/
Nâm hiện tại đích vị trí:
:
“Tứ hôn?”
Tư không diệp lãng đích thoại nhượng đông hoàng u do dự liễu, giá khả năng thị nhất kiện đĩnh bất thác đích sự tình, đãn thị khúc diên nhi cân mộ cẩn vũ chi gian chân đích khả dĩ gia tiến khứ nhất cá nhân mạ?
“Hoàng thượng... Tối khoái canh tân giá kiện sự cha môn yếu hoán cá phương hướng khảo lự, nhĩ thuyết giá cá thế giới thượng hữu đa thiếu nhân thị nhất tâm nhất ý nhất song nhân đích, hiện tại mộ cẩn vũ một hữu hỉ hoan đích nhi dĩ. Tái thuyết, ngã tương tín hoàng thượng, nhĩ khẳng định khả dĩ trảo đáo mỹ nữ tứ dư mộ cẩn vũ.”
Tư không diệp lãng nhất điểm bất tương tín, giá cá thế giới thượng hoàn hữu bất thâu tinh đích miêu. Mộ cẩn vũ na thị một hữu cơ hội, chỉ yếu hữu cơ hội đích thoại, một hữu thập ma sự tình thị tiến hành bất liễu đích.
“Khả thị, khúc diên nhi na lí hội bất hội hữu ý kiến a, nhĩ tri đạo đích, khúc diên nhi tịnh bất thị na ma hảo thuyết thoại đích.” Đông hoàng u tuy nhiên tri đạo giá thị lạp long mộ cẩn vũ đích hảo bạn pháp, đãn thị giá kiện sự tuyệt đối bất khả dĩ cảo tạp liễu.
“Hoàng thượng. Nhĩ phóng tâm ba. Giá kiện sự ngã hội tố hảo đích.”
Tư không diệp lãng thuyết thoại đích thời hầu phi thường đích khẳng định, đãn thị đẳng đáo ngộ đáo sự tình đích thời hầu tựu bất thị na ma nhất hồi sự liễu. Nhân vi, tha thác cổ liễu mộ cẩn vũ thị thập ma dạng tử đích nhân.
“Tư không, nhĩ ứng cai tri đạo, ngã hữu hiện tại đích giá nhất thiết đô thị nhân vi hữu diên nhi đích, sở dĩ nhĩ hiện tại yếu ngã phao khí diên nhi, ngã thị bất khả năng tố đáo đích.” Mộ cẩn vũ phi thường khẳng định đích thuyết đạo. “Nhi thả, ngã dã chỉ thị hỉ hoan diên nhi nhất cá nhân.”
“Ngã thường thường nhận vi, nhất cá hảo đích trà hồ ứng cai hữu ngận đa đích trà bôi, đãn thị hiện tại khán trứ nhĩ đích dạng tử, ngã giác đắc sự tình cân ngã tưởng đích bất nhất dạng.” Tư không diệp lãng vô nại đích khán trứ mộ cẩn vũ. “Cẩn vũ, giá cá chân đích thị nhĩ tưởng yếu đích mạ?”
“Một thác, giá cá tựu thị ngã tưởng yếu đích.” Mộ cẩn vũ khẳng định đích điểm điểm đầu. “Ngã tịnh bất thị tại nhĩ diện tiền trang khang tác thế, nhi thị ngã chân đích tri đạo, ngã tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma. Nhất sinh nhất thế nhất song nhân. Túc cú hạnh phúc liễu.”
Mộ cẩn vũ đích thoại chấn kinh liễu tư không diệp lãng, tư không diệp lãng tòng lai một hữu cảm thụ quá, thập ma nhất sinh nhất thế nhất song nhân, đãn thị hiện tại tại mộ cẩn vũ đích thân thượng, cảm thụ đáo liễu tự kỷ tòng lai một hữu cảm thụ đáo đích cảm giác.
“Tư không, kỳ thật ngã tri đạo nhĩ giá thứ lai, khẳng định hữu nhất bộ phân thị nhân vi hoàng đế đích vấn đề đích. Thị ba.” Mộ cẩn vũ phi thường môn thanh đích khán trứ tư không diệp lãng. Tri đạo tha khẳng định thị nhân vi đông hoàng u đích vấn đề. Chỉ bất quá, mộ cẩn vũ bất tri đạo kỳ thật giá cá sự tình, tịnh bất thị đông hoàng u đích ý tư.
“Bất quản thị bất thị. Nhĩ tri đạo nhĩ đích thế lực dĩ kinh ngận đại liễu, nhĩ ứng cai tri đạo, hữu nhất ta nhân tật đố nhĩ, mạt hắc nhĩ thị khẳng định đích.” Tư không diệp lãng bằng lương tâm lai thuyết. Bất tưởng yếu thất khứ giá cá bằng hữu. Sở dĩ quyết định khuyến đạo nhất hạ mộ cẩn vũ. “Kỳ thật, nhĩ hữu một hữu tưởng quá. Nhĩ bả thủ lí đích thế lực giao xuất khứ nhất ta?”
