Chính văn
Mục lục:
Tác giả: Bảo thạch miêu
Loại biệt: Võ hiệp tu chân
Tuy nhiên tại nguyên võ chủ thế giới chi thượng, đãn thị lưỡng vị đạo tổ cấp biệt đích giao thủ, y cựu nhượng thiên địa vi chi chiến đẩu.
Đãn thị chỉnh cá nguyên võ chủ thế giới chi trung, năng cú cảm ứng đáo giá lí hữu nhân giao thủ đích, dã chỉ bất quá thị tam tứ cá nhân nhi dĩ.
Nhi giá cảm ứng đáo thử xử giao thủ đích lưỡng tam cá nhân, hảo tự dã một hữu lý hội giá thứ giao thủ đích ý tư, tha môn hoặc giả tương bế thượng đích nhãn mâu trọng tân bế thượng, hoặc giả kế tục mang hoạt tự kỷ thủ trung đích sự tình.
Nguyên vô đạo tổ đích công kích ngận thị lăng lệ, đãn thị tha đích mục đích, khước thị khoái tốc ly khai thử địa.
Tại công kích bị đáng trụ đích sát na, tha tựu đằng không nhi khởi, tưởng yếu tòng nguyên hoàng đạo tổ đích phong tỏa chi trung, trùng kích xuất lai.
Đãn thị khả tích, tựu tại tha trùng xuất thiên trượng đích sát na, na trung niên đạo nhân, tựu dĩ kinh đáng tại liễu tha đích thân tiền.
Trung niên đạo nhân thủ trung thư bổn nhất huy, cổn cổn đích tử sắc lôi đình, do như triều thủy nhất bàn đích triều trứ nguyên vô đạo tổ tạp liễu hạ khứ.
Giá ta lôi đình, toàn bộ đô thị hữu đạo văn ngưng kết, khoảnh khắc chi gian, khả dĩ tương thiên địa hóa thành hư vô.
Đồng dạng thị đạo tổ cấp biệt đích tồn tại, nguyên vô đạo tổ tựu toán thị ai thượng kỉ lôi, đảo dã bất hội thân tử đạo tiêu, đãn thị tại na cuồng bạo đích lôi đình chi hạ, nguyên vô đạo tổ khước thị tái dã vô pháp ly khứ.
“Nguyên hoàng, nguyên thanh, yếu thị ngã huynh đệ tang mệnh, ngã hòa nhĩ môn một hoàn!” Đại thanh bào hao đích nguyên vô đạo tổ, thuận thủ triều trứ hư không nhất trảo, nhất khỏa tinh thần, tựu bị tha trảo tại liễu thủ trung.
Na nhược đại đích tinh thần, tại nguyên vô đạo tổ đích sự tình, hóa thành nhất bính lợi kiếm, trảm hướng liễu nguyên hoàng đạo tổ.
Nhi nguyên hoàng đạo tổ tắc thị khinh khinh nhất tiếu, y tụ huy động chi gian, nhất phiến phiến khánh vân, tương na lợi kiếm tha trụ.
“Na nhân cai tử, sư đệ nhĩ trứ cấp dã một hữu dụng.”
Bị xưng vi nguyên thanh đích đạo tổ. Tắc đạm đạm nhất tiếu đạo, thanh âm áp đê liễu tam phân đạo: “Nguyên vô sư đệ. Tha bất tử, tử đích tựu yếu thị nhĩ ngã. Giá tiểu tiểu đích nhất phương thiên địa, hựu chẩm ma năng cú dung hạ đích như thử đa đích đạo tổ.”
Nguyên vô đạo tổ đích kiểm sắc, đốn thời tựu thị nhất biến, ẩn ẩn ước ước chi gian, tha hảo tự minh bạch liễu điểm thập ma.
Đãn thị, chỉ thị sát na công phu, nguyên vô đạo tổ tựu tương na năng cú tương tha tâm thần thác loạn đích niệm đầu, trực tiếp tòng tha đích tâm trung sạn trừ, tha đại hát nhất thanh. Xuất hiện liễu nhất đạo ngân bạch sắc bảo kỳ, giá bảo kỳ hòa tha tại thiên vũ sơn, tao thụ vi sát chi thời sở dụng đích cửu diệu tinh thần kỳ hữu ta tương tự.
