Chính văn
Bổn chương xuất tự 《》
Tòng giáo học đại lâu xuất lai đích mai lan tâm tình đại hảo, nhất bính nhất khiêu địa hạ liễu đài giai, tọa tại xa tử lí đích thái cam lâm khán liễu thị tâm kinh nhục khiêu, hắc trứ kiểm tẩu đáo mai lan diện tiền, dã bất cố na ta kinh nhạ đích mục quang, trực tiếp nhất bả đả hoành bão khởi liễu mai lan phóng tiến liễu xa tử lí. Mỗi lưỡng cá khán ngôn tình đích nhân đương trung, tựu hữu nhất cá chú sách quá khả ° nhạc ° tiểu ° thuyết ° võng đích trướng hào.
Lâm na hòa tiêu hồng lưỡng cá kiến liễu diện diện tương thứ, dã một cảm đa vấn, lão lão thật thật địa thủ liễu xa tử cân quá lai.
“Lão công, nhĩ chẩm ma bào quá lai liễu? Nhĩ tri đạo liễu?” Bỉ thời đích mai lan dĩ kinh sát giác liễu thái cam lâm đích đại hắc kiểm, dĩ vi thị thái cam lâm bất sảng tha khứ độc nghiên cứu sinh đích sự tình, áp căn một hữu ý thức đáo tự kỷ phạm liễu thập ma thác.
“Tri đạo thập ma? Nhĩ đô nhị thập đa tuế liễu, bất tri đạo thập ma năng tố thập ma bất năng tