Nam thành bộ úy tính tôn, danh xương bình, thị cá niên khinh đích quan nhi, tha chỉnh liễu chỉnh đầu thượng đích ô sa đạo: “Hạ quan bổn tưởng soa ngỗ tác nghiệm thi, khả tử giả gia chúc bất hứa. Thuyết thị tưởng tảo điểm nhượng tự gia lão phụ nhập thổ vi an, tha dã bất tưởng cáo hồng nương tử, giá thị tha môn đích gia vụ sự. Tựu…….”
Nhiếp thư dao thế tha thuyết hoàn, “Tựu một án chính thường trình tự tẩu thị ba? Giá khả thị nhân mệnh quan thiên đích đại án tử, chẩm năng như thử thảo suất? Nhĩ yên tri na lưu lão đầu thị tự nguyện điếu tử đích? Tri đạo giá khiếu thập ma mạ? Giá khiếu thảo gian nhân mệnh!”
“Hạ quan, hạ quan…….” Tôn xương bình nhất hạ tử mộng liễu, giá ma đỉnh đại mạo tử khấu tại tha đầu thượng, nhượng tha toàn thân mạo lãnh hãn.
Hoàn thị tha thân biên thượng liễu niên kỷ đích sư gia lạp liễu tha nhất bả, trùng trứ nhiếp thư dao cung kính địa thuyết: “Trường công chủ điện hạ tức nộ, ngã gia thiếu gia cương cương thượng nhậm bất cửu, đối vu giá nhất hệ liệt đích hình ngục trình tự hoàn bất đại đổng. Giá bất, ngã gia thiếu gia tựu tưởng trứ đa thăng kỉ đường, trứ các phương nhân chứng lai tường tế tuân vấn tuân vấn. Kí nhiên trường công chủ điện hạ giá lâm, na ma thử án ly đại bạch vu thiên hạ tựu bất viễn liễu.”
Nhiếp thư dao vi vi túc mi, khán liễu nhất nhãn na sư gia, trường trứ nhất trương tiêu chuẩn đích sư gia dạng. Tiểu sơn dương hồ, tiểu nhãn tình, tiếu dung tuy nhiên siểm mị đãn nhãn thần thanh lượng, bất tượng thị cá gian hoạt đích.
Tha dã tựu tưởng hữu ý bồi dưỡng nhất hạ tôn xương bình, dã bất tri đạo thị na gia đích tử đệ. Tổng chi, đa bồi dưỡng kỉ cá hữu kỉ bả xoát tử đích quan nhi một phôi xử. Hoàn năng bang tha phân đam nhất hạ thân thượng đích trọng đam ni, hà nhạc nhi bất vi?
Tư tác chí thử, nhiếp thư dao nhiêu hữu hưng thú địa vấn: “Sư gia thị?”
Sư gia mang đạo: “Tiểu đích tính tôn, thị bồi ngã gia thiếu gia thượng nhậm đích sư gia, nha môn lí đích nhân đô khiếu tiểu lão nhi tôn sư gia.”
Nhiếp thư dao điểm đầu đạo: “Tôn sư gia thuyết đích hữu đạo lý. Giá dạng ba, đái tương càn nhân đẳng tức khắc thăng đường, hữu bổn cung tọa trấn vô nhu ưu tâm, ngã đích ngỗ tác dã lai liễu. Bả thi thể lạp quá lai ba.
Ký trụ, phàm thị hữu hung sát, tử nhân đích án tử, tối chung kết luận vô luận thị tự sát hoàn thị tha sát, vị định án chi tiền đô yếu dĩ tha sát đích thái độ lai đoạn án. Nhất định yếu nghiệm thi, thi thể thị tối hảo đích chứng cư, chí vu kỳ tha tắc nhu yếu nhất bộ bộ bài tra. Thăng đường ba!”
“Thị. Thị!” Tại tôn xương bình đích bất an trung. Đề tiền thăng liễu đường.
Đãi tương càn nhân đẳng nhất nhất tẩu tiến đại đường, nhiếp thư dao khán hướng nhất cá hồng y nữ tử, giá nữ tử tuy nhiên khán thượng khứ lang bái bất kham. Đãn bả bột cảnh sĩ trứ cao cao đích, nhất phó thị tử như quy đích dạng tử.
