Đệ nhất yêu thánh đích đái lĩnh hạ, phương lăng hựu xuyên quá liễu lưỡng tằng đại điện, chung vu lai đáo liễu nhất đống cao hữu thập trượng đích cung điện chi nội.
Giá cung điện thông thể minh hoàng, cổn cổn đích linh khí, tại hư không chi trung, bất đoạn địa ngưng kết thành long phượng lân quy đẳng mạc dạng, sung xích trứ vô tẫn đích thần thánh khí tức.
Tuy nhiên thị đệ nhất thứ lai đáo giá lí, đãn thị phương lăng đích đệ nhất cảm giác, na tựu thị tự kỷ giá thứ yếu trảo đích đông tây, tựu ứng cai tại giá lí.
“Giá lí ngã dã thị đệ nhất thứ lai, cấm chỉ ngận đa, tiễn đạo hữu, nhĩ nhục thể vô địch, ngã khán giá nhất thứ, hoàn thị nhĩ tẩu tại tiền diện ba!” Đệ nhất yêu thánh đích nhãn mâu chi trung thiểm thước xuất nhất chủng quỷ dị đích thần sắc, khinh thanh đích triều trứ phương lăng thuyết đạo.
Phương lăng điểm đầu đạo: “Hảo, na ngã tựu tiên tẩu.”
Thuyết thoại gian, phương lăng mạn bộ triều trứ tiền phương tẩu liễu ngũ bộ, na đệ nhất yêu thánh khán đáo phương lăng hướng tiền tẩu, chủy giác khinh khinh đích thiêu động liễu nhất ti.
Khả thị tựu tại giá thời hầu, tha đích tâm đầu nhất kinh, hoàn một hữu đẳng tha phản ứng quá lai, tựu kiến nhất chỉ kim hoàng sắc đích thủ chưởng, triều trứ tha lung tráo liễu quá lai.
Đệ nhất yêu thánh tự nhiên bất thị nhược giả, tha thủ trung pháp quyết kết động, nhất bạch nhất hắc lưỡng cá quang điểm, tại hư không chi trung hình thành liễu nhất cá nhược đại đích hắc bạch thái cực đồ, trực tiếp tương tha chỉnh cá nhân lung tráo tại thái cực đồ chi nội.
“Tiễn đạo hữu, nhĩ giá thị……” Đệ nhất yêu thánh đích thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu, tựu phát hiện tự kỷ dĩ kinh bất tại ngọc hư cung chi trung.
Tha sở xử đích, thị nhất phiến kim sắc đích thế giới, cổn cổn đích phật quang, sung xích trứ thiên địa, nhất cá cao hữu vạn trượng đích cự đại phật đà, canh thị bàn tọa tại na kim sắc đích đại sơn chi thượng.
Tác vi đương niên tòng ngọc hư cung chi trung bào xuất lai đích đệ nhất yêu thánh, tha thuấn gian minh bạch liễu quá lai, tha đích chủy trung, canh thị lệ thanh hát đạo: “Chưởng trung phật quốc, giá thị chưởng trung phật quốc, nhĩ cứu cánh thị thùy?”
Khả thị phương lăng giá nhất khắc, na lí hữu thời gian hòa đệ nhất yêu thánh la sách, tha dã bất hàng thanh, đãn thị thủ chưởng phiên động, khước triều trứ đệ nhất yêu thánh ngoan ngoan đích áp liễu hạ khứ.
Ngũ hành đích lực lượng. Tại hư không chi trung, hình thành liễu nhất cá nhược đại đích ngũ sắc sơn phong, triều trứ đệ nhất yêu thánh áp liễu hạ lai.
“Ngũ hành sơn, nâm năng cấp nại ngã hà?” Đệ nhất yêu thánh khán trứ na ngũ sắc đích sơn phong. Hắc bạch lưỡng cá quang điểm sở hóa đích thái cực đồ, thuấn gian trướng đại liễu bách bội, hình thành liễu nhất phiến hắc bạch tương gian đích quang mạc, triều trứ phương lăng đích ngũ sắc đại sơn quyển liễu quá khứ.
Hắc bạch lưỡng sắc đích thái cực đồ hối tụ âm dương nhị khí, bỉ chi phương lăng đích ngũ hành sinh khắc. Hảo tự canh cao nhất tằng. Na lưỡng sắc thái cực đồ mỗi quyển động nhất hạ, ngũ hành đại sơn tựu yếu tiêu nhược nhất phân.
Hảo tại hữu vô cùng đích tín ngưỡng chi lực tại thủ, phương lăng đảo thị tùy thời đô năng cú tăng gia giá ngũ hành đại sơn đích lực lượng, sở dĩ đệ nhất yêu thánh nỗ lực liễu hảo nhất hội, ngũ hành đại sơn y cựu một hữu thập ma đại đích biến hóa.
Đệ nhất yêu thánh minh bạch giá thị tiểu thế giới đích lực lượng, giá nhất khắc, tha tài toán thị tri đạo, tự kỷ giá nhất thứ toán thị chung nhật đả nhạn, phản nhi bị trác liễu nhãn.
“Giá vị đạo hữu, ngã tại ngọc hư cung ngận thục. Na lí diện đích đông tây, nhĩ tự kỷ hựu chiêm cư bất liễu, hà bất hòa ngã nhất khởi phân thành.”
“Ngã khả dĩ bảo chứng, chỉ yếu đạo hữu tương kỳ trung đích nhất dạng đông tây tống vu ngã, kỳ tha đích đông tây khán đô khả dĩ quy đạo hữu sở hữu.”
“Đệ nhất yêu thánh, nhĩ đích thoại, ngã chẩm cảm tương tín, canh hà huống ngã dĩ kinh tiến nhập đáo liễu giá lí, lí diện đích đông tây, đô quy ngã khởi bất thị canh hảo.”
Đạm đạm đích thanh âm. Tòng na cự đại đích phật đà khẩu trung thổ xuất. Giá nhất khắc, đệ nhất yêu thánh đẩu nhiên tưởng đáo liễu thuyết thoại đích nhân thị thùy.
Phương lăng, na cá bị tự kỷ khanh liễu, tự kỷ giác đắc tha dĩ kinh một hữu thái đại uy hiếp đích phương lăng. Bổn lai. Tự kỷ dĩ vi nhất thiết đô tại tự kỷ đích chưởng khống chi trung, khước một hữu tưởng đáo, tối chung chưởng khống nhất thiết đích, cánh nhiên thị phương lăng.
Tha đích tâm trung, thăng khởi liễu vô hạn đích áo não, yếu thị tảo tri đạo phương lăng cánh nhiên hữu như thử đích bổn sự. Lai đáo ngọc hư cung đích tốc độ, cánh nhiên bất bỉ tự kỷ vãn bất thuyết, nhi thả hoàn đắc đáo liễu kim đỉnh chân nhân đích pháp thân.
Tuy nhiên tâm trung hữu vô sổ đích nghi vấn, đãn thị đệ nhất yêu thánh hoàn thị đại thanh đích đạo: “Đại thiên tôn, na lí diện đích đông tây, trừ liễu ngã giá cá ngọc hư môn nhân, kỳ tha đích nhân, thị nã bất tẩu đích, cha môn hoàn thị thông lực hợp tác đích hảo.”
“Hòa đệ nhất yêu thánh nhĩ hợp tác, ngã phạ tự kỷ tử vô táng thân chi địa a!” Phương lăng a a nhất tiếu, dã bất tại lý hội đệ nhất yêu thánh, trượng lục kim thân xuất hiện tại đệ nhất yêu thánh đích bất viễn xử, thủ chưởng huy động, nhị thập tứ cá tiểu thế giới đích lực lượng hối tụ thành nhất điều cự xử, triều trứ đệ nhất yêu thánh ngoan ngoan đích tạp lai.
Dữ thử đồng thời, hắc y phương lăng dã xuất hiện tại liễu chưởng trung phật quốc đích thế giới trung, trường thương vũ động chi gian, liệt thiên thất thưởng khoái tốc đích triều trứ đệ nhất yêu thánh oanh liễu quá lai.
Hắc y phương lăng hòa kim y phương lăng đồng thời xuất thủ, na tựu thị lưỡng cá đạo quân cấp biệt đích cường giả đồng thời xuất thủ, đệ nhất yêu thánh đích tu vi tuy nhiên bỉ nhất bàn đích đạo quân hoàn yếu cường, thử thời khước dã bất do đắc thủ mang cước loạn.
Tuy nhiên lập tức trấn áp đệ nhất yêu thánh ngận nan, đãn thị phương lăng yếu tố đích, thị tha trụ đệ nhất yêu thánh, tha tự kỷ tắc tiến nhập na trung tâm cung điện.
Tiến nhập trung tâm cung điện ngận giản đan, tuy nhiên na trung tâm cung điện đích môn khẩu, sung xích trứ các chủng các dạng đích linh khí, đãn thị phương lăng thôi động trứ kim đỉnh chân nhân đích thân khu, khước tịnh một hữu thụ đáo thập ma cấm chỉ đích công kích.
Tẩu tiến cung điện, phương lăng ngưng mâu triều trứ cung điện nội bộ khán khứ, tựu kiến nhược đại đích cung điện hiển đắc vô bỉ đích thanh lãnh.
Duy hữu cung điện trung gian dụng vô hạ bảo ngọc điêu khắc nhi thành đích ngọc tháp, dĩ cập ngọc tháp hạ phương thập nhị cá thiểm thước trứ đạm đạm thanh quang đích bồ đoàn, tại vô thanh đích hướng nhân chiêu kỳ trứ giá lí đương niên đích thịnh huống.
Ngọc tháp thượng một hữu nhân, đãn thị tại ngọc tháp đích thượng phương, khước phiêu phù trứ nhất cổ đạm thanh sắc đích khí tức. Giá cổ khí tức trường hữu thập trượng, tại hư không chi trung phiêu phù, hảo tự một hữu bán điểm đích ba lan.
Khả thị đương phương lăng đích nhãn mâu lạc tại na thanh khí thượng đích thuấn gian, phương lăng tựu giác đắc tâm đầu nhất chấn, nhất thời gian, tha hảo tự khán đáo liễu thiên địa khai tích, khán đáo liễu nhất cổ nguyên khí tại giá thiên địa khai tích chi trung đản sinh, khán đáo liễu na cổ nguyên khí nhất phân vi tam.
Thiên địa tam thiên đại đạo hoàn một hữu sản sinh!
Giá thị thiên địa khai tích dĩ lai, tối cổ phác đích nguyên khí, nhất thời gian, phương lăng đích tâm trung kích động bất dĩ, tha tri đạo, giá thanh khí, ứng cai tựu thị đệ nhất yêu thánh hòa tự kỷ yếu trảo đích đông tây.
Tuy nhiên thanh khí hòa ánh nhập tự kỷ đầu não chi trung, thiên địa khai tích chi thời đích thanh khí, dĩ kinh tiêu nhược liễu thái đa, đãn thị tha tất cánh hoàn thị na cổ thanh khí.
Tha đích bổn nguyên hoàn tại, tha đích linh tính hoàn tại.
Tái tử tế đích triều trứ tứ chu quan sát liễu nhất phiên, phát hiện tứ chu tịnh một hữu nhậm hà nguy hiểm đích phương lăng, huy thủ triều trứ na thanh khí nhất chiêu thủ, tưởng yếu tương na cổ thanh khí nạp nhập thủ trung.
Khả thị tựu tại giá nhất khắc, thanh khí thiểm động gian, nhất trản kim đăng, đẩu nhiên tòng thanh khí chi trung thiểm xuất, na kim đăng tại phát hiện phương lăng đích sát na, nhất đạo kim quang, triều trứ phương lăng trực tiếp đả liễu hạ lai.
Giá kim quang, cấp phương lăng đích cảm giác, tựu thị tịch diệt.
Nhất thời gian, phương lăng tâm kinh bất dĩ, tha diện đối na kim quang, hựu tái thứ cảm đáo tự kỷ đích miểu tiểu, tại giá kim quang hạ, tha giác đắc tự kỷ một hữu ti hào đích hoàn thủ chi lực.
Phương lăng bất cam tâm tựu giá dạng đích tử khứ, phương lăng bất nguyện ý tự kỷ tựu giá dạng tử tại kim quang chi hạ, khả thị tha cảm đáo tại giá kim quang hạ, tự kỷ một hữu nhậm hà đích hoàn thủ chi lực. ( vị hoàn đãi tục. ) thủ cơ dụng hộ thỉnh lưu lãm duyệt độc, canh ưu chất đích duyệt độc thể nghiệm.