Dục yếu trúc thành cao giai tiên nhân chi khu, tiện nhu tại thuế biến chi thời, dẫn đạo canh đa đích thiên địa bí lực nhập thể, cải tạo tự thân.
Thông thường, dẫn đạo thiên địa bí lực tối chủ yếu đích phương thức tiện thị dĩ độc đặc pháp môn lai dẫn đạo, giá thị tối vi hữu hiệu đích phương thức.
Kỳ thứ tiện thị tự thân đích thiên phú, như lâm thiên giá bàn chân chính đích thiên chi kiêu tử, tại thuế biến chi thời, tại thiên địa đích tác dụng chi hạ, hội thụ đáo quyến cố, tức tiện bất tá trợ nhậm hà phương thức, đan bằng tự thân đích thiên phú, dã túc khả đáo đạt lục giai giá dạng đích cao giai tiên nhân chi khu.
Kỳ tha nhất ta thiên phú dị bẩm, tư chất tuyệt giai đích tu tiên giả, như vô thượng tiên địa trung đích thiên chi kiêu tử dữ quý nữ, tha môn tuy nhiên bất năng tượng lâm thiên na bàn khoa trương, đãn dã khả đáo đạt tứ giai hoặc thị ngũ giai đích tiên nhân chi khu.
Tối hậu đích phương thức thị tá trợ vu ngoại vật, như thăng tiên đan đẳng đẳng ngoại vật phụ trợ đích phương thức. Bất quá, giá tương đối vu dĩ pháp môn lai dẫn đạo đích thiên địa bí lực nhi ngôn, kỉ hồ thị vi hồ kỳ vi, khả hốt lược bất kế.
Nhân thử, vô sổ đích tu tiên giả câu thị tưởng phương thiết pháp tẫn khả năng địa tại thuế biến chi thời dẫn đạo canh đa đích thiên địa bí lực nhập thể. Bất quá, dục trúc thành tồn tại vu truyện thuyết trung đích cửu giai tiên nhân chi khu, đan kháo pháp môn thị hành bất thông đích.
Nhất tràng ba cập chỉnh cá quần tiên đại thế giới đích tiên ma chi chiến quá hậu, lệnh đắc thái đa đích văn minh đô táng tại liễu kỳ trung, nhi kim năng cú trúc thành cửu giai tiên nhân chi khu đích pháp môn tảo dĩ bất phục tồn tại.
Bất quá đối thử, hữu lão nhất bối đích công tham tạo hóa giả thanh xưng, hoặc hứa tịnh bất tồn tại sở vị đích năng cú trúc thành cửu giai tiên nhân chi khu đích pháp môn. Nhân vi!.qul., tại tham thấu liễu tạo hóa địa đích huyền áo chi hậu, tha môn chấn kinh địa phát giác, yếu trúc thành cửu giai tiên nhân chi khu bất thị y kháo trứ pháp môn, nhi thị lánh hữu huyền áo.
Giá nhất điểm tằng đắc đáo kỉ vị đại năng giả chứng thật, tha môn sai trắc, nhược thị năng cú minh hiểu na chủng huyền áo, tức tiện thị y kháo trứ bát giai pháp môn, dã khả trúc thành cửu giai tiên nhân chi khu.
Bất quá, đối vu sử thượng thị phủ tồn tại trứ cửu giai đích pháp môn, tha môn diệc thị bất năng cú phủ định. Vạn đạo thông đồ, thù đồ đồng quy, hoặc hứa tạo hóa địa chỉ thị kỳ trung đích nhất chủng phương thức, dã hứa hoàn tồn tại trứ kỳ tha đích phương thức dã thuyết bất định.
Chiến tiên tông tồn tại vu lục thiên niên tiền, để uẩn thâm hậu, hữu trứ khả trúc thành bát giai tiên nhân chi khu đích pháp môn, dĩ lâm thiên đích thiên phú, đáo đạt bát giai kỉ hồ thị bản thượng đinh đinh đích sự.
Nhân thử, tả hữu lưỡng biên thạch bích thượng đích khắc đồ đối tha nhi ngôn, hào vô dụng xử. Lâm thiên đích mục tiêu ngận minh xác, tức thị tạo hóa địa tối trung ương đích na phó khắc đồ.
