Chính văn
Khúc diên nhi thị tín thệ đán đán đích, đãn thị mộ cẩn vũ tựu thị bất tri đạo khúc diên nhi năng cú tưởng xuất thập ma hảo đích bạn pháp lai, tất cánh khúc diên nhi tịnh ma hữu tố quá thập ma bỉ giác cường thế đích sự tình.
“Diên nhi, nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết thuyết mạ? Nhĩ chuẩn bị chẩm ma tố?” Mộ cẩn vũ chân đích phi thường đích hảo kỳ, bất tri đạo khúc diên nhi đáo để thị tưởng yếu chẩm ma tố.
“Nhĩ chân đích ngận hảo kỳ ni, đãn thị ngã bất tưởng yếu cáo tố nhĩ.” Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ hảo kỳ đích biểu tình, cố tác thần bí đích thuyết đạo. “Nhĩ bất yếu quản na ma đa liễu, nhĩ chỉ yếu tri đạo ngã thị bất hội tựu thử khuất phục đích tựu khả dĩ liễu.”
Khúc diên nhi dĩ kinh đả định chủ ý liễu, tựu thị tưởng yếu tố nhất thứ phôi nhân, nhi thả hoàn thị tưởng yếu tố nhất cá lãng phí, bại gia đích nhân, đương nhiên giá cá bất thị khúc diên nhi tự kỷ cố ý yếu giá dạng tố đích, chỉ bất quá thị nhân vi ngôn thư tại tham tra quá thổ địa chi hậu, na ta nông tác vật đô bất thích hợp sinh trường, nhất định yếu toàn bộ sạn trừ.
Hảo tại, chi tiền tự kỷ tại khúc gia trang tử thượng chuẩn bị đích đông tây đô tại không gian lí diện, hoàn toàn bất nhu yếu đam tâm tự kỷ đáo thời hầu một hữu đông tây khả dĩ sử dụng. Thặng hạ đích sự tình, tựu thị đẳng đãi minh thiên na ta nhân, thị bất thị hữu túc cú đích thành ý, thành vi tự kỷ đích thủ hạ liễu.
“Hảo ba, kí nhiên nhĩ đô bất tưởng yếu cân ngã thuyết liễu, na ma ngã dã bất miễn cường nhĩ liễu.” Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi na thần bí đích dạng tử, vô nại đích thuyết đạo. “Hảo liễu, ngã môn kim thiên vãn thượng khả dĩ thể nghiệm nhất hạ nhĩ sở vị đích dạ thị tiểu cật liễu.”
Mộ cẩn vũ dã bất tri đạo khúc diên nhi đích não đại lí diện đáo để thị chẩm ma cá kết cấu, cư nhiên khả dĩ tưởng đáo na ma đa đích hảo cật đích. Mộ cẩn vũ dĩ kinh khả dĩ tưởng đáo liễu, kim thiên vãn thượng khẳng định hội hữu nhân kinh nhạ, dã thị xuất hiện giá dạng đa đích tiểu cật đích, nhi thả hoàn hội hữu ngận đa đích nhân quang cố đích.
Tự kỷ tịnh bất thị phi thường hỉ hoan tiểu cật đích nhân, đô giác đắc vị đạo bất thác, khán lai ứng cai hội hữu thị tràng đích. Khúc diên nhi tuy nhiên tự kỷ bỉ giác hỉ hoan cật, đãn thị hoàn năng cú khai trứ cật đông tây lai khai tích tự kỷ đích sự nghiệp, tưởng tưởng yếu thị bất thác đích tuyển trạch.
“Khán lai, nhĩ dã giác đắc ngã chuẩn bị đích tiểu cật bất thác liễu ni.” Khúc diên nhi khai tâm đích khán trứ mộ cẩn vũ, tưởng yếu mộ cẩn vũ đa khoa khoa tự kỷ. “Tựu thị bất tri đạo kim thiên vãn thượng hội bất hội hữu nhân lai mãi liễu.”
“Ngã tưởng, chỉ yếu hữu nhĩ tại đích thoại, tựu thị một hữu nhân lai mãi đông tây, nhĩ dã bất hội giác đắc hữu thập ma địa phương bất hảo đích.” Khúc diên nhi bổn lai tựu thị vi liễu tự kỷ cật, tài quyết định tưởng xuất giá ta tiểu cật than vị đích.
“Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng đích liễu giải ngã ni, ngã đích tiểu tâm tư chân đích thị bị nhĩ nhất sai tựu trung liễu ni.” Khúc diên nhi thoại thị giá dạng thuyết đích, đãn thị hoàn toàn một hữu thập ma bất hảo ý tư đích. “Ngã phi thường đích hỉ hoan cật, khả thị bình thời yếu thị nhất thời hưng khởi tưởng yếu cật đích thoại, hoàn thị ngận ma phiền đích, sở dĩ giá cá yếu thị nhất cá tiểu sinh ý đích thoại, tựu bất ma phiền liễu nha.”
“Nhĩ thuyết đích đối, nhĩ thuyết đích đô đối.”
Mộ cẩn vũ bất hội phản bác khúc diên nhi thuyết đích thoại, nhi thả giá thứ đích xác thị khúc diên nhi phi thường hữu đầu não, tưởng đáo liễu giá cá tiểu sinh ý đích khuyết lậu. Hiện tại, mộ cẩn vũ đại khái khả dĩ tưởng tượng đích, tựu thị khúc diên nhi đáo thời hầu tại than vị thượng, hội biến hiện xuất đa ma sàm đích biểu tình liễu.
Khúc diên nhi, tưởng yếu cật đích đông tây, tựu nhất định yếu cật tiến tối lí diện tài hảo, sở dĩ mộ cẩn vũ dã một hữu bạn pháp trở chỉ khúc diên nhi cật đông tây. Vưu kỳ thị, khán trứ khúc diên nhi cật đông tây dã thị nhất chủng hưởng thụ, nhượng khán đích nhân giác đắc, đông tây chân đích phi thường đích hảo cật.
“Nhĩ chân đích hảo kỳ quái ni, ngã thuyết đích khẳng định đô thị đối đích nha.”
Khúc diên nhi vô nại đích khán trứ mộ cẩn vũ, chân đích bất hiểu đắc giá cá nhân đáo để thị tưởng đáo liễu thập ma, chẩm ma hội đột nhiên giá dạng cân tự kỷ thuyết thoại.
“Bất quá, nhĩ đích biểu hiện nhượng ngã hảo kỳ quái ni, nhĩ đích tâm lí thị tưởng đáo liễu thập ma?”
“Ngã đích tâm lí thập ma đô một hữu tưởng, ngã bất quá tựu thị tưởng yếu cân nhĩ thuyết, nhĩ thuyết đích sở hữu đích nhất thiết ngã đô thị nhận đồng đích.” Mộ cẩn vũ tiếu a a đích khán trứ khúc diên nhi. “Vô luận thị phát sinh thập ma sự tình, ngã đô hội trạm tại nhĩ đích thân biên đích.”
“Tổng giác đắc, nhĩ thuyết giá cá hảo tượng thị hữu âm mưu đích nhất dạng.”
Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ, chân đích giác đắc hảo tượng thị hữu thập ma âm mưu nhất dạng, nhân vi hữu nhất ta sự tình tự kỷ thật tại thị bất lý giải, ứng cai thuyết hữu ta sự tình mộ cẩn vũ thuyết đích nhượng tự kỷ bất thị ngận lý giải đích dạng tử.
“Thập ma đô bất dụng đam tâm, vô luận thị phát sinh thập ma sự tình, nhĩ đích thân biên đô hữu ngã tại đích.”
Mộ cẩn vũ đích thoại, tựu tượng thị hữu ma lực đích nhất dạng, nhiên hậu nhượng khúc diên nhi hoàn toàn đích trầm túy vu mộ cẩn vũ đích mỹ sắc chi trung, bất năng cú tự bạt liễu.
Vãn thượng, dạ thị dã khai thủy nhiệt nháo liễu, giá lí đích dạ thị than vị thị kháo trứ tô nhẫm đích, một hữu thập ma tiên lai hậu đáo đích, bất quá nhân vi thị hậu lai đích, sở dĩ vị trí sảo vi đích kháo hậu nhất điểm, đãn thị giá cá tịnh bất phương ngại khúc diên nhi tầm trảo mỹ thực.
“Tuy nhiên vị trí bỉ giác kháo hậu nhất điểm, đãn thị nhân vi thị nhất khởi tô nhẫm đích địa phương, sở dĩ đô ai tại nhất khởi liễu, nhĩ khả dĩ mạn mạn đích hưởng dụng liễu.”
Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi liên vãn phạn đô một hữu cật, tựu thị chuẩn bị cật giá ta tiểu cật, đương hạ dã giác đắc khúc diên nhi đích hành vi nhượng tự kỷ ngận vô nại.
“Nhĩ thuyết đích đối, ngã tựu thị giá cá đả toán đích.”
Khúc diên nhi điểm điểm đầu chi hậu, tựu khai thủy chuẩn bị cật đông tây liễu, khúc diên nhi tiên cật đích đông tây tựu thị hoàn tử, phối thượng lưỡng tam chủng trám tương, vị đạo chân đích thị phi thường đích hảo, nhượng khúc diên nhi cật trứ, niệm trứ. Du tạc thực tài đích hương vị, dĩ kinh nhượng nhai thượng đích nhân trú túc liễu, sở dĩ khán trứ khúc diên nhi cật đích ngận hương, tựu nhượng đại gia giác đắc phi thường đích hữu thực dục.
Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi cật đích ngận hương, đãn thị tự kỷ khước nhất điểm thực dục đô một hữu. Bất quá giá cá tịnh bất phương ngại tự kỷ cấp khúc diên nhi bố thái, khúc diên nhi cật đích khai tâm tự kỷ dã tựu bất tại hồ thị bất thị cật đông tây liễu. Tối trọng yếu đích tựu thị, mộ cẩn vũ thị một hữu cật giá ta tiểu cật đích đả toán đích, dĩ kinh tại gia lí cật quá vãn phạn liễu.
“Cẩn, nhĩ bất cật mạ? Vị đạo chân đích ngận bất thác ni.” Khúc diên nhi cử khởi nhất cá hoàn tử đệ cấp liễu mộ cẩn vũ. “Thường thường khán, vị đạo ngận hảo đích.”
“Hảo.” Mộ cẩn vũ trương chủy cật liễu khúc diên nhi uy cấp tự kỷ đích hoàn tử. “Nhĩ tự kỷ cật tựu hảo liễu, ngã đối vu giá cá bất thái cảm hưng thú.”
“Na ma nhĩ cân ngã thuyết thuyết, vi đáo chẩm ma dạng?” Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ tịnh bất thị bất hỉ hoan, nhi thị đối tiểu cật bất cảm hưng thú, dã tựu bất miễn cường liễu.
“Cảm giác, ngận bất thác ni.”
Mộ cẩn vũ thị chân đích giác đắc hoàn tử đích khẩu cảm ngận bất thác đích, đãn thị yếu thị tương giá ta linh thực đương thành phạn lai cật đích thoại, mộ cẩn vũ thị tuyệt đối bất hội hữu hưng thú đích.
“Bất quá, ngã tuyệt đối bất hội duẫn hứa nhĩ nhất trực giá dạng cật đích, tựu toán thị vị đạo tái hảo hựu năng cú chẩm ma dạng ni? Giá ta bất quá tựu thị linh thực, bất khả dĩ thành vi phạn đích.” Mộ cẩn vũ nghiêm túc nhận chân đích khán trứ khúc diên nhi. “Dĩ hậu, bất khả dĩ cân kim thiên nhất dạng, bất cật vãn phạn tựu bào xuất lai liễu.”
“Hảo, ngã tri đạo liễu, dĩ hậu ngã hội cật quá phạn tái xuất lai đích. Ngã giá bất thị phi thường tưởng yếu cật mạ? Yếu thị cật bão phạn đích thoại, tựu một hữu bạn pháp phẩm thường canh đa liễu.”
Nhân vi chế tác xú đậu hủ nhu yếu thời gian, sở dĩ khúc diên nhi tạm thời hoàn một hữu bạn pháp cật đáo xú đậu hủ, chỉ năng cú cật điểm hoàn tử, bính chi loại đích đông tây liễu.
Tựu thị linh linh tán tán đích kỉ dạng đông tây, hoàn thị nhượng cuống dạ thị đích nhân nhãn tiền nhất lượng. Tọa hạ khiếu liễu kỉ phân chi hậu, ngận đa đích nhân đô thị hựu mãi liễu ngận đa đái hồi khứ liễu, nhân vi dã tưởng yếu gia lí đích nhân thường thường, bất quản chẩm ma thuyết giới cách hoàn thị ngận tiện nghi đích, khúc diên nhi khán trứ nhãn tiền đích hỏa bạo, giác đắc tự kỷ chân đích hữu điểm ngại nhãn, bất cật hoàn chiêm trứ trác tử.
“Ngã môn hiện tại tựu hồi khứ ba.” Khúc diên nhi cật hạ liễu tối hậu nhất khẩu bính chi hậu, khai khẩu đối trứ mộ cẩn vũ thuyết đạo. “Thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, ngã yếu tảo điểm hồi khứ trữ bị tinh lực, nhiên hậu minh thiên chuẩn bị chiến đấu.”
Mộ cẩn vũ thính trứ khúc diên nhi đích thoại, giác đắc phi thường đích hảo tiếu. Chiến đấu thập ma đích, khúc diên nhi thị chân đích tưởng đa liễu, giá ta sự tình khả năng bất hội phát sinh đích na ma khoái đích. Tất cánh, na ta nhân hoàn thị tri đạo đích, thổ địa thị chúc vu khúc diên nhi đích, khúc diên nhi yếu thị chân đích nhất thanh lệnh hạ đích thoại, na ma thập ma na ta điền nông chân đích thị nhất vô sở hữu liễu.
“Ngã tri đạo, nhĩ đích tâm lí khẳng định thị tại tưởng, na ta nhân khẳng định bất hội minh mục trương đảm đích đối phó ngã đích, khả thị tổng hội hữu na ma kỉ cá thứ đầu nha, sở dĩ ngã quyết định giá kiện sự ngã nhất định bất năng cú tâm nhuyễn đích.” Khúc diên nhi khán trứ mộ cẩn vũ đích tiếu dung, thông quá bách khoa toàn thư tại nhất biên phân tích, tựu minh bạch liễu na tiếu dung đích hàm nghĩa.
“Nhĩ tối cận dã thị phi thường đích hữu tiến bộ ni, tri đạo ngã đích tâm lí tại tưởng thập ma.” Mộ cẩn vũ tiếu a a đích khán trứ khúc diên nhi. “Hảo, ngã tựu khán nhĩ minh thiên đích thời hầu, yếu chẩm ma ‘ tâm ngoan thủ lạt ’ đích.”
“Nhĩ tuyệt đối hội đại cật nhất kinh đích.”
Khúc diên nhi dữ mộ cẩn vũ hồi khứ khách sạn liễu chi hậu, thuấn gian giác đắc trụ tại khách sạn lí diện dã bất thị ngận phương tiện đích, đãn thị hiện tại dã chỉ năng cú tiên trụ tại khách sạn liễu.
“Tưởng tưởng, ngã khả năng thị tối khả liên đích địa chủ liễu, đô dĩ kinh thổ địa thiên khuynh liễu, hoàn một hữu chúc vu tự kỷ đích phòng tử ni.” Khúc diên nhi vô nại đích thuyết đạo. “Kỳ thật, một hữu phòng tử dã hảo, giá dạng ngã môn tựu khả dĩ trực tiếp kiến thiết cha môn tự kỷ đích phòng tử.”
“Nhĩ giá thị chân đích nhạc quan ni, hoàn thị nhân vi một hữu bạn pháp, sở dĩ tưởng bạn pháp nhượng tự kỷ biến đắc nhạc quan khởi lai?” Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi, tự hồ bất tượng thị khổ trung tác nhạc đích dạng tử. “Nhĩ chân đích thị giá dạng tưởng đích?”
“Ân, ngã chân đích thị giá dạng tưởng đích, ngã môn tựu tại canh địa na biên kiến tạo phòng tử tựu hảo liễu, tại phòng tử hoàn một hữu tu kiến hảo đích thời hầu, ngã môn tựu tiên trụ tại khách sạn lí diện tựu hảo liễu.” Khúc diên nhi, dĩ kinh hoàn toàn bất khứ tưởng tiền đích vấn đề liễu. “Nhĩ giác đắc ngã đích giá cá bạn pháp chẩm ma dạng?”
“Nhĩ ứng cai tri đạo đích, chỉ yếu thị nhĩ tưởng yếu đích, ngã đô bất hội phản đối đích.”
Mộ cẩn vũ đích thoại, nhượng khúc diên nhi thán tức, mộ cẩn vũ đích thoại chân đích một hữu thập ma tân ý, bất quá dã nhượng khúc diên nhi giác đắc ngận oa tâm.
“Ân, ngã tri đạo đích, sở dĩ ngã hiện tại đô dĩ kinh bị nhĩ sủng phôi liễu.”
“Ngã đích nữ nhân, tự nhiên thị yếu bị sủng đích, sủng phôi liễu dã một hữu quan hệ đích, ngã hỉ hoan.”
Mộ cẩn vũ khán trứ khúc diên nhi thụy hạ chi hậu, tựu khán trứ song ngoại đích nguyệt lượng, thị thập ma thời hầu đích sự tình liễu, tự kỷ khán trứ đích tâm lí cánh nhiên ẩn ẩn ước ước đích cảm giác đáo liễu nhất chủng nguy hiểm đích khí tức, thị tự kỷ lậu khán liễu thập ma mạ? Mộ cẩn vũ chuyển thân khán trứ thục thụy đích khúc diên nhi, tại tâm trung phát thệ.
“Vô luận phát sinh thập ma sự tình, ngã đô hội bảo hộ nhĩ đích.” r1152