Chính văn
Đổng sự trường đại nhân tẩu đích phân ngoại tiêu sái càn thúy, thậm chí tẩu chi tiền đô một hữu thông tri thập ma nhân. ⊙ đỉnh đỉnh điểm tiểu thuyết, x.
Yếu đích tựu thị tiễu tiễu lai tiễu tiễu tẩu, huy nhất huy y tụ, sở dĩ giá dạng đích hành vi khổ phôi liễu hứa đa nhân.
Thịnh thế vạn triều
Diệp ôn uyển tọa tại bạn công thất nội, khán trứ nhãn tiền đích tống giai hòa cố bạch, ngữ khí trung mãn thị hoang đường: “Tha hỉ hoan hồ lai, nhĩ môn dã cân trứ tha hồ lai, đương sơ ngã thị chẩm ma cân nhĩ môn thuyết đích, khán hảo tha khán hảo tha, nhất cá đại hoạt nhân nhĩ môn đô khán bất trụ?”
Tống giai hòa cố bạch ngận vô cô, tâm tưởng trứ dã tựu đổng sự đại nhân nâm tri đạo tự kỷ quản bất trụ na vị, tài bả giá năng thủ sơn dụ nhưng cấp ngã môn, hiện tại hảo liễu, nhân bất kiến liễu, quả bất kỳ nhiên tựu đắc ngã môn lưỡng cá lai đương thế tội dương.
Hoặc hứa thị tri đạo tự kỷ giá thoại thuyết đích thật tại hữu ta trạm bất trụ cước, diệp ôn uyển dã tri đạo giá tọa đại hạ lí khả một nhân năng quản đắc trụ sở cảnh ngôn, nguyên bổn dĩ vi tại nội địa lưỡng niên, na cá tác phong thật tại bất tượng cá chưởng đà nhân đích sở cảnh ngôn dĩ kinh thoát thai hoán cốt, khả ngận hiển nhiên sở cảnh ngôn thị mông tế liễu sở hữu nhân đích nhãn tình.
Tha khả nhất điểm đô một biến.
“Tha khứ na liễu?” Diệp ôn uyển tri đạo sự tình một bạn pháp vãn hồi, đãn sở cảnh ngôn đích hành tung đắc tri đạo.
Tống giai khán liễu khán thân biên đích cố bạch, tiểu thanh hồi đáp đạo: “Hảo tượng thị tiên khứ đích na uy.”
“Hảo tượng?” Diệp ôn uyển trứu khởi liễu mi đầu, “Dã tựu thị thuyết nhĩ dã bất xác định đổng sự trường đáo để tại na?”
Tống giai tâm tưởng trứ tảo tử vãn tử đô thị tử, hoàn bất như thản thản đãng đãng đích tử, vu thị tiện thuyết đạo: “Thị đích.”
Nhu liễu nhu phát trướng đích não đại, diệp ôn uyển trích hạ tị lương thượng đích nhãn tình, vô nại đích bãi liễu bãi thủ: “Toán liễu, nhĩ môn tiên xuất khứ ba.”
Đãi tống giai hòa cố bạch ly khai chi hậu, diệp ôn uyển nã khởi nhất bàng đích điện thoại.
Điện thoại na đầu tiếp thông chi hậu. Diệp ôn uyển ngữ khí thập phân đích khổ não: “Tần tỷ. Đổng sự trường tha ly gia xuất tẩu liễu.”
Sở cảnh ngôn giá tranh lữ trình mỹ danh kỳ viết hưởng thụ nhân sinh, nhi tại canh đa nhân khán lai tựu thị đổ khí nhất bàn đích ly gia xuất tẩu.
Sở dĩ tựu liên kim thái nghiên đô giác đắc hoang đường. Tối hậu cấp xuất liễu bình giới, sở cảnh ngôn não tử hữu mao bệnh.
Kỳ thật kim thái nghiên đích thoại một hữu thác. Sở cảnh ngôn xác thật hữu ngận đa mao bệnh.
Tự đại, tự luyến, tự ngạo, án đạo lý lai thuyết dĩ sở cảnh ngôn giá chủng bất đồng dữ thường nhân đích kinh lịch trứ thật ứng cai sảo vi hiển đắc thành thục hòa khán phá hồng trần nhất ta.