Xuyên quá nhân quần, lâm thiên hoãn hoãn hướng tiền hành khứ. Bất đa thời, lâm thiên đích nhãn tiền xuất hiện liễu nhất tọa cao đài, đồng kiêu thiết chú, ước hữu thập trượng cao hạ, chính đối trứ trung ương đích na phó khắc đồ.
Lâm thiên sát giác đáo, tại chu tao đoan tọa đích tu tiên giả đại đa tịnh bất tại tham ngộ trạng thái, tha môn nhãn mâu thời bất thời địa tiện hội hướng trứ cao đài thượng vọng khứ, sung mãn trứ nhất phó kỳ đãi đích thần sắc, hồn bất thủ xá.
Giá tọa cao đài dữ chu tao đích thạch bích hồn nhiên nhất thể, tự ngoại biểu tức khả khán xuất, hoàn toàn thị đồng nhất thời đại đích sản vật, lịch kinh liễu cửu viễn đích tuế nguyệt, giá tọa cao đài bị hậu thế nhân xưng vi tạo hóa đài.
Lâm thiên thính văn, tại tạo hóa đài chi thượng, la liệt trứ nhất ta kỳ hình quái trạng đích thạch đầu. Giá ta thạch đầu ngận thị kỳ đặc, tu tiên giả bàn tọa kỳ thượng, năng cú trợ kỳ tham ngộ. Hữu lão nhất bối tằng ngôn, giá ta kỳ thạch đương trung hàm nạp trứ nhất ta ngộ đạo thạch đích phấn mạt, sở dĩ tài hữu thử hiệu quả.
Ngộ đạo thạch, nhất chủng năng cú trợ nhân đắc ngộ đại đạo đích kỳ thạch, cực độ hãn kiến, ngận thị trân hi, tức tiện thị đối vu hoàng giả đô thập phân hữu dụng, kỳ giới trị chi cự đại túc kiến nhất ban, tạo hóa đài đích kỳ thạch tuy chỉ hàm nạp trứ nhất ta phấn mạt, đãn dã thị bất đồng phàm hưởng.
Bất quá, tạo hóa đài hữu trứ hộ thành quân bả thủ, tất tu địa vị phi phàm thân phân phi đồng nhất bàn đích tu tiên giả tài hữu tư cách đăng thượng, nhất bàn câu thị xuất thân tự vô thượng tiên địa đích quý nữ dữ kiêu tử môn, kỳ dư nhân đẳng chỉ năng tại hạ diện quan vọng dữ tham ngộ.
Hiển nhiên, đường vân minh châu đẳng năng cú lệnh đắc vạn hoa ảm đạm thiên địa thất sắc đích mỹ nữ câu thị tại giá tọa cao đài thượng tham ngộ, dã nhân thử tài hấp dẫn liễu chúng đa đích tu tiên giả tiền lai, bình nhật gian tạo hóa địa tuy nhiên nhân sổ chúng đa, đãn khước dã vị như đồng kim nhật giá bàn tráng quan.
Đương hạ, lâm thiên sĩ khởi đầu, triều thượng khán liễu nhất nhãn, đãn khước thập ma dã vị đắc kiến, chỉ hữu cao tủng đích tạo hóa đài dữ úy lam sắc đích thiên không.
Lâm thiên tịnh vị đình đốn, nhưng thị hướng tiền nhi khứ. Chung vu, bán khắc chung hậu, lâm thiên tầm đáo liễu nhất bồ đoàn, đương tức tiện bàn tọa nhi hạ, khai thủy tham ngộ liễu khởi lai.
Trung ương thạch bích thượng đích khắc đồ cộng hữu ngũ phó, mỗi nhất phúc đô túc hữu bách trượng cao hạ, tuyển khắc trứ nùng nùng đích tuế nguyệt khí tức, cổ phác trung khước hựu uẩn hàm trứ ti ti đích linh vận, huyền áo nhi bất khả trắc.
Tại giá ngũ phúc khắc đồ chi thượng, hữu trứ lục cá đại tự, thương kính hữu lực, tượng thị đao tước phủ tạc nhất bàn. Bất quá, giá lục cá đại tự tịnh phi thị nhi kim đích văn tự, dữ kim tương giác, hoàn toàn bất đồng. Tha nhi thị nhất chủng bất tri danh đích văn tự, bất tri thị tồn tại vu đa cửu chi tiền.
Na chủng tự tích ngận thị cổ lão, tức tiện thị nhất ta lão nhất bối tồn hoạt liễu kỉ thiên niên đích lão quái vật đô bất năng minh liễu, thậm chí thị nhất ta hoạt hóa thạch cấp biệt đích lão cổ đổng diệc thị như thử, nan dĩ minh hiểu.
Cư cổ tịch ký tái, tại tiên ma chi chiến tiền đích thái cổ thời kỳ tuy nhiên dữ nhi kim đích văn tự hữu sở soa dị, đãn khước tịnh phi đa ma cự đại, nhãn tiền đích giá chủng tình huống chỉ khả năng thị xuất tự nhất ta cổ lão đích tiên tộc chi thủ.
Thái cổ thời kỳ, vạn tộc lâm lập, quần hùng tranh bá, nhất ta cổ lão đích tộc quần nội hội hữu trứ tự kỷ đích văn minh, hội tồn tại giá dạng nhất ta hoàn toàn bất đồng đích văn tự.
Nhất ta công tham tạo hóa giả tại tham thấu liễu thử địa đích huyền áo chi hậu, tra duyệt tương quan điển tịch, tái kết hợp tự thân sở ngộ, chung vu minh hiểu liễu na lục cá đại tự đích chân nghĩa.
“Dục đăng cao, tiên minh kỷ!” Lâm thiên tâm trung nam nam niệm thao trứ, mi đầu thâm trứu, hoàn toàn bất minh sở dĩ, giá đáo để thị hà ý?
Lâm thiên nhất đầu vụ thủy, tùy tức, tha bất tại thử xử củ triền, mâu quang vọng hướng liễu tả biên đích đệ nhất phúc khắc đồ, lão tộc trường tằng đối kỳ ngôn, sở hữu đích huyền áo đô tại giá ta khắc đồ chi trung.
Đệ nhất phúc khắc đồ chi thượng, tượng thị hữu trứ nhất tọa cự nhạc nguy nga tủng lập, khí thế bàng bạc. Chỉ thị nhất tọa cự nhạc, tiện kỉ hồ chiêm cư liễu chỉnh cá khắc đồ đích tam phân chi nhất, kỳ dư chi xử khắc họa đắc ngận thị phục tạp, hoặc thị phù lộc, hoặc thị hư vô, hoặc thị chi mạn, hoặc thị kỳ tha nhất ta bất minh vật, hỗn tạp tại nhất khởi, lệnh nhân phí giải.
Đệ nhị phúc khắc đồ chi thượng, hữu trứ nhất tọa canh gia cự đại đích sơn phong, thông thiên để địa, tủng nhập vân tiêu, chiêm cư liễu chỉnh cá khắc đồ đích nhất bán, kỳ dư chi xử nhưng thị bị các chủng sự vật hỗn tạp.
Tự tả hướng hữu, lâm thiên đả toán tiên tương chỉnh cá trung ương đích khắc đồ lưu lãm nhất biến.
Đệ tam phúc khắc đồ chi thượng, lưỡng hành sơn mạch bình hành bài liệt, liên miên khởi phục, tượng thị lưỡng điều thương long nhất bàn, hoành ngọa kỳ thượng, quán xuyên liễu chỉnh cá khắc đồ, ẩn ẩn chi trung tán phát trứ nhất cổ khủng phố đích khí tức.
Đệ tứ phúc khắc đồ chi thượng, đồng đệ tam phúc đại đồng tiểu dị, diệc thị lưỡng điều liên miên khởi phục đích sơn mạch, bất quá đối bỉ nhi ngôn, khí thế thượng sảo nhược nhất trù, một hữu na bàn đích hùng tráng dữ nguy nga.
Đệ ngũ phúc khắc đồ chi thượng, tồn tại trứ lưỡng tọa sơn phong, tượng thị lưỡng tọa man đầu sơn nhất bàn.
Lâm thiên mi đầu việt trứu việt thâm, ngũ phúc khắc đồ chi thượng, câu thị sơn phong, trừ thử chi ngoại kỳ dư chi xử giai thị các chủng sự vật hỗn tạp, lệnh đắc lâm thiên mãn não môn tử tương hồ, bất tri cai tòng hà xử hạ thủ.
“Sơn phong dữ trúc tựu tiên nhân chi khu dĩ cập dẫn đạo thiên địa bí lực hữu hà quan liên?” Lâm thiên tâm trung lung tráo trứ nhất tằng nùng hậu đích mê vụ, tha cảm giác tự thân tượng thị trụy nhập liễu vô để đích thâm uyên nhất bàn, bất kiến thiên nhật.
Đương hạ, lâm thiên bàn tọa vu bồ đoàn chi thượng, ngạnh trứ đầu bì khứ tham ngộ, tòng các chủng giác độ khứ thâm tưởng, xí đồ khu tán đầu đỉnh lung tráo đích nùng hậu mê vụ.
Thử thời, tạo hóa địa trình hiện xuất liễu tráng quan tính đích nhất mạc. Nhược thị tự thiên không hướng hạ phủ khám, tiện hội phát hiện, thành bách thượng thiên đích tu tiên giả như đồng mã nghĩ nhất bàn mật mật ma ma, bàn tọa tại hạ phương, bất kế kỳ sổ, giá thị ngận thiếu hội xuất hiện đích nhất mạc.
Thời gian như toa, trát nhãn gian, tam thiên thời gian nhất hoảng nhi quá, nhất chúng tu tiên giả giai thị xử vu tham ngộ trạng thái, chỉnh cá tạo hóa địa nhất phiến tĩnh mịch.
Đột nhiên, nhất trận dị động sử đắc hứa đa tu tiên giả thanh tỉnh liễu quá lai. Đãi đắc song mâu tranh khai, khán hướng na dị động đích nguyên đầu thời, đương hạ câu thị nhãn tiền nhất lượng, diện bàng chi thượng trình hiện xuất hưng phấn đích thần sắc, chung vu đẳng đáo giá nhất khắc liễu.
Tạo hóa đài chi thượng, dĩ đường vân vi thủ, kỉ danh diễm lệ đích thiếu nữ hoãn hoãn duyên trứ đài giai nhi hạ, kỳ trung hữu tiểu công chủ minh châu, tiên kiếm tông thượng quan di đẳng đẳng, cực độ dưỡng nhãn, khả lệnh đắc thiên địa ảm đạm. Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất ta thiếu niên tài tuấn.
Bất quá, thử thời tha môn giai thị nhất kiểm sầu dung. Tham ngộ tam nhật, tha môn câu thị hào vô đầu tự, lung tráo tâm đầu đích na tằng mê vụ vị năng khu tán nhất ti. Tức tiện hữu trứ tông nội trường lão đích điểm tỉnh, dã nhưng cựu thị một hữu nhất ti tiến triển.
Giá nhất điểm lệnh đắc tha môn đại vi thụ tỏa, bình nhật gian, tha môn bất chỉ thị tại các tự đích tông phái nội, tức tiện thị phóng nhãn chỉnh phiến đông lĩnh đại địa, thiên phú đô thị tuyệt giai, nan hữu bỉ kiên giả. Vô luận thị tu tập hà chủng đích tiên đạo thuật pháp, diệc hoặc thị võ đạo tuyệt học, đô năng cú tại tối đoản đích thời gian nội tập thành.
Nhiên nhi thử thời tại tạo hóa đài thượng, đoan tọa vu hàm nạp trứ ngộ đạo thạch phấn mạt đích kỳ thạch thượng, nhưng cựu thị nhất trù mạc triển, một hữu nhất ti đầu tự. Na cá thiên tài năng một hữu ngạo khí, giá bàn nhất mạc tha môn như hà năng thừa thụ đắc liễu?
