“Lão hòa thượng cánh nhiên bị sát! Tại giá chủng khai khoát đích khu vực trung, bất thái thích hợp ngã đích chiến đấu. Tha môn lưỡng nhân liên thủ thật lực khẳng định tại ngã chi thượng, cư nhiên toàn bộ bị sát điệu……”
Lương tiểu ngư tại hậu phạ đích đồng thời khánh hạnh tự kỷ diện đối đích thị giá vị sảo hữu nhân tính đích bạch phát thanh niên, nhi phi cổ thần giá dạng sát nhân bất trát nhãn đích phong ma, đồng thời dã chấn kinh dữ bất minh bạch vi hà nhất cá đê vị diện hội hữu trứ giá ma đa thật lực cường đại sinh vật.
“Giá chỉ huyết ma đích thật lực khủng phạ dữ quách kham bất phân cao hạ, giá cá đê vị diện đáo để chẩm ma hồi sự!?”
Tại giá vị lương tiểu ngư chấn kinh thời, cổ thần tê liệt hư không thông đạo, đối diện thị trương trần vi chi thục tất đích hư không —— tử giả đích thế giới.
“Cổ thần, nhĩ một hữu thể nghiệm quá hư không nội bộ đích hoàn cảnh. Ngã tằng kinh dữ ngu mính đạp túc quá hư không, thật lực cận hồ bị áp chế đáo bình thời đích thập phân chi nhất đô bất đáo. Bất cận như thử, tại nội bộ căn bổn vô pháp nhiếp thủ nhậm hà dưỡng phân, sinh cơ bất đoạn lưu thất. Giá nhất thứ ngã hữu vương nghệ chỉ tha vi ngã dẫn lộ tịnh chi xanh, ngã đắc dĩ tại hư không trung chính thường hoạt động.”
“Yếu bất cổ thần nhĩ kế tục thủ tại giá lí khứ hiệp trợ giả tâm tha đối phó phán quan dữ nguyên trĩ? Hư không trung tồn tại trứ cao vị diện tối cường đích tù phạm long nhất, phối hợp ngã đích thoại, ngu mính tựu toán tái như hà thi gia thủ đoạn, ứng cai dã bất miễn hội thất bại đích.”
Trương trần khảo lự đáo hư không đỗ tuyệt sinh giả đích tuyệt đối ác liệt hoàn cảnh, khuyến thuyết cổ thần lưu tại linh gian giáp tằng.
“Hanh……”
Thùy tri cổ thần căn bổn bất thính trương trần đích giá phiên thoại, thậm chí một hữu nhậm hà hồi ứng nhi nhất bộ đạp nhập hư không thông đạo trung. Bổn thị tồn tại vu linh gian giáp tằng thiên không trung đích cự đại huyết hải tại giá nhất khắc toàn bộ hấp nhập cổ thần đích thể nội.
Trạm tại nhu khống chế đích ma hóa cổ thần phảng nhược một hữu thụ đáo ti hào đích áp chế, chuyển quá đầu lai khán hướng trương trần, “Yếu tiến lai đích thoại cản khẩn cấp ngã cân thượng!”
Trương trần khán trứ hung thần ác sát đích cổ thần, chỉ đắc nhượng cổ thần cân tùy nhất đồng thâm nhập nội bộ, tái thứ đinh chúc cận canh dữ nhất bàng thành vi tự kỷ phó nhân đích lương tiểu ngư hậu, đệ nhị thứ đạp nhập hư không chi cảnh.
Chỉ bất quá tại trương trần nhất bộ xuyên việt hư không chi môn nhi bị giá chủng tử giả đích thế giới sở nang quát thời, nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích cảm giác truyện biến toàn thân.
“Giá thị!”
Sát na gian, trương trần cảm giác tự thân tái nhất thứ trạm tại tằng kinh lĩnh ngộ 《 phệ thể tâm điển 》 hạ quyển đệ tam chương ‘ phệ quỷ ’ đại thành hậu sở để đạt đích huyền nhai tiện, giá nhất thứ tự hồ thấu quá di tán tại diện tiền đích vụ khí nhi ẩn ẩn khả dĩ khán kiến cực viễn xử đích huyền nhai lánh nhất trắc.
Chỉ thị nhất thuấn gian đích cảm giác, sảo túng tức thệ.
“Ngã đương tiền thật tế thượng dĩ kinh tri đạo 《 phệ thể tâm điển 》 đích tối hậu nhất chương dữ hư không tương quan, đãn hiện tại khả bất thị tham ngộ đích thời hầu. Đẳng đáo tương ngu mính dĩ cập giá nhất thiết trở chỉ, thế giới khôi phục bình tĩnh tái tưởng bạn pháp tòng hư không trung tham ngộ phệ thể tâm điển ba.”
