Tương đối bình tĩnh đích tử giả thế giới.
Trương trần đương tiền sở đạp túc đích, một hữu thật chất địa diện chi xanh đích ‘ hư vô manh khu ’ dĩ kinh thị chúc vu hư không đích hạch tâm địa đái. Hư không, tương phản thế giới, mỗi nhất vị đối ứng đích tử linh khu thể tại hiện thật đích sinh linh đản sinh thời khắc đô tương đối ứng tại giá lí hình thành.
Nhất đán sinh giả thế giới đích chủ thể linh hồn bị yên diệt, bảo lưu hoàn thiện đích ý thức tương bị hấp nhập đáo giá lí, ý thức thể dữ đối vu đích tử linh khu thể dung hợp, mê võng phiêu đãng tại loại tự vu vũ trụ đích khu vực trung, tứ xử bồi hồi.
Vận khí nhược thị sảo vi hảo điểm đích thoại, hoa phí sổ bách niên sổ thiên niên đích thời gian hoặc hứa tương bồi hồi chí trương trần chi tiền tẩu lai cương thiết tùng lâm bán viên, tòng nhi hữu phiêu phù trạng thái chuyển biến hóa vi hành tẩu trạng thái, giá dạng nhượng ý thức thể thanh tỉnh đích kỉ suất hội cao thượng hứa đa. Nhi vận khí bất hảo đích nhân khủng phạ vạn niên đô nhất chỉ tại giá lí phiêu đãng, vĩnh viễn vô pháp nhận thanh tự thân.
Giá thị hư không vận chuyển đích cơ bổn thường thức, đãn trương trần đích tử vong khước bất đồng, trương trần đích ý thức thể trực tiếp xuất hiện tại hư không biên giới đích hoang mạc khu vực, nhi bất thị tại trung ương ‘ hư vô manh khu ’.
Bất cận như thử, trương trần lai đáo giá lí dã thị nhất đạo thuần túy đích ý thức thể, tịnh một hữu dữ hư không trung đối xưng đích tử linh thân khu tiến hành dung hợp.
Nguyên nhân thượng bất thanh sở, hoặc hứa thị trương trần tằng kinh dĩ sinh giả đích thân phân đạp nhập quá hư không, giá lí đích quy tắc đối trương trần tương đối hữu sở biến cố.
Hoặc hứa thị ngu mính sát điệu trương trần thời, vi liễu đáo thời hầu bất tất giá bàn ma phiền tại trung tâm phiêu vô đích khu vực trung tầm trảo, nhi đặc thù tương trương trần đích ý thức lưu phóng tại hoang mạc khu vực.
Hoặc hứa dã thị trương trần tằng kinh tiền thế tảo dĩ lai quá giá lí nhi trương trần đích tử linh khu thể trạng thái dị thường vô pháp dữ tử khứ đích trương trần tương hỗ hô ứng nhi sản sinh hấp dẫn……
Trương trần đích ý thức thể đương tiền dĩ nhất chủng đặc thù đích ý cảnh đạp hành giá phiến khu vực trung, như đồng chân đích thải đạp tại thật chất đích địa diện thượng.
Hạ đoan thời nhục nhãn khán bất đáo biên giới đích cấm khu, dã một hữu nhân tri hiểu hư vô manh khu đích hạ đoan tương thị nhất phiến thập ma dạng đích địa phương, tương hội thông hướng hà xử, hoặc giả vĩnh vô chỉ cảnh đích thâm uyên.
“Hư không trung tâm địa đái đích cảm giác bỉ hoang mạc biên duyên đối vu ‘ tử ’ dữ ‘ vô ’ đích xúc cảm canh gia thanh tích? Chỉ hữu dĩ tử giả đích thân phân hành tẩu tại giá lí, tài túc dĩ chân chính thiết thân cảm thụ đáo chân chính đích kỳ diệu chi xử, tằng kinh ngã dĩ sinh linh đích thân phân lai đáo hư không thời, căn bổn vô pháp thể nghiệm hiện tại đích giá chủng cảm giác,”
“Nhất lộ tẩu lai, ngã đích ý thức thể mỗi nhất thốn cơ phu đô cảm thụ trứ ‘ vô ’ xúc cảm, giá chủng cảnh giới ngã tằng kinh xúc bính quá, hiện tại trọng tân thập khởi nhi biến đắc canh gia thanh tích…… Chỉ khả tích hoàn bất cú.”
Tùy trứ trương trần mạn vô mục đích tại giá lí hành tẩu, mạn mạn đích, nhất ta phiêu đãng đích ý thức thể xuất hiện vu trương trần đích nhục nhãn trung, giá ta nhân đô thị linh gian bị trừu tẩu linh hồn đích nhân dân, kỳ trung bất thiếu trương trần sở thục tất đích bằng hữu.
Nhất vị bạch y thư sinh cương hảo tòng trương trần thân trắc bất túc lưỡng mễ vị trí phiêu quá.
“Bạch thắng triển.”
Bạch thắng triển giá cá nhân tại trương trần đích thành trường đạo lộ trung phẫn diễn trứ nhất cá giác vi trọng yếu đích giác sắc, tại đệ ngũ trung học nội hãm nhập ninh dạ âm mưu trung đích trương trần nhược thị một hữu tỉnh hạ thế giới tác vi quá độ, nhượng trương trần tòng kỳ trung đắc đáo ý cảnh thượng đích đề thăng, trương trần dữ ninh dạ đích giao thủ tương hội bại bắc nhi tử vong.
Đồng thời tại trương trần hôn mê nhi bất tỉnh sự kỳ gian, bạch thắng triển dã tại lưỡng danh ngục sử thủ hạ cứu hạ trương trần đích tính mệnh.
Giá đoạn thời gian lí, dã thị trương trần đệ nhất thứ thể hội đáo quỷ hóa tịnh xúc bính tự kỷ thân thể nội quỷ vật chúc tính đích thời kỳ.
Kế tục thâm nhập đích quá trình trung, trương trần kiến đáo nhất chỉ thông thể ám hồng sắc đích linh thái giáp trùng phàn phụ tại cự ly tự kỷ lưỡng bách mễ viễn đích nhất khối phiêu phù vu hư không trung đích phá toái thạch khối biểu diện, bất đồng vu kỳ tha tử linh ý thức thể phiêu phù, giá chỉ giáp trùng nhất động bất động.
“Tiểu niết……”
Thục tất nhi hựu thân thiết đích khí tức truyện lai, tiểu niết đích do lai dĩ cập chỉnh cá phát triển bạn tùy trứ trương trần sơ kỳ thành trường toàn quá trình.
Tối sơ do ‘ chỉ giáp dương tự ’ đích sự kiện trung đắc đáo tối vi sơ cấp đích huyết giáp trùng, nhân vi trương trần thân thể tồn tại bộ phân chỉ giáp huyết nhục đích duyên cố, huyết giáp trùng tại trương trần thủ tí hạ cộng sinh tồn tại, tịnh tại huyết ma công ngụ trung hiệp trợ tác chiến, bảo hộ trứ kỳ tha phòng gian nội bằng hữu bất thụ thương hại.
Tại đệ ngũ trung học nội, đệ nhất thứ tiếp xúc đáo trùng gia hậu nhân đích trùng huỳnh, trương trần đắc đáo hữu quan vu ‘ quỷ trùng ’ đích nhất ta liệt tình báo.
Tại ngẫu nhiên đích khế cơ trung nhượng cộng sinh vu tự kỷ thể nội đích huyết giáp trùng tiến giai vi trung cấp quỷ trùng ‘ huyết linh ’, giá chủng thoát điệu khu xác nhi bộ phân nghĩ nhân hóa đích tiểu hình linh trùng đích thật lực túc dĩ bễ mỹ nhất ta phổ thông cao cấp quỷ vật, tịnh ủng hữu trứ tự ngã ý thức dữ giao tập năng lực, đệ nhất thứ bị trương trần phú dư danh tự ‘ tiểu niết ’.
Tại đô giang thị đích tỉnh khu nhậm vụ trung, tiểu niết thành công dĩ tối vi hoàn thiện đích phương thức thành vi nhân hình hóa đích cao cấp quỷ trùng.
Bất nhất tiểu hội, nhất vị phong độ phiên phiên đích bạch phát thanh niên tại trương trần nhãn trung xuất hiện, tòng đông doanh quốc đáo lai đích cường đại quỷ vật, tác vi địa tàng thủ hạ bài danh đệ nhị đích tương sĩ, lục sinh. Kỳ bổn thể hoạt đầu quỷ tại yêu tộc trung đích địa vị dã thị yêu vương cấp biệt. Nhân vi đối vu địa tàng đích bất mãn dĩ cập dữ tửu thôn đồng tử bất hòa nhi dữ trương trần giá quần lai đáo đông doanh chế chỉ địa tàng kế hoa đích ngục sử ám trung liên thủ.
Tiếp hạ lai nhân vi ngục giới đồng tại linh gian đích duyên cố, tại trương trần thị dã trung ánh xuất tự kỷ thục tất đích ngục sử bằng hữu.
Trương trần tịnh một hữu nhậm hà cước bộ đình đốn, đương nhiên dã một hữu nhậm hà phương hướng tính triều hướng ‘ hư vô manh khu ’ canh thâm đích phương hướng tẩu khứ, việt thị kháo cận vu thâm xử, quang tuyến cận hồ vô pháp xúc cập đáo, đãn tổng hội tại duyên đồ trung dữ tự kỷ thục tất đích tử linh ý thức thể tương ngộ, như đồng dĩ kinh thâm nhập đáo vũ trụ đích thâm xử, nhục nhãn hoàn toàn bất khả kiến.
Ngận kỳ quái đích nhất điểm thị, trương trần giá chủng vô ý thức tán mạn địa hành tẩu khước chúng nhân ngộ kiến tự kỷ linh gian bằng hữu đích tử linh khu thể.
“Hư không, tử giả đích thế giới, sở vị ‘ vô ’ đích biểu tượng. Giá ta xuất hiện tại nhân sinh trung hiệp đồng ngã độ quá nan quan đích bằng hữu, hỏa bạn thậm chí nhất ta bất nhận thức đích mạch sinh nhân, đô thị ngã môn sinh hoạt thế giới trung ‘ hữu ’ đích biểu tượng.”
“Hư không dữ hiện thật khán tự một hữu quan liên, thật tế thượng đẳng đáo cố sự đích tối hậu, giá ta dữ ngã quan liên đích bằng hữu đô dĩ ‘ vô ’ đích thân phân tại hư vô đích thế giới trung trọng phùng…… Hư không đích bổn chất vô phi chỉ thị hiện thật đích phản diện nhi dĩ. Giá dạng tẩu hạ khứ, nhất trực đáo tẩu chí hư không đích thâm xử, ứng cai tựu năng trảo đáo ngã tưởng yếu đích đáp án.”
Bất tri đa cửu quá khứ, trương trần sở để đạt đích khu vực hoàn toàn một hữu quang tuyến chiếu xạ, thậm chí một hữu kỳ tha khả bằng tá y kháo đích vật chất. Vô pháp tại giá lí phát thanh, vô pháp tại giá lí thính kiến nhậm hà tương đồng, cảm giác bất đáo vật chất đích tồn tại, kỳ tha vật chất dã cảm giác bất đáo trương trần đích tồn tại.
Tuyệt đối hắc ám chi trung, chỉ hữu trứ trương trần ý thức thể bị hoàn toàn cô lập tại giá lí.
Tại giá dạng tùy ý tán mạn một hữu phương hướng tính đích tẩu động hạ, trương trần cánh nhiên vô ý thức trung để đạt hư không đích tuyệt đối trung tâm vị trí, kế tục hướng tiền tẩu động nhất bộ thời, hắc ám chi trung trương trần xúc bính đáo nhất cụ cương ngạnh đích khu thể.
“Chung vu trảo đáo liễu……”
Trương trần phúc bộ chi trung đích độc lập thế giới hóa vi quang điểm, tại đương tiền tuyệt đối hắc ám đích khu vực trung phát xuất noãn ý đích quang mang, dĩ trương trần vi trung tâm nhi chiếu diệu khai lai.
Tại trương trần diện tiền sở phiêu phù đích chính thị nhất đạo dữ tự kỷ nhất mô nhất dạng đích khu thể, xác thiết đích thuyết lai ứng cai khiếu tố ‘ tử linh khu thể ’.
Trương trần đích tử linh khu thể tảo tại đệ nhất thế đản sinh đích thời hầu tiện tồn tại, nhi tại quỷ vương tử vong, ý thức toái liệt bổn ứng cai dữ giá đạo tử linh khu thể dung hợp một đa cửu, tại hỗn độn giới ám trung dĩ kinh chưởng khống đại cục đích ngu mính tại đắc tri quỷ vương tử khứ đích tiêu tức, bất cố nhất thiết lai đáo hư vô manh khu trung trảo xuất trương trần phiêu đãng đích tử linh khu thể, cường chế tính tương ý thức toái khối trọng tân dung hợp tịnh vi kỳ tố tạo linh hồn tịnh trọng tân tiến hành luân hồi chuyển thế.
Tương đối đích, trương trần đích giá cụ tử linh khu thể tắc thị bị di khí tại giá lí.
“Tử linh thân khu, nhượng ngã lai thiết thân cảm thụ tử linh đích bổn chất ba.”
Trương trần đích ý thức thể thủ chưởng xúc bính đích tự kỷ tử linh khu thể đích biểu diện, tại lưỡng giả tiếp xúc đích thuấn gian, nhất chủng tự nhiên pháp tắc bàn đích khiên dẫn lực đương tức xúc sử trứ lưỡng nhân dung vi nhất thể, diện bộ chủy giác lộ xuất nhất mạt tự nhiên đích tiếu dung.
Tự thân dĩ tử linh đích trạng thái trọng tân hồi đáo xan phúc thế giới trung.
“Trương trần nhĩ chẩm ma hội giá dạng……”
Nhất trực đô tại tiêu cấp tầm trảo trứ trương trần đích vương nghệ chỉ, tại khán kiến diện tiền toàn thân thích phóng trứ tử linh khí tức đích trương trần xuất hiện tại nhãn tiền xuất hiện thời, một hữu ti hào do dự trực tiếp thượng khứ ủng bão tự kỷ đích trượng phu.
“Giá thị ngã hoàn thiện thế giới đích tất kinh chi lộ, ngã như quả liên đồng tử linh đích cảm thụ đô một thể nghiệm quá, hựu như hà tại ngã đích thế giới trung kiến tạo nhất xử dụng vu bình hành đích phản diện thế giới ni? Nghệ chỉ, nhĩ khứ chiếu cố hảo trùng huỳnh đích ý thức, ngã hiện tại hữu trứ trọng yếu đích sự tình…… Như quả nhất thiết hoàn lai đắc cập, ngã môn chi gian đích thệ ngôn tất nhiên khả dĩ thật hiện, tương tín ngã.”
“Hảo.”
Vương nghệ chỉ tại trương trần đích kiểm giáp thượng lưu hạ nhất đạo vẫn ngân hậu, lập tức ly khai.
Dĩ tử linh thân phân tồn tại đích trương trần lập tức hướng trứ xan phúc thế giới đích thâm xử tiền khứ, để đạt thế giới đích hạch tâm.
Trạm tại trọng lực thiên vạn bội đích hạch tâm cầu thể biểu diện, trương trần tòng động huyệt thâm nhập nội bộ để đạt nội hạch tinh thể vị trí, tiếp hạ lai tương song thủ thiếp phụ tại hạch tâm thượng, dĩ tự kỷ tác vi thế giới chủ tể đích thân phân tương tử linh đích khí tức quán nhập kỳ trung, tùy chi nhi lai đích thị nhất đạo dữ tự kỷ xan phúc thế giới tương đối ứng đích phản thế giới hình thành.
Nhất cá dữ hư không loại tự, bất chúc vu sinh giả đích thế giới.
Chuyển nhãn gian, trương trần dĩ kinh trạm tại mãn thị hôi sắc phong sa đích tiêu hóa đàm biên, diễn sinh xuất lai đích phản thế giới diện tích chỉ hữu bất đáo lưỡng bách bình mễ, trừ khai diện tiền càn hạc đích tiêu hóa đàm tiện một hữu tha vật.
“Phản thế giới cấu thành, hiện tại sở nhu yếu đích tắc thị phản vật chất đích điền bổ, nhi ngã bất chính thị xử tại nguyên liêu tối vi phong phú đích địa đái mạ?”
Tại hư không đích tuyệt đối trung tâm khu vực trung, trương trần xan phúc thế giới đích quang cầu tán phát đích quang lượng dĩ kinh tòng tương giá phiến hắc ám hữu trứ ẩn ẩn khu tán đích xu thế, tịnh thả tại quang điểm trung tâm mạn mạn diễn hóa vi nhất đạo qua toàn, hấp thu trứ giá lí tối vi tinh hoa đích hư không vật chất không gian, hoán lai đích thị trương trần xan phúc phản thế giới trung lĩnh vực đích khai khoát.
“Ngu mính tương hư không trung đích sở dụng tử linh hóa vi tự thân tiến hóa đích lực lượng, nhi ngã trương trần tương hư không bổn chất hóa vi ngã thuế biến đích căn cơ!”
“Thời cơ dĩ kinh thành thục……”
Trương trần tử linh đích bổn chất, tại xan phúc phản thế giới hoàn thiện đích quá trình trung dĩ canh cao đích cảnh giới trọng tân lai đáo tự kỷ lĩnh ngộ đích ‘ xan đạo ’ thượng.
Trạm tại huyền nhai biên đích vụ khí dĩ kinh tại thử khắc toàn bộ khu tán nhất không, tuy nhiên y cựu khán bất thanh tẫn đầu, đãn tùy trứ trương trần nhất bộ đích đạp xuất khước hữu trứ nhất đạo thật thể đích thạch kiều tại cước hạ tự hành cấu thành, thừa tái trứ trương trần hướng trứ đối diện tẩu khứ……( vị hoàn đãi tục. )