổng thị tiền cản hậu kế, nan đạo vệ thị dã tưởng tẩu lý thị đích lão lộ?
Giang hựu mai lãnh hanh trứ, giá vệ gia, tâm dã thái đại liễu, đương tha môn tam huynh muội thị tử nhân nột! ( vị hoàn đãi tục )
ps: Tạ tạ duyijian, nhĩ thị bổn văn đích đệ nhất cá đà chủ, bổn lai tiền thiên cai gia đích, nhân vi thanh tuyền sinh bệnh một tả xuất lai, sở dĩ kim thiên bổ thượng.
Tạ tạ nhậm tính đích khiêm tỷ, tạ tạ thân đích đả thưởng, giá thị bổn văn đích đệ nhất khối hòa thị bích, thanh tuyền phi thường phi thường khai tâm, vãn ta thời hầu hội chuyên môn vi thân gia canh. Tạ tạ thân đích phấn hồng phiếu ( 2 ), tạ tạ thân đích bình giới phiếu ( 5 ), tạ tạ thân đích canh tân phiếu ( 7 ), phi thường cảm tạ! Đãn thị thanh tuyền tả văn ngận mạn, hựu một hữu tồn cảo, sở dĩ chỉ hữu cô phụ thân 7 canh đích kỳ vọng liễu. Dĩ hậu, thanh tuyền hội canh gia nỗ lực đa đa tả văn, đa đa canh tân.
Tạ tạ diệu hồng 9246 đích phấn hồng phiếu, tạ tạ thân nhất như kí vãng đích chi trì.
(/59/59174/)
Tiểu kỹ xảo: Án CtrlD khoái tốc bảo tồn đương tiền chương tiết hiệt diện chí lưu lãm khí thu tàng giáp.
Kỳ tử tiểu thuyết võng mỗi thiên canh tân sổ thiên bổn nhiệt môn tiểu thuyết, thỉnh ký trụ ngã môn đích võng chỉ
Bổn hiệt diện sở hữu 《》 chương tiết bản quyền vi nguyên tác giả sở hữu! Như hữu xâm phạm đáo 《》 đích quyền ích, thỉnh cập thời dữ ngã môn liên hệ, ngã môn tương tại đệ nhất thời gian san trừ! Tạ tạ!
Bổn trạm tác phẩm do võng hữu sưu tập chỉnh lý vu võng lạc, tác phẩm cập bình luận chúc tác giả dữ chú sách hội viên cá nhân hành vi, dữ tại bổn trạm lập tràng vô quan.
Độc giả như phát hiện tác phẩm nội dung hoặc bình luận hàm pháp luật để xúc hoặc xâm phạm tha nhân quyền lực đích hành vi, thỉnh hướng ngã môn cử báo