Kỳ tha võng hữu chính tại khán:
Văn chương danh xưng
Tác giả danh xưng
Tạc thiên khứ chỉnh nha, bị thống tể nhất đao, nhi thả kịch thống nan nhẫn, thụy bất trứ giác đích trạng thái hạ, kiên trì mã tự đáo thâm dạ, khán tại mã nghĩ như thử khả liên đích tình huống hạ, đại gia năng phủ cấp điểm chi trì?
Cầu nguyệt phiếu, cầu đính duyệt!
Giá trình tiềm đích thái chuyển biến như si chi khoái, bất quang thị lý hướng đông cảm giác hữu điểm mạc danh kỳ diệu, tựu liên trần tinh hòa thẩm lãng lưỡng cá, giá thời hầu dã thị sỏa liễu nhãn. (..)
Tha môn dã thị tại hồi khứ đích thượng, chính hảo bính thượng liễu khai xa quá lai đích trình tiềm, giá tài chủ động yêu thỉnh trình tiềm quá lai bang mang đích, trình tiềm hòa trần tinh đích lão đa, trần kiệt thị hảo bằng hữu, trần tinh tại tha lão ba đích tụ hội thượng khán đáo quá đa thứ trình tiềm.
Nhi thả dã tri đạo trình tiềm thị phi thường hữu bổn sự đích nhân, thủ thượng khả thị hữu chân công phu đích, hòa tha chi tiền thỉnh lai đích na ta hoa quyền tú thối đích nhuyễn cước miêu khả đại bất tương đồng, giá tài đê hạ tứ đích cầu nhân gia quá lai bang mang đích.
Tất cánh trình tiềm hòa tha lão ba thị hảo bằng hữu, dã mạt bất khai diện, tựu đáp ứng quá lai bang tha khán khán, khả thị na tưởng đáo trình tiềm giá tài nhất đáo giá, tựu lập mã biến liễu kiểm sắc.
Bất đãn tha môn tưởng tượng trung đích trình tiềm đại chiến lý hướng đông đích tràng diện một hữu phát sinh, phản nhi trình tiềm hoàn trừu liễu trần tinh nhất cá đại nhĩ quang, giá khả thị đại đại xuất hồ liễu trần tinh hòa thẩm lãng lưỡng nhân đích dự liêu.
Nhi trừu liễu trần tinh chi hậu, trình tiềm canh thị đối lý tưởng đả khách khí vạn phân, giá tựu canh thị nhượng trần tinh hòa thẩm lãng lưỡng nhân dam giới liễu, nhất thời gian thị tẩu dã bất thị, lưu hạ dã bất thị, cánh nhiên tiến thối lưỡng nan, bất tri đạo cai chẩm ma bạn thị hảo liễu.
“Cáp cáp, lý cảnh quan cha môn chi gian khả năng thị hữu ta ngộ hội ba!”
Giá trình tiềm thái đại biến, giá thời hầu hóa địch vi hữu chi hậu, đối lý hướng đông đích thái canh thị thân thiết vô bỉ.
Khả thị tha việt thị biểu hiện xuất giá dạng đích hữu thiện, hòa thân cận đích thái, lý hướng đông tựu việt thị cảm giác mạc bất trứ đầu não, giá trình tiềm đáo để thị thập ma ý tư?
“Lý cảnh quan nhất định nhận thức ngã na sư huynh hướng chân ba?”
Lý hướng đông nhất thính đáo hướng chân đích danh tự, tâm lí đương tức tựu thị lạc đăng nhất hạ, thuyết thật thoại tối cận nhất đoạn thời gian. Tha tối đam tâm đích tựu thị hướng chân đích đồng môn trảo thượng môn lai, tất cánh tử vực tiên phủ hiện tại khả thị thạc quả cận tồn, vi sổ bất đa đích tiên môn đạo phái chi nhất.
Như quả nhượng tha môn tri đạo liễu, tha môn môn hạ đích đệ bị tự kỷ càn điệu, na ma vô luận thị xử vu thập ma dạng đích nguyên nhân, tha môn đô hội phái nhân quá lai bang hướng chân báo cừu đích.
Đối phương nhân đa thế chúng, nhi thả hoàn thị đạo môn lí đích lão bài cường môn, nhi lý hướng đông tựu thị đan thân nhất nhân, sở dĩ tha đối tử vực tiên phủ đích báo phục, hoàn thị ngận cố kỵ đích.
Đãn thị na tưởng đáo. Đối phương cư nhiên giá ma khoái tựu trảo thượng môn lai.
“Cáp cáp, thị a, tiền đoạn thời gian, tại cảnh cục lí ngã hòa hướng chân kiến quá diện, hậu lai hoàn hữu quá giao lưu.”