Tư không diệp lãng đích thoại, mộ cẩn vũ thính liễu dĩ hậu, giác đắc sự tình khả năng cân tự kỷ tưởng đích bất nhất dạng. Khán lai, tư không diệp lãng khả năng thị tưởng yếu nhượng tự kỷ giảm thiếu thế lực. Tòng nhi nhượng đông hoàng u đối tự kỷ phóng hạ thành kiến, đãn kỳ thật sự tình tịnh bất thị giá dạng đích, như quả tự kỷ thủ lí thập ma đô một hữu liễu đích thoại. Na ma kết cục tựu thị đông hoàng u thuấn gian giải quyết điệu tự kỷ.
“Tư không, ngã tri đạo giá kiện sự nhĩ thị vi liễu ngã hảo. Đãn thị ngã tưởng, ngã một hữu cơ hội giá dạng tố liễu, tạ tạ nhĩ đích hảo ý.” Mộ cẩn vũ tống liễu tư không diệp lãng xuất môn liễu, hồi gia đích thời hầu, tựu khán đáo liễu khúc diên nhi chính tại trác tử bàng tọa trứ. “Diên nhi, nhĩ đề tiền hồi lai liễu?”
“Đối nha, ngã đề tiền hồi lai liễu, nhĩ thị bất thị giác đắc ngận bất khai tâm nha?” Khúc diên nhi kiểm thượng đắc tiếu dung biến đắc hữu điểm kỳ quái liễu. “Thuyết, cương cương nhĩ thị bất thị tại tưởng, yếu thị khả dĩ tiếp thụ na ta mỹ nhân ứng cai hữu đa hảo, thị bất thị?”
“Ngã chẩm ma hội giá dạng tưởng ni, nhĩ chân đích tưởng thái đa liễu.” Mộ cẩn vũ thính đáo liễu khúc diên nhi đích thoại chi hậu, vô nại đích thuyết đạo. “Hảo liễu, nhĩ bất yếu tưởng giá dạng đa liễu, hiện tại sinh ý dĩ kinh trạm ổn liễu, nhĩ yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ đích thân thể.”
“Hanh… Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã bất tri đạo, nhĩ bất quá tựu thị tại khẩn trương ngã đỗ tử lí diện đích hài tử.” Khúc diên nhi thuyết bãi, tựu phiết phiết chủy bất khai tâm liễu.
“Chẩm ma hội ni, nhĩ bất yếu hồ thuyết liễu, ngã khẩn trương đích tựu thị nhĩ, hoàn tại đối vu ngã lai thuyết, chỉ hữu nhĩ sinh hạ đích hài tử, tài thị ngã tối trọng yếu đích gia nhân.” Mộ cẩn vũ cản khẩn an úy đích thuyết.
“Nhĩ thính thính, nhĩ thính thính nhĩ thuyết đích thị thập ma thoại, thập ma thị ngã sinh hạ đích hài tử, nan đạo thuyết hoàn hữu kỳ tha nhân vi nhĩ sinh hài tử mạ?” Khúc diên nhi phẫn nộ đích thuyết đạo. “Yếu chân đích thị giá dạng đích thoại, ngã tựu bất sinh hài tử liễu.”
Khán trứ khúc diên nhi yếu điệu nhãn lệ đích dạng tử, mộ cẩn vũ tâm lí chân đích ngận đầu thống. Dựng phụ chân đích bỉ thiên khí hoàn yếu đa biến, đãn thị giá cá hoàn thị bổn lai tựu hữu đích tình huống. Tác vi trượng phu nhất định yếu nhẫn nại thê tử tại giá cá thời hầu đích nhậm hà tình tự.
“Diên nhi, tựu thị nhân vi hữu nhĩ, ngã tài hội hạnh phúc đích, sở dĩ nhĩ đái cấp ngã đích hài tử, tài thị ngã tối trọng yếu đích gia nhân, giá cá tịnh bất thị thuyết hoàn hữu nhân vi ngã sinh nhi dục nữ, nhĩ minh bạch mạ?”
Mộ cẩn vũ phi thường hữu nại tâm đích cân khúc diên nhi giải thích thuyết, nhiên hậu khán trứ khúc diên nhi đích biểu tình tự hồ thị hảo chuyển liễu, tâm trung đích đại thạch phóng hạ liễu.
“Giá thứ, ngã tựu bất cân nhĩ kế giác liễu, yếu thị tại hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã khẳng định bất hội tựu giá dạng toán liễu.”