Khả ngận hiển nhiên tịnh bất thị giá dạng.
Sở dĩ đãn phàm cân sở cảnh ngôn thục tất đích nhân đô giác đắc, như quả lịch sử đích quỹ tích án chiếu tối hoàn mỹ đích phương hướng phát triển, giả như đương sơ trần thanh vân tựu hảo tượng tha đích danh tự nhất bàn bình bộ thanh vân, nhi bất thị tuệ tinh vẫn lạc, trần sóc tựu khả dĩ kế tục đương tha căn chính miêu hồng đích hồng sắc tử đệ, đương tha thập kỉ tuế tiện niệm hoàn thế giới danh giáo đích thiên tài. Nhiên hậu dữ tần khả nhân song túc **.
Na ma sở cảnh ngôn nhất định hội thị hoa đình thành lí đỉnh đỉnh hữu danh đích ác bá.
Đãn hảo ngạt thị một hữu như quả.
Chỉ bất quá tọa thượng tiền vãng na uy phi cơ đích sở cảnh ngôn nhận vi sở hữu nhân đô đối tha thật tại thái hà trách liễu, bất thị thuyết kinh lịch đa liễu, hữu bổn sự liễu tựu tất tu đắc bị ký dư hậu vọng.
Bất thị thuyết hoàn thành liễu ký dư hậu vọng chi hậu, hoàn nhu yếu tái bối phụ nhất đại đôi tạp thất tạp bát đích đông tây.
Sở cảnh ngôn đặc biệt bất hỉ hoan bị nhân cường bức trứ càn ta thập ma, dĩ tiền đích tình huống thị bách bất đắc dĩ vi liễu hảo hảo sinh hoạt, đương sơ thị vi liễu tảo ta giải phóng năng hồi lai trảo trịnh tú nghiên.
Khả hiện tại tha giải quyết liễu tối đại đích ma phiền, khả hảo tượng na tam vị cô nương tịnh bất chuẩn bị nguyên lượng tự kỷ.
Na hoàn phấn đấu cá cầu a, nhãn khán trứ ngận hữu khả năng tựu yếu đương cô gia quả nhân, hoàn hữu thập ma hảo đam tâm đích.
Nhất tưởng đáo giá. Đổng sự trường đại nhân tiện lập khắc liệu quyết tử bất càn chuẩn bị khứ hưởng thụ nhân sinh, càn thập ma nha, lão tử hữu tiền hữu thời gian đích hoàn hoạt na ma luy thị vi liễu thập ma?
Sở cảnh ngôn hành tung thập phân bất ổn định, hữu thời hầu thùy đô trảo bất đáo tha. Nhi thả giá tiểu hỏa tử bất phách chiếu bất ngoạn xã giao nhuyễn kiện, hoàn hoàn toàn toàn tựu cân cá dã nhân nhất bàn trảo dã trảo bất đáo.
Đối thử sở hữu nhân đô ngận vô ngữ, nhi trịnh tú nghiên tam nhân khước kiến quái bất quái.
Tha môn thị kiến quá sở cảnh ngôn ấu trĩ khởi lai thị chủng thập ma mô dạng đích. Giá tài na đáo na, ngoạn thất tung ngoạn kiều ban thị sở cảnh ngôn tảo tựu tưởng càn đích sự tình. Hiện tại hảo bất dung dịch trảo đáo liễu cá tá khẩu năng tố giá ta, tha tâm lí cổ kế hoàn tại thâu trứ nhạc.
Trịnh tú nghiên diễn trứ tự kỷ đích vũ đài kịch. Hoàn thị kim phát vưu vật, đương niên tha tiếp đáo giá bộ vũ đài kịch thời ngận tưởng nhượng sở cảnh ngôn khán khán xuyên thượng hí phục đích tự kỷ, tha xác định sở cảnh ngôn nhất định hội ngận hỉ hoan.
Khả tích, tha nhất nhãn đô một kiến đáo quá.
Kim thái nghiên dữ tiểu phì bà đích tiểu phân đội chính thức xuất đạo, phản hưởng ngận hảo.
Từ hiền kiêm cố trứ từ thiện cơ kim đích hình tượng đại sử thân phân, tại cố bạch đích bang trợ hạ việt phát đích đắc tâm ứng thủ, tha bất thị cá đặc biệt thông minh đích cô nương, đãn tha tuyệt đối thị cá đổng đắc nỗ lực đích cô nương.
