Chính văn
Hòa đệ nhất yêu thánh đẳng nhân hàn huyên liễu kỉ cú, phương lăng tựu tại chư vị yêu thánh đích thốc ủng hạ, lai đáo liễu đoán lôi sơn đích thiên yêu điện.
Giá thiên yêu điện nãi thị cửu đại yêu thánh tụ tập quần yêu đích địa phương, tuy nhiên thông thể đô thị dụng sơn thạch sở chú, đãn thị khước lánh hữu nhất chủng thô quáng sát lục đích khí độ. Tại phân tân chủ lạc tọa chi hậu, tự hữu tiểu yêu phụng thượng mỹ tửu hòa tiên quả.
Nhàn đàm liễu nhất ta một hữu thập ma doanh dưỡng đích thoại chi hậu, phương lăng tựu khán hướng đệ nhất yêu thánh đạo: “Ngã thử lai, hữu sự yếu hòa yêu thánh đàm, bất như cha môn hoán nhất cá địa phương?”
Đệ nhất yêu thánh đích nhãn mâu trung, thiểm quá liễu nhất ti đích giới bị, đãn thị tha chủy trung khước đại tiếu đạo: “Kí nhiên đại thiên tôn hữu sự, na cha môn hoán nhất cá địa phương.”
Tại đệ nhất yêu thánh đích dẫn lĩnh hạ, lưỡng cá nhân lai đáo liễu nhất gian thạch thất, tùy trứ đệ nhất yêu thánh đích pháp quyết kết động, na thạch thất chi trung, tựu chỉ thặng hạ liễu hắc bạch lưỡng sắc.
Sạ nhất khán, chiết hợp đương niên lưỡng cá nhân tương đàm chi thời đích tình hình soa bất đa, chỉ bất quá giá chi trung, phương lăng đích tu vi, dĩ kinh xuất hiện liễu cự đại đích biến hóa.
“Ngã thứ lai, thị vi liễu ngọc hư cung.” Phương lăng mục quang ngưng thị trứ đệ nhất yêu thánh, khai môn kiến sơn đích thuyết đạo.
Đệ nhất yêu thánh kỳ thật tại phương lăng đáo lai đích thời hầu, tựu dĩ kinh tưởng đáo, tại tự kỷ giá lí, hấp dẫn phương lăng đích đông tây bất đa, trừ liễu na ngọc hư cung, tựu thị cửu đại yêu thánh sở tổ thành đích thật lực.
“Đại thiên tôn lai vãn liễu, na ngọc hư cung khai cung đích thời gian dĩ quá! Hạ nhất thứ khai cung, thị tam thiên ngũ bách niên chi hậu.”
Phương lăng khẩn trành trứ đệ nhất yêu thánh, tha tịnh bất hoàn toàn tương tín đệ nhất yêu thánh đích thoại, nhi đệ nhất yêu thánh đích mục quang, dã hiển đắc vô bỉ thảm thắc đích khán trứ tha, hảo tự hướng tha chứng minh, tha đệ nhất yêu thánh, tuyệt đối bất hội tại giá lí thuyết hoang.
“Ngã tương tín yêu thánh, nhất định hữu bạn pháp nhượng ngã tiến nhập ngọc hư cung.” Phương lăng chung vu tái thứ khai khẩu, giá nhất thứ tha đích thoại ngữ, thuyết đích trảm đinh tiệt thiết, bất dung trí nghi.
Đệ nhất yêu thánh đích thoại ngữ, thuyết đích đồng dạng thị ngận kiên quyết đích đạo: “Ngọc hư cung thái nguy hiểm, bất thị khai cung đích thời gian. Thập tử vô sinh, ngã tại giá kiện sự tình thượng, chân đích một hữu tất yếu đối đại thiên tôn nâm hữu thập ma ẩn man.”
“Ngã tri đạo nhĩ hữu bạn pháp nhượng ngã tiến nhập ngọc hư cung!” Phương lăng kiên định vô bỉ, bất vi động diêu đích thuyết đạo.
Ngọc hư cung nãi thị đệ nhất yêu thánh tối đại đích bí mật chi sở tại. Dĩ tiền tha chi sở dĩ tương ngọc hư cung đích tiêu tức thấu lậu cấp phương lăng, thị nhân vi phương lăng đích tu vi tại tha chi hạ, tha hữu nhất vạn cá bạn pháp, trị phương lăng vu tử địa.
Khả thị hiện tại, phương lăng đích tu vi bất nhược vu tha. Thậm chí canh cường, giá nhượng tha tâm trung một hữu để, bất cảm nhượng phương lăng tiếp xúc ngọc hư cung.
“Tam thiên ngũ bách niên hậu tài hữu!” Đệ nhất yêu thánh thuyết đích vô bỉ kiên quyết, bộ bộ bất nhượng.
Phương lăng khán trứ nhất kiểm tuyệt bất thối nhượng đích đệ nhất yêu thánh, thanh âm đạm đạm đích đạo: “Yêu thánh phi yếu nhượng ngã cường thủ bất thành?”
“Tựu toán thị đại thiên tôn nâm yếu cường thủ, tối chung dã chỉ hội nhất vô sở hoạch.” Đệ nhất yêu thánh thanh âm bình đạm, đãn thị tại giá bình đạm chi trung, đồng dạng đái trứ nhất ti lãnh nhiên đích đạo: “Đại thiên tôn ứng cai tri đạo, ngã môn yêu tộc tượng thạch đầu, bất thị thùy tưởng yếu giảo thượng nhất khẩu. Đô năng cú yếu hạ lai nhục đích.”
“Ngã nha nhất hướng bất thác.” Phương lăng lãnh mạc đích đạo: “Lăng vân đạo quân thành tựu ngụy đạo, hoành tảo hoàn vũ, ngã khả dĩ tương tha tru diệt, tựu canh bất yếu thuyết khu khu yêu tộc.”
Đệ nhất yêu thánh đích nhãn mâu trung, y cựu bình tĩnh như thủy, tha một hữu thuyết thoại, đãn thị phương lăng năng cú cảm đáo, tha một hữu khuất phục.
“Yêu tộc đích hưng suy, nhĩ khả dĩ bất phóng tại tâm thượng, đãn thị na nhĩ tự kỷ đích tính mệnh ni. Ngã một hữu tương giá cá tiêu tức thấu lậu cấp ngã đích tam vị huynh trường, đãn thị đương nhĩ nhượng ngã một hữu hi vọng đích thời hầu, na ngã tựu nhượng ngọc hư cung tứ nhân lai phân hảo liễu.”
“Tuy nhiên tứ cá nhân lai phân, hảo xử yếu thiếu nhất điểm. Đãn thị tổng bỉ thập ma đô phân bất đáo yếu cường đắc đa, nhĩ thuyết ni?”
Đệ nhất yêu thánh khán trứ kiểm thượng quải trứ đạm đạm đích tiếu dung đích phương lăng, nhãn mâu chi trung, đa xuất liễu nhất ti đích lãnh ý, na hắc bạch lưỡng sắc đích quang mang, canh thị bất đoạn đích phiên đằng. Tùy thời đô năng cú tùy trứ đệ nhất yêu thánh đích tâm niệm, hóa thành kinh thiên đích sát ý.
Khả thị tối chung, giá hắc bạch lưỡng sắc đích quang mang, hoàn thị bình tức liễu hạ lai, đệ nhất yêu thánh lãnh thanh đích đạo: “Nhĩ doanh liễu.”
“Ngã khả dĩ đái nhĩ tiến nhập ngọc hư cung, đãn thị na ngọc hư cung chi trung đích đông tây, tất tu yếu nhượng ngã tiên thiêu tuyển nhất dạng.”
Tiên thiêu tuyển đích, tự nhiên thị tối hảo đích, hiện nhi kim đích phương lăng, đối tha hữu tác dụng đích bảo bối, dĩ kinh một hữu đa thiếu, na đệ nhất yêu thánh tuyển thủ đích đông tây, ứng cai đối phương lăng ngận hữu dụng.
Bất quá tối chung, phương lăng hoàn thị quyết định đáp ứng, tất cánh tha tối chủ yếu đích, thị đáo ngọc hư cung nội, tầm trảo na thần thụ, chí vu kỳ tha đích, nhất thiết đông tây, hoàn thị yếu khán lưỡng cá nhân đích cơ duyên.
“Hảo, giá cá ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ.”
Đệ nhất yêu thánh đích kiểm thượng, lộ xuất liễu nhất ti đại tùng liễu nhất khẩu khí đích thần sắc, tha trầm thanh đích đạo: “Hảo, na cha môn tựu chuẩn bị nhất hạ, tam nhật chi hậu, nhất khởi khứ ngọc hư cung, bất quá ngã yếu cáo tố đại thiên tôn, ngọc hư cung, chân đích ngận nguy hiểm.”
“Đa tạ yêu thánh quan tâm, ngã tương tín, nhất cá ngọc hư cung, hoàn thị nan bất trụ ngã đích.”
Lưỡng cá nhân khinh khinh tiếu liễu lưỡng thanh, đệ nhất yêu thánh tựu triệt khai liễu hắc bạch lưỡng sắc đích quang vụ, hòa phương lăng tịnh kiên tẩu liễu xuất lai.
Sự tình dĩ kinh bạn thành đích phương lăng, tự nhiên một hữu tâm tư lưu tại đoán lôi sơn, đương hạ tựu hướng đệ nhất yêu thánh cáo biệt ly khứ.
Khán trứ phương lăng ly khứ, chúc long yêu thánh thoại ngữ trung đái trứ nhất ti hảo kỳ đích đạo: “Đại ca, giá cá phương lăng lai đáo cha môn giá lí, cứu cánh thị vi liễu thập ma sự tình?”
Đệ nhất yêu thánh đích nhãn mâu trung, lưu lộ xuất liễu nhất ti lãnh nhiên đích đạo: “Vi liễu thập ma, hoàn bất thị vi liễu thiên đình chi trung đích quyền thế chi tranh, giá vị đại thiên tôn bất mãn tự kỷ tại thiên đình đích địa vị, tưởng yếu thành vi thiên hạ duy nhất đích đại thiên tôn.”
“Ngã giác đắc dã thị, hiện tại thính thuyết thiên đình tứ vị đại thiên tôn đích minh tranh ám đấu, dĩ kinh đáo liễu soa điểm thân tự động thủ đích địa bộ.”
Chúc long yêu thánh thuyết đáo giá lí, hoảng liễu hoảng não đại đạo: “Đại ca, nhượng tha môn tranh ba, tha môn đích tương tranh, thuyết bất định tựu thị cha môn đích cơ hội.”
Đệ nhất yêu thánh điểm đầu, nhiên hậu mạc nhiên tẩu nhập liễu na thạch thất. Song mâu khán trứ na hắc bạch lưỡng sắc đích thiên địa, đệ nhất yêu thánh quyền đầu khẩn toản, thanh âm chi trung cá canh đái trứ nhất ti chiến đẩu đích đạo: “Đa thiếu niên liễu, a a, ngọc hư cung, ngã chung vu yếu hồi lai liễu!”
Thập nhật chi hậu, tại nguyên võ chủ thế giới đích nhất tọa vô danh tiểu sơn thượng, phương lăng hòa đệ nhất yêu thánh lưỡng cá nhân bính diện liễu.
Đệ nhất yêu thánh giá nhất thứ hiển kỳ đích, tịnh bất thị tha na bán bạch bán hắc đích vô tẫn lĩnh vực, nhi thị hóa thân thành vi liễu nhất cá kiểm sắc khô hoàng đích tu sĩ. Giá tu sĩ tựu hảo tự thiên địa chi gian, tối thường kiến đích đạo nhân nhất bàn.
Yếu bất thị phương lăng giác đắc đệ nhất yêu thánh thân thượng đích khí thế hữu điểm bất đối kính, dã bất hội nhận xuất, giá tựu thị đệ nhất yêu thánh.
“Na kiện sự tình, quan hệ thật tại thị trọng đại, sở dĩ ngã chỉ năng như thử nhi lai.” Đệ nhất yêu thánh khán trứ phương lăng, trầm thanh đích đạo.
Phương lăng điểm liễu điểm đầu, một hữu hàng thanh.
“Giá thứ ngọc hư côn luân, đại cơ duyên tối thiếu hữu lưỡng cá, tuy nhiên ngã tiên tuyển nhất vật, cha môn nhất nhân nhất cá, đảo dã công bình.”
Phương lăng điểm liễu điểm đầu đạo: “Như thử thậm hảo.” ( vị hoàn đãi tục. )