Thuần văn tự tại tuyến duyệt độc bổn trạm vực danh thủ cơ đồng bộ duyệt độc thỉnh phóng vấn M.Shumilou
Yếu thuyết khúc diên nhi, tuyệt đối thị nhất cá phi thường chú trọng thái độ đích nhân, biệt nhân chẩm ma đối đãi tha tha tựu chẩm ma đối đãi biệt nhân. Tượng thị hiện tại giá dạng đích tình huống, thẩm thị nhất trực đối vu khúc diên nhi tựu thị nhất chủng bất hữu hảo đích thái độ, khúc diên nhi thị tuyệt đối bất hội tựu giá dạng đích phóng quá thẩm thị đích.
“Nương, mộ đại tẩu, ngã môn bất yếu thuyết giá ta sự tình liễu, thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, ngã hiện tại tựu cân ngã nương khứ trù phòng khán nhất khán, mộ đại tẩu nhĩ sảo vi đẳng ngã môn nhất hạ.”
Kim trụy nhi dam giới đích thuyết hoàn chi hậu, tựu trực tiếp tha trứ thẩm thị ly khai giá lí liễu, tại bất ly khai đích thoại hoàn bất tri đạo khúc diên nhi hội thuyết xuất thập ma thoại lai ni.
“Nhĩ, nhĩ bất yếu tha trứ ngã, ngã hoàn một hữu thuyết hoàn ni……”
Vô luận thị thẩm thị hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, kim trụy nhi đô một hữu nhượng thẩm thị kế tục thuyết hạ khứ, khai ngoạn tiếu đích, tái thuyết hạ khứ đích thoại, đảo môi đích nhân tựu thị tự kỷ liễu. Tuy nhiên thuyết, khúc diên nhi bất hội đối tự kỷ tố thập ma sự tình, đãn yếu chân đích tưởng yếu châm đối tự kỷ đích đa nương tố thập ma sự tình đích thoại, thuyết bất định tựu thị nhất tố nhất cá chuẩn liễu.
Trù phòng:
“Nhĩ giá cá hài tử chân đích thị một đại một tiểu đích, nhĩ tri đạo bất tri đạo ngã hiện tại thị ngận tân khổ đích, ngã thị đa ma đích tân khổ tài khả dĩ tương khúc diên nhi thuyết đáo giá cá địa bộ đích, nhĩ hiện tại nhất thuyết thoại thập ma đông tây đô một hữu liễu.”
Thẩm thị phi thường đích sinh khí, bất tri đạo tự kỷ đích nữ nhi chẩm ma tựu trực tiếp biến tiết liễu, trực tiếp cân tự kỷ đích tương công biến thành liễu nhất quốc đích liễu, hoàn toàn một hữu tương tự kỷ phóng tại tâm lí.
“Nương, ngã thị vi liễu nhĩ hảo đích, yếu thị giá cá khúc diên nhi chân đích cấp đa đa tống lai mỹ nhân đích thoại, nhĩ thuyết đa đa hội bất hội tiếp thụ ni?”
Đối vu tự kỷ đích phụ thân, kim trụy nhi khẳng định tự kỷ đích phụ thân nhất định thị nhất cá hảo nhân, đãn thị tuyệt đối bất hội đối tự kỷ đích mẫu thân nhất tâm nhất ý đích, nhân vi na cá tịnh bất thị thập ma hữu lợi khả đồ đích sự tình, tuy nhiên tự kỷ đích mẫu thân cấp dư liễu phụ thân phi thường đa đích bang trợ, đãn thị giá cá tịnh bất đại biểu liễu tự kỷ đích phụ thân tựu nhất định hội cảm ân đái đức.
Vưu kỳ, tự kỷ đích mẫu thân trượng trứ giá kiện sự, tố liễu ngận đa tự kỷ thính liễu dĩ hậu đô nan dĩ dung nhẫn đích sự tình, canh hà huống thị tự kỷ đích phụ thân ni. Nam nhân đô thị nhu yếu diện tử đích, tự kỷ đích nữ nhân yếu thị bất cấp tự kỷ diện tử đích thoại, hoàn chỉ vọng thùy cấp tự kỷ diện tử ni?
Vu thị, tại ngận cửu chi tiền, kim vạn thiên thị nhất cá thê quản nghiêm đích sự tình, toàn thành giai tri đích. Hiện tại, kim vạn thiên dĩ kinh thị toàn quốc thủ phú liễu, tự nhiên bất hội hữu nhân thuyết thập ma liễu, đãn thị ứng cai tri đạo đích sự tình, hoàn thị hữu nhân tri đạo đích. Sở dĩ, đối vu mỹ nhân đích sự tình, kim vạn thiên thị tuyệt đối bất hội cự tuyệt đích.
“Nhĩ đa đa thị cá thập ma dạng tử đích nhân, nan đạo thuyết nhĩ bất tri đạo mạ?” Thẩm thị thính đáo liễu kim trụy nhi đích thoại chi hậu, nhất điểm đô bất tại hồ đích thuyết đạo. “Yếu thị chân đích nhượng khúc diên nhi động thủ đích thoại, nhĩ thuyết kết cục thị thập ma? Đảo môi đích nhân khẳng định thị cha môn đích.”
Kim trụy nhi bất minh bạch khúc diên nhi thị thập ma dạng tử đích nhân, đãn thị khán đáo liễu khúc diên nhi đối tự kỷ chi tiền đích thái độ lai khán đích thoại, yếu thị khúc diên nhi tưởng yếu động thủ đích thoại, khẳng định thị một hữu vấn đề đích. Đáo thời hầu đảo môi đích nhân thị tự kỷ đích nương thân, xuất sự tình đích khẳng định thị tự kỷ đích gia.
Hưởng thụ đích nhân khẳng định thị tự kỷ đích đa đa, tịnh bất thị tự kỷ bất đĩnh tự kỷ đích đa đa, nhi thị giá cá thời hầu minh minh tri đạo bất hội hữu hạnh phúc, vi thập ma hoàn yếu cường cầu ni? Tự kỷ thị thủ phú đích nữ nhi, tưởng yếu thập ma nhân một hữu ni? Hiện tại, tự kỷ hoàn thị quai quai đích kết đoạn liễu tự kỷ đích nương thân đích tâm trung sở tưởng hảo liễu.
“Trụy nhi, nương tri đạo nhĩ thị nhất cá hiếu thuận đích hài tử, đãn thị nhĩ dã ứng cai tri đạo đích, yếu thị nhĩ trảo đáo liễu nhất cá hảo nam nhân đích thoại, na ma nương khẳng định tựu hữu liễu kháo sơn liễu, nhĩ đa đa dã bất hội loạn lai đích.” Thẩm thị hoàn thị một hữu chuyển quá loan lai.
“Nương, nhĩ bất yếu phát sỏa liễu, giá dạng đích sự tình thị bất khả năng đích liễu.” Kim trụy nhi vô nại đích khán trứ thẩm thị thuyết đạo. “Nâm khán trứ khúc diên nhi kim thiên đích thái độ, yếu thị nữ nhi chân đích giá tiến khứ đích thoại, na ma kết quả thị thập ma, nan đạo thuyết nâm tự kỷ hoàn khán bất xuất lai mạ?”
“Hoàn năng cú hữu thập ma kết quả ni? Tối hậu đích kết quả tựu thị ngã đích nữ nhi hữu liễu nhất cá hảo trượng phu.” Thẩm thị dị tưởng thiên khai đích thuyết đạo. “Bất nhiên, hoàn năng cú hữu thập ma kết quả ni?”
“Nương, nhĩ chân đích bất minh bạch mạ?”
Kim trụy nhi khai thủy vi tự kỷ đích nương thân phân tích tự kỷ khả năng ngộ đáo đích kết quả, nhất điều điều đích phân tích hạ lai chi hậu, kim trụy nhi tự kỷ khai thủy hậu phạ liễu, hạnh hảo tự kỷ trực tiếp điều chuyển hồi đầu liễu, yếu bất nhiên đích thoại tự kỷ khả năng tựu trực tiếp phấn thân toái cốt liễu.
“Nương đích quai nữ nhi a, nhĩ chân đích thị thái đảm tiểu liễu, nhĩ nan đạo thuyết bất tri đạo giá cá thế giới thượng đích nam nhân, đô thị hỉ tân yếm cựu đích mạ? Nhi thả hoàn đô thị biểu diện công phu ngận hảo đích tiện cốt đầu.” Thẩm thị bất tương tín tự kỷ đích nữ nhi đích phân tích. “Sở dĩ thuyết, nhĩ hoàn toàn bất nhu yếu giá dạng đích đam ưu đích.”
“Nương, nhĩ chẩm ma tựu thị bất minh bạch ni, bất quản nam nhân bị nhĩ thuyết thành thập ma dạng tử, đãn thị hiện tại đích mộ cẩn vũ thị bất hội hỉ hoan ngã đích, sở dĩ vô luận tha thị bất thị hội hỉ tân yếm cựu, đãn thị tại hiện tại giá dạng đích tình huống hạ, dã tuyệt đối bất hội hỉ hoan ngã đích, nhi thả tại khúc diên nhi đích uy hách hạ, thuyết bất định tựu nhượng ngã tự sinh tự diệt liễu.”
Nhất cá bất thụ đáo phu gia hỉ hoan đích nữ nhân yếu quá đích thập ma nhật tử, kim trụy nhi thị chân đích một hữu thể hội quá, đãn thị một hữu thể hội quá, tịnh bất đại biểu kim trụy nhi thị bất tri đạo đích. Vưu kỳ thị hiện tại chính phòng tại đích tình huống hạ, tự kỷ bất quá tựu thị nhất cá trắc thất, giá hoàn thị thuyết đích hảo thính đích, yếu thị bất hảo thính đích thoại, tựu thị nhất cá tiểu thiếp nhi dĩ.
Đối vu giá dạng đích sinh hoạt, kim trụy nhi biểu kỳ tự kỷ tuyệt đối bất hội quá đích hạ khứ đích, sở dĩ vi liễu tự kỷ dĩ hậu đích sinh hoạt, dã tuyệt đối yếu nhượng tự kỷ đích nương thân chuyển biến tâm lí đích tưởng pháp.
“Chân đích mạ?”
Thẩm thị thính đáo liễu kim trụy nhi thuyết liễu giá dạng đa, tưởng tưởng sự tình khả năng cân tự kỷ đích nữ nhi thuyết đích thị nhất dạng đích, hiện tại đích mộ cẩn vũ đối vu kim trụy nhi, thị nhất điểm hưng thú đô một hữu đích. Giá cá bỉ bất thượng mộ cẩn vũ hỉ hoan kim trụy nhi, khả năng hội chiếu cố kim trụy nhi đích, yếu thị mộ cẩn vũ đối vu kim trụy nhi bất văn bất vấn đích thoại, na ma hoàn bất thị khúc diên nhi đích nhất cú thoại mạ?
Tiểu thiếp sinh lai tựu thị nhất cá dam giới đích tồn tại, đắc bất đáo trượng phu đông ái đích tiểu thiếp, thị tuyệt đối bất hội hữu thập ma hảo đích hạ tràng đích. Tựu tượng thị hiện tại giá cá dạng tử, khúc diên nhi bất hỉ hoan kim trụy nhi, mộ cẩn vũ dã bất hỉ hoan kim trụy nhi, tự kỷ hỉ hoan mộ cẩn vũ tố tự kỷ đích nữ tế đích thoại, na ma kết quả tựu thặng hạ hi sinh tự kỷ đích nữ nhi liễu.
Tự kỷ đích nữ nhi dĩ hậu thị bất hội đắc đáo thập ma hạnh phúc đích liễu, chính thị tưởng đáo liễu giá dạng đích sự tình, thẩm thị chung vu quyết định yếu phóng khí liễu. Bất quản thị nhân vi thập ma sự tình, tựu toán thị nam nhân tại ưu tú, đãn thị tự kỷ đích mục đích tịnh bất thị nhượng tự kỷ đích nữ nhi thụ khổ, chung vu tưởng minh bạch đích thẩm thị, khai thủy nghiên cứu hạ nhất bộ đích kế hoa, tựu thị trừ khứ khúc diên nhi.
Như quả thuyết kim trụy nhi tri đạo tự kỷ đích phản phục khuyến thuyết đắc đáo liễu giá dạng đích nhất cá kết quả, tâm lí khẳng định hội tưởng đáo liễu lánh ngoại đích nhất chủng kết quả, tựu thị nhượng khúc diên nhi tống mỹ nhân cấp tự kỷ đích phụ thân, giá dạng thẩm thị tựu bất hội đầu thống tự kỷ đích sự tình liễu.
Tưởng đáo liễu yếu trừ khứ khúc diên nhi, tựu tưởng đáo liễu tại kim thiên đích phạn thái trung hạ dược, giá cá dược hoàn bất năng cú thị kịch độc, miễn đắc đáo thời hầu nhân hoàn một hữu tẩu viễn, tựu trực tiếp tử tại tự kỷ đích phủ lí liễu, na ma vô luận thị chẩm ma giải thích, song phương đô bất khả năng hữu thập ma vị lai khả ngôn liễu.
Tại tưởng minh bạch liễu giá ta sự tình chi hậu, thẩm thị tựu khai thủy tại tự kỷ đích phòng gian lí diện trảo các chủng các dạng đích đông tây, mộ cẩn vũ dữ kim vạn thiên tại thư phòng lí diện đàm luận hợp tác đích sự tình, khúc diên nhi tự kỷ nhất cá nhân tại hoa thính ẩm trà, tuy nhiên hình ảnh đan chỉ đích, đãn thị hoàn thị giác đắc phi thường đích thư phục đích, chí thiếu tự kỷ đích nhĩ biên một hữu nhân kế tục oa táo liễu.
“Bách khoa toàn thư, ngã hiện tại tổng thị ẩn ẩn ước ước đích cảm giác đáo liễu nhất chủng lãnh sưu sưu đích cảm giác, thị bất thị hữu thập ma sự tình yếu phát sinh liễu?”
Giá thứ cân chi tiền thượng thứ đích na chủng bất tường đích dự cảm bất nhất dạng, thị đối vu tự kỷ đích áp bách tính đích cảm giác, nhượng khúc diên nhi phi thường đích bất hỉ hoan. Chỉ bất quá, giá dạng đích cảm giác đáo đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, khúc diên nhi hoàn thị một hữu lộng minh bạch.
“Giá cá vấn đề ngã một hữu bạn pháp hồi đáp nhĩ, ngã chỉ năng cú cân nhĩ thuyết, đẳng nhất hội nhi cật phạn đích thời hầu, nhĩ hoàn thị tiểu tâm nhất điểm hảo liễu, ngã hội đề điểm nhĩ thập ma đông tây khả dĩ cật, thập ma đông tây bất khả dĩ cật đích.”
Bách khoa toàn thư thị cảm giác đáo liễu thẩm thị đối vu khúc diên nhi đích bất hoài hảo ý, đãn thị tựu thị giá dạng đích cảm giác tịnh bất thị ngận kháo phổ đích, nhân vi bách khoa toàn thư bất tri đạo thẩm thị cứu cánh tưởng yếu chẩm ma đối phó khúc diên nhi, mục tiền duy nhất khả năng đích tựu thị tại cật thượng diện liễu, sở dĩ tại giá phương diện thủ trụ tựu một hữu vấn đề liễu.
Cơ bổn thượng lai thuyết, khúc diên nhi đích não hồi lộ cân thẩm thị đích não hồi lộ hữu dị khúc đồng công chi diệu, sở dĩ tại giá cá sự tình thượng, khúc diên nhi dĩ kinh cảm giác đáo liễu nhất chủng uy hiếp, dã tưởng yếu giải quyết điệu giá cá cấp tự kỷ trảo ma phiền đích thẩm thị.
“Bách khoa toàn thư, nhĩ thuyết ngã yếu thị tại phạn thái lí diện hạ độc đích thoại, kết quả hội biến thành thập ma dạng tử đích ni?” Khúc diên nhi thính đáo liễu bách khoa toàn thư đích thoại chi hậu, tựu trực tiếp thần lai nhất cú.
“Giá cá vấn đề, ngã một hữu tưởng quá đích, bất quá nhĩ yếu thị giác đắc một hữu vấn đề đích thoại, ngã thị bất hội phản đối đích.” Giải quyết ma phiền tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tại căn bổn thượng giải quyết điệu giá cá nhân.
“Nhất bàn đích sự tình, nhĩ thị bất hội phản đối đích, đãn thị ngã hiện tại thị tại sát nhân ni.” Khúc diên nhi bất mãn ý bách khoa toàn thư đích thái độ, chẩm ma bách khoa toàn thư nhất điểm điểm đô một hữu ứng cai hữu đích biểu tình ni, bất đối thị thái độ ni. “Vi thập ma nhĩ hoàn khả dĩ biểu hiện đích giá dạng đích lãnh tĩnh ni.”
“Ngã chi sở dĩ biểu hiện đích giá dạng đích lãnh tĩnh, tựu thị nhân vi ngã tri đạo nhĩ thị bất hội hạ thủ đích.” Giá ta sự tình bất quá tựu thị khúc diên nhi đích tâm lí tưởng đích, khúc diên nhi hoàn một hữu chuẩn bị thật hành ni, yếu thị thật hành đích thoại, khẳng định hội trảo bách khoa toàn thư bang mang đích, chỉ thị tuân vấn tuyệt đối bất hội hữu thập ma đại vấn đề.
“Chân thị đích, nhĩ giả trang bị ngã khi phiến nhất hạ, kỳ thật thị khả dĩ đích.”
Khúc diên nhi ngận vô nại đích tại tâm lí cảm thán, hữu bách khoa toàn thư giá dạng đích nhân tại thân biên, tưởng yếu tố phôi sự dã bất thị na ma đích giản đan đích. Tựu tượng thị hiện tại, vô luận thị phát sinh hữu thập ma kỳ quái đích sự tình, chỉ yếu thị hữu bách khoa toàn thư tại thân biên đích thoại, na ma thập ma sự tình đô khả dĩ bất dụng đam tâm liễu.
“Tưởng yếu khi phiến ngã ngận khốn nan, sở dĩ giả trang thập ma đích, hoàn thị toán liễu ba.” R1152