Án thư danh
Án tác giả
Bả bổn trạm phân hưởng đáo:
Dạng thức thiết trí
:
Tiểu thiếp sĩ: Hiệt diện thượng phương duyệt độc ký lục hội tự động bảo tồn nâm bổn điện não thượng đích duyệt độc ký lục, vô nhu chú sách
Khán hoàn liễu anh nhi xa, giang hựu mai tiện bả tự kỷ đường muội hạnh tử đích tình huống thuyết liễu thuyết, vấn tạ thị nương gia hữu một hữu hợp thích đích hậu sinh, bang trứ thuyết hợp thuyết hợp.
Giang hựu mai đương nhiên bất cảm xa cầu tạ thị nương gia đích đích chi, hi vọng năng trảo cá gia thế giản đan ta đích bàng chi. Nhân gia khả thị công phủ chi gia, na phạ thị tộc thân, kháo trứ bình quốc công giá khỏa đại thụ, tiền đồ dã thác bất liễu.
Tạ thị tưởng liễu tưởng tiếu đạo, “Biệt thuyết, hoàn chân hữu cá hài tử bất thác. Tha thị ngã đích nhất cá tộc đệ, khiếu tạ bính chân, kim niên thập ngũ tuế. Nhược thị biệt đích tộc đệ ngã dã bất hội thái thục tất, nhi giá cá tộc đệ đích nương cân ngã nương bỉ giác thuyết đắc lai, tiền trận tử ngã đa tài cấp tha tại ngũ thành binh mã tư trảo liễu phân soa sự tố. Biệt khán thị cá tòng bát phẩm đích tiểu quan, cư thuyết hoàn thị cá phì soa.”
Ngũ thành binh mã tư tương đương vu tiền thế đích công an cục, na cá hậu sinh tựu thị rm cảnh sát liễu. Ân, công tác hoàn bất thác.
Hựu thính tạ thị kế tục thuyết đạo, “Ngã na cá tộc thúc một hữu xuất khứ tố sự, chỉ quyên liễu cá ngũ phẩm quan. Hiện bang trứ ngã nương gia ưu ưu tiểu thuyết canh tân tối khoái WWW. Phủ lí quản ta thứ vụ, hữu thời hoàn kiêm đáp trứ tố ta tự kỷ đích sinh ý, nhật tử ngận thị quá đắc bất thác. Bính chân huynh đệ hữu nhất cá đệ đệ, nhất cá tỷ tỷ, tỷ tỷ dĩ kinh xuất giá, đệ đệ cư thuyết học vấn bất thác, chuẩn bị minh niên hạ tràng khảo tú tài.”
Gia đình điều kiện dã bất thác. Mạo tự nhân gia đích điều kiện thái hảo liễu ta, năng khán thượng xuất thân thương nhân chi gia đích hạnh tử mạ?
Giang hựu mai do dự đạo, “Giá hậu sinh đích điều kiện chân bất thác, chỉ thị tha năng khán đắc thượng ngã gia đường muội mạ? Ngã tam thúc chỉ thị cá —— thương nhân.” Thậm chí liên thương nhân đô toán bất thượng.
Tạ thị tiếu đạo, “Đại tẩu hoàn bất tri đạo nhĩ tại kinh thành lí đích hành tình ba? Nhĩ thị nam sơn cư sĩ, kim điện lí duy nhất đích nhất phúc đồ tựu thị nhĩ họa đích. Thính thuyết hoàng thượng chỉ yếu huấn giới đại thần, đô hội bả tha môn đái đáo na phúc đồ đích diện tiền, nhượng tha môn tố quan yếu vô quý vu đại khang triều đích bách tính.…… Nhĩ hoàn thị cửu hoàng tử đích sư phó. Phúc quận vương đích nghĩa muội. Tại văn quan thanh lưu môn đích nhãn lí, đại tẩu thị nữ danh sĩ, nữ tài tử. Tại huân quý môn đích nhãn lí, nhĩ thị trấn bắc hầu thế tử đích thê tử. Hữu cá nhĩ giá dạng đích đường tỷ, đại tẩu đường muội đích thân phân năng đê liễu mạ?”