Chỉ bất quá, luân khởi uy lực lai, na cửu diệu tinh thần kỳ hòa giá diện kỳ tử bỉ khởi lai, soa đích thật tại bất thị nhất điểm bán điểm.
Bạn tùy trứ nguyên vô đạo quân huy động tinh thần bảo kỳ, nhất khỏa khỏa tinh thần, tại hư không chi trung hoa quá hối tụ thành nhất cá hạo đãng vô bỉ đích đại trận, triều trứ nguyên hoàng, nguyên thanh lưỡng vị đạo tổ. Trực tiếp trấn áp liễu hạ lai.
“Cáp cáp cáp, tinh thần chi đạo, quả nhiên thị bác đại tinh thâm!” Nguyên hoàng đạo tổ thuyết thoại gian, na hoàng sắc đích bảo đồ. Tại tha đích đầu đỉnh, hóa thành liễu bách trượng đích hoàng vân, nhậm hà đích tinh thần chỉ yếu ai cận hoàng vân. Lập tức tựu hóa thành liễu toái phấn.
Chí vu na nguyên thanh đạo tổ đích đầu đỉnh, tắc xuất hiện liễu nhất khỏa cao hữu thiên trượng đích đại thụ. Thụ thượng đích thụ diệp, hảo tự vô tẫn đích đại đạo nhất bàn. Nhậm hà ai cận giá thiên trượng đại thụ đích tinh thần, đô bị na thụ diệp tha trụ, khán thượng khứ, tựu hảo tự bị thụ diệp tha trụ đích lộ châu nhất bàn.
Nguyên vô đạo tổ thủ trì long văn kim thư, tinh thần hòa vô lượng đích quỳ thủy tại hư không chi trung hội tụ tại nhất khởi, hình thành liễu nhất phiến quy vu đích thủy vực.
Giá thủy dã bất thương địch, tha đích mục đích, chỉ thị yếu tương nguyên hoàng đạo tổ hòa nguyên thanh đạo tổ tha trụ nhất thời.
Khả thị, tác vi thiên địa gian tối cường đại đích đạo tổ, giá lưỡng cá nhân, hựu khởi thị na ma dung dịch bị khốn, tại cổn cổn đích tinh hà xuất hiện đích sát na, na nguyên hoàng đạo tổ đầu đỉnh đích hoàng vân, tựu ngưng tụ thành liễu nhất đạo thổ hoàng sắc đích bảo tháp.
Cổn cổn đích thổ hoàng sắc khí tức, tương ai cận đích vạn vật, thống thống đích kích đả thành vi toái phấn.
Tuy nhiên nguyên vô đạo tổ thử thời, bất nhược vu nguyên hoàng hòa nguyên thanh nhậm hà nhất nhân, đãn thị tha diện đối lưỡng cá nhân đích củ triền, nhất thời gian hựu na lí năng cú thoát thân nhi khứ.
Nhi tựu tại thử khắc, tử thanh đạo tổ đích ngọc như ý, dĩ kinh lăng không tạp hạ, chỉ yếu tạp trung phương lăng đích ngạch đầu, đẳng đãi phương lăng đích, nhất định thị hồn phi phách tán.
Khả thị tựu tại tha đích lực lượng hung dũng tạp hạ chi thời, tựu thính hư không hữu nhất vật phá không nhi lai, thử vật sở tạp đích phương hướng, đồng dạng thị tử thanh đạo tổ đích não đại.
Nhất bàn nhân khán bất thanh sở, tử thanh đạo tổ khước năng cú khán đắc xuất giá thị hà vật. Giá thị nhất cá tinh hạch, nhất cá tòng hư không chi trung lạc hạ đích tinh hạch.
Tiền ta thời hầu, phương lăng chính thị bằng tá trứ giá tinh hạch, phá khai liễu tu di đạo tổ đích vô lượng tu di đồ, chỉ bất quá tại na chi hậu, phương lăng tựu một hữu tầm trảo đáo giá tinh hạch, thùy dã một dĩ hậu tưởng đáo, giá tinh hạch cánh nhiên khứ trảo liễu tự kỷ đích cố chủ.
Diện đối giá hung ngoan đích tinh hạch, tử thanh đạo tổ đích thần sắc biến động liễu nhất hạ, tha đích thân khu, dĩ kinh đạt đáo liễu vạn kiếp bất mang đích địa bộ, chỉ yếu đại đạo bất băng hội, tha tự kỷ tuyệt vô trụy lạc chi ưu.
Tựu toán thị bị tinh hạch đả trung, tha dã đỉnh đa bị đả đảo tại địa, đãn thị tha tâm trung, đối vu tự kỷ đích nhất như ý ngận hữu tín tâm.
Chỉ yếu tự kỷ nhất như ý đả trung, phương lăng tựu hội tử vô táng thân chi địa. Đãn thị giá nhất khắc, tha đích tâm trung khước hựu thăng khởi liễu nhất ti đích do dự.
Tất cánh tha thị đạo tổ, tha đích nhan diện, tại tha đích nhãn trung, canh thị trọng yếu vô bỉ, như quả bị nhân gia nhất tinh hạch đả đảo tại địa, na ma dĩ hậu đa niên, tha tựu nan dĩ sĩ đắc khởi đầu lai.
Sát na đích do dự, tựu nhượng tử thanh đạo tổ tố xuất liễu quyết định.
Phương lăng kí nhiên dĩ kinh thị tất tử, tự kỷ hà tất đâu liễu tự kỷ đích nhan diện, tất cánh nã nhất cá tất tử đích nhân lai tổn tự kỷ nhan diện, thật tại thị hữu điểm thuyết bất quá khứ.
Sở dĩ na bổn lai đả hướng phương lăng đích ngọc như ý, trực tiếp nghênh hướng liễu na lạc hạ đích tinh hạch, kim ngọc bính chàng thanh trung, khoái như lưu tinh đích tinh hạch, bị thuấn gian đả phi liễu xuất khứ.
Nhi tử thanh đạo tổ tịnh bất tri đạo, thử khắc đích phương lăng, lãnh thị đại đại đích tùng liễu nhất khẩu khí. Tựu tại tử thanh đạo tổ tái thứ huy động ngọc như ý đả lai đích sản, nhất tọa kim đăng, xuất hiện tại liễu phương lăng đích đầu đỉnh.
Giá kim đăng nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn. Dã tựu thị nhất trát nhãn đích công phu, thượng vạn trản kim đăng, tại phương lăng đích đầu đỉnh, hình thành liễu nhất phiến đích vân hà.
Khán trứ giá vạn trản kim đăng, tử thanh đạo tổ đích nhãn mâu trung, sinh xuất liễu nhất ti đích trịnh trọng chi ý, tác vi đạo tổ, tử thanh đạo tổ na lí khán bất xuất lai, giá nhất phiến kim đăng, tuyệt đối bất hảo đối phó.
“Tiên thiên chí bảo, hoàn thị thượng cổ tiên thiên chí bảo!”
Thuyết thoại gian, tử thanh đạo tổ thủ trung dĩ kinh liệt khai đích ngọc như ý, đái trứ vô tẫn đích pháp lực, triều trứ na kim đăng sở hóa đích vân đoàn đả liễu hạ khứ.
Nhất xích đa trường đích ngọc như ý, dã tựu thị sát na, tựu hóa thành liễu bách trượng đa trường, tạp tại kim đăng hạ đích sát na, canh thị kim đăng loạn lạc.
Đăng quang hạ lạc như vũ, đãn thị na xử tại vạn trản kim đăng tối trung gian vị trí đích bất diệt kim đăng, khước một hữu xuất hiện nhậm hà đích đồi phế.
Thậm chí, bất diệt kim đăng tại na như vũ bàn kim đăng điệu lạc đích sát na, tái thứ nhất sinh nhị, nhị sinh tam, bổ tề liễu vạn trượng đích kim đăng.
“Hảo nhất trản kim đăng, tòng kim nhật khởi, nhĩ tựu quy ngã liễu.” Tử thanh đạo tổ đích nhãn mâu trung, đối na bất diệt kim đăng sinh xuất liễu nhất ti tham lam. Vị hoàn đãi tục.
Chư vị lão đại, phương lăng thành đạo tổ tại tức, tựu yếu kết thúc, cầu chư vị lão đại quan chú miêu đích tân tác tùy thân anh hùng sát, dĩ kinh thất thập vạn tự, khả dĩ khai sát lạp! Lánh ngoại thỉnh chư vị lão đại hữu nguyệt phiếu đích thoại, nhất định yếu đầu cấp tùy thân anh hùng sát, nhân vi tân thư kỳ, cạnh tranh tối kích liệt đích thời hầu, miêu nhu yếu đại gia đích chi trì a!