Ngận đa nhân đô quá đắc thập phân bất thác, tại tự kỷ đích đạo lộ thượng việt tẩu việt viễn.
Sở cảnh ngôn dã tại tẩu, đãn hảo tượng hốt nhiên chi gian tẩu thiên liễu nhất dạng.
Trịnh tú nghiên xuyên trứ nhất thân phấn sắc đoản quần tọa tại sa phát thượng bãi lộng trứ thủ cơ, tĩnh tĩnh đích khán trứ bình mạc lí đích na cá hào mã, do dự liễu ngận cửu chi hậu, khước tái thứ phóng khí.
Giá thị tương cận lưỡng cá nguyệt dĩ lai tha mỗi thiên đô yếu tố đích sự tình, trịnh tú nghiên đương nhiên hi vọng năng cấp sở cảnh ngôn đả cá điện thoại quá khứ, dã hi vọng sở cảnh ngôn năng bả điện thoại đả quá lai.
Trịnh tú nghiên tâm tưởng trứ sự tình bất ứng cai thị giá cá trạng thái phát triển đích, khả vi thập ma tự kỷ một hữu thuyết xuất lai ni.
Trách nhậm thị tương đối đích.
Tha dã tưởng đối sở cảnh ngôn phụ trách, nhậm tính liễu tiểu bán bối tử, dã bị thiên tựu liễu tiểu bán bối tử, trịnh tú nghiên giác đắc tự kỷ công chủ ứng cai thị đương cú liễu đích.
Na tha ứng cai hồi lai liễu a.
Phóng hạ liễu thủ cơ, trịnh tú nghiên xanh trứ hạ ba minh tư khổ tưởng, đáo để cai chẩm ma bạn?
Môn bị thôi khai liễu, phủng trứ tiên hoa đích lâm duẫn nhi tiếu mị mị đích khán trứ trịnh tú nghiên: “Tỷ tỷ, chúc nhĩ đệ bất tri đạo kỉ tràng đích công diễn hoàn mỹ lạc mạc.”
“Tựu nhĩ nhất cá nhân?” Trịnh tú nghiên tham xuất não đại vãng ngoại diện khán liễu khán, “Dĩ tiền đô thị khởi mã lưỡng tam cá nhân nhất khởi quá lai đích, chẩm ma, ngã hiện tại địa vị hạ hàng liễu bất thành?”
“Biệt nhân đô mang ni.” Lâm duẫn nhi phóng hạ tiên hoa, hào bất kiến ngoại đích nã khởi trác thượng đích bình quả khẳng liễu nhất khẩu, “Thông cáo đô ngận mãn, ngã dã thị cương cương kết thúc liễu hành trình trừu không quá lai đích.”
Trịnh tú nghiên điểm liễu điểm đầu.
Khán trứ trịnh tú nghiên hữu ta đồi phế đích thần tình, lâm duẫn nhi giảo liễu nhất khẩu bình quả chi hậu vấn đạo: “Sở tiên sinh hoàn một trảo đáo mạ?”
“Nhĩ giá thoại thuyết đích chẩm ma cân tha thất tung liễu tự đích.” Trịnh tú nghiên bạch liễu lâm duẫn nhi nhất nhãn, “Tha hiện tại tại thổ nhĩ kỳ.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
“Thính thuyết đích.”
“Thùy thuyết đích?”
“Nhĩ quản ngã ni.”
Lâm duẫn nhi quyệt liễu quyệt chủy. Thuyết thật thoại tha giác đắc sở cảnh ngôn giá thứ hoàn chân thị hữu điểm quá phân, cương khai thủy na trận tử đông bôn tây tẩu bính liễu mệnh tưởng yếu mạt trừ na ta thị tần đái lai đích phụ diện ảnh hưởng. Nhi đoản đoản kỉ cá nguyệt chi hậu chỉnh cá võng lạc chi thượng tái dã trảo bất đáo tương quan đích thị tần, sở cảnh ngôn vi thử bất tri đạo hoa liễu đa thiếu tiền.
Hoàn hữu lai niên s.m tại lạc sam cơ đích gia tộc diễn xướng hội. Thậm chí bán niên chi hậu thiếu nữ thời đại đích hồi quy.
