· chính văn
Thụ hàng kỉ bách ngụy triều đình đích văn võ quan viên dĩ cập lưỡng vạn kiêu quả quân, túc túc hoa khứ liễu tương cận lưỡng cá thời thần; đãi đắc chúng nhân hồi chuyển liêu thành thời, thành đầu tảo dĩ biến hoán liễu kỳ xí. ︽,
Nguyên bổn lưỡng quân giao chiến, tối khổ đích ứng cai thị thành trung bách tính, khả giang đô quân ly khứ thời nhất phiên kiếp lược, an phủ tha môn đích cánh thị tô du đái lai đích đội ngũ.
Giang đô quân hòa vân trung quân đích kỷ luật, nhất nhãn tiện khả phân xuất cao hạ.
Tiết vạn triệt hòa lưu hắc thát dĩ cập phạm nguyện, tô liệt đẳng nhân do tại thành ngoại an phủ lưỡng vạn đầu hàng đích giang đô quân, trương long khước hộ vệ trứ bách thập cá văn võ quan viên kính vãng liêu thành đích quan nha hành khứ.
Giang đô quân đáo lai chi hậu, giá cá quan nha nhất độ thành liễu vũ văn hóa cập đích phủ để, khả thuấn tức chi gian, tạc thiên hoàn thị phủ để chủ nhân đích vũ văn hóa cập khước thành liễu giai hạ tù.
Chúng nhân tiến liễu phủ để, đẳng đãi liễu hảo nhất hội, tài thính đáo lí gian truyện xuất mệnh lệnh, cánh nhiên nhượng tha môn đáo hậu hoa viên tương kiến.
Quần thần tâm trung thảm thắc, diệc chỉ năng ngạnh trứ đầu bì tiếp chủng nhi chí.
Thử thời chính trị trọng hạ, hoa viên trung dương liễu y y, giá nguyên bổn thị tị thử đích hảo khứ xử, khả đương quần thần môn khóa nhập hoa viên chi hậu, viễn viễn tiện khán đáo lí gian phóng trứ nhất khẩu quan tài.
Quan tài đích hậu diện, trạm trứ tam ngũ cá nam nữ, tha môn thân hậu canh thị hộ vệ trứ bách thập cá thân binh.
Phong xuy liễu thanh, bạch hoa phi dương, khả gia thượng liễu quan tài, gia thượng liễu tùy xử khả kiến đích bạch phiên, giá nguyên bổn dương quang minh mị đích hậu hoa viên khước biến đắc âm sâm khả phố khởi lai.
Chúng nhân nhất bộ bộ tẩu cận, chung vu khán kiến liễu hoa viên trung vi thủ đích tam nhân kỳ trung chi nhất chính thị tô du, tha đích thân biên trạm trứ đích tắc thị lưỡng cá đái trứ sa mịch đích nữ tử, nhất cá tố phụ nhân đả phẫn, nhất nhân tắc thị xuất gia nhân đích tạo hình.
Nhược thuyết tha môn hữu thập ma cộng đồng điểm đích thoại, na tựu thị tha môn đô phi trứ trọng hiếu.
Hữu cơ linh điểm đích quan viên, tảo dĩ hồi vị quá tảo tiền tiết vạn triệt sở thuyết chi ngữ, kỳ trung chi nhất lý sở đương nhiên tự nhiên thị dương quảng chi nữ nguyệt dung công chủ liễu, khả thử gian đích chủ nhân ông phi tô du mạc chúc.
Ly trứ quan tài hoàn hữu lưỡng trượng chi cự, chúng thần bị tiền phương đích áp ức khí phân sở trở, đô bất do tự chủ địa đình liễu hạ lai.
Tô du tảo liễu tiền phương đích chúng nhân nhất nhãn, chung vu hoãn hoãn thuyết đạo, “Tưởng bất đáo dữ chư vị tái thứ kiến diện hội thị giá dạng nhất chủng phương thức, đãn ngã đích tâm trung tịnh một hữu nhất ti hân hỉ; ngã kim nhật đái trứ nguyệt dung công chủ hòa chuyết kinh lai thử, yếu đích thị chư vị cấp ngã nhất cá giao đại......”
Tô du đích thanh âm ngận đê trầm, ngữ tốc dã tịnh bất toán khoái, đãn sở hữu nhân đô bất đắc bất nhận chân địa thính tha tố thuyết.
Tòng tô du đích thoại ngữ trung, tha môn diệc năng cảm thụ nhất ta thập ma, tô du thuyết đích thị đái trứ công chủ tiền lai, nhi bất thị hộ vệ công chủ, do thử diệc năng khán xuất tha dữ vũ văn hóa cập dã một thập ma lưỡng dạng, đô thị tá hoàng thất chi danh, huề thiên tử dĩ lệnh chư hầu bãi liễu.
Nguyệt dung công chủ hòa tô du đích thê tử lai nhạn bắc đồng thời xuất hiện, ý vị trứ tô du yếu thanh toán đích thị lưỡng cá nguyệt tiền đích giang đô thảm án, hoàn hữu tạc nhật tiêu bích lạc dĩ cập dương hạo, dương chính đạo chi tử.
Tô du khán trứ chúng nhân cấm nhược hàn thiền, trầm mặc liễu hảo nhất trận hậu chung hựu khai khẩu vấn đạo, “Hoàng đế thị thùy sở sát, hoàng hậu hựu thị chẩm ma tử đích?”
Tô du khẩu trung đích hoàng đế hòa hoàng hậu tự thị dương quảng hòa tiêu bích lạc vô nghi, quần thần môn tịnh một hữu tế trí địa liễu giải đương nhật giang đô cung biến đích chân tương, khước hoàn thị lý sở đương nhiên địa bả mục quang vọng hướng vũ văn hóa cập.
“Thị nhĩ mạ?” Tô du đích mục quang dã vọng hướng vũ văn hóa cập, dụng một hữu nhậm hà cảm tình đích ngữ khí vấn đạo.
“Ngã......” Vũ văn hóa cập tại tô du đích uy áp hạ, tái bất cảm xưng cô đạo quả, đãn tha bổn tồn trứ tất tử chi tâm, tiện tự bạo tự khí địa thuyết đạo, “Nhĩ sai đắc một thác, dương quảng thị ngã sở sát, dương hạo thị ngã sở sát, tiêu bích lạc dã thị nhân ngã nhi tử; tha chi sở dĩ nhân ngã nhi tử, thị nhân vi tiền thiên vãn thượng ngã dữ tha......”
Vũ văn hóa cập đích thoại thượng vị thuyết hoàn, nguyên lễ dĩ thị nhất cước thích hướng tha đích não đại, sử đắc tha đốn thời hôn tử quá khứ.
“Ngận hảo.” Tô du hiển nhiên dã sai xuất liễu nguyên lễ giá ma tố đích nguyên nhân, đương tức đối tha điểm liễu điểm đầu, hựu vấn đạo, “Nguyên tương quân đương sơ dã tham dữ liễu giang đô cung biến ba? Trừ liễu nhĩ, hoàn hữu thùy? Thị thùy sát liễu tề vương, hựu thị thùy sát liễu ngã đích nhạc phụ nhất gia?”
Tô du đích thanh âm việt lai việt đại, hiển nhiên thị yếu công báo tư cừu liễu, tiền phương đích quần thần thính trứ tha đích nộ hống, giai bất do tự chủ địa hậu thối khởi lai.
Nguyên lễ, bùi kiền thông, lệnh hồ hành đạt đẳng nhân thối vô khả thối, tự nhiên nhi nhiên địa đột hiển tại chúng nhân đích diện tiền; hào vô nghi vấn, tha môn tiện thị giang đô cung biến đích chủ mưu.
Thập dư cá võ tương, toàn đô thị mục tiền giang đô quân trung đích cao cấp tương lĩnh, diện đối kiểm như tử hôi đích tha môn, tô du điểm liễu điểm đầu, vấn đạo, “Nhĩ môn hữu thập ma thuyết đích mạ?”
“Thành vương bại khấu, ngã đẳng dã một thập ma hảo thuyết đích, chỉ thị hậu hối liên luy liễu gia nhân.” Nguyên lễ hữu ta vô lực địa đáp đạo, tha hiển nhiên thị bàng xao trắc kích địa tưởng yếu cầu tô du phóng quá tha môn đích gia nhân liễu, khả giá đắc tiên quá lai nhạn bắc giá nhất quan.
Nguyên lễ đẳng nhân đích gia nhân vô cô, nan đạo lai gia đích nhân tựu tất tu tử mạ?
Dĩ đức báo oán, hà dĩ báo đức?
Tảo tại giá ta nhân tiến nhập hậu hoa viên chi tiền, tô du hòa lai nhạn bắc, dương tố nhan tiện dĩ quyết định liễu tha môn đích sinh tử, khả tô du đương sơ một hữu khảo lự đáo nhất cá trọng yếu đích vấn đề, —— như quả bả tha môn toàn bộ sát liễu, tái truy cứu tha môn đích gia nhân đích thoại, giang đô quân hoa biến chẩm ma bạn?
Tất cánh, bỉ khởi nguyên lễ đẳng nhân đích gia nhân đích tội quá, na ta tham dữ đồ sát bách quan thân chúc đích giang đô quân đích tội quá canh đại, khả tha môn diệc bất quá thị vũ văn hóa cập, nguyên lễ đẳng nhân đích công cụ bãi liễu.