Lý hướng đông đả trứ cáp cáp phu diễn trứ trình tiềm thuyết đạo, đồng thời dã thị bả tự kỷ đích tinh khí thần đề thăng đáo liễu tối cao cảnh giới, chuẩn bị tùy thời ứng đối đối phương đích phát nan.
“Ngã tựu thuyết mạ? Yếu bất nhiên, hướng sư huynh đích thủ xuyến chẩm ma hội tại nhĩ đích thủ thượng, bất tri đạo đương niên kinh thành hữu danh đích thần bộ thế gia lý gia hòa lý huynh nhĩ môn gia thị thập ma quan hệ?”
Trình tiềm thuyết đạo giá lí đích thời hầu. Ngữ khí lí đái trứ tự nhiên đích hân hỉ đích vị đạo, nhi thả một hữu phát nan đích ý tư, giá nhượng lý hướng đông cảm giác ngận thị sá dị.
“Nan đắc hiện tại hoàn hữu nhân ký đắc ngã môn lý gia, một thác. Đương niên ngã môn gia tổ bối, tựu thị tại kinh thành đương bộ đầu đích, chí vu thập ma thần bộ, na tựu thị bằng hữu đích sĩ ái nhi dĩ.”
Lý hướng đông thừa nhận liễu tự kỷ gia môn đích lai lịch. Nhiên hậu tĩnh quan kỳ biến, đương niên tha môn lý gia tại kinh thành thần bộ đích danh đầu, khả bất thị xuy hư xuất lai đích. Thịnh truyện dữ pháp tu giới, bất quản thị đạo môn sư huynh hoàn thị yêu môn ma thú giới, tha môn gia đích danh đầu tuyệt đối bất toán tiểu, giá nhất điểm tòng tổ truyện bút ký thượng tổ bối đích khẩu khí trung tựu khả dĩ cảm thụ đắc xuất.
“Cáp cáp, giá tựu một thác liễu.”
Giá trình tiềm nhất phách ba chưởng, nhiên hậu nhất phó ngận thị cao hưng đích mô dạng.
“Ngã na sư huynh hướng chân đích tổ thượng hòa nhĩ môn lý gia đích tổ thượng pha hữu ta uyên nguyên, nhi giá vị cô nương thủ oản thượng đích tử ngọc thủ xuyến, kỳ thật tựu thị đương niên nhĩ môn lý gia đích tín vật, hậu lai nhân vi nhất ta cơ duyên, tựu đáo liễu ngã sư huynh gia lí tổ bối đích thủ thượng. Tại hậu lai nhân vi chiến loạn đích duyên cố, nhĩ môn gia ly khai liễu kinh thành, nhi ngã sư huynh đích tổ bối, nhân vi thụ quá nhĩ môn gia tổ bối đích ân huệ, sở dĩ nhất trực thị đối nhĩ môn gia niệm niệm bất vong, giá thủ xuyến tòng tha môn gia tổ thượng truyện hạ, liên đái trứ nhất khởi truyện hạ lai đích, hoàn hữu tha môn tổ bối đích nhất cú thoại, tựu thị nhượng tha môn đích truyện nhân trảo đáo nhĩ môn lý gia đích hậu nhân, nhiên hậu bả giá xuyến thủ liên hoàn cấp nhĩ môn. Ngã hòa hướng chân sư huynh tình đồng mạc nghịch, giá ta sự dã thị đương niên tha vô ý gian giảng cấp ngã thính đích, giá thủ xuyến tha hoàn na cấp ngã khán quá. Sở dĩ ngã tài tri đạo đích giá ma đa, kim thiên đẩu nhiên khán đáo giá vị cô nương thủ thượng đái trứ đích thủ xuyến, ngã hoàn hữu ta bất cảm tương tín, khả thị hậu lai kinh quá nghiệm chứng, đắc tri nhĩ tài thị giá thủ xuyến đích chân chính chủ nhân đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, ngã na sư huynh chung vu trảo đáo nhĩ môn liễu, chung vu hoàn thành liễu tha môn tổ bối đích di nguyện liễu.”
Giá... Giá đáo để thị cá cố sự, hoàn thị thị chân hữu kỳ sự? Như quả chân hữu kỳ sự, chẩm ma một hữu tại tổ thượng truyện hạ lai đích bút ký trung khán đáo hữu giá dạng đích ký tái?
Khả thị như quả căn bổn một hữu giá sự nhi, giá trình tiềm vi thập ma yếu giá dạng phiến tự kỷ?