Trương trần tư tác kết thúc hậu truyện âm cáo tố vương nghệ chỉ: “Nghệ chỉ, giá lí toàn bộ y kháo nhĩ liễu!”
Hỗn độn bổn thị thế giới khai sơ thời, hiện thật dữ hư không chi gian giao cách đích sản vật, vương nghệ chỉ giá dạng đản sinh xuất ‘ hỗn độn chân hạch ’ tại thể nội đích cao giai hỗn độn sinh vật ủng hữu trứ tại hư không trung sinh hoạt đích quyền lợi.
Đương tiền vương nghệ chỉ ký túc tại trương trần thể nội, vận dụng hỗn độn lực lượng vi trương trần để ngự hư không đích xâm thực.
“Khả dĩ vi cổ thần tố tạo nhất chủng loại tự hỗn độn bạc mô mạ?” Kí nhiên cổ thần cân lai, trương trần tự nhiên yếu vi kỳ khảo lự.
Vương nghệ chỉ hồi ứng trứ: “Ngã hiện tại ký túc tại nhĩ thân thể trung, bang nhĩ để ngự trứ hư không dĩ kinh bỉ giác cật lực. Tuy nhiên ngã thể nội đích ‘ hỗn độn chân hạch ’ duẫn hứa ngã tại hư không trung hoạt động, đãn thật tế toán lai ngã dã toán thị sinh linh, tái gia thượng bang trợ nhĩ dĩ kinh để đạt cực hạn…… Lánh ngoại, cổ thần tha tự hồ ủng hữu tự kỷ đích phương pháp thủ đoạn để ngự hư không xâm thực.”
Tại trương trần khán khứ thời, cổ thần tương sở hữu ngoại tán đích huyết năng toàn bộ thu hồi thể nội, hư không đích xâm thực hội tại cổ thần ** đích biểu tằng bất thời hủ thực khai lai nhất ta tiểu sang khẩu, đãn hoàn vị kế tục hủ thực hạ khứ thời tắc bị huyết năng điền bổ.
Đối vu ủng hữu nhất phiến phúc cái linh gian thiên không đích huyết hải đích cổ thần lai thuyết, giá nhất điểm xâm thực toán bất thượng thập ma.
“Tử giả đích lĩnh vực, ngã huyết ma cổ thần tưởng lai tiện lai. Cận cận y kháo giá lí đích áp bách hoàn cảnh nhi tưởng yếu thí đồ lưu thất ngã đích sinh cơ, vị miễn hữu ta si nhân thuyết mộng ba, ngã cổ thần tại giá lí sinh hoạt thiên vạn niên dã bất hội hữu thập ma vấn đề…… Tẩu ba, khứ sát điệu ngu mính.”
Tiếp hạ lai, lương nhiệt tại khả kiến độ bất siêu quá thập mễ đích hoang mạc trung tiền hành, đương tiền trương trần sơ nhập chung giải đích trạng thái dĩ kinh giải trừ. Nhân vi đạp nhập chung giải đích duyên cố, trương trần dĩ kinh khả dĩ tại bình thời trạng thái hạ trường kỳ, thậm chí vĩnh cửu tính địa duy trì cấm giải, phệ giả đích hình thái.
Duy độc hữu nhất điểm kỳ quái đích hiện tượng thị, tại trương trần vu hư không hoang mạc trung thâm nhập bán cá tiểu thời đích quá trình trung, một hữu nhậm hà nhất vị tử linh tiền lai tập kích lưỡng nhân.
“Kỳ quái, thượng nhất thứ ngã dữ ngu mính tiến nhập hư không, cận cận tại biên duyên địa đái đích ngã môn lưỡng nhân thân thể sở tán phát đích sinh giả khí tức cận hồ tương phương viên bách lí nội đích tử linh toàn bộ hấp dẫn quá lai, giá nhất thứ khước sướng thông vô trở……”
Giá chủng quỷ dị đích cảm giác nhượng trương trần ngận bất tự tại, nhi thả đương tiền lưỡng nhân dĩ kinh thâm nhập sổ thập công lí đích cự ly, thượng vị phát hiện nhậm hà nhất điểm ngu mính hoặc thị long nhất lưu hạ đích ngân tích. Lưỡng vị cường giả giao thủ, loại tự vu đại khanh hoặc thị địa thế liệt ngân ứng cai ngận dung dịch xuất hiện, đãn đương tiền y cựu thị thiên thiên nhất luật đích hoang mạc.