Trạm tại nhiếp thư dao thân biên đích thẩm tâm lục ngận bất thị tư vị, chủy giác vi động khước dã một thuyết thập ma.
Đương tối hậu nhất cá nhân tiến nhập đại đường thời, nhiếp thư dao dã một khán đáo thi thể. Khởi thân đạo: “Thi thể ni?”
Tôn xương bình nã trứ kinh đường mộc đích thủ tựu giá ma huyền tại bán không, não môn thượng hựu mạo liễu hãn. Ngạnh thị một năng lạc hạ. Cầu trợ bàn địa khán hướng thân biên đích sư gia.
Tôn sư gia dã thị cá cơ linh đích, khoái tốc lai đáo nhiếp thư dao thân biên, cung thân tiểu thanh đạo: “Dĩ phái nhân khứ nghĩa trang liễu, tưởng tất ngận khoái tựu năng vận đáo.”
Nhiếp thư dao dã tựu một tái kế giác. Điểm liễu điểm đầu kỳ ý tôn xương bình khả dĩ lạc hạ kinh đường mộc liễu.
Tôn xương bình giá tài ba hạ kinh đường mộc đạo: “Khai đường!”
Nhất chúng nhân án thẩm án trình tự quỵ liễu, tôn xương bình hựu đạo: “Nhân bổn án hề khiêu, bị thụ trường công chủ điện hạ quan chú. Đặc lai thử thẩm lý, hiện tại thỉnh trường công chủ điện hạ vấn án!”
Giá thoại thuyết xuất lai. Nhiếp thư dao mi đầu nhất trứu, giá nhân hoàn chân bất hội thuyết thoại! Bất quá vấn án yếu khẩn, trực ngôn đạo: “Hồng nương tử đích lân cư khả tại?”
Kỉ cá xuyên trứ phổ thông đích phụ nhân hoảng mang hồi đạo: “Tại, tại!”
Nhiếp thư dao lãnh hạ nhất trương kiểm đạo: “Bổn cung khán quá quyển tông, nhĩ môn thuyết hồng nương tử thuyết quá chỉ yếu lưu lão đầu nhất tử, tha tựu giá khả dĩ giá cấp lưu phôi thủy, khả hữu thử sự?”
Na kỉ cá phụ nhân hách đắc bất hành, giá khả thị đương triều công chủ!
Tối hậu nhất cá đảm đại đích lược bàn đích phụ nhân kết kết ba ba đạo: “Tiểu phụ nhân ký bất đại thanh liễu, hảo tượng thị giá dạng đích.”
Nhất cá nhân giá ma thuyết, kỳ tha nhân dã đô phụ hợp trứ.
“Đáo để thị hoàn thị bất thị?” Nhiếp thư dao lệ thanh vấn đạo.
“Bất, bất thị! Thị, thị tiểu phụ nhân thính thác liễu dã hữu khả năng. Thỉnh công chủ đại nhân thứ tội nha!” Giá bàn phụ nhân đương đường tựu khóc liễu khởi lai, toàn thân đẩu đắc bất hành.
Kỳ tha phụ nhân canh thị giá ma thuyết.
“Khái!” Nhiếp thư dao khái thấu nhất thanh, tôn xương bình kinh đường mộc nhất phách, “Đại đường chi thượng bất đắc huyên hoa!”
Thử cử doanh đắc liễu nhiếp thư dao đích tán hứa, tha khán hướng hồng nương tử đạo: “Hồng nương tử, thuyết thuyết nhĩ đương nhật thị chẩm ma thuyết đích?”
Hồng nương tử tiên thị cấp nhiếp thư dao khái liễu nhất cá đầu đạo: “Thỉnh công chủ vi dân nữ tố chủ! Dân nữ thuyết đích thị, nhĩ tựu toán thị tử tại ngã đích môn tiền ngã dã bất hội giá cấp lưu phôi thủy đích. Thùy tri giá ta nhân cánh nhiên tương thoại truyện thành liễu na dạng.”
Nhiếp thư dao hựu khán hướng lưu phôi thủy, vấn đạo: “Đương nhật hồng nương tử thuyết giá thoại thời, nhĩ khả tại lưu lão đầu thân biên.”