Tự kỷ thân thượng hoàn hữu giá ma đa quang hoàn? Liên giang hựu mai đô hữu ta cật kinh.
Giang hựu mai tiếu đạo. “Đệ muội chân thị quá tưởng liễu. Na cha môn phân biệt khứ thuyết hợp thuyết hợp, nhược song phương đô hữu ý, cha môn tựu an bài an bài, tối hảo năng nhượng tha môn kiến kiến diện.” Giang hựu mai thị tiền thế đích quan niệm, tổng giác đắc ứng cai tiên hữu liễu cảm giác hoặc thị nhãn duyên, tài năng thuyết đính thân đích sự.
Lưỡng nhân thuyết tiếu nhất trận. Giang hựu mai tiện hồi liễu phương chỉ viện.
Cương cương tẩu đáo viện tử biên, tựu thính kiến phương chỉ viện lí nhiệt nháo phi phàm. Tiểu hoàn tử đích đại tảng môn, tiểu hổ tử đích trường khiếu thanh, đại bạch nga đích khiếu thanh cập nha đầu môn đích tiếu thanh liên thành nhất phiến.
Tiến liễu viện môn, khán kiến tiểu hoàn tử kỵ tại tiểu hổ tử thân thượng. Truy trứ nhất đại đại hòa nhị đại đại mãn viện tử bào, liêu ma ma trạm tại viện tử lí bất tán đồng địa khán trứ tiểu hoàn tử.
Liên phương ma ma hoài lí đích tiểu bì tử đô trừng trứ nhất song hảo kỳ đích nhãn tình khán trứ nhiệt nháo. Giang hựu mai quá khứ bả tiểu bì tử tiếp quá lai, nhất văn đáo thục tất đích nãi hương vị, tiểu bì tử tựu hầu cấp địa trương trứ tiểu chủy tại giang hựu mai đích hung tiền loạn củng.
“Khán bả nhĩ cấp cấp đích.” Giang hựu mai biên thuyết trứ biên tiến ốc khứ cấp tiểu bì tử uy nãi. Liêu ma ma dã cân trứ giang hựu mai tiến liễu ốc, trì nghi địa thuyết đạo, “Đại nãi nãi, thứ ngã đa chủy, tư tỷ nhi dĩ kinh lưỡng tuế bán liễu. Tái nhượng tha giá dạng tùy ý hạ khứ……”
Giang hựu mai tiếu đạo, “Vô phương, đẳng tha mãn liễu ngũ tuế tái mạn mạn nhượng tha thu tâm. Giá cá thế đạo đối nữ nhân thái quá nghiêm hà. Ngã tái bất đa sủng sủng tha, nhượng tha khai khai tâm tâm địa đa ngoạn kỉ niên, na tha lai đáo giá cá thế thượng khởi bất thị thái khuy liễu?”
Liêu ma ma dã tựu bất hảo đa thuyết liễu, tưởng trứ tự gia đại nãi nãi cân biệt gia đích phu nhân thái thái môn tưởng pháp xuất nhập thái đại, nan đạo danh sĩ đích tưởng pháp chân đích tựu như thử dữ chúng bất đồng?
Cấp tiểu bì tử uy hoàn nãi, lâm hổ gia đích hòa lâm tiến gia đích tiện hồi lai liễu. Tha môn bả lễ vật đô tống liễu khứ. Thuyết thị na kỉ gia đích đương gia nhân đô thập phân hỉ hoan, thuyết tạ tạ đại nãi nãi liễu. Đẳng đại gia hòa đại nãi nãi không liễu, tựu nhượng tha môn đích nữ nhân lai cấp đại gia hòa đại nãi nãi khái đầu.
Bàng vãn. Giang hựu mai tiện lĩnh trứ hài tử môn hòa tiểu hổ tử, đại bạch nga khứ liễu phúc lâm viện. Giang hựu mai tiến ốc đích thời hầu, khán kiến gia lí cai xuất hiện đích nhân đô xuất hiện liễu, liên tiểu bao tử hòa hành ca nhi phóng liễu học đô lai liễu giá lí bồi trứ thái phu nhân thuyết thoại. Nhi thả, hoàn hữu vị khách nhân, tựu thị lâm xương kỳ đích muội muội lâm mẫn.
Giang hựu mai bất ý tư địa hảo thuyết đạo, “Ai yêu, ngã lai vãn liễu.”
Gia bình tiếu đạo, “Nhĩ yếu đái lưỡng cá hài tử, hoàn yếu đái giá ma đa súc sinh, xác thật yếu mang ta.” Thuyết đắc chúng nhân đô tiếu liễu khởi lai.
Thái phu nhân dã tiếu trứ đối giang hựu mai thuyết đạo, “Khả bất tựu tượng nhĩ bà bà thuyết đích na dạng, giá tam cá hài tử đô thị nhĩ thân thủ đái đích, hựu đái đắc giá dạng hảo, khả kiến thị bỉ biệt nhân đa phí ta tâm tư liễu.”
Giá hữu ta đả kích nhất đại phiến liễu, giang hựu mai mang tiếu đạo, “Na đắc cảm tạ ngã hữu nhất cá đông tôn tức phụ đích nãi nãi, nhất cá đông nhi tức phụ đích bà bà. Nhượng ngã đóa đáo liễu na ma viễn đích địa giới, một năng nhĩ môn diện tiền kính hiếu, đái hài tử đích thời thần tự nhiên dã tựu đa liễu ta.”
Kim thị tiếu đạo, “Đại tẩu giá thoại ngã môn khả đô thị thính đáo đích, hiện như kim lai liễu kinh thành, phục thị nãi nãi hòa đại bá nương đích soa sự cha môn khả đô bất cảm cân nhĩ thưởng, nhượng nhĩ đa kính ta hiếu tâm.”
Giang hựu mai tiếu đạo, “Na cảm tình hảo, nhĩ môn thùy cân ngã thưởng ngã tựu cân thùy cấp.”
Tạ thị dã tiếu đạo, “Hảo, cha môn bất cân đại tẩu thưởng, kim nhi vãn thượng tựu khán đại tẩu đích liễu.”
Lâm mẫn khởi thân tiếu đạo, “Ngã gia văn nhi hòa võ nhi thính thuyết nhĩ môn đái liễu chỉ thông nhân tính đích lão hổ lai, hi hãn đắc bất đắc liễu, phi đắc sảo trứ lai khán khán.”
Thuyết hoàn, hựu yếu khiếu hài tử môn lai cấp giang hựu mai kiến lễ, tả hữu nhất khán, hài tử môn liên ảnh tử đô bất kiến liễu.
Thái phu nhân đích nha đầu thủy phấn tiếu đạo, “Lưỡng vị biểu thiếu gia dĩ kinh đẳng bất cấp, tại nhĩ môn thuyết thoại đích công phu tựu hòa ngã môn gia thiếu gia môn khứ thiên thính đậu lộng tiểu hổ tử tử.”
Thái phu nhân a a tiếu đạo, “Cha môn nương môn tựu thị thoại đa, liên tiểu tử môn đô bất nại phiền thính liễu.” Hựu thuyết đắc đại gia hỏa đô tiếu khởi lai.
Lâm mẫn tiếu tiếu hựu bả tiểu bì tử bão liễu quá khứ, kinh nhạ đạo, “Ai yêu, giá hài tử quả chân trường đắc hảo, quái bất đắc nãi nãi hòa nương đô thuyết đại tẩu hội dưỡng nhân, hoàn chân thị. Khán lai, đại tẩu bất chỉ bả hài tử môn dưỡng đắc bàn, bả động vật môn dưỡng đắc tráng, liên tự kỷ dã phong doanh liễu bất thiếu.” Thuyết hoàn tựu nã liễu khối ngọc bội cấp tiểu bì tử đương kiến diện lễ.
Giá thị giang hựu mai lai kinh thành hậu đệ nhất cá đương diện thuyết tha bàn đích nhân, bất hảo ý tư địa a a tiếu liễu lưỡng thanh. Tha dĩ kinh ngận chú ý giảm phì liễu, tuy nhiên sấu liễu bất thiếu, đãn hoàn thị chúc vu thiên bàn hình.