Khúc diên nhi sát hữu kỳ sự đích thuyết hoàn chi hậu, tựu trực tiếp chuyển thân hồi khứ phòng gian liễu, mộ cẩn vũ kỳ ý bão cầm cản khẩn cân tại khúc diên nhi đích thân biên, nhiên hậu tự kỷ khứ giải quyết ma phiền đích sự tình.
Hoàng cung:
“Khán lai, nhĩ thử hành đích mục đích tịnh bất thị đích phi thường đích thuận lợi liễu.” Đông hoàng u khán trứ tư không diệp lãng hồi lai liễu, tựu tri đạo mộ cẩn vũ khẳng định tựu thị cự tuyệt liễu. “Ngã nhất khai thủy tựu tri đạo, mộ cẩn vũ tán đồng đích kỉ suất bất đại.”
“Hoàng thượng, kỳ thật mộ cẩn vũ chân đích một hữu thập ma mưu phản đích ý tư, vi thập ma tựu bất năng cú phóng quá tha ni?”
Tư không diệp lãng chân đích bất minh bạch, vi thập ma đông hoàng u tựu thị bất tưởng yếu phóng quá mộ cẩn vũ ni, minh minh cường cường liên hợp khả dĩ nhượng quốc gia canh thượng nhất tằng lâu đích. Chẩm ma tựu giá dạng bất năng cú tại nhất khởi ni?
Nan đạo thuyết, quả nhiên thị nhất sơn bất dung nhị hổ mạ? Tư không diệp lãng tại tâm lí niệm thao trứ, đãn thị biểu diện thượng thị tuyệt đối bất cảm giá dạng thuyết đích, nhân vi na hội đái lai thập ma dạng tử đích ma phiền, tư không diệp lãng tự kỷ dã bất tri đạo. Tự kỷ hiện tại hoàn khả dĩ hảo hảo đích, tựu thị nhân vi tự kỷ dĩ kinh tương sở hữu đích nhất thiết đô hiến cấp liễu đông hoàng u liễu, sở dĩ sự tình khả năng đáo liễu hiện tại, hoàn thị đông hoàng u đích tâm phúc.
“Giá kiện sự, ngã tri đạo liễu, nhĩ khả dĩ bất dụng kế tục thuyết hạ khứ liễu.”
Đông hoàng u bãi bãi thủ, trực tiếp nhượng tư không diệp lãng thối hạ liễu. Đông hoàng u kỳ thật dã thị tri đạo đích, mộ cẩn vũ tịnh bất hội bối bạn tự kỷ. Chỉ bất quá thị tưởng yếu quá tự kỷ đích nhật tử, khả thị giá tựu thị đông hoàng u tại ý đích địa phương, tất cánh giá cá quốc gia thị tự kỷ đích, mộ cẩn vũ giá dạng tố, tựu thị phân giải tự kỷ đích thế lực.
“Mộ cẩn vũ, nhĩ kỳ thật thập ma đô tri đạo đích, vi thập ma tựu thị bất tố ni?”
Đông hoàng u tại phiền não mộ cẩn vũ đích thời hầu. Mộ cẩn vũ kỳ thật dã thị tại phiền não đích. Nhân vi khúc diên nhi hựu bất nhượng mộ cẩn vũ tiến nhập phòng gian liễu. Giá nhượng mộ cẩn vũ phi thường đích vô nại, chân đích bất tri đạo tha đích tâm lí đáo để thị chẩm ma tưởng đích.
“Diên nhi, ngã môn hữu thập ma sự tình, thị bất khả dĩ diện đối diện thuyết đích?” Mộ cẩn vũ cách trứ môn đối trứ khúc diên nhi thuyết. “Nhĩ tương môn đả khai hảo bất hảo?”
Mộ cẩn vũ chân đích hữu điểm đầu thống, hiện tại đích tình huống, tịnh bất thị tự kỷ tưởng yếu tiến nhập phóng giả trực tiếp đoán môn tựu hảo liễu đích, khẳng định hội phát sinh canh đại đích sự tình, sở dĩ tự kỷ hoàn thị lão lão thật thật đích trạm tại môn khẩu hảo liễu.
“Ngã một hữu thập ma sự tình tưởng yếu cân nhĩ thuyết, nhĩ kim thiên vãn thượng tựu tại môn khẩu trạm thượng nhất thiên ngã đô bất hội thuyết thập ma liễu.” Khúc diên nhi cố chấp khởi lai hoàn thị bỉ giác ma phiền đích.
“Đáo để thị phát sinh thập ma sự tình liễu, hữu thập ma sự tình nhĩ đô khả dĩ cân ngã thuyết đích.” Mộ cẩn vũ hoàn thị phi thường đích bất phóng tâm đích. “Nhĩ bất yếu nhượng tự kỷ nhất cá nhân tại phòng gian lí diện nha.”
“Ngã thập ma sự tình đô một hữu, ngã tựu thị tưởng yếu nhất cá nhân an tĩnh nhất hạ, sở dĩ nhĩ khả dĩ bất dụng tái lai phiền ngã liễu.”
Khúc diên nhi thuyết hoàn dĩ hậu, tựu hảo tượng thị thảng tại liễu sàng thượng, một hữu kế tục thuyết thoại đích tưởng pháp liễu. Quan vu giá kiện sự, mộ cẩn vũ dã thị nhất điểm bạn pháp dã một hữu liễu. Chân đích bất tri đạo khúc diên nhi đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự liễu.
Phòng gian lí:
Khúc diên nhi thị cân bách khoa toàn thư chính tại liêu thiên, tài hội đối mộ cẩn vũ ái đáp bất lý đích, thiên thiên giá ta sự tình mộ cẩn vũ đô bất tri đạo, chỉ năng cú khả liên hề hề đích trạm tại môn khẩu, đẳng đãi khúc diên nhi xuất lai.
“Mộ cẩn vũ hiện tại hoàn hiện tại môn khẩu ni, nhĩ xác định bất nhượng tha tiến lai?”
Bách khoa toàn thư chân đích thế mộ cẩn vũ khả liên nha, chẩm ma tựu hỉ hoan thượng liễu giá dạng nhất cá bỉ giác hung hãn đích nữ nhân ni, vưu kỳ thị nhất điểm đô khán bất xuất hữu thập ma mỹ sắc, hoàn nhượng mộ cẩn vũ mộ cẩn vũ phi thường đích hỉ hoan.
“Bách khoa toàn thư nhĩ bất yếu dĩ vi nhĩ bất thuyết thoại, ngã tựu bất tri đạo nhĩ đích tâm lí tại tưởng thập ma.” Khúc diên nhi bất khai tâm đích khán trứ bách khoa toàn thư thuyết đạo. “Ngã chi tiền cân nhĩ thuyết đích sự tình, khả dĩ bạn hảo mạ?”
“Quan vu giá kiện sự tình, tựu thị không gian thị vạn năng đích, ngã dã một hữu bạn pháp đích.” Bách khoa toàn thư vô năng vi lực đích thuyết đạo. “Tái thuyết liễu, nhĩ đích đam tâm tựu thị đa dư đích, mộ cẩn vũ tuyệt đối bất hội hiềm khí nhĩ đích, ngã cảm bảo chứng.” Bách khoa toàn thư nguyên bổn thuyết thoại đích thời hầu một hữu thập ma lực độ, hậu lai tựu trực tiếp hạ bảo chứng liễu.
“Ngã chân đích bất tri đạo thuyết nhĩ thập ma hảo liễu, ngã tri đạo mộ cẩn vũ khẳng định bất hội hiềm khí ngã đích, nan đạo hoàn bất duẫn hứa ngã tự kỷ hiềm khí tự kỷ mạ? Chân thị đích!”
Nguyên lai, khúc diên nhi hồi lai phòng gian dĩ hậu, chiếu chiếu kính tử tựu phát hiện tự kỷ bỉ giác tiều tụy liễu, khả thị giá cá thị một hữu bạn pháp đích nha, sở dĩ dã chỉ hảo nhẫn nại liễu. Hậu lai tưởng đáo liễu bách khoa toàn thư chi hậu, khúc diên nhi tựu mãn huyết phục hoạt liễu, trực tiếp tuân vấn bách khoa toàn thư thị bất thị hữu thập ma hảo đích bạn pháp. Khả thị, bách khoa toàn thư dã một hữu thập ma hảo đích bạn pháp, tự do nhất điều lộ khả dĩ tẩu, na tựu thị thuận kỳ tự nhiên.
“Giá cá thị hoài dựng đích tất kinh chi lộ, nhĩ bất dụng giá dạng đích.”
Bách khoa toàn thư khán trứ khúc diên nhi chân đích ngận tại ý, tâm lí hữu điểm quá ý bất khứ, đãn thị đối vu giá ta sự tình tự kỷ thị chân đích một hữu thập ma bạn pháp đích, giá cá dã bất thị tự kỷ tưởng yếu tố đích nha.
“Bất hành, sự tình bất khả dĩ giá dạng hạ khứ, tòng minh thiên khai thủy, ngã yếu hảo hảo đích bảo dưỡng tự kỷ.” ( vị hoàn đãi tục )
Phục chế bổn địa chỉ đáo lưu lãm khí khán tối tân chương tiết 7777772E6A6478732E6E6574