Kỳ gian, hữu ta thiên tài vu lâm hành chi tiền, tại tông nội trường lão đề tỉnh chi thời, tằng đối thử bất tiết nhất cố, nhận vi lão nhất bối hữu ta khoa đại kỳ từ, nhiên nhi đương sự thật trình hiện vu nhãn tiền thời, đốn thời hữu ta thừa thụ bất liễu.
Tạo hóa đài hữu trứ thập trượng cao hạ, kỉ nhân giai thị hoãn hoãn nhi hành, tha môn giai phi thường nhân, đương để đạt để bộ chi thời, dĩ nhiên khôi phục, nhậm thùy dã khán bất xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Lập thời, tạo hóa địa khai thủy hữu ta hỗn loạn dữ tào tạp khởi lai, hữu nhân chú ý đáo kỳ đãi dĩ cửu đích nhất mạc chung vu đáo lai, đương hạ sở hữu đích nhất thiết đô phao đáo não hậu, nhãn mâu trực câu câu địa trành trứ tiền phương, cảm giác tượng thị tố mộng nhất bàn, đông lĩnh đại địa thượng kỉ đại nhược đồng tiên nữ bàn đích kiêu nữ thử khắc cánh nhiên tề tụ nhất đường, xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền, giá bàn nhất mạc giản trực bất cảm tưởng tượng.
“A! Ngã cảm giác tượng thị khán đáo liễu thất tiên nữ hạ phàm nhất bàn.” Hữu tu tiên giả nhu liễu nhu nhãn tình, diện bàng chi thượng mãn thị bất khả tư nghị chi sắc.
“Thái mỹ liễu, giản trực thị thượng thiên đích kiệt tác nhất bàn.”
“Thiên nột, ngã bất thị tại tố mộng ba!” Nhất danh tu tiên giả tình tự kích động vô bỉ, thân khu đô hữu ta chiến đẩu.
“Uy, huynh đệ, nhĩ chẩm ma lưu tị huyết liễu?” Bàng biên, hữu tu tiên giả thượng tiền đề tỉnh.
“Ân?” Na danh tu tiên giả sát liễu sát tị huyết, nhi hậu kết kết ba ba địa đạo: “Tối, tối cận, thiên khí thái, thái càn táo, hỏa khí vượng, vượng thịnh!”
Kỉ mỹ đồng hành đích nhất mạc sử đắc thử xử biến đắc hữu ta hỗn loạn liễu khởi lai, hứa đa nhân phân phân tự tham ngộ trạng thái trung thanh tỉnh quá lai. Đương khán đáo nhãn tiền đích nhất mạc thời, câu thần tình kích động, kỉ hồ bất năng tự kỷ.
Đốn thời, nhất chúng tu tiên giả cảm giác nhãn tình hữu ta bất cú dụng liễu, hận bất đắc đa sinh xuất kỉ song nhãn tình, tương na nhất thiết thâm thâm minh khắc não hải, vĩnh thế bất vong.
Nhãn tiền nhất mạc vô pháp hình dung, thịnh huống không tiền, đông lĩnh đại địa chi thượng tối vi tuyệt diễm đích kỉ đại mỹ nữ cánh nhiên đồng thời xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền, lệnh nhân chấn hám.
Bá thiên tông đường vân, nhật nguyệt hoàng triều tiểu công chủ minh châu, tiên kiếm tông thượng quan di, di tiên thành thành chủ chi nữ la thanh thanh.
Giá chủng họa diện nan dĩ ngôn dụ, đan đan nhất cá mỹ tự viễn viễn bất năng cú hình dung. Na tứ nhân đan độc nhậm hà nhất vị đô khả kinh diễm cổ kim, mỹ đáo lệnh nhân trất tức, kinh tâm động phách, phảng tự tiên nữ hạ phàm nhất bàn, nhiên nhi thử thời tứ vị cánh nhiên đồng thời xuất hiện, chúng nhân trực cảm giác giá nhất mạc chân đích uyển nhược tại tố mộng nhất bàn, nan dĩ trí tín.
Dữ kỉ đại tiên nữ đồng hành đích kỉ danh cực độ bất phàm đích thiên tài thử thời ảm nhiên thất sắc, bị chúng nhân tự nhiên hốt lược, tượng thị bất tồn tại nhất bàn, liên lục diệp đô toán bất thượng.