/
Nâm hiện tại đích vị trí:
Tự thể nhan sắc:
“Nhĩ giá cá căn bổn tựu thị tương ngã đương thành đáng tiễn bài liễu ma. ww.dxs.nt”
Khúc diên nhi thính đáo liễu mộ cẩn vũ đích thoại chi hậu, ngận vô nại đích khán trứ mộ cẩn vũ, nan đạo thuyết tự kỷ đích tác dụng tựu thị giá dạng đích mạ? Tưởng tưởng tựu giác đắc tâm tình phi thường đích bất sảng. Giác đắc mộ cẩn vũ đích hình dung dụng đích phi thường đích bất hảo.
“Ngã chẩm ma hội tương nhĩ đương thành đáng tiễn bài ni?” Mộ cẩn vũ phi thường nhận chân đích khán trứ khúc diên nhi. “Ngã dĩ kinh hữu nhĩ tại ngã đích thân biên liễu, nhĩ giác đắc ngã đích thân biên hoàn thích hợp hữu kỳ tha đích nhân tồn tại mạ?”
“Ngã tri đạo, nhĩ đích thân biên dĩ kinh hữu ngã đích tồn tại liễu, tựu bất nhu yếu hữu biệt nhân liễu. Đãn thị ngã nhu yếu tri đạo đích tựu thị, giá cá biệt nhân yếu thị hữu bỉ ngã lệ hại đích tồn tại đích thoại, nhĩ thị bất thị tựu chân đích tương ngã phao khí liễu?”
Khúc diên nhi sai trắc đích khán trứ mộ cẩn vũ, tự kỷ nhất khai thủy bất tựu thị nhân vi năng lực bỉ giác hảo, mộ cẩn vũ tài hội tuyển trạch tự kỷ đích, hiện tại kí nhiên xuất hiện giá dạng đích sự tình liễu, xuất hiện liễu bỉ tự kỷ canh gia ưu tú đích nhân, mộ cẩn vũ thuyết bất định tựu hội tuyển trạch kỳ tha nhân liễu.
“Nhĩ nha, chân đích thị tưởng thái đa liễu.”
Mộ cẩn vũ vô nại đích khán trứ khúc diên nhi, chân đích hữu điểm vô nại liễu. Chẩm ma khúc diên nhi đích tâm lí tựu thị năng cú hồ tư loạn tưởng ni, chân đích bất tri đạo tha thị chẩm ma trường giá dạng đại đích. Vưu kỳ thị hiện tại, cơ bổn thượng tựu thị bất tương tín tự kỷ đích.
“Ngã chẩm ma khả năng hữu tưởng thái đa nha.”
Khúc diên nhi tựu thị tri đạo mộ cẩn vũ đích tâm lí tại tưởng thập ma, khước tuyệt đối bất hội tự kỷ khứ khẳng định mộ cẩn vũ đích đáp án, nhân vi khúc diên nhi tri đạo, mộ cẩn vũ tại giải thích đích thời hầu, tự kỷ hoàn thị yếu chủ đạo thượng phong tài hảo đích, bất khả dĩ bị mộ cẩn vũ áp trụ.
“Ngã ngã giác đắc, sự tình khả năng bất hội thị na ma giản đan đích, nhĩ ứng cai bất hội hữu na ma hảo đích năng lực, áp chế trụ mộ cẩn vũ đích.” Bất thị thuyết khúc diên nhi một hữu năng lực. Bất thị thuyết bách khoa toàn thư đối đãi khúc diên nhi một hữu tín tâm, nhi thị chân đích khúc diên nhi áp chế bất trụ mộ cẩn vũ.
“Bách khoa toàn thư, nhĩ năng bất năng đĩnh ngã nhất thứ ni?” Khúc diên nhi thính đáo liễu bách khoa toàn thư đích thoại chi hậu, vô nại đích thuyết đạo. “Ngã tựu na ma đích bất năng cú nhượng nhân tương tín mạ?”
“Bất thị nhĩ đích năng lực bất năng cú nhượng nhân tương tín, nhi thị nhân vi nhĩ đích năng lực bỉ bất thượng mộ cẩn vũ. Sở dĩ ngã tài thuyết nhĩ đích tưởng pháp bất khả năng hội hữu thành công đích khả năng.” Bách khoa toàn thư nhận chân đích phân tích thuyết. “Sở dĩ thuyết nha, bất năng cú thuyết ngã bất hướng trứ nhĩ đích, tựu thị nhĩ đích năng lực bất năng cú nhượng nhân khán trọng nha.”
“Ai…”
Mộ cẩn vũ bổn lai khán trứ khúc diên nhi phi thường thần khí hoạt hiện đích, tuy nhiên thuyết giá dạng đích hình dung hữu điểm bất đối kính, đãn thị hoàn thị cơ bổn hoàn toán thị bỉ giác tinh thần đích, đãn thị mã thượng khúc diên nhi tựu biến đắc yên liễu. Một hữu ti hào đích tinh thần, nhượng mộ cẩn vũ vi chi đam ưu.
“Diên nhi, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
“Ngã một hữu thập ma sự tình, ngã môn sơ trang đả phẫn nhất hạ, tựu trực tiếp khứ phó yến ba.”
Khúc diên nhi thị phi thường đích củ kết liễu. Tự kỷ bất quản chẩm ma thuyết đô dĩ kinh một hữu nhậm hà đích chiến đấu lực liễu, tự kỷ dã tựu chỉ năng cú khán khán liễu. Thặng hạ đích, thập ma sự tình đô tố bất liễu, nhân vi tự kỷ một hữu mộ cẩn vũ đích chiến đấu lực cường hoành, chỉ năng cú thị thâu điệu đích biểu hiện.
“Diên nhi, nhĩ bất yếu hách hổ ngã, nhĩ hiện tại đáo để thị chẩm ma liễu?” Mộ cẩn vũ phi thường khẩn trương đích khán trứ khúc diên nhi. “Khoái, cân ngã thuyết thuyết đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Ngã thập ma sự tình đô một hữu. Ngã bất quá tựu thị minh bạch liễu nhất kiện sự chi hậu, sở dĩ ngã tựu quyết định phóng khí liễu.” Khúc diên nhi hữu khí vô lực đích khán trứ mộ cẩn vũ thuyết đạo. “Sở dĩ, ngã môn hiện tại hoàn thị bất yếu thuyết giá ta thoại liễu. Đẳng hạ khứ phó yến ba.”
“Ngã bất thị ngận lý giải, nhĩ thuyết đích thoại đáo để thị chẩm ma nhất cá ý tư ni?”
Mộ cẩn vũ thị chân đích bị khúc diên nhi lộng đích hồ đồ liễu, chân đích bất tri đạo khúc diên nhi đích tâm lí đáo để thị tại tưởng thập ma ni, đãn thị khán trứ khúc diên nhi khẳng định bất hội thị cân thượng thứ nhất dạng, thị hữu thập ma địa phương thân thể bất thư phục liễu, khả thị khúc diên nhi khước hoàn toàn đề bất khởi tinh thần.
“Ngã bổn lai tưởng trứ. Yếu thị hữu nhất cá cơ hội, ngã nhất định yếu áp chế trụ nhĩ. Đãn thị hữu nhân cân ngã thuyết, ngã môn chi gian đích chiến đấu lực thị bất nhất dạng đích. Ngã chẩm ma đô bỉ bất quá nhĩ, ngã giác đắc ngận ưu thương.” Khúc diên nhi thùy đầu tang khí đích thuyết đạo. “Nhĩ giác đắc, ngã hoàn hội hữu tinh thần cân nhĩ thuyết thoại mạ?”
“Cáp cáp cáp……”
Mộ cẩn vũ thính đáo liễu khúc diên nhi đích thoại chi hậu, giác đắc chân đích phi thường đích hữu ý tư liễu. Nhân vi, khúc diên nhi đích thoại nhượng mộ cẩn vũ phi thường đích đắc ý, hoàn hữu đích tựu thị ngận hảo kỳ, na cá cáo tri khúc diên nhi, tự kỷ cân tha đích chiến đấu lực huyền thù đích nhân thị thùy.
“Nhĩ, tiếu thập ma tiếu, bất hứa nhĩ tiếu liễu.” Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ tiếu a a đích dạng tử, phi thường đích vô nại liễu. “Ngã môn bất thị yếu khứ phó yến mạ? Khoái điểm tẩu ba.”
“Ân.”
Khúc diên nhi đích não tu nhượng mộ cẩn vũ tưởng đáo liễu chính sự, sự tình yếu tẫn khoái đích giải quyết tài hảo đích, yếu thị bất tẫn khoái đích giải quyết đích thoại, đảo môi đích nhân hoàn thị tự kỷ đích. Sở dĩ, giá ta sự tình thị nhất dạng yếu đích. Chỉ bất quá, sự tình chân đích thị giá dạng giản đan dung dịch đích mạ?
Năng cú nã xuất dẫn nhân chú ý đích thiên niên nhân tham, nhượng thần y đô dĩ kinh thất khứ liễu bình thời đích lý trí liễu, cổ kế kim vạn thiên dã bất hội đa ma đích lãnh tĩnh đích, hi vọng tự kỷ giá thứ khứ đích thời hầu, bất hội hữu thập ma bất đối kính đích địa phương.
Kim phủ:
“Mộ lão bản, chân đích thị phi thường đích cảm tạ nhĩ nha, kim thiên đặc ý thiết yến lai khoản đãi nhĩ ni.” Kim vạn thiên khán trứ mộ cẩn vũ xuất hiện liễu, kiểm thượng canh thị tiếu dung mãn diện. Bất quá, giá cá tiếu dung tại khán đáo liễu khúc diên nhi đích thời hầu. Tựu biến đắc bất chẩm ma tự nhiên liễu.
Chi tiền, mộ cẩn vũ thân biên đích na cá nhân, khẳng định tựu thị tì nữ, đãn thị kim thiên cân tại thân biên đích, tựu khẳng định bất thị liễu. Tưởng tưởng, giá cá nhân khẳng định đối vu mộ cẩn vũ ngận trọng yếu.
“Mộ lão bản, bất tri đạo giá vị thị?”
“Hoàn một hữu cấp kim lão bản giới thiệu, giá cá thị ngã đích thê tử.” Mộ cẩn vũ diện đái ôn nhu đích khán trứ khúc diên nhi, giới thiệu thuyết đạo. “Diên nhi, giá thị kim lão bản.”
“Kim lão bản, nhĩ hảo. Diên nhi lai thấu nhiệt nháo, hi vọng nhĩ bất yếu kiến quái.”
Khúc diên nhi thông quá mộ cẩn vũ đích thoại, tựu tri đạo nhãn tiền đích giá cá nhân thị thùy, khán trứ đối phương đích biểu tình tựu tri đạo, đối phương khẳng định thị hữu thập ma kế hoa, đãn thị nhân vi tự kỷ đích xuất hiện, tựu trực tiếp biến thành liễu một hữu bạn pháp dự liêu đích sự tình.
Thuyết bất định, sự tình tựu thị cân mộ cẩn vũ tưởng đích thị nhất dạng đích, tựu thị giá cá kim lão bản tưởng yếu tắc nhất cá tự kỷ gia đích nữ nhân cấp mộ cẩn vũ, song phương liên nhân dĩ hậu, tạ bất tạ đích phóng tại nhất biên, giá cá khẳng định thị hữu nguyên nguyên bất đoạn đích hảo đông tây.
“Hoan nghênh, tự nhiên thị hoan nghênh đích.”
Năng cú thành vi phú giáp nhất phương đích thương nhân, tuy nhiên bất năng thuyết thị chân chính đích gian thương, đãn thị khẳng định bất hội thị giản đan đích nhân vật. Kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại hoàn thị hội đích.
“Khoái, thỉnh tiến.”
Giá nhất lộ thượng, khúc diên nhi phát hiện liễu ngận đa đích nữ nhân đích tồn tại bất thuyết, đại gia hoàn đô nhất trực đả lượng mộ cẩn vũ, khán lai giá đốn phạn tịnh bất thị ngận hảo cật liễu.
“Khán lai, kim thiên vãn thượng tựu bất thị hồng môn yến na ma đích giản đan liễu.” Khúc diên nhi kháo cận liễu mộ cẩn vũ, tiểu thanh đích thuyết. “Khán lai, nhĩ chiêu phong dẫn điệp đích bổn sự, đoạn sổ thái cao liễu.”
“A a, chiêu phong dẫn điệp dã bất thị ngã nguyện ý đích, tựu thị na ta nhân tưởng yếu cật liễu ngã ni.” Mộ cẩn vũ giác đắc, tự kỷ chân đích thị phi thường đích ủy khuất, cánh nhiên tương giá ta cân tự kỷ một hữu quan hệ đích sự tình, đô phóng tại liễu tự kỷ đích thân thượng.
“Thị a, giá ta sự tình tịnh bất thị nhĩ nguyện ý đích, đãn thị nhĩ bất năng cú phủ nhận đích sự tình tựu thị, yếu bất thị nhân vi nhĩ đích thoại, ứng cai dã bất hội giá dạng đích.”
Mộ cẩn vũ thính đáo liễu khúc diên nhi đích đích thoại dĩ hậu, giác đắc sự tình thị cân tự kỷ hữu quan hệ đích, chỉ bất quá quan hệ một hữu đa đại tựu thị liễu. Kinh quá liễu kim lão bản đích giới thiệu dĩ hậu, mộ cẩn vũ hoàn nhận thức liễu kỉ cá thương hộ, tựu tại đại gia hưởng thụ ca vũ đích thời hầu, kim vạn thiên đái trứ mộ cẩn vũ khứ liễu tự kỷ đích thư phòng.
“Mộ lão bản, nhĩ thiếu niên anh hùng, hiện tại canh thị hữu liễu nhất phân bất tiểu đích gia nghiệp, chân đích thị khả hỉ khả hạ nha.” Kim vạn thiên khán trứ mộ cẩn vũ, thuyết trứ hảo thoại.
