Chính văn đệ thất thập cửu chương tối hậu chi chiến tiền đích tối hậu tự mạc chung
Vô biên đích hắc ám quyển khởi, một hữu nhậm hà thanh tức, tinh thần tựu hảo tượng tử điệu liễu nhất bàn, dữ thần linh thái đích thi thể nhất khởi quỵ bái tại lâm hoang đích tọa hạ, tha đích kiêu ngạo, tha đích chấp trứ, thử khắc toàn đô biến thành liễu tối hậu đích kiên trì..(23)(w)(x).
Tha bất tri đạo lâm hoang hội bất hội đáp ứng tha, đãn tha tri đạo chỉ yếu tự kỷ bất tử, tựu hội tại hắc ám trung trở đáng trụ lâm hoang đích cước bộ, dụng tha đích thi thể, dụng tha đích chấp niệm, na phạ trầm luân giá hắc ám, tựu cửu tử bất hối.
Lâm hoang một hữu tại ý tinh thần, tha đích mục quang không động nhi hựu đạm mạc, ngẫu nhĩ tranh khai, khán nhất nhãn hắc ám thâm xử phiên cổn đích quang minh, vị tằng đê đầu khứ khán tinh thần.
Tại giá sung xích trứ vô tẫn tội nghiệt đích hắc ám thâm uyên chi trung, yếu ma đọa lạc thành ma, yếu ma trầm luân như hôi, một hữu kỳ tha đích tuyển trạch, tinh thần bất thị lai đầu kháo lâm hoang đích, tha tuy nhiên quỵ bái tại lâm hoang đích tọa hạ, đãn tha tưởng đích chỉ thị trở chỉ lâm hoang đích cước bộ.
Na phạ na khả phạ đích hắc ám, khỏa hiệp trứ vô tẫn đích tội nghiệt, nhất đạo hựu nhất đạo hắc ám đích ma khí khai thủy xâm tập tha đích thân thể, hủ hủ tha đích đại đạo, đãn tinh thần y nhiên một hữu bán điểm thối súc.
Tha khả dĩ thanh sở đích khán đáo na bị kích sát đích thần linh thái, hoàn mỹ bất hủ đích kim sắc thần thể dã tại giá hắc ám đích xâm tập hạ hoãn hoãn biến đắc hủ hủ, nhiễm thượng liễu nhất tằng thanh hắc sắc, giá cá quá trình ngận mạn, tự hồ hựu ngận khoái.
Đương thần linh thái đích song tất triệt để yên diệt, na phạ thị hoàn mỹ bất hủ, dã chỉ năng tại vô tẫn tội nghiệt trung trầm luân, yên diệt thành hôi đích thời hầu, tinh thần dĩ kinh khán bất đáo tự kỷ đích song thối, tha tri đạo giá hắc ám đích xâm tập, tác dụng tại tha thân thượng, bỉ khởi tác dụng tại thần linh thái thân thượng hoàn yếu khủng phố.
Na phạ thần linh thái dĩ kinh tử liễu, đãn tha chung cứu bất thị thần, bất tằng hoàn mỹ bất hủ, hựu như hà năng cú để kháng giá hắc ám đích xâm tập, tội nghiệt đích hủ hủ.
Đãn tinh thần hoàn thị văn ti bất động, tĩnh tĩnh đích quỵ bái tại lâm hoang đích ma tọa tiền, nhậm bằng hắc ám đích phong như đao, như kiếm, thiết cát trứ tha đích mỗi nhất thốn huyết nhục. Tha tâm trung tiệm tiệm hữu liễu đáp án, tri đạo lâm hoang tuy nhiên một hữu thuyết, đãn đương tha triệt để yên diệt, vô lực đáng tại lâm hoang thân tiền đích thời hầu.
Tựu thị lâm hoang đạp xuất ma tọa, tẩu xuất hắc ám, tịch quyển chư thiên thế giới, triệt để phá diệt thiên địa đích thời hầu. Tha bất tri đạo giá bổn lai tựu thị lâm hoang đích toán kế, hoàn thị thuyết lâm hoang đích xác thị vi liễu đương niên đích giao tình, hoặc giả thị cận cận thị hữu sở động dung, liên mẫn tha đích kiên trì. Nhi thi xá xuất lai đích nhân từ.
Đãn tinh thần tri đạo, tha tất tu trảo trụ giá bất phóng, tại giá hắc ám trung kiên trì đắc cửu nhất ta, tái cửu nhất ta, tối hảo cửu đáo năng nhượng tinh hà, năng nhượng tha đích thê tử, quá hoàn giá nhất sinh.
Vị lai kiếm đích kiếm quang tự hồ biến đắc canh gia tiên diễm nhi đoạt mục, hoành tuyên chư thiên, lao lao đích đáng trụ liễu kiếm quang ngoại phiên cổn đích hắc ám. Kinh lịch liễu lâm hoang ách sát thần linh thái đích na nhất mạc, chư thiên chúng sinh đối chư thần đích hi ký toàn đô phá diệt, tất cánh như quả tựu liên cao cao tại thượng đích chư thần, tại lâm hoang thủ trung dã thị bất kham nhất kích. Đãn hựu hữu thập ma hảo kỳ đãi đích.
Dữ kỳ kỳ đãi na ta bất tri đạo hà thời tài hội tái thứ hàng lâm đích chư thần, sở hữu nhân đô tương hi vọng ngưng tụ tại liễu vị lai kiếm thượng, tất cánh tại na tối tuyệt vọng thời khắc, vị lai kiếm tái thứ triển hiện xuất liễu vô thượng đích uy năng. Siêu việt liễu thần linh, bức thối liễu lâm hoang.
Một hữu nhân khứ tưởng vi thập ma nhất bính nhân gian chi kiếm, hội siêu việt thần linh thái. Siêu việt tiên thiên thần khí cản sơn tiên ủng hữu bất khả tư nghị đích lực lượng, tại thần dã vô lực hồi thiên đích tuyệt vọng hạ, năng cú bức thối lâm hoang đích vị lai kiếm, tiện thị sở hữu nhân tối hậu đích cứu mệnh đạo thảo, bất cố nhất thiết đích khẩn khẩn trảo tại liễu thủ trung.
Giá hi vọng như thử chích nhiệt nhi nùng liệt, tiện nhượng na vị lai kiếm đích kiếm quang canh gia kinh diễm khởi lai, nhất kiếm trảm lạc liễu chư thiên, đáng trụ liễu nhất thiết đích hắc ám.
Thần kiếm sơn thượng, tinh hà diện vô biểu tình, tĩnh tĩnh đích quỵ bái tại vị lai kiếm, mục quang ma mộc, tinh hà đích mẫu thân tựu trạm tại bất viễn xử, tựu tại tinh thần khinh vẫn tha ngạch đầu ly khai thời, trạm lập đích tối hậu địa phương, si si đích sĩ khởi đầu, khán trứ thiên không trung na phiên cổn đích hắc ám.
Thiển nam mặc mặc vô ngôn, tẩu đáo tinh hà mẫu thân thân biên, khinh khinh vi tha phi thượng nhất kiện y phục, “Ngã bất tri đạo cai thuyết thập ma. Đãn ngã tưởng, tha nhất định bất hội tưởng nhĩ giá dạng. Tha đích hi sinh, bất thị vi liễu nhượng nhĩ môn bi thương, nhi thị vi liễu nhượng nhĩ môn khả dĩ hoạt hạ khứ. Sở dĩ, thỉnh nhất định yếu chấn tác khởi lai, nỗ lực đích hoạt hạ khứ a.”
Tinh hà đích mẫu thân dĩ kinh ma mộc, một hữu thính kiến thiển nam đích thoại, chỉ thị si si đích khán trứ thiên không, nhãn trung dĩ kinh một hữu lệ lưu hạ, nhân vi giá kỉ nhật, cai lưu đích lệ, năng lưu đích lệ, đô dĩ kinh lưu quang liễu, lưu tẫn liễu.
Vô ngôn đích bi thương, vô lệ đích bi ai, nhượng chỉnh cá thần kiếm sơn đô biến đắc ai thích khởi lai. Thiển nam tựu thán tức nhất thanh, bất tri đạo cai thuyết thập ma thoại, chuyển quá đầu, khả dĩ khán kiến kiếm lư trung đồng dạng ma mộc bất ngôn đích tinh hà, nhãn trung thiểm quá nhất ti bi thương, tâm đông, diện đối giá dạng đích cục diện, tha chân đích bất tri đạo tự kỷ cai như hà tố, hoặc giả thuyết hoàn năng tố thập ma.
Trạm tại thần kiếm sơn thượng, nhất thiết hảo tượng dữ na hắc ám thâm uyên trung đích cảnh trí một hữu thập ma bất đồng, đồng dạng thị cương ngạnh đích nhân, như đồng thạch hóa liễu nhất bàn, tĩnh tĩnh đẳng đãi nhất cá hi vọng, nhất cá khả năng.
Nhi na hư không canh thâm xử, canh viễn đích địa phương, nhân uân thuần bạch đích thần điện, phiên cổn đích vân hải chi trung, na lung tráo tại thuần bạch hương hỏa trung đích kim thân thần tượng dĩ kinh khán bất thanh sở mô dạng, hữu hứa đa đích sinh linh, đại đô thị yêu tộc, tại tam tôn khí tức cách ngoại vĩ ngạn đích yêu tộc đái lĩnh hạ, đối trứ kim thân thần tượng bái liễu tam bái.
Thôn bảo, nguyên thiên cương, tam thánh mẫu hoàn hữu tam sinh đẳng nhân dã trạm tại giá ta sinh linh chi trung, chỉ thị tiện thị cường như nguyên thiên cương dã vô lực tái như đa thiếu niên tiền, khứ chủ trì giá nhất tràng thần thánh đích tế tự.
Giá vân hải, giá thần điện chi trung, sở hữu đích tín đồ đô hữu liễu tân đích chủ tế, na trạm tại tối tiền diện đích tam tôn yêu tộc, khí tức sâm nghiêm, hạo hãn vĩ đại, tiện thị thôn bảo giá cá tố mẫu thân đích, dã tiệm tiệm cảm giác đáo liễu tha môn đích mạch sinh.
Bất tri đạo tòng hà thời khai thủy, giá tín ngưỡng thuần tịnh đích vân hải chi trung, dã hữu liễu phái hệ chi phân, tuy nhiên tha môn đô tín ngưỡng trứ đồng nhất cá tín ngưỡng, đãn hiển nhiên chủng tộc chi gian, hữu liễu phân minh đích giới hạn.
Dĩ tam thập niên tiền na ta hàng sinh tại thần điện trung đích yêu tộc vi thủ, kỳ tha các đại chủng tộc tự hồ đô đoàn tụ tại liễu yêu tộc đích huy hạ, nhi nhất khai thủy tượng chinh trứ thần điện chính thống đích nhân tộc tiệm tiệm viễn ly liễu thần điện.
Trừ liễu tam sinh, kỳ tha nhân dĩ kinh vô pháp tiếp cận na thần điện, khứ na kim thân thần tượng hạ quỵ bái, kỳ đảo. Giá dạng đích biến hóa, vô thanh vô tức, khước hựu như thử minh hiển, nhượng nguyên thiên cương hốt nhiên hữu nhất ta bất hảo đích dự cảm, đãn khán liễu nhãn thôn bảo, tha hựu chỉ năng trường trường thán tức nhất thanh.
Giá ta cảm giác đô thị tác vi nhân tộc tài cảm giác đáo đích, đãn tưởng tất tại thôn bảo nhãn trung chỉ khán đáo tam cá quai thuận, thông minh đích hài tử ba.
Nguyên thiên cương tựu chỉ năng hoãn hoãn đích diêu liễu diêu đầu, mục quang khán hướng liễu hạ phương, tưởng tri đạo giá dạng đích nhật tử, đáo để hoàn hữu đa cửu tài hội kết thúc.
Phiên cổn đích hắc ám thâm uyên chi trung, trầm luân tội nghiệt, tinh thần tĩnh tĩnh đích quỵ bái tại lâm hoang đích ma tọa chi tiền, hắc ám đích ma khí tại tha thân biên thiết cát như đao, thử khắc đích tha dĩ kinh khoái yếu du tẫn đăng khô, nhất bán đích thân khu dĩ kinh yên diệt triệt để, như quả thị phàm nhân ngộ đáo giá dạng đích thương thế tảo tựu cai tử điệu liễu.
Đãn tinh thần hoàn hoạt trứ, bằng nhất khang chấp nê, bằng nhất cổ kiên trì, na phạ tội nghiệt thao thao, hủ hủ tha đích đại đạo, na phạ hắc ám xâm tập, yên diệt tha đích thân khu, tinh thần hoàn hoạt trứ.
Tha bất tri đạo giá cá thế thượng hiện tại hữu đa thiếu nhân tại khiên quải trứ tha đích sinh tử, đãn tha tri đạo tự kỷ năng cú tại giá hắc ám trung đa hoạt nhất miểu, tinh hà hòa tha đích thê tử, tựu năng đa hưởng thụ nhất miểu đích nhân sinh, sở dĩ tha tại kiên trì.
Tha bất tri đạo tha đích kiên trì kỳ thật hữu nhân tại chú thị, bất thị lâm hoang, nhi thị na cao cao tại thượng, nhân uân tại thuần bạch tín ngưỡng trung đích thần điện, tại na lí hữu nhất quần đại yêu, chính tại mặc mặc đích chú thị trứ tha.
Tuy nhiên tha môn trạm tại thần điện, dữ giá hắc ám đích thâm uyên cách trứ vô pháp xúc cập đích cự ly, đãn khước thanh sở đích tri đạo, phảng phật hòa lâm hoang tâm linh tương thông nhất bàn, tri đạo đương tinh thần đảo hạ đích thời khắc, tựu thị nhất thiết chung kết đích lai lâm.
Giá thị tối hậu đích đẳng đãi, tối hậu đích kiên trì. Sở hữu năng cú khán đáo tinh thần đích tồn tại, đô tại hi ký trứ tha hạ nhất khắc tựu lập khắc yên diệt tử khứ, đãn tinh thần hoàn tại kiên trì, tựu tại na ta tồn tại dĩ vi tha hạ nhất khắc tựu hội đảo hạ đích thời hầu, tha y nhiên hoàn tại kiên trì.
Hắc ám đích ma khí xâm tập liễu tha đích hung thang, tiện nhượng tha đích hung thang yên diệt liễu hạ khứ, càn khô, phong hóa, hóa tác yên diệt đích sa, tiêu thất tại hắc ám chi trung, đãn tinh thần hoàn tại kiên trì.
Đương thao thao đích tội nghiệt, hủ hủ liễu tinh thần đích đại đạo, nhượng na ngân bạch đích song mâu biến đắc tất hắc, nhượng lực lượng thốn thốn viễn ly tinh thần đích thân thể, đãn tinh thần hoàn tại kiên trì.
Giá vô biên đích hắc ám tội nghiệt trung, nhất cá nhân, nhất tôn thần năng cú chi xanh đa cửu, dữ tinh thần nhất khởi quỵ bái tại lâm hoang ma tọa hạ vẫn lạc đích thần linh thái cấp xuất liễu đáp án.
Tam niên. Cận cận chỉ thị tam niên, na hoàn mỹ bất hủ đích thần linh chi khu, dã tại vô tẫn đích hắc ám tội nghiệt hạ, triệt để yên diệt thành hôi, bất lưu bán điểm tồn tại đích ngân tích, nhất thiết hóa tác phong trung sa, chỉ tiêm yên, đãn tinh thần hoàn tại kiên trì.
Na phạ hiện tại đích tinh thần chỉ thặng hạ nhất khỏa đầu lô, sở hữu đích nhất thiết đô dĩ kinh yên diệt tại liễu hắc ám chi trung, đãn tinh thần hoàn hoạt trứ, tha chuyển động đích nhãn tình, thuyết minh liễu tha đích chấp trứ dữ bất hối.
Lâm hoang tựu hoãn hoãn lạc hạ liễu nhãn mâu, khán hướng liễu tinh thần, hắc sắc đích nhãn mâu trung thiểm quá liễu nhất điểm dị thải, tinh thần bỉ tha tưởng tượng trung xanh đắc cửu.
Lâm hoang khán liễu tinh thần nhất nhãn, na phạ chỉ thặng nhất cá đầu lô, diện vô biểu tình, tinh thần nhãn trung thiểm thước đích chấp trứ, nhượng lâm hoang tri đạo tinh thần hoàn tại kiên trì, sở dĩ lâm hoang tựu tái thứ bế thượng liễu nhãn tình.
Tha bổn lai chỉ tưởng đẳng tam niên, nhân vi tha đích nhãn tình dĩ kinh khả dĩ thanh sở khán đáo vị lai kiếm trung dĩ kinh triệt để ngưng tụ xuất liễu hi vọng, dĩ kinh đắc đáo liễu tha yếu đẳng đích kết quả, đãn kí nhiên tinh thần hoàn năng kiên trì, na tựu tái đẳng hạ khứ hảo liễu.
Chỉ bất quá na nhân uân thuần bạch tín ngưỡng đích thần điện chi trung đích yêu, tự hồ bất nguyện ý tái đẳng liễu, tha môn bị lâm hoang trở cách liễu thị tuyến, khán bất đáo chư thiên vạn giới đích tình huống, chỉ năng khán đáo na hắc ám đích thâm uyên, na nhất thành bất biến đích hắc ám, nhượng tha môn yếm quyện liễu, dã một hữu hưng thú tại đẳng hạ khứ liễu.
Sở dĩ hư không chi trung, thời cách tam niên hậu tái thứ thiểm thước khởi liễu vô chỉ tẫn đích lôi đình, nhất đạo đạo vĩ ngạn đáo cực trí đích khí tức khai thủy tuyên tiết xuất lai. Lâm hoang tựu hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn, thân xuất thủ, khinh khinh đối trứ hư không nhất án, na ta kim sắc đích lôi đình thuấn gian bình tức, nhất thanh thanh phẫn nộ đích bào hao tòng hư không thâm xử hưởng khởi.
Đãn lâm hoang vô động vu trung, tái thứ hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, thập ma thời hầu khai thủy, thập ma thời hầu kết thúc, tiện thị chư thần hòa tam đại thần chủ đô bách bất cập đãi, đãn giá nhất tràng, tha thuyết liễu toán.