Đương đệ nhất thứ thính đáo giá ta sự tình toàn bộ đô do sở cảnh ngôn phụ toàn trách đích thời hầu, lâm duẫn nhi nhận vi giá nam nhân khả chân hữu đam đương, nhị thoại bất thuyết tựu giang khởi toàn bộ đích áp lực.
Khả chuyển nhãn chi gian giá cá quang huy hình tượng tựu băng tháp đích nhất vô thị xử, nguyên bổn tại lâm duẫn nhi tâm tưởng trung, đẳng giải quyết hoàn ngoại diện đích sự tình, sở cảnh ngôn tựu cai lai giải quyết tư hạ đích liễu.
Dã tựu thị thị tần nội đích kỉ vị nữ chủ nhân công.
Khả chính đương lâm duẫn nhi tưởng yếu khán hí đích thời hầu, khước phát hiện nam chủ giác bất càn liễu, phách phách thí cổ khai thủy liễu hoàn cầu lữ hành, hiện tại nhân tại na lí tiêu dao tự tại đô bất tri đạo.
Tựu lưu hạ tam cá nữ nhân thiên thiên khổ mệnh công tác lai tiêu trừ tâm trung đích bất phẫn.
Dã tựu thị giá thời hầu. Lâm duẫn nhi tài phát hiện na vị quang mang vạn trượng đích sở cảnh ngôn nguyên lai dã tựu thị cá hỉ hoan hồ nháo đích nhân, nguyên lai tha môn đích cảm tình thị giá dạng đích đối đẳng.
“Sở dĩ duẫn nhi, nhĩ hiện tại hoàn hỉ hoan tha mạ?” Trịnh tú nghiên nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo, “Phát hiện tha thị giá ma nhất cá ấu trĩ hoàn bất tri đạo nhận thác đích nhân, nhĩ hoàn hỉ hoan tha mạ?”
Lâm duẫn nhi tưởng liễu tưởng chi hậu thuyết đạo: “Yếu thị tỷ tỷ nhĩ bất yếu tha liễu, ngã khả dĩ miễn vi kỳ nan đích tiếp thu tha.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi ngã dã ấu trĩ a.” Lâm duẫn nhi thuyết đạo, “Lưỡng cá ấu trĩ đích nhân hoặc hứa ngốc tại nhất khởi hội ngận bất thác.”
Vô nại đích diêu liễu diêu đầu, trịnh tú nghiên tòng lâm duẫn nhi đái lai đích na phủng hoa lí trừu xuất nhất thúc, nhất biên trích trứ hoa biện nhất biên tiểu thanh thuyết đạo: “Na nhĩ giác đắc đáo để thị thùy thác liễu?”
“Đô thuyết bàng quan giả thanh. Nhĩ lai thuyết thuyết đáo để thị thùy thác liễu?”
Lâm duẫn nhi thuyết đạo: “Tòng nữ nhân đích giác độ xuất lai đích thoại, đương nhiên thị sở cảnh ngôn thác đích bỉ giác đa.”
Trịnh tú nghiên phân ngoại hân thưởng đích khán liễu lâm duẫn nhi nhất nhãn, giác đắc tha thuyết đích ngận đối.
“Khả yếu thị tòng lánh ngoại nhất chủng giác độ lai khán đích thoại, tỷ tỷ nhĩ thác đích dã bất thiếu.” Lâm duẫn nhi thuyết đạo. “Na ma đắc thiên độc hậu đích điều kiện, nhĩ chẩm ma tựu năng nhượng sở cảnh ngôn hồ lai ni.”
“Yếu thị tảo điểm thuyết hỉ hoan tha, yếu thị tảo điểm tượng giá dạng tiểu nữ nhân nhất điểm. Ngã khả bất tương tín sở cảnh ngôn hoàn hội thị hiện tại giá chủng dạng tử.”
Trịnh tú nghiên nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ thị giác đắc ngã năng tranh đắc quá lánh ngoại đích nhân?”
“Chẩm ma hội tranh bất quá ni?”
“Vi thập ma tựu nhất định tranh đắc quá.”
“Nhân vi nhĩ thị trịnh tú nghiên a.” Lâm duẫn nhi lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
Trịnh tú nghiên thính hoàn chi hậu ách khẩu vô ngôn.
Ngận cửu chi tiền đương trịnh tú nghiên diện đối hàn hiếu châu đích thời hầu, diện đối bả tự kỷ đương tiểu hài tịnh thả thái độ thập phân đốt đốt bức nhân đích hàn hiếu châu. Trịnh tú nghiên dụng nhất cú thoại tựu nhượng hàn hiếu châu vô ngôn dĩ đối.
Na thời hầu trịnh tú nghiên tại khí đầu thượng, đãn tha khước giác đắc tự kỷ tiền sở vị hữu đích lý trí.
Hàn hiếu châu thuyết. Trịnh tú nghiên thị sở cảnh ngôn đích muội muội, khả dã chỉ thị muội muội nhi dĩ.
Nhiên hậu trịnh tú nghiên thuyết liễu nhất cú thoại, ngã khả dĩ bất thị tha muội muội, như quả bất thị đích thoại, thùy lai năng tranh đắc quá ngã?
Sở dĩ trịnh tú nghiên bất chuẩn bị vi tự kỷ biện bác thập ma, nhân vi tảo tại ngận cửu chi tiền tha tựu tri đạo sở cảnh ngôn hỉ hoan tự kỷ, đãn tức tiện như thử, trịnh tú nghiên bất thuyết, sở cảnh ngôn bất thuyết.
Thùy đô bất thuyết.
Yếu thị năng tòng lai đích thoại, trịnh tú nghiên tuyệt đối hội nhượng tự kỷ bất giá ma đích bị động, khả ngận hiển nhiên sự tình một bạn pháp tòng đầu tái lai.
Trịnh tú nghiên thập phân khổ não, vu thị trùng lâm duẫn nhi vấn đạo: “Na hiện tại cai chẩm ma bạn?”
“Ngã na lí tri đạo, yếu thị tri đạo đích thoại dã bất dụng đáo hiện tại hoàn đan thân liễu.” Lâm duẫn nhi tiếu bì đích khán liễu trịnh tú nghiên nhất nhãn, “Ngã yếu thị năng nã niết đích trụ sở cảnh ngôn, na hoàn hữu nhĩ môn thập ma sự.”
Trịnh tú nghiên diêu liễu diêu đầu, tự kỷ đáo để thị nhân vi thập ma tài giá dạng nhận chân đích thỉnh giáo lâm duẫn nhi giá cá tử nha đầu.
Nhất bàng đích lâm duẫn nhi bả bình quả hạch nhưng tiến lạp ngập dũng chi hậu thuyết đạo: “Tiền bất cửu ngã bồi mạt ni tỷ khứ liễu tranh giáo đường.”
“Nhiên hậu ni?”
“Mạt ni tỷ cân ngã thuyết tha dĩ hậu bất chuẩn bị tín gia tô liễu, nhân vi căn bổn một hữu thập ma dụng xử.” Lâm duẫn nhi thuyết đạo, “Mạt ni tỷ tòng tiểu đáo đại tha tổng thị tại kỳ đảo, mỗi thứ đô ngận kiền thành, khả mỗi nhất thứ đô thất vọng.”
“Trừ liễu xuất đạo thành công liễu, hảo tượng kỳ dư đích sự tình đô đặc biệt đích thất bại.”
“Nga?” Trịnh tú nghiên tiếu liễu khởi lai, “Ngã hoàn chân một tưởng đáo nguyên lai tha đích tín ngưỡng giá ma dung dịch phá diệt.”
“Đương cá vô thần luận giả đa hảo a.” Lâm duẫn nhi tiếu hi hi đích thuyết đạo.
“Ngã hiện tại chẩm ma cảm giác nhĩ một tâm một phế đích?”
“Na nhân vi thị tỷ tỷ nhĩ tâm sự thái đa liễu.” Lâm duẫn nhi xanh trứ hạ ba thuyết đạo, “Quái bất đắc cương xuất đạo na hội công tư quản ngã môn quản đắc na ma nghiêm ni, nhĩ thu thu, nam nhân đích nguy hại đa đại a.”
Trịnh tú nghiên phiết liễu phiết chủy, một hữu thuyết thoại.
“Vãn phạn cật thập ma?” Lâm duẫn nhi vấn đạo.
“Tùy tiện, ngưu bài ba.”