Nan bất thành yếu khanh sát tha môn?
Hữu liễu giá cá tưởng pháp, tô du đích tâm trung bất do mâu thuẫn khởi lai, tùy hậu chuyển đầu khán liễu khán thân biên lưỡng nữ, khai khẩu vấn đạo, “Công chủ, nhạn bắc, nhĩ môn chẩm ma khán?”
Lai nhạn bắc hòa dương tố nhan diện diện tương thứ, án lý thuyết giá cá vấn đề bất dụng đa vấn liễu đích, khả tha môn hoàn thị tự nhiên nhi nhiên địa thuyết đạo, “Nhất thiết giai do phu quân ( tiên sinh ) tố chủ.”
Tô du điểm liễu điểm đầu, trầm thanh thuyết đạo, “Tham dữ giang đô cung biến đích tương lĩnh, nhĩ môn tự hành tuyển trạch bãi, ngã khả dĩ bảo chứng bất truy cứu nhĩ môn đích gia nhân, dã bất tái truy cầu đương nhật tham dữ thử sự đích sĩ tốt. Chí vu vũ văn hóa cập giá cá chủ mưu, đương tru kỳ tam tộc; đào bào đích vũ văn trí cập, dã tất tu tử.”
Tô du khẩu trung đích “Tự hành tuyển trạch” tiện thị nhượng tha môn tự tẫn, giá thị vi liễu bảo lưu tha môn tối hậu thể diện đích tố pháp.
Lưỡng hán thời kỳ ngận đa quan viên đô tử vu tự tẫn, giá tòng trắc diện thể hiện xuất pháp luật đối quan viên đích tôn trọng, hoàn phản ứng liễu na cá thời đại quan viên bảo lưu trứ tự kỷ đích để tuyến hòa tiết thao. —— tha môn tuyển trạch hữu tôn nghiêm địa tử khứ, bất hội tuyển trạch cẩu thả thâu sinh.
Tô du chi ngữ biểu diện thượng thị nhượng tha môn tự hành tuyển trạch, đãn đồng dạng biểu minh liễu tha môn chỉ hữu giá dạng nhất cá tuyển trạch, tha môn hiện tại khả dĩ tự tẫn dĩ tiện bảo lưu gia nhân, dã khả dĩ phản kháng nhi liên luy gia nhân......
Sự thật thượng giá ta tham dữ giang đô cung biến đích tương lĩnh môn đắc tri tô du thân biên trạm trứ đích lưỡng cá nữ nhân thị thùy thời, tiện dĩ tưởng đáo liễu tối hậu đích tử lộ, tha môn đích hậu cố chi ưu, tự nhiên thị tha môn đích gia nhân hòa tộc nhân.
Đãn hiện tại, tô du tố xuất liễu bảo chứng, vu thị tha môn dã khả dĩ an tâm ly khứ liễu.
Nguyên lễ đẳng nhân nhất nhất đào xuất thiếp thân đích chủy thủ, tiên hậu tự tẫn vu tiêu bích lạc đích quan tài tiền.
Vũ văn hóa cập cương tài thính liễu tô du chi ngôn hậu, đương tức hôn liễu quá khứ, đãi đắc tha u u tỉnh chuyển hậu, dữ tha nhất khởi thương nghị cung biến đích tương lĩnh dĩ tử đắc thất thất bát bát.
Vũ văn hóa cập dã tảo tựu hữu liễu tử đích giác ngộ, đãn tha khước hoàn hữu lưỡng cá nhi tử tại giang đô quân trung, tô du yếu tru kỳ tam tộc, khởi phi yếu vũ văn thị tuyệt chủng?
Tỉnh lai chi hậu, vũ văn hóa cập dã bất cố mãn địa đích thi thể, chung vu tái thứ cao thanh nộ hát đạo, “Tô du, ngã tố quỷ dã bất hội phóng quá nhĩ đích!”
Tô du khước tịnh bất lý tha, nhi thị cao thanh hạ lệnh đạo, “Lai nhân, bả vũ văn hóa cập giá cá nghịch tặc đái hạ khứ, tái truyện lệnh hạ khứ bả vũ văn hóa cập đích tam tộc tróc nã quy án, minh nhật ngọ thời vu nam môn ngoại vấn trảm!”
Vũ văn hóa cập bị đái liễu hạ khứ, tham dữ giang đô cung biến đích tương lĩnh dã đô nhất nhất tử khứ.
Hoa viên trung di mạn trứ nhất cổ huyết tinh đích tư vị, giá sử đắc hứa đa một kiến quá lưu huyết đích quan viên đương tràng hôn đảo, lai nhạn bắc hòa dương tố nhan dã tạm thời ly khai liễu như đồng nhân gian địa ngục nhất bàn đích sát nhân hiện tràng.