Tha hảo tượng căn bổn tựu một hữu khi phiến tự kỷ đích tất yếu ba? Tự kỷ hựu một tiền? Dã một thập ma bảo bối, tựu toán hữu cá luyện ma lô, dã tàng tại y phục lí diện, nan đạo tha năng hữu thấu thị nhãn bất thành? Na canh thị xả đạm.
Tựu toán tha tưởng yếu hại tự kỷ, na dã hoàn toàn một hữu tất yếu, đâu giá dạng đích nhất cá quyển, tất cánh như quả ngạnh bính, lưỡng nhân đích thật lực soa cự hoàn thị tương đương đại đích, đối phương như quả nhận chân, lý hướng đông cổ mạc tự kỷ tại đối phương thủ hạ căn bổn xanh bất quá thập phân chung.
Kí nhiên lưỡng biên thật lực soa cự giá ma đại, khả thị đối phương dã căn bổn một hữu động cường đích ý tư, giá tựu canh thị nhượng lý hướng đông cảm giác đáo nhất trận trận mê hồ liễu.
Nan đạo đối phương thuyết đích đô thị chân đích? Tái sĩ đầu nhất khán, giá thời hầu trình tiềm kiểm thượng đích biểu tình ngận thị chân thành, song mục thanh triệt minh lượng, tại nhất tưởng đối phương chân đích thị phạm bất thượng lai khi phiến tự kỷ, lý hướng đông đích tâm lí bất do đắc bả cương cương trình tiềm đích na phiên thoại thị thập tằng tín liễu thất tằng.
Khán đáo lý hướng đông kiểm thượng đích hồ nghi thần tình tiệm tiệm đích tán khứ, giá trình tiềm dã thị triển nhan nhất tiếu, lộ xuất liễu mãn kiểm chân thành đích tiếu ý.
“Đối liễu, lý cảnh quan, ngã na sư huynh tối cận khả hảo, thuyết khởi lai, dĩ kinh hữu hảo trường thời gian đô một hữu kiến đáo tha liễu.”
“A?... Ân, cáp cáp cáp, nhĩ nhất thuyết ngã dã cảm giác thị ni, tiền đoạn thời gian, ngã môn hoàn nhất khởi cật phạn liêu thiên lai trứ ni, đãn thị giá đoạn thời gian, tha hựu một liễu tiêu tức, nhĩ dã tri đạo tha na công tác đích tính chất, tuy nhiên ngã môn đồng chúc công an hệ thống, đãn thị tha sở tại đích bộ môn, khả yếu bỉ ngã đích bộ môn cao xuất kỉ cá tằng thứ, nhi thả kinh thường hội phi thường mang...”
Lý hướng đông tuy nhiên bất thị nhất căn lão du điều, khả thị tất cánh dã thị quá phạm tội tâm lý đích, chính tông khoa ban xuất thân đích cảnh sát.
Hướng chân nhân vi tưởng yếu đả kiếp tha, sở dĩ bị tha càn điệu liễu, giá thoại tha đương nhiên bất năng hòa trình tiềm thuyết, đương trình tiềm thuyết tha hòa tha sư huynh dã thị hảo cửu bất kiến đích thời hầu, lý hướng đông dã thị tùng liễu khẩu khí.
Nhiên hậu lập mã, tựu thuận thủy thôi chu, biên xuất liễu hậu diện đích kỉ cú.
Hướng chân hòa trình tiềm thị sư huynh đệ, nhi thả cư giá trình tiềm thuyết, tha môn lưỡng nhân hoàn thị quan hệ phi thường khẩn mật đích sư huynh đệ, na ma tha giá cá đương sư đệ đích chẩm ma khả năng bất tri đạo, tha na sư huynh thị càn thập ma đích?
Lý hướng đông hậu lai dã tòng kỳ tha nhân đích chủy lí liễu giải liễu nhất ta đệ bát xử đích tiêu tức, chỉ tri đạo giá cá bộ môn ngận thần bí, nhi thả chuyên môn châm đối đích tựu thị phổ thông công an giải quyết bất liễu đích án, lí diện đích thành viên kinh thường thị thần long kiến bất kiến vĩ, toàn quốc các địa đáo xử bào.
Sở dĩ tha giá ma ẩn hối đích nhất thuyết, thặng hạ đích trình tiềm tự hành não bổ, tựu năng cú bả tự kỷ cấp trích xuất lai liễu.
Nhi giá trình tiềm đích biểu hiện quả nhiên dã như đồng, tha chi tiền liêu tưởng đích nhất dạng, giá thời hầu kiểm thượng tự nhiên nhi nhiên đích tựu lưu lộ xuất liễu, nhĩ bất dụng đa thuyết, ngã đổng đích thần tình.
