Khoa huyễn linh dị
Tẩu tại hoang mạc trung đích trương trần tẫn quản tại phúc bộ hữu trứ nguyên nguyên bất đoạn đích thế giới chi lực sung xích toàn thân, đãn ý thức y cựu chúc vu nhất chủng phiêu miểu bất định đích trạng thái, một bạn pháp tại hư không trung nhận thanh tự ngã.
Hư không trung mê võng đích tưởng tượng vô luận đối vu cường giả hoàn thị nhược giả đô nhất dạng, đâu thất ** dữ linh hồn, một hữu ngoại vật y kháo nhi bạo lộ tại ngoại đích ý thức thể, vu hư không đích hoàn cảnh hạ chỉ thặng hạ vô tẫn đích bồi hồi.
Giá dạng hạ khứ hình xan đích xan phúc năng lượng tương tại trương trần đích ý thức thể trung tứ ý loạn thoán, kết quả chỉ hội thặng hạ lưỡng cá, kỳ nhất tắc thị năng lượng toàn bộ lưu thất tán khứ, kỳ nhị tắc thị trương trần đích ý thức thể tại nhất cá độc lập thế giới đích năng lượng sung xích hạ triệt để băng tán tạc liệt.
Như thử nguy cơ đích thời khắc, tại trương trần mạn vô mục đích hành tẩu đích sa khâu lánh nhất đoan, nhất vị hắc sắc phong y khỏa thân đích nam nhân chính tại triều hướng trương trần sở tại đồng bộ điều tẩu lai.
Lý luận thuyết lai, kinh quá ngu mính hấp thu đích hư không trung bất ứng cai hữu trứ kỳ tha tử linh đích tồn tại, đương nhiên dã bất bài trừ tại giá đoạn thời gian nội linh hồn triệt để tử vong đích sinh mệnh lai đáo giá lí.
Đãn hắc sắc phong y hạ đích nam nhân tự hồ bất chúc vu tử linh, y kháo trứ phong y dữ nội bộ đích lực lượng già tế trứ hư không đích xâm thực.
Tại lưỡng nhân thân thể giao xoa nhi quá thời, như đồng tiêu thán bàn đích thủ tí đáp tại trương trần đích kiên bàng thượng.
“Tỉnh lai ba, trương trần.”
Nhất đạo trương trần thục tất đích thanh âm trực nhập ý thức thâm xử, tái gia dĩ nhất chủng phần tâm bàn đích liệt diễm chước thiêu, trương trần mê võng đích ý thức mãnh nhiên tòng mê võng trạng thái đắc dĩ giải trừ.
Tại trương trần ý thức thanh tỉnh, mục quang tụ tiêu nhi khán hướng nhất bàng hắc sắc phong y bao khỏa thân thể đích nam nhân thời, y lĩnh hạ sở già đáng đích nhất trương bị thiêu tiêu đích diện bàng dữ hoàn toàn càn hạc chưng đằng đích nhãn cầu.
Trương trần thông quá thử nhân đích hỏa diễm dĩ cập ngữ khí nhận xuất kỳ thân phân nhi hữu sở phòng bị địa vấn trứ: “Khang tư thản đinh mạ? Giá lí thị hư không hoang mạc, nhĩ hoàn thị sinh linh trạng thái, chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?”
“Cản khẩn điều tức nhĩ thân thể lí đích thế giới chi lực ba? Bất dụng đam tâm ngã hội công kích nhĩ, nhược thị yếu sát nhĩ hoặc thị cấp thủ nhĩ thân thể đích năng lượng. Ngã chỉ nhu yếu tại cương tài phóng nhậm nhĩ bất quản, cương tài nhĩ tự nhiên nhi nhiên hội tử vong, bàng đại đích năng lượng dã tương tự nhiên nhi nhiên hướng ngoại tiết lậu.”
Trương trần đương nhiên hữu trứ canh vi thiết thân đích cảm thụ, bàng đại đích năng lượng du tẩu tại thân thể nội, nhược tái bất gia dĩ điều lý dữ khống chế, tự kỷ chân đích tương hội hữu sở nguy hiểm:
“Giá thị hình xan đích xan phúc, chẩm ma hội tại ngã thể nội?”
Trương trần hoàn toàn bất ký đắc chi tiền bạo tẩu thời, lợi dụng ý thức câu động trảm xỉ thiết đoạn ngu mính đích nhất chỉ thủ oản tịnh tương nội bộ hình xan xan phúc cấp hấp thu đích sự tình.
Đương tiền dĩ kinh một thời gian khứ đa tưởng, dĩ trương trần đương tiền đích cảnh giới bình phán xuất nhất bàng hữu ta hư nhược đích khang tư thản đinh một hữu nhậm hà địch ý hậu, lập tức bàn thối tọa vu hư không sa khâu chi thượng tương giá nhất cổ thuần túy đích thế giới chi lực dữ tự kỷ đích xan phúc thế giới tiến hành dung hợp.
Tùy trứ lưỡng đạo độc lập đích xan phúc thế giới tương hỗ dung hợp đích thuấn gian, nhất cổ nan dĩ trí tín đích năng lượng quang trụ trực trùng hư không thiên tế.
Đồng nhất thời gian nhất đạo ký tồn tại xan phúc trung đích thanh âm hồi tưởng: “Như quả hấp thu ngã xan phúc thế giới đích nhân thị trương trần nhĩ, tiện thị ngã hình xan tương sở hữu đích nhất thiết đô áp tại trương trần nhĩ thân thượng. Vụ tất tồi hủy ngu mính đích kế hoa, như quả hữu khả năng tái bang ngã chiếu khán nhất hạ xan giới đích tình huống.”
Hình xan tương lâm chung đích chúc thác phóng tại xan phúc thế giới chi trung, thù bất tri đương tiền đích linh gian sở hữu sinh linh đích hồn phách đô bị trừu tẩu.
“Liễu giải!”
Trương trần điểm đầu ứng đáp, ủng hữu trứ tự kỷ tưởng pháp, tòng trương trần liễu giải đích tình huống khán lai, linh gian sở hữu sinh linh đích linh hồn bị trừu thủ phát sinh đích sự kiện tại ngu mính đích chung cực tiến hóa hậu, sở dĩ thôi trắc linh gian sở hữu ý thức ứng cai bồi hồi vu hư không trung, tịnh một hữu bị ngu mính cấp hấp thu vi thân thể nhất bộ phân.
Sở dĩ trương trần tại khảo lự như quả sử dụng mỗ chủng phương pháp năng cú nhượng giá ta nhân trọng tân nã hồi tự kỷ đích linh hồn, linh gian tương hội hồi quy nguyên lai an ổn đích trạng thái.
Trạm tại sa khâu thượng đích khang tư thản đinh cảm thụ trứ bàng đại đích năng lượng tòng song mục khẩn bế đích trương trần thân thể trung dật xuất, thiêu tiêu đích chủy giác lộ xuất tiếu dung: “Quả nhiên một hữu đổ thác, hi vọng nhĩ năng cú biến đắc canh gia cường đại ba.”
Khang tư thản đinh tại dữ quách kham đích giao thủ bại bắc hậu, lợi dụng hỏa diễm tương thân thể trung sở hữu hắc ám vật chất liên đồng trứ tự kỷ đích thân khu nhất đồng chước thiêu đãi tẫn, dĩ chí vu khang tư thản đinh thành vi giá dạng nhất bàn mô dạng.
Tại trương trần đích xan phúc thế giới hạch tâm vị trí, lưỡng đạo thế giới hạch tâm chính tại phát sinh dung hợp, xác thiết địa thuyết lai ứng cai thị trương trần đích xan phúc thế giới bổn nguyên đối hình xan thế giới đích đan phương diện hấp thu.
Thế giới hạch tâm nhân vi sung dụ đích năng lượng nhi khai thủy gia tốc toàn chuyển, chi tiền tử tịch nhi hắc ám đích thế giới trọng kiến quang minh, sở hữu đích thể hệ dữ cơ chế khôi phục chính thường đích vận chuyển.
Đồng nhất thời khắc, tại xan nguyên đại lục dữ quỷ nguyên đại lục chi ngoại diễn sinh xuất nhất đạo toàn tân đích đại lục, kỳ diện tích tương đương vu nguyên bổn lưỡng khối đại lục đích tổng cộng gia hòa. Tịnh thả tại lục địa thượng tồn tại đích khí tức thị nhất chủng bạo ngược đích xan niệm, luận cảm giác dữ trương trần tối sơ hình thành đích xan nguyên đại lục hoàn toàn bất đồng, chúc vu hình xan tự thân lĩnh ngộ đích xan đạo.
Tịnh thả tại giá khối đại lục đích hạch tâm vị trí hữu trứ loại tự vu tiêu hóa đàm đích kết cấu tịnh thả tại nhất bàng tọa lạc trứ nhất đạo bát thiên đa mễ cao đích sơn nhạc điêu tố, ngoại quan thượng khán lai chính thị hình xan đích bổn thể thao thiết.
Giá khối đại lục nhi thả bất cận cận thị thế giới đích nhất bộ phân giá ma giản đan, tân sinh thành đích đại lục dữ nguyên bổn đích thế giới gian tồn tại trứ nhất đạo cách mô, loại tự vu nhân gian dữ ngục gian chi gian đích cách mô, nhất bàn sinh linh vô pháp khóa việt.
Đương tiền tại xan nguyên đại lục thượng tử điệu đích sinh linh, linh hồn tương tùy trứ thế giới vận chuyển nhi chuyển di chí giá đạo toàn tân đích đại lục trung tâm, loại tự vu tiêu hóa đàm đích vị trí dĩ linh thể thân phân tái sinh.
“Đệ nhị trọng thế giới!”
Trương trần khán kiến giá chủng cơ chế thời vi chi chấn kinh, lai bất cập dữ thế giới trung đích bằng hữu tiên cáo tri tình huống nhi trực tiếp lai đáo tân thế giới đích thượng không.
Nhãn tiền nhu yếu phát huy trương trần đích cường đại đích sang tạo lực dữ tưởng tượng lực khứ dẫn lĩnh hoàn thiện giá nhất xử tân đại lục đích cơ sở kiến tạo.
Ngục gian đích thể hệ tại tác vi trương trần tham khảo đích tưởng pháp lập tức vi nhiễu tại linh hồn hàng lâm đích vị trí kiến lập tiểu hình thành trấn, đương nhiên tại trương trần khán lai giá lí tối trọng yếu nhu yếu hoàn thiện chuyển thế trọng sinh tịnh gia nhập cường giả linh hồn đích si tuyển thể chất, vi trương trần đích thế giới si tuyển cường giả.
Trương trần kiến lập xuất loại tự vu tự kỷ tại nhân loại xã hội trung liễu giải đáo địa phủ đích kết cấu, tịnh tương nhất ta pha hữu thiên phú đích xan quỷ, cấp dư tha môn nhận tri dữ ý thức, tác vi quản lý giả lai quản lý đương tiền đích linh hồn chuyển thế, tinh anh tuyển bạt, địa phủ tại tân đại lục thượng khoách trương.
Tại kiến tạo địa phủ đích quá trình trung, xan phúc thế giới chính tại biến đắc canh gia hoàn thiện. Tối trọng yếu đích nhất điểm thị, trương trần dã cảm giác tự kỷ nhân vi thôn thực điệu đích xan phúc thế giới, nhi lĩnh ngộ đáo hình xan căn cư phệ thể tâm điển nhi tự sang đích xan đạo, tự kỷ đối vu xan đạo đích lĩnh ngộ hữu trứ bổn chất đích đề cao.
Nhược thị dĩ đương tiền trạng thái đạp nhập chung giải trạng thái tất nhiên khả dĩ đạt đáo canh gia hoàn thiện đích trạng thái, đãn tưởng yếu dữ ngu mính thất địch, giá hoàn viễn viễn bất cú. Ngu mính đích thật lực dĩ kinh siêu việt nhất bàn nhân, thậm chí cao vị diện đích nhận tri.
“Ngã……”
Trương trần tại tương địa phủ chuyển thế kết cấu kiến lập hoàn thành đích thuấn gian, chính chuẩn bị dữ vương nghệ chỉ, phú giang đẳng nhân tiến hành nhất thứ hội diện thời, hoặc hứa thị nhân vi thế giới khuông giá đích hoàn chỉnh, hoặc thị nhân vi hấp thu hình xan thế giới đắc đáo đích xan đạo nhận tri.
“Ý thức thâm nhập.”
Trương trần tình bất tự cấm nhượng tự kỷ đích ý thức triều hướng nhất chủng đặc thù đích ý cảnh trung bộ nhập.
Chuyển nhãn thuấn gian, bổn thị thân xử vu xan phúc thế giới trung đích trương trần hàng thân vu nhất điều đặc thù đích tiểu lộ thượng, giá điều lộ thị tằng kinh trương trần tham ngộ 《 phệ thể tâm điển 》 hạ quyển đệ tam chương ‘ phệ quỷ ’ thời nhân, quỷ, ngục sử tam giả hợp nhất đích trương trần sở lai đáo đích địa phương chung điểm.
Sở vị đích ‘ xan đạo ’ tại trương trần đích diện tiền dĩ kinh thị vô lộ khả tẩu, hạ đoan đích huyền nhai thâm bất kiến để, nhược thị lạc nhập kỳ trung trương trần tương triệt để tẩu hỏa nhập ma. Huyền nhai đối diện căn bổn khán bất thanh tẫn đầu tại hà xử, căn bổn bất tri tối hậu giá nhất chương ứng cai như hà khai thủy.
Tuy nhiên nhân vi trương trần đích chung giải, di mạn tại huyền nhai gian đích mê vụ sảo sảo hữu sở tiêu tán, đãn y cựu khán bất đáo huyền nhai đối diện hữu đa viễn. Trương trần chính tại huyền nhai biên tương mục quang khán hướng hạ đoan thời, nhãn đồng hốt nhiên trừng đại tự hồ hữu sở minh ngộ.
“Nguyên lai như thử, hiện tại ngã đích tích điến hoàn bất cú……”
Trương trần cánh nhiên tại đương tiền chủ động phóng khí ‘ ý thức nhập đạo ’ đích giá chủng thiên tái nan phùng đích cơ hội, thối hồi chí xan phúc thế giới, hoàn một lai đắc cập dữ vương nghệ chỉ đẳng nhân đả chiêu hô, hựu tương ý thức hồi đáo hư không đích sa khâu chi thượng.
Tương cách bất viễn xử xuyên trứ hắc phong y nhi toàn thân bị chước thiêu đích khang tư thản đinh hoàn tĩnh tĩnh địa trạm trứ.
“Nhĩ chẩm ma một hữu đề thăng?”
Khang tư thản đinh bổn dĩ vi trương trần dung hợp nhất cá độc lập thế giới hội hữu trứ bổn chất thượng đích đề cao, đãn đương trương trần tòng thế giới trung hồi đáo hư không thời, chỉnh thể đái cấp tha nhân đích cảm giác dữ tịnh một hữu thái đại đích biến hóa.
“Hoàn soa nhất điểm, giá ma nhất tiểu điểm nhu yếu ngã tại đương tiền đích hư không trung hoàn thành…… Cương tài tạ tạ nhĩ tương ngã đích ý thức hoán tỉnh.”
Tử tế khán khứ đương tiền trương trần đích trạng thái dữ chi tiền hữu sở bất đồng, loại tự vu tại tương nhất thiết nghi hoặc mật vân khu tán hậu, tưởng yếu tiền khứ thể nghiệm nhất phiên toàn tân thế giới đích cảm giác.
Một hữu kế tục tương chú ý lực đình lưu tại khang tư thản đinh đích thân thượng, trương trần huề đái trứ tự thân đặc thù đích trạng thái, tương linh hồn phá toái tiền thu nhập thế giới trung đích huyết quỷ y xuyên tại thân thượng, thụ trứ y lĩnh nhi mạn bộ tẩu tại hư không đích sa khâu chi trung, như đồng chi tiền một hữu thanh tỉnh ý thức tiền đích trạng thái, trương trần tùy ý tẩu động trứ.
Cảm thụ trứ hư không trung phiêu đãng đích phong sa, cảm thụ trứ cước hạ sa lịch băng lãnh đích ôn độ, cảm thụ trứ giá nhất phương tử giả đích thế giới
“Hoàn bất cú.”
Trương trần tẩu hạ sa khâu, lai đáo đôi tích trứ tử vật đích cương thiết tùng lâm trung, tốc độ hốt khoái hốt mạn, hữu thời hội đình trú cước bộ đối nhất ta vô quan khẩn yếu đích tràng cảnh tiến hành quan sát, hữu thời đột nhiên khóa việt không gian tỉnh lược điệu hứa đa trọng yếu đích khu vực, thậm chí thị ngu mính chi tiền tiến hóa đích tà thần quan đô bị trương trần tỉnh lược điệu.
Xuyên việt phế khí đích cương thiết tùng lâm, trương trần toán thị lai đáo tòng vị đạp túc quá đích hư không khu vực.
Trạm tại nhất tọa chỉ thặng hạ nhất bán nhi khuynh tà đích cương thiết kiến trúc đỉnh đoan, trương trần khán trứ diện tiền nữu khúc than tháp một hữu thật chất tính địa diện, như đồng vũ trụ tinh không bàn đích hư không khu vực thời, lộ xuất kinh nghi đích mục quang.
“Một tưởng đáo hư không trung hoàn hữu trứ giá ma mỹ lệ đích địa phương, nhi thả ngã nhu yếu tầm trảo đích đông tây tự hồ dã tại kỳ trung.”
Trương trần tẩu đáo một hữu thật chất thổ địa đích biên duyên, diện tiền đích khu vực danh vi ‘ hư vô manh khu ’, trương trần đương tiền hữu ta loại tự vu trạm tại xan đạo tối hậu huyền nhai biên thượng tương đồng đích cảm giác.
Một hữu tá trợ phiêu phù tại không trung đích thạch khối hoặc thị kim chúc cương thiết nhi thiên dược, trương trần chỉ thị bình bình phàm phàm khóa xuất nhất bộ.
Giá nhất bộ cánh nhiên thải tại một hữu vật chất chi xanh đích hư không chi trung……( vị hoàn đãi tục. )