Tô du khán trứ nhãn tiền giá ta chiến chiến căng căng đích văn võ quan viên, chung vu tái thứ xuất thanh đạo, “Ngô vi tùy chi bách tính sổ thập niên, tùy vi ngô quân nhị đại hĩ. Kim vũ văn hóa cập thí quân, đại nghịch vô đạo, thử ngô cừu hĩ, thử tùy thần cừu hĩ. Thiên hạ đại loạn, đại đạo bất công, bổn vương kí nhiên hoàn tại hà bắc, vũ văn hóa cập tống thượng môn lai, ngã tự đương vi chư công thảo chi.”
Thính trứ tô du quan miện đường hoàng đích thoại, chúng nhân đô tâm sinh tu tàm, nhất thời dã bất tri như hà tác đáp tài hảo.
Tô du khước bất quản tha môn sở tưởng, cao hô nhất thanh đạo, “Thôi thượng lai!”
Chúng nhân bất tri sở thố, khước thính thân hậu nhất trận xa luân cổn cổn đích thanh âm; tha môn thâu thâu chuyển đầu khán thời, khước kiến thập dư sĩ tốt thôi trứ lưỡng lượng cái trứ bạch trù đích xa tử tiến lai, nhi hậu tha môn tiện bất do tự chủ địa nhượng khai liễu nhất điều đạo.
Xa tử lạc lạc, tự hồ tái vật cực trọng, chúng nhân nhất thời dã sai tưởng bất đáo xa trung trang trứ thị thập ma sát nhân lợi khí.
Đãi đắc tô du thân thủ yết khai phúc cái vu xa thượng đích bạch trù thời, khước kiến xa tử tại thái dương để hạ kim quang thiểm thiểm, thượng diện trang đích khước thị mãn mãn lượng xa kim đĩnh.
“Giá thị?” Chúng nhân tâm trung đốn thời hồ tư loạn tưởng khởi lai, nhất thời dã sai bất thấu tô du hồ lô lí mại đích thị thập ma dược.
“Ngã giá thứ tiền lai liêu thành, chỉ vi báo tiên đế chi cừu nhi lai, tịnh một tưởng quá yếu dữ chư vị vi địch. Nhĩ môn đối tiền triều bất ly bất khí, ngã tô du tâm sinh bội phục, như quả nhĩ môn nguyện ý kế tục truy tùy ngã thu phục tiền triều đích đại hảo hà sơn, na ngã vô hạn hoan nghênh; nhĩ môn nhược thị tưởng yếu ly khai khứ truy tùy đông đô đích vương thế sung, hoặc thị tây kinh đích lý uyên, giá tiện thị ngã cấp nhĩ môn chuẩn bị đích bàn triền......”
Tô du giá nhất phiên phiên kiểm vô tình đích thoại, đốn thời nhượng quần thần đại điệt nhãn kính, cương tài tha hoàn thuyết đắc hảo hảo đích vi dương quảng phục cừu, hiện tại tựu khai thủy thuyết “Tiền triều” liễu, tha giá thị liên “Hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu” đô bất dụng, nhi thị trực tiếp tự lập môn hộ liễu mạ?
Thử ngoại, chúng nhân đối tô du cấp tha môn tự hành tuyển trạch dã hữu nhất ta bạn nghịch, tổng giác đắc lưu hạ lai dã bất thị bất khả dĩ, đãn chí thiếu ứng cai thị tô du uy hiếp nhất hạ, hoặc thị đê thanh hạ khí địa thỉnh cầu nhất phiên tài hảo ba? Hiện tại giá toán thập ma ni? Vô hạn hoan nghênh hựu thị thập ma quỷ?
Ai, nhân loại tựu thị giá ma tiện, cấp tha tối đại đích tự do thời, tha khước tuyển trạch thụ ngược.
Phảng phật thị tri đạo chúng nhân tâm trung sở tưởng, tô du hựu kế tục thuyết đạo, “Ngã dã tri đạo chư công bất hội bả giá điểm tài hóa phóng tại nhãn lí, giá bất quá thị ngã vi liễu biểu đạt tâm ý bãi liễu. Nhĩ môn phóng tâm, vô luận nhĩ môn tuyển trạch khứ tây kinh hoàn thị đông đô, hựu hoặc thị khứ thảo nguyên, ngã đô hội phái binh tống nhĩ môn đáo an toàn chi sở đích......”
Chúng thần đương tức ngạc nhiên, tâm trung bách bàn khốn hoặc.
Tô du giá thị chẩm ma liễu? Giá thị yếu cản ngã môn tẩu đích tiết tấu mạ?