Cổ thần trạm tại nhất xử sa khâu thượng, sảo vi lợi dụng tị khổng khứu trứ không trung đích khí vị: “Trương trần, cân ngã lai ba! Khứu đáo nhất điểm huyết tinh vị, thập phân vi nhược, cự ly ngã môn ứng cai hoàn hữu thượng bách công lí đích cự ly…… Ứng cai thị lai nguyên vu cao vị diện đích nam nhân thân thể trung đích huyết dịch, hữu trứ nhất chủng cường liệt đích long huyết cảm ứng.”
Cổ thần lợi dụng tiên huyết ngưng tụ xuất loại tự vu trương trần đích huyết quỷ y tương toàn thân bao khỏa, gia tốc hướng trứ huyết tinh vị truyện lai đích phương hướng tiền tiến.
“Cổ thần giá gia hỏa, vô ý chi gian thể nội đích ma tính dã thị tại hoãn mạn tiêu thối, đối vu ngã đích địch ý cận hồ bất tồn tại, thị nhất cá giác hảo đích triệu đầu…… Chỉ bất quá cổ thần khứu đáo long nhất đích tiên huyết khí vị, ý vị trứ giá vị long nhất tương quân thụ thương liễu mạ? Tại hư không trung tất nhiên hoàn hữu trứ ngu mính đích bố cục, tất tu tại hậu diện đích hành động trung tiểu tâm hành sự tài hành.”
Trương trần hữu trứ vương nghệ chỉ đích bang trợ tại hư không trung hoạt động bất thái thụ đáo quá đa đích hạn chế, đề cao tốc độ cân tại cổ thần thân hậu hướng trứ hư không đích canh thâm xử tiền khứ.
“Di tán tại thiên không trung đích sa trần tự hồ khai thủy mạn mạn tiêu tán, khoái yếu thoát ly hoang mạc khu vực liễu mạ?”
Tại tiền đoan di động đích cổ thần mãnh nhiên đình hạ cước bộ, khẩn tùy kỳ hậu đích trương trần để đạt thời sảo sảo nhất ta kinh nhạ, diện tiền đích hư không hoang mạc cánh nhiên xuất hiện đoạn tằng khu vực, già đáng tại lưỡng nhân diện tiền đích sa trần tại giá lí toàn bộ tiệt đoạn.
Lưỡng nhân trạm tại đích sa khâu tự hồ thị nhất xử hải bạt giác cao đích địa đái, diện tiền đích tà pha trình 70° khuynh tà hướng hạ, để bộ cự ly trương trần lưỡng nhân cận hồ hữu vạn mễ, trạm tại giá lí cận hồ khả dĩ nhất lãm sổ thập công lí phạm vi nội đích hư không nội lục hoàn cảnh.
“Sở vị ‘ tử giả đích thế giới ’ mạ?”
Tại trương trần thị dã trung ánh xuất đích thị nhất phiến thâm hôi sắc đích thế giới, chỉnh cá thế giới phá toái phế khí đích thạch khối kim chúc đôi tích nhi thành, thiên không trung ương nhất khẩu cự đại tuyền qua lung tráo trứ thế giới bất tri tuyền qua nội bộ thông hướng hà xử.
Trừ khai giá ta hào vô điều lý đích phế khí vật, ngẫu nhĩ tại nhất phiến khu vực khả dĩ tiều kiến dụng giá ta phế khí vật đôi tích kiến lập đích tiểu thôn trang, thuyết minh tại hư không trung tịnh phi sở hữu đích tử linh ý thức đô xử vu phong bế trạng thái, hiển nhiên hữu nhất bộ phân tử linh ủng hữu trứ ý thức, tại giá chủng một hữu nhậm hà vật chất đích hoàn cảnh hạ sinh hoạt trứ.
Duy độc dị dạng đích thị, tức tiện thị dã phạm vi biến đắc khai khoát, đãn trương trần y cựu khán bất đáo nhậm hà nhất chỉ tử linh bồi hồi tại giá phiến đại địa thượng.
Nhất chủng cự đại đích âm mưu cảm oanh nhiễu tại trương trần đích tâm gian.
“Cổ thần, phương hướng?”
Thuận trứ cổ thần đích chỉ hướng, chiến đấu đích vị trí hoàn tại thị dã chi ngoại, tại nguyên bổn ổn thỏa đích di động tốc độ thượng hữu sở tăng gia, thải trứ đẩu tiễu đích hiếp bách hoạt hành đáo như đồng lạp ngập đôi tích tràng đích địa diện.