“Cẩn vũ bất quá tựu thị tiểu đả tiểu nháo, một hữu kim lão bản nhĩ hữu năng lực ni.” Mộ cẩn vũ khiêm hư đích thuyết.
“Bất năng giá dạng thuyết, bất quản chẩm ma dạng, mộ lão bản hoàn niên khinh, vị lai thị tiền đồ bất khả hạn lượng đích.” Kim vạn thiên bất yếu tiền đích khoa tưởng mộ cẩn vũ. “Vạn thiên, năng cú nhận thức mộ lão bản, dẫn vi hảo hữu toán thị nhất chủng duyên phân nha.”
“Kim lão bản nâm thị cẩn vũ đích trường bối, cẩn vũ thị yếu hướng kim lão bản nhĩ học tập đích.”
Kí nhiên, dĩ kinh hữu nhân tống liễu đài giai, chẩm ma khả dĩ bất hạ khứ ni? Gia thượng, hiện tại tự kỷ căn cơ vị ổn, hữu nhân đề huề dã thị bất thác đích.
“Kí nhiên thị giá dạng, vạn thiên tựu bất thôi từ, xưng hô nhất thanh hiền chất liễu.”
Kim vạn thiên phi thường đích mãn ý mộ cẩn vũ đích thái độ, tuy nhiên thuyết mộ cẩn vũ dĩ kinh hữu liễu thê tử liễu, đãn thị na cá nam nhân bất thị hỉ tân yếm cựu đích, nhi thả tam thê tứ thiếp thị cân bình thường đích sự tình.
“Hiền chất, ngã hữu nhất nữ nhi, niên phương 16. Tuy bất cảm thuyết cầm kỳ thư họa, thi từ ca phú dạng dạng tinh thông, đãn thị châm chức nữ hồng hoàn thị ngận bất thác đích.”
Kim vạn thiên tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị phi thường trực tiếp đích thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích. Tưởng trứ, mộ cẩn vũ phối đắc thượng tự kỷ đích nữ nhi, hoàn toàn một hữu tưởng quá, nhân gia thị bất thị tiếp thụ.
“Bá phụ, nhĩ tri đạo đích, ngã dĩ kinh hữu liễu thê thất liễu, nhi thả ngã giá nhất sinh dã chỉ hữu tha nhất cá nhân.” Mộ cẩn vũ thính đáo liễu kim vạn thiên đích thoại dĩ hậu, nghĩa chính ngôn từ đích cự tuyệt liễu.
“Đại nam nhân tam thê tứ thiếp đích toán thập ma? Tái thuyết tiểu nữ dã bất hội tranh na cá vị trí, cam nguyện tố tiểu.” Kim vạn thiên giác đắc. Tự kỷ đích thoại dĩ kinh phi thường hữu thành ý liễu. “Yếu thị hiền chất đam tâm chất tức phụ hội phản đối, na ma giá kiện sự ngã khứ thuyết.”
“Giá kiện sự cân diên nhi một hữu nhậm hà đích quan hệ.” Mộ cẩn vũ nhận chân đích khán trứ kim vạn thiên thuyết. “Ngã dĩ kinh thừa nặc. Giá nhất sinh chỉ hữu tha nhất cá nữ nhân, ngã tựu hội tín thủ thừa nặc đích. Như quả thuyết, ngã liên giá cá thừa nặc đô một hữu bạn pháp kiên thủ, na ma hoàn năng cân tha nhân tố thập ma thừa nặc ni?”
“Hiền chất a…”
Mộ cẩn vũ đích thoại, hoàn thị phi thường đả động kim vạn thiên đích, chỉ bất quá đả động thị nhất hồi sự, hảo nữ tế dã thị nhất kiện sự, đương lưỡng kiện sự hữu trùng đột đích thời hầu, hoàn thị nữ tế bỉ giác trọng yếu.
“Bá phụ, ngã tương tín yến hội dĩ kinh khai thủy liễu, ngã môn hiện tại tựu hồi khứ ba.”
Mộ cẩn vũ dĩ kinh bất tưởng yếu cân kim vạn thiên cộng xử nhất thất liễu, đam tâm đẳng hội nhi hoàn hữu thập ma kỳ tha đích ma phiền sự tình, tựu bất hảo cự tuyệt liễu.
“Dã đối, ngã môn quá khứ khán khán ba.”
( tạc thiên nhân vi tiểu vũ tư nhân đích sự tình, sở dĩ đoạn canh liễu, chân đích ngận bão khiểm, hiện tại khai thủy bổ canh. ) ( vị hoàn đãi tục )
Phục chế bổn địa chỉ đáo lưu lãm khí khán tối tân chương tiết 7777772E6A6478732E6E6574