Lưu phôi thủy bất quý hữu phôi thủy chi danh, trường đắc ổi tỏa chí cực, cá tử hựu ải, tượng cá địa lão thử tự đích bất tượng cá hảo nhân dạng.
“Tại tại, tiểu đích tại phụ thân thân biên. Khả thị tiểu đích minh minh thính đáo đích thị chỉ yếu lão phụ thân giá ma tố liễu, hồng nương tử tài hữu hội giá cấp tiểu đích nha. Ô ô, ngã khả liên đích lão đa!” Thuyết trứ tha tiện phóng thanh đại khóc khởi lai.
Nhiếp thư dao hựu khán liễu nhất nhãn tôn xương bình.
“Ba! Đại đường thượng chi thượng bất đắc huyên hoa.”
Nhiếp thư dao nhân thử hựu thị nhất tiếu, thuyết đạo: “Chư vị tái đẳng đẳng, đẳng khán quá liễu thi thể hậu tựu tri đạo thùy tại thuyết hoang liễu.”
Lưu phôi thủy mã thượng phản đối, khả nhiếp thư dao tại thử, giá phản đối tự nhiên thị vô hiệu đích. Bị nha dịch khổn khởi lai tắc liễu khối phá bố, đại đường đốn thời an tĩnh liễu.
Một đa thời, tại đại gia đích thảm thắc chi hạ thi thể tòng nghĩa trang thủ liễu hồi lai. Tựu giá ma đường nhi hoàng chi đích phóng tại đại đường thượng. Hảo tại thiên khí bất nhiệt, thi thể một hữu nan văn đích khí vị.
Tuân trạch nhượng nha dịch bàn lai lưỡng trương trường trác tịnh tại nhất khởi, nhượng tha môn tương thi thể phóng tại thượng diện hậu, tha giá tài hàm thượng liễu khương phiến đái thượng khẩu tráo cập đặc chế đích bạc bì thủ sáo.
Nhiếp thư dao tẩu hạ tọa y đạo: “Bả nhĩ môn nha môn lí đích ngỗ tác khiếu lai, tôn đại nhân dã lai khán khán ba, thân vi phụ mẫu quan, bất khả tị miễn đích hội diện đối giá loại hung án. Vi quan giả tuy khả dĩ bất dụng tinh thông ngỗ tác chi chức, đãn chí thiếu yếu liễu giải.”
Tôn xương bình cực bất tình nguyện địa tẩu liễu hạ lai, trường công chủ đô tại thi thể biên thượng khán trứ liễu, tha tái phạ dã đắc khán nha.
Chí vu na ta tố chứng đích phụ nhân môn tảo tựu hách đắc hồn bất thủ xá liễu, thùy bất tri đạo điếu tử quỷ đích khả phạ nha, một kiến quá hoàn một thính thuyết quá mạ? Tha môn nhất cá cá bế khẩn nhãn tình khán dã bất cảm khán.
Đảo thị hồng nương tử nhãn tình nhất trát bất trát địa trành trứ trác thượng đích thi thể, kiểm diện tuy nhiên thảm bạch, đãn do thử khả tri tha đích đảm tử dã bất tiểu.
Nhiếp thư dao ngận hân úy, tha dĩ kinh năng xác định hồng nương tử vô tội liễu, giá chủng tâm lý tố chất phối đắc thượng thẩm tâm lục. Nhi thả bổn lai tha tựu một tội, lưu phôi thủy chi sở dĩ nháo đáo nha môn lí lai hựu bất cáo liễu, tựu tưởng trí hồng nương tử vu dư luận chi trung, nhân thử lai nhượng tha khuất phục.
Nhất thiết chuẩn bị tựu tự, tuân trạch khán liễu nhất hạ nhiếp thư dao đạo: “Khai thủy ba.”
Tại đại đường thượng nghiệm thi tự nhiên bất năng động đao, thị phủ thị tự nguyện điếu tử đích, nhiếp thư dao tương tín hoàn thị năng tòng thi thể đích biểu tượng thượng phán đoạn xuất lai đích. ( vị hoàn đãi tục )