“Cứu cứu ngã……”
Tại trương trần chuẩn bị tiền tiến thời, nhất bàng như đồng hủ hủ khí du dũng trung thân xuất nhất chỉ thủ trảo trụ trương trần đích thủ tí, tử giả đích khí tức lập tức xâm nhiễm nhi lai, trương trần lãnh tĩnh nhất cước tương phá toái đích khí du dũng cấp thích đáo, nội bộ nhất chỉ song mục bị oạt khứ, một hữu hạ bán thân đích lão giả điệt lạc nhi xuất.
Tự hồ khuyết thất hạ bán thân dĩ kinh ngận trường thời gian, tại lão giả đoạn liệt đích yêu phúc vị trí dĩ kinh hữu trứ cơ biến đích thủ chưởng trường xuất, bang trợ lão giả di động, loại tự vu ba trùng nhất bàn.
“Đẳng đẳng!” Cổ thần nhất sĩ thủ đả toán tương đối phương diệt điệu, khước bị trương trần trảo trụ thủ tí.
“Cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã, thành thiên thượng vạn…… Bất, cận hồ sở hữu đích nhân đô bị trảo tẩu nhữu hợp tại nhất khởi. Đại gia đô ngận thống khổ, ngã bất tưởng bị trảo tẩu, ngã bất tưởng thể nghiệm na chủng luyện ngục trung đích thống khổ!”
Lão giả đích thống khổ khất cầu trung thấu lộ trứ ngận đa tín tức, dữ nhất lộ thượng một hữu nhất vị tử linh đích xuất hiện tương hỗ hô ứng.
Trương trần tá thử lập tức vấn trứ: “Thị thập ma nhân trảo nhĩ môn? Bị trảo đích nhân quan tại thập ma địa phương?”
“Nhất cá nam nhân, ngã tòng một kiến quá đích tà ác nam nhân, tha nhất huy thủ! Cánh nhiên hội tại giá nhất xử tử vong thế giới trung trường xuất ác ma bàn đích thực vật tương ngã môn toàn bộ triền nhiễu tha tẩu…… Bị tha tẩu đích nhân, quan tại tà thần quan, tha môn đô hảo thống khổ, ngã năng cú thính kiến tha môn bị nhữu hợp tại nhất khởi đích thảm khiếu thanh!”
Một tưởng đáo giá vị lão giả cánh nhiên hoàn toán thị bỉ giác thanh tích đích hồi đáp trương trần vấn đề.
“Khán lai khẳng định thị ngu mính, giá gia hỏa tương sở hữu đích tử linh toàn bộ trảo tẩu hữu thập ma ý đồ? Thỉnh vấn, tà thần quan tại thập ma phương hướng?”
Lão giả chỉ hướng đích phương vị dữ cổ thần khứu đáo huyết khí đích phương hướng hoàn toàn nhất trí.
“Tẩu, ngã môn gia tốc cản quá khứ, hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm. Hoặc hứa ngu mính tha tại chiến tiền phát tống tín hào nhượng cao vị diện đích đặc thù tù phạm tiền vãng linh gian chi viện đích chân thật mục đích ứng cai chỉ thị tá trợ giá ta tù phạm lai tha diên thời gian nhi dĩ, đương tiền đích linh gian do phán quan tại chủ đạo trứ thập ma, hư không trung ngu mính khẳng định dã tại tố trứ dữ hư không tử thành tương quan đích sự tình.”
Tại trương trần đích thôi xúc hạ lưỡng nhân tấn tốc tiền vãng sở vị đích ‘ tà thần quan ’, tùy trứ lưỡng nhân thân ảnh đích tiệm tiệm ly khứ tiêu thất, bán tiệt thân thể đích lão giả lộ xuất âm tà đích tiếu dung.
“Ngu mính đại nhân thuyết đắc một hữu thác, chí thiếu hội hữu nhất vị bạch phát thanh niên lai đáo giá lí, tịnh thả phân phù ngã như quả hoàn hữu trứ huyết ma đích bồi đồng tất tu yếu đề tiền thông tri. Ngã đắc tẫn khoái tương tín tức thông tri cấp ngu mính đại nhân, khẳng định hội đắc đáo tam thập cá tử linh tác vi tưởng lệ…… Ca!”
Lão giả thân thể bất đoạn hướng nội bộ áp súc, tối chung chỉ thặng hạ nhất cá não đại dĩ cập thừa tái dữ hạ đoan đích bát chỉ thủ chưởng, dĩ cực khoái đích tốc độ duyên trứ sự tiên chuẩn bị hảo đích địa hạ thông đạo ba tẩu. ( vị hoàn đãi tục. )