Phổ đông quốc tế cơ tràng
Sở cảnh ngôn tại giá lí hồi quốc, tha một năng cản thượng tiểu chất nữ xuất sinh đích nhật tử, vi liễu di bổ di hám, chung vu tại tha xuất sinh đích đệ tam thiên cản liễu hồi lai.
Mẫu nữ bình an, thất cân tứ lưỡng đích nữ hài, thập phân kiện khang.
Danh tự dã dĩ kinh thủ hảo liễu, thị thích thanh vinh đích gia gia phiên lạn liễu tự điển chi hậu hoàn thị một nã niết hảo chủ ý, nhiên hậu lão đầu tử sĩ khởi liễu đầu, chính hảo chàng thượng liễu đầu đỉnh thượng cổn viên cổn viên đích nguyệt lượng.
Vu thị nhất phách não môn, định hạ liễu trường tôn nữ đích danh tự.
Thích minh nguyệt.
Sở cảnh ngôn giác đắc giá danh tự ngận hảo thính, vu thị tha tưởng tảo điểm hồi khứ khán khán tự kỷ đích tiểu chất nữ.
Độc tự nhất nhân đề trứ hành lý tẩu xuất an kiểm, tự nhiên hữu nghênh tiếp tha đích nhân.
Nhất cá mỹ lệ ôn uyển đích nữ nhân tọa tại luân y thượng điềm đạm đích khán trứ tự kỷ đích nhi tử tẩu liễu xuất lai, sở cảnh ngôn kiến đáo tần khả nhân chi hậu khoái bộ tẩu liễu thượng khứ, ngữ khí trung bất vô mai oán: “Nâm lai tố thập ma.”
Nhiên hậu tha sĩ khởi liễu đầu, khán trứ tần khả nhân thân hậu đích thích thanh vinh hòa kỳ dư đích nhân: “Nhĩ môn tựu thị giá ma chiếu cố ngã mụ đích?”
“Bất quái tha môn, ngã tự kỷ yếu lai đích.” Tần khả nhân thân tử hư nhược một hữu bạn pháp trường thời gian đích trạm trứ, đãn thử thời thử khắc khước hoàn thị trạm liễu khởi lai, bang trứ sở cảnh ngôn chỉnh lý liễu nhất hạ lĩnh khẩu, vi tiếu đạo, “Đa cửu một kiến đáo ngã nhi tử liễu, tưởng khoái điểm kiến kiến bất hành ma?”
Sở cảnh ngôn mân liễu mân chủy.
Tần khả nhân thân thủ niết liễu niết sở cảnh ngôn đích nhĩ thùy, thuyết đạo: “Xú tiểu tử tại ngoại diện nhạ liễu tình trái, hiện tại tài tri đạo hồi gia trảo mụ lai bang nhĩ giải quyết thị bất thị?”
Khẳng định thị thích thanh vinh cáo đích mật, sở cảnh ngôn thập phân khí phẫn.
“Tiên khứ khán ngã đích đại chất nữ, kỳ dư đích sự tình dĩ hậu tái thuyết.” Sở cảnh ngôn phù trứ tần khả nhân tọa hạ, nhiên hậu thôi trứ luân y mạn mạn đích vãng ngoại tẩu, tựu giá dạng hoàn bất vong trừng liễu thích thanh vinh nhất nhãn.
Hoàn trầm tẩm tại đương đa hỉ duyệt chi trung đích thích thanh vinh giác đắc tự kỷ hiện tại thị giá cá thế giới thượng tối từ bi đích nhân, sở dĩ tha hoàn toàn vô thị liễu sở cảnh ngôn sát nhân bàn đích nhãn thần.
“Dã bất tri đạo ngã gia tiểu minh nguyệt trường đắc tượng thùy, toán liễu toán liễu, trường đắc tượng thùy đô hảo khán.” Sở cảnh ngôn tòng vị hữu quá giá chủng nghênh tiếp tân sinh mệnh đích cảm giác, sở dĩ trạng thái ngận hảo.
Nhất bàng đích tần khả nhân ngữ khí khinh hoãn: “Giá ma hỉ hoan hài tử, nhĩ thập ma thời hầu dã sinh nhất cá?”
Sở cảnh ngôn lập khắc bế thượng liễu chủy ba, a a sỏa tiếu. ( vị hoàn đãi tục.. )