Thiên thính lí. Kỉ cá nam hài tử chính vi trứ tiểu hổ tử hảo kỳ địa khán trứ. Tiểu hổ tử chúc vu nhân lai phong, nhân việt đa việt hưng phấn. Khán đáo tự kỷ hựu đương thượng liễu chủ giác, cao hưng địa hựu thị đả cổn hựu thị diêu đầu hoảng não đích, đậu đắc hài tử môn khai hoài bất dĩ. Một nhất hội nhi, tiện đồng tha môn đô hỗn thục liễu.
Kỉ cá nữ hài tử môn tắc thị vi trứ nhất đại đại hòa nhị đại đại tại ngoạn.
Giá thời. Bị chuyên môn an bài phục thị cẩu tể nhất gia đích tấn bà tử hoảng hoảng trương trương địa bào liễu tiến lai, khán kiến giá ma đa nhân hựu dục ngôn hựu chỉ.
Gia bình đạo, “Hữu thoại tựu thuyết, hoảng hoảng trương trương địa càn hội ma?”
Tấn bà tử thi liễu lễ thuyết đạo, “Tòng tạc nhi vãn đáo kim nhi thưởng ngọ cẩu tể nhất gia đô tại thương tùng viện lí ngoạn, hạ thưởng cẩu tể tựu tưởng vãng ngoại bào. Tiểu lâm quản sự thuyết tha môn khẳng định thị tưởng lưu thối liễu. Nhượng lão nô đái trứ tha môn khứ giáo luyện tràng lưu lưu. Đẳng lưu hoàn liễu thối, hồi khứ đích lộ thượng lão nô nhất cá thác nhãn, na điểm điểm tiện bất kiến liễu, lão nô đái trứ nhân bả phủ lí kỉ hồ đô trảo biến liễu, đô một trảo đáo. Bổn tưởng nhượng cẩu tể hòa bạch bạch bang trứ trảo. Tha môn lý đô bất lý lão nô, tự hồi ốc lí hiết trứ liễu.”
Chúng nhân đô tri đạo giang hựu mai nhất gia cực tại ý giá ta động vật, bả tha môn đương thành liễu tự kỷ đích gia nhân hoặc thị nhi nữ. Đô khán trứ giang hựu mai, phạ tha trứ cấp.
Kết quả, giang hựu mai tịnh bất trứ cấp, hoàn an úy tấn bà tử thuyết đạo, “Vô nhu hoảng trương, điểm điểm dã quán liễu. Tại xuyên tây tỉnh đích thời hầu tựu kinh thường nhất cá nhân xuất khứ phong ngoạn. Đẳng đáo thiên hắc tiền, tha tự kỷ tiện hội trảo hồi lai.”
Na bà tử tài mạt trứ hãn hồi khứ đẳng điểm điểm liễu.
Giang hựu mai bất hảo thuyết đích thị, dĩ kinh thành niên đích điểm điểm thị cá thập túc đích hoa tâm đại la bặc. Một hữu tượng tha đa cẩu tể na dạng đái cá tức phụ hồi gia, nhi thị hỉ hoan bào xuất khứ trảo ái tình. Tại nam sơn cư đích thời hầu, tựu thiên thiên khứ thôn lí câu đáp phiêu lượng đích tiểu mẫu cẩu. Thôn lí đích cẩu cơ bổn thượng đô thị thổ cẩu, tha tiện hội trảo ta sảo vi càn tịnh hòa bạch tịnh ta đích mẫu cẩu, hựu bất đối nhân gia phụ trách nhậm.
Giá hoàn bất toán, thượng thứ lâm xương kỳ yếu hồi kim phủ đích thời hầu. Tha phi đắc cân trứ khứ. Nhượng lâm xương kỳ ngận thị đắc ý, dĩ vi điểm điểm thị xá bất đắc tha. Tựu cao cao hưng hưng địa đái trứ tha khứ liễu kim châu phủ.
Na thành tưởng tha khứ kim châu phủ tịnh bất thị xá bất đắc lâm xương kỳ, khước thị khứ trảo ái tình đích. Nhi thả. Hoàn đĩnh bất yếu kiểm bì, khán đáo phiêu lượng đích tiểu mẫu cẩu tựu thượng. Hại đắc lâm xương kỳ ngận một diện tử, lộng hồi khứ hậu ngạ liễu tha nhất thiên đích phạn, hựu nhượng nhân chuyên trình tống hồi liễu nam sơn cư.
Giá thứ, hựu bất tri đạo tha hội nhạ đáo thùy gia đích tiểu mẫu cẩu.
Giá thời hữu bà tử lai báo, thuyết thị phúc quận vương phủ đích vương công công lai liễu.
Vương công công lai trình thượng liễu cá thiếp tử, thuyết lão vương phi hòa quận vương gia tưởng tha môn nhất gia nhân liễu, tưởng minh thiên tiếp tha môn khứ quận vương phủ ngoạn nhất thiên.
Giang hựu mai khán liễu nhất nhãn thái phu nhân hòa gia bình, thái phu nhân điểm đầu thuyết đạo, “Khứ ba, lão phúc vương phi tưởng liễu nhĩ môn nhất niên, đái trứ hài tử môn khứ hảo hảo bồi bồi tha.”
Gia bình tâm lí ngận thị bất cao hưng, giá càn đích tổng thị bỉ thân đích hoàn trứ cấp. Tha bổn lai tưởng minh thiên đái trứ tha môn nhất gia khứ đại trường công chủ phủ đích. Kiến bà bà dĩ kinh đồng ý liễu, tiện dã thuyết đạo, “Thị a, lão vương phi muộn liễu giá ma cửu, tựu đẳng trứ nhĩ môn khứ nhiệt nháo nhiệt nháo.”
Giang hựu mai tiếu trứ đối vương công công thuyết, “Thỉnh công công hồi khứ chuyển cáo ngã mẫu phi hòa ca ca, ngã môn minh thiên thượng ngọ tựu khứ.”
Lâm hổ gia đích tống vương công công xuất khứ, hựu bả tha thỉnh đáo liễu phương chỉ viện, bả chuyên môn tống vương công công đích lưỡng bao lễ vật cấp liễu tha.
Vương công công cảm động địa thuyết, “Tạ tạ lâm phu nhân hoàn tưởng đắc đáo ngã.”
Vương công công cương tẩu, thái phu nhân tiện thuyết đạo, “Kim niên phúc quận vương phủ lãnh thanh, minh niên na hài tử nhất xuất sinh, tựu hội nhiệt nháo liễu. Đáo thời, dã bất hội ba ba địa đẳng trứ nhĩ môn khứ liễu.”
Gia bình dã tiếu liễu khởi lai, “Thị a, na lý thế tề hoang đường liễu kỉ thập niên, chung vu tưởng thông liễu. Nhược thị tảo tưởng thông liễu, lão vương phi dã bất hội cô tịch giá ma đa niên.” ( tưởng tri đạo 《》 canh đa tinh thải động thái mạ? Hiện tại tựu khai khải vi tín, điểm kích hữu thượng phương “” hào, tuyển trạch thiêm gia bằng hữu trung thiêm gia công chúng hào, sưu tác “wang”, quan chú công chúng hào, tái dã bất hội thác quá mỗi thứ canh tân! )( vị hoàn đãi tục )
ps: Tạ tạ huyền thượng thính xuân thu đích đả thưởng, tạ tạ thân đích chi trì! 445921872 hựu thôi liễu 3 canh, thanh tuyền hựu yếu thuyết bão khiểm liễu, 3 canh chân đích tả bất xuất lai. Tối cận thanh tuyền nhất trực hữu ta tạp văn, lưỡng canh đô thị trảo loạn liễu đầu phát tài tả xuất lai đích. Bất quá, hoàn thị yếu tạ tạ thân đối thanh tuyền nhất như kí vãng đích chi trì hòa nhất trực đích tín tâm mãn mãn. R580
Bổn trạm cường liệt thôi tiến đường gia tam thiếu tân thư 《》, phong lăng thiên hạ tân thư 《》
Tùy cơ thôi tiến: