Thân, hoan nghênh quang lâm 123 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:
Hiện ngôn
Nhiệt môn thôi tiến:
Mai lan nhất thính giá thái cam lâm đích cô cô thoại lí đái thứ, bất do đắc khán hướng liễu thái cam lâm đích mẫu thân, phương triết dã thị đoan khởi liễu thủy bôi, đê trứ đầu, khán trứ tự kỷ bôi tử lí đích thủy, bất tri tại tưởng thập ma.
Ni mã, tự kỷ bị ám phúng liễu bất thuyết hoàn bị vô thị liễu.
Mai lan lược vi tư tác liễu nhất hạ, tiếu trứ thuyết: “Nhậm hà sự vật đô bất hội thị nhất thành bất biến đích, nhân tổng thị tại bất đoạn địa thích ứng trứ hoàn cảnh đích biến thiên, thùy dã bất thanh sở minh thiên cứu cánh hội phát sinh thập ma.”
Phương triết thính liễu giá thoại sĩ khởi liễu đầu, khán trứ mai lan, tự hồ đối mai lan đích ứng đáp hữu ta ý ngoại.
“Lan nhi thuyết đích thị, cô mụ bất tựu thường thuyết ngã tượng thị hoán liễu nhất cá nhân?” Thái cam lâm thuyết.
“Giá thoại khả bất thị quang ngã nhất cá nhân thuyết đích, nhĩ vấn vấn nhĩ nãi vấn vấn nhĩ mụ?” Thái thanh hà bất mãn địa trừng liễu nhất nhãn tự kỷ đích chất tử.
Thái cam lâm đích nhãn tình lí thiểm quá nhất ti khiểm cứu, tha bất thị nguyên chủ, đối thái gia đích thân nhân tố bất đáo tượng nguyên chủ na dạng đích thân cận, dữ kỳ đại gia trụ tại nhất khởi bị hoài nghi bị sai kỵ nãi chí bị phát hiện, hoàn bất như trảo nhất cá tá khẩu bàn xuất lai, nhất chu hồi khứ khán khán tha môn.
“Đẳng mang quá liễu giá đoạn thời gian, ngã hội đái lan nhi khứ khán khán nãi nãi.” Thái cam lâm thuyết.
Thái cam lâm tương tín, kim thiên tha mụ mụ hòa cô cô hồi khứ chi hậu, lão thái thái khẳng định hội đề xuất yếu kiến mai lan, bất quang lão thái thái, hoàn hữu tha phụ thân.
Kỳ thật, thái cam lâm nguyên bổn dã thị tưởng đẳng mai lan đích ngoại công ngoại bà quá lai chi hậu, nhượng tha phụ mẫu xuất diện bái phóng nhất hạ, dã tựu toán thị song phương gia trường kiến diện, tối hảo thị năng thuận tiện bả thân sự định hạ lai.
Đương nhiên liễu, giá chỉ thị thái cam lâm đích tưởng pháp.
Đãn sự thật thượng thị, giá bất thị cổ đại, một hữu na nhất đối phụ mẫu một hữu kiến quá giá chuẩn nhi tức hoặc chuẩn cô gia tựu hội đồng ý tiên khứ bái kiến đối phương đích phụ mẫu, đương nhiên, thế giao trừ ngoại.
Tất cánh, hiện tại tuân tuần đích tảo tựu bất thị thập ma phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn liễu.
Nhi mai lan chi sở dĩ một hữu khứ củ chính thái cam lâm đích tưởng pháp. Thị nhân vi tha tự kỷ dã tịnh bất tưởng giá ma tảo tựu bái kiến gia trường, thái cam lâm bồi tha khứ kiến đặng thủy anh thị lệ ngoại, na thị đặc thù tình huống.
Thùy tri đạo nhân toán bất như thiên toán. Cánh nhiên hội tại giá chủng tràng hợp bính kiến.
“Nhĩ tưởng hảo liễu?” Phương triết vấn nhi tử.
“Tưởng hảo liễu.” Thái cam lâm điểm đầu.
Phương triết khán trứ nhãn tiền lãnh tình lãnh diện đích nhi tử, tưởng thuyết thập ma. Chung cứu một hữu khai khẩu, nhi thị khán hướng liễu mai lan.
Mai lan kiến đối phương đả lượng tự kỷ, đại đại phương phương địa hồi liễu tha nhất cá vi tiếu.
“Nhĩ phụ mẫu hiện tại hoàn tại hương hạ?”
“Thị.”
“Gia lí hoàn hữu thập ma nhân?”
“Hữu nhất cá tỷ tỷ niệm đại tứ liễu, nhất cá muội muội niệm đại nhất, hoàn hữu nhất cá đệ đệ niệm cao nhị.”
Tuy nhiên mai lan ngận bất tưởng thừa nhận tự kỷ thị mai gia đích nhân, khả tha tất cánh thị tại mai gia trường đại đích, tha bất năng nhượng biệt nhân dĩ vi tha vong bổn.
“Nhĩ môn gia chẩm ma giá ma đa hài tử?” Thái thanh hà đích thanh âm cao liễu nhất độ.
“Ngã môn na biên nông thôn kỉ hồ gia gia đô yếu sinh nhất cá nhi tử.”
“Gia lí tối chủ yếu đích sinh hoạt lai nguyên thị thập ma?” Phương triết vấn.
Nhất cá nông thôn gia đình cung tam cá nhân niệm đại học ngoại gia nhất cá cao trung sinh, giá kinh tế thượng đích áp lực khả tưởng nhi tri. Phương triết ngận tự nhiên địa não bổ liễu mai lan trảo thượng thái cam lâm đích mục đích.
Tưởng đáo giá, phương triết tảo liễu nhất nhãn mai lan đích y phục, mai lan thân thượng đích dương nhung đại y ứng cai bất tiện nghi, tuy nhiên bất thị thập ma đỉnh cấp danh bài, đãn thị khán giá tố công hòa chất địa, tuyệt đối bất thị địa than hóa, chí thiếu yếu hảo lưỡng thiên khối tiền dĩ thượng, hoàn hữu, mai lan đích thủ thượng cư nhiên đái liễu nhất khối lãng cầm biểu, nhất cá nông thôn xuất lai đích nữ đại học sinh. Năng mãi đắc khởi lãng cầm biểu?
“Ngã ba ba thị nhất cá trù sư, thường niên tại ngoại đầu đả công, mụ mụ tại gia chủng địa. Bất quá kỉ cá nguyệt tiền ba ba mụ mụ bàn đáo huyện thành khứ liễu, khai liễu nhất gia tiểu xan quán.”
Kỉ cá nguyệt tiền? Giá tiền mạc phi hựu thị thái cam lâm xuất đích? Phương triết khán hướng liễu tự kỷ đích nhi tử, nhãn tình lí đái trứ nghi vấn.
“Mụ, giá ta hồi gia ngã hội cáo tố nhĩ, thượng thái liễu.” Thái cam lâm đả đoạn liễu giá chủng càn ba ba đích tra hộ khẩu thức đích tuân vấn.
Thái cam lâm đích thoại cương thuyết hoàn, thị ứng sinh quá lai liễu, cấp mỗi cá nhân đích tiền diện đô phóng liễu nhất cá tiểu bàn, mai lan diện tiền đích tiểu bàn thị nhất tiểu khối ngư tử tự đích đông tây, mai lan tuy nhiên một cật quá. Đãn thị dã tri đạo giá chủng đông tây khiếu thập ma ngư tử tương, mai lan dụng chước thường liễu nhất tiểu khẩu. Tinh tinh hàm hàm đích, tha thật tại hỉ hoan bất khởi lai.
“Nhĩ bất hỉ hoan cật?” Phương triết kiến mai lan thí liễu nhất khẩu tiện bất tái cật. Vấn đạo.
“Thuyết thật thoại, bất hỉ hoan.” Mai lan giác đắc giá chủng tình huống hạ dã một tất yếu khứ tát hoang, tự kỷ bổn lai tựu thị nông thôn xuất lai đích, tiếp thụ bất liễu giá ta dã chính thường.
Đệ nhị đạo thái thị thang, hoàn bất thác, mai lan diện tiền đích thị ngưu vĩ thang, giá nhất cá nguyệt tại gia, thái cam lâm một thiếu dụng ngưu vĩ cấp mai lan đôn thang, hữu đích thời hầu tảo phạn dã thị dụng ngưu vĩ thang chử diện điều hoặc chử diện phiến. Tuy nhiên diện tiền đích giá oản thang cân trung thức đích tố pháp hữu ta bất nhất dạng, phóng liễu ta tây hồng thị dương thông dĩ cập kỳ tha nhất ta mai lan nhận vi kỳ kỳ quái quái đích đông tây, khán khởi lai bất thanh lượng, đãn thị đối mai lan lai thuyết, bỉ ngư tử tương dung dịch hạ yết đích đa liễu.
Đệ tam đạo thái thị nhất bàn đái xác đích tượng điền loa đích đông tây, đương nhiên mai lan thanh sở giá bất khả năng thị điền loa, ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích oa ngưu, mai lan hỉ hoan cật điền loa, đãn thị tòng một hữu cật quá oa ngưu, khán trứ giá bàn đông tây, tổng giác đắc hữu điểm tâm lý chướng ngại, nhân vi tha đích ấn tượng trung, oa ngưu thị bất năng cật đích.
“Tống thác liễu, giá cá tài thị nhĩ đích.” Thái cam lâm khán xuất liễu mai lan đích củ kết, mang bả tự kỷ đích khoái khảo kim thương ngư tống đáo liễu mai lan đích diện tiền, hoán hạ liễu na bàn oa ngưu, giá cá mai lan hoàn thị bỉ giác năng tiếp thụ đích.
Đệ tứ đạo thái thị ngưu bài, giá nhất thứ thái cam lâm yếu đích thị bát phân thục đích, nhất đao hạ khứ khán bất kiến huyết ti, mai lan tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ thị thiết khởi lai thủ lí đích đao nhưng thị hữu ta bất thính sử hoán, hảo tại bàng biên đích thái cam lâm ngận khoái bả tha thiết hảo đích bàn tử tống liễu quá lai.
Chỉ thị giá dạng nhất lai, hựu hoán lai đối diện lưỡng vị nữ sĩ đích bất mãn, bất quá mai lan dã tuyển trạch liễu vô thị, giá cá thời hầu tha hốt nhiên giác đắc thực bất ngôn đích quy củ hoàn thị hữu nhất định đích hảo xử.
Mai lan cật liễu bán khối ngưu bài, thặng hạ đích thật tại thị cật bất động liễu, lệnh mai lan tự kỷ đô giác đắc cật kinh đích thị, thái cam lâm cư nhiên bả tha diện tiền đích na bán khối ngưu bài cật điệu liễu.
“Nhĩ dĩ tiền bất thị tòng lai bất cật biệt nhân cật thặng đích đông tây?” Thái thanh hà vấn.
“Tha bất thị biệt nhân.”
Thái thanh hà nhất thính giá thoại, tiếu trứ đối phương triết thuyết: “Triết triết, giá hồi nhĩ dã hữu thể hội thú liễu tức phụ vong liễu nương thị chẩm ma hồi sự liễu, giá điểm cam lâm đảo thị cân tha ba ngận tượng.”
“Đại tỷ, bát tự đô một nhất phiết, giá chủng thoại bất yếu loạn thuyết.”
“Thuyết khởi lai ngã hoàn thị tiện mộ vận như. Nhân gia mẫu nữ lưỡng cá một sự tựu xuất lai cuống cuống nhai hát hát hạ ngọ trà thổ thổ tào, mẫu nữ lưỡng cá tựu tượng nhất đối tỷ muội tự đích, duy nhất bất hảo đích nhất điểm tựu thị điềm điềm đích công tác thái mang.” Thái thanh hà cảm khái thuyết.
“Cô mụ. Nhĩ dã khả dĩ bả ngã nãi nãi đái xuất lai cuống cuống, nãi nãi đích thân tử hoàn ngận ngạnh lãng.”
“Xú tiểu tử. Nhĩ kí hữu giá hiếu tâm chẩm ma bất đa hồi khứ bồi bồi tha, nhĩ cai bất hội bất tri đạo tha canh tưởng khán đáo đích thị thùy ba?” Thái thanh hà nhất thuyết khởi giá cá tựu lai khí.
Thập thất tuế chi tiền đích thái cam lâm nhất trực thị cân lão thái thái trụ, xuất quốc bát niên, hồi quốc hậu đích thái cam lâm thân biên đa liễu nhất cá diệp kiều, vi liễu lưỡng nhân phương tiện kiến diện, thái cam lâm tại ngoại diện mãi liễu nhất sáo phòng tử, lưỡng nhân quá khởi liễu ** đích sinh hoạt, bất quá thái cam lâm na cá thời hầu hảo ngạt nhất chu hoàn hội hồi khứ trụ cá nhất lưỡng thiên. Khả tự tòng xuất liễu xa họa hậu, nhất chu năng hồi khứ nhất thứ tựu toán bất thác liễu, tựu nhất thứ dã thị cật liễu phạn tựu tẩu.
Khả na hội đại gia đô dĩ vi thái cam lâm thị vi tình sở thương, dã bất cảm đối tha giả dĩ từ sắc, khả hiện tại khán khởi lai, căn bổn bất thị giá ma nhất hồi sự, nhân gia tại ngoại diện hựu trảo liễu nhất cá canh niên khinh đích tiểu cô nương, tiểu nhật tử quá đắc hoàn ngận tư nhuận.
Tưởng đáo giá cá, thái thanh hà đảo thị đối mai lan phóng hạ liễu kỉ phân địch ý, diệp kiều đích điều kiện khả bỉ mai lan hảo đa liễu. Lưỡng nhân tại nhất khởi dã hữu ngũ lục niên liễu, khả bất dã chiếu dạng phân thủ liễu?
Mai lan hữu thập ma, mai lan hữu đích chỉ thị niên khinh. Cổ kế giá thái cam lâm dã tựu thị đồ nhất cá tân tiên, lưỡng nhân các thủ sở nhu, giá dạng đích quan hệ khẳng định bất hội trường cửu đích, tái thuyết liễu, thái cam lâm thị luật sư xuất thân, năng nhượng mai lan chiêm liễu đại tiện nghi khứ?
“Cô mụ phóng tâm, dĩ hậu ngã hội đái lan nhi thường hồi khứ khán khán tha.” Thái cam lâm sai tưởng lão thái thái ứng cai hội hỉ hoan thượng mai lan đích.
“Tái thuyết ba, giá đoạn thời gian nhĩ ba ba ngận mang.” Phương triết khai khẩu liễu.
Nhất cú thoại hồi tuyệt liễu thái cam lâm, dã hồi tuyệt liễu mai lan.
Hảo dung dịch nhai đáo cật hoàn phạn. Mai lan hòa thái cam lâm chính đả toán ly khai, phương triết đột nhiên đối mai lan thuyết: “Nhĩ khiếu mai lan thị ba? Ngã tưởng khứ mãi cá bao. Nhĩ bồi ngã khứ khán khán ba.”
“Hảo.”
“Nhĩ hỉ hoan hương nại nhi đích hoàn thị hỉ hoan ái mã sĩ đích?”
“A? Ngã? Ngã tựu thị nhất cá học sinh, dụng bất thượng giá ma quý đích bao.” Mai lan hữu ta bị đối phương cảo hồ đồ liễu.
Giá thị thần mã ý tư?
Tha thượng thứ tòng hương cảng đái hồi lai nhất cá ái mã sĩ đích song kiên bao. Bổn lai thị tưởng lưu cấp tự kỷ đích, khả nhất tưởng tự kỷ dã bất năng thiên thiên bối nhất cá ái mã sĩ đương thư bao dụng, xuất môn lữ du bối trứ tha hựu dung dịch chiêu tặc, giá lợi dụng suất dã thật tại thái đê liễu.
Chính hảo na thiên đặng kiến võ nhất gia tử lai khán tha, vương tư tư cấp mai lan nã liễu nhất đại đông bắc đích dã sinh tùng nhung hòa hầu đầu cô lai, thuyết thị tiền đoạn thời gian tha ba ba hồi đông bắc lão gia thân thích tống đích, mai lan tiện bả na chỉ bao tác vi hồi lễ tống cấp tha liễu.
“Chân đích bất hỉ hoan? Ngã khán hiện tại đích tiểu cô nương dã hữu bất thiếu nã giá chủng bao đích, cam lâm bất đái nhĩ xuất khứ cân tha đích bằng hữu kiến diện mạ? Nan đạo nhĩ dự bị bối trứ nhất cá thư bao cân tha xuất môn?” Phương triết kiến mai lan tẩu thần liễu, dĩ vi mai lan động tâm liễu.
“Ngã bất tri đạo biệt nhân chẩm ma dạng, đãn thị ngã thân biên một hữu nhân dụng giá ma quý đích bao, đương nhiên liễu, như quả thật tại hữu nhu yếu, ngã hội tự kỷ mãi đích.”
“Nhĩ tự kỷ mãi?” Thái thanh hà thính liễu lộ xuất liễu trào phúng tự đích lãnh tiếu.
“Lan nhi đích xác hữu giá cá thật lực mãi.” Thái cam lâm kiến lưỡng vị trường bối bất tín, bổ liễu nhất cú.
“Na y phục ni? Nhĩ hỉ hoan thập ma bài tử đích?” Phương triết hựu vấn.
“Một hữu cố định đích.”
“Ngã tái tống nhĩ nhất sáo y phục ba, đệ nhất thứ kiến diện, chẩm ma thuyết nhĩ dã thị ngã nhi tử đái lai đích nhân, nhĩ hỉ hoan thập ma bài tử đích? Ngã thính thuyết hiện tại đích niên khinh nhân đô hỉ hoan nhất ta nhật hàn đích phục trang bài tử, nhĩ ni?”
“Bất hảo ý tư, ngã môn bình thời mãi đích y phục đô thị tiểu bài tử đích cao phảng hóa, thị bất đáo giá chủng địa phương lai đích.”
Mai lan cảm giác đối phương tự hồ tại thí tham tự kỷ, na hữu giá dạng thương xúc kiến diện, minh minh thị nhất điểm dã một khán thượng mai lan, chẩm ma khả năng hội hữu thành ý lai cấp mai lan mãi lễ vật?
“Mụ, nhĩ môn yếu một biệt đích sự tình thoại, ngã tiên đái lan nhi hồi khứ liễu, xuất lai bán thiên tha dã cai luy liễu, lai nhật phương trường.”
Thái cam lâm dã một tưởng đáo hội chàng thượng tha mụ mụ, hiển nhiên cân tự kỷ kế hoa đích hữu ta bất phù, tha hoàn một lai đắc cập bả mai lan đích tình huống cáo tố tha phụ mẫu ni. ( vị hoàn đãi tục )
《174》 tình tiết điệt đãng khởi phục, 174 khấu nhân tâm huyền, thị nhất bổn tình tiết dữ văn bút câu giai đích tiểu thuyết,123 ngôn tình đề cung tại tuyến duyệt độc.
174 nội dung do võng hữu thu tập tịnh đề cung, chuyển tái chí 123 ngôn tình chỉ thị vi liễu tuyên truyện 《》 nhượng canh đa thư hữu tri hiểu.
Như quả đối tác phẩm lưu lãm, hoặc đối tác phẩm nội dung, bản quyền đẳng phương diện hữu chất nghi, hoặc đối bổn trạm hữu ý kiến kiến nghị thỉnh liên hệ bổn trạm, cảm tạ nâm đích hợp tác dữ chi trì!