“Thị a, sư huynh chân thị mang liễu, hạ thứ hữu cơ hội, nhất định lạp thượng tha, tại thỉnh nhĩ quá lai, cha môn nhân nhất khởi tụ nhất tụ.”
Trình tiềm thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo, lý hướng đông dã vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu: “Hảo a!”
Tâm lí khước thuyết đạo, giá cá tụ hội, khủng phạ vĩnh viễn thị khai bất thành lâu, trừ phi nhĩ nguyện ý hạ khứ trảo nhĩ sư huynh, bất quá nhĩ nguyện ý hạ khứ, lão hoàn bất nguyện ý khứ ni.
“Đối liễu, kim thiên giá kiện sự đáo để chẩm ma hồi sự? Giá lưỡng cá tiểu, thị ngã bằng hữu đích chất bối, ngã dã thị tại thượng bính đáo liễu tha môn, giá lưỡng cá kiến liễu ngã tựu khóc tố, thuyết bị nhân khi phụ, ngã dã thị bôn trứ vi hữu nhân phụ trách đích thái, tài cân tha môn quá lai khán khán, đáo để thị thập ma tình huống đích?”
Giá thời hầu trình tiềm nhất chuyển thân, chỉ liễu chỉ trạm tại thân hậu đích trần tinh hòa thẩm lãng, nhiên hậu chuyển thân vấn lý hướng đông thuyết đạo.
Lý hướng đông dã một thập ma hảo ẩn man, tựu trực tiếp bả giá lưỡng cá như hà đồng tự kỷ phát sinh khẩu giác, nhiên hậu như hà khai xa truy sát tự kỷ đích sự tình hòa trình tiềm thuyết liễu nhất biến.
Trần tinh hòa thẩm lãng trạm tại nhất biên, kiểm thượng thị thanh nhất trận tử nhất trận, tha môn lưỡng cá dã bất cảm đào tẩu, canh bất cảm xuất thanh biện giải, nhân vi tha môn đối diện, trình tiềm chính trạm tại na lí trành trứ tha môn.
Trình tiềm bất thuyết thoại, kiểm thượng dã một thập ma biểu tình, khả thị giá lưỡng nhân khước thị nhất phó lão thử kiến miêu đích thần tình, hòa bất tri căn tri để đích lý hướng đông bỉ khởi lai, trình tiềm đích khả phạ chi xử tha môn khả thị nhất thanh nhị sở.
Hiện tại lý hướng đông giá tư, cư nhiên hoàn hòa trình tiềm phàn thượng liễu quan hệ, giá nhượng tha môn lưỡng nhân cảm giác hữu ta tuyệt vọng.
“Ba ba ba ba...”
Lý hướng đông cương cương bả sự tình kinh quá, thiêm du gia thố đích thuyết hoàn, đối diện đích trình tiềm tựu đương trứ tha đích diện trực tiếp động thủ liễu, trần tinh hòa thẩm lãng lưỡng cá đương tức tựu bị trừu đích thị nhãn mạo kim tinh, đầu vựng nhãn hoa, khả thị khước liên nhất thanh đô bất cảm hàng.
Nhân vi giá cá trình tiềm chân đích thị khả phạ đích, tha đích thủ đoạn tha môn đô kiến thức quá, hiện tại bất quá thị trừu nhĩ quang nhi dĩ, như quả yếu thị hòa tha ngạnh đỉnh, na hạ tràng khẳng định bỉ giá cá khả phạ đích đa.
Tựu toán trần kiệt hòa thẩm lãng đích lão ba đô tại hiện tràng, tha môn đô bất cảm chất nghi trình tiềm đích cử động.
“Lý cảnh quan thị ngã sư huynh đệ hảo bằng hữu, na tựu thị ngã trình tiềm đích hảo bằng hữu, nhi thả lý cảnh quan xuất thân đích thần bộ nhất môn hòa ngã sư môn, tử vực tiên phủ, canh thị hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ. Nhĩ môn đắc tội lý cảnh quan tựu thị đắc tội ngã, canh hà huống nhĩ môn chi tiền hoàn phiến ngã? Ngã thế nhĩ môn gia lí trường bối giáo huấn nhĩ môn lưỡng cá, nhĩ môn khả thị tâm lí hữu bất phục?”
Nguyên bổn trảo lai bang mang đích trường bối, một tưởng đáo thuấn gian tựu biến thành liễu đối phương đích bằng hữu, trần tinh hòa thẩm lãng chỉ năng tại đỗ lí phát lao tao mạ nương, bất quá kiểm thượng khả thị bán phân đô bất cảm biểu lộ xuất lai. ( vị hoàn đãi tục.. )
Kỳ tha võng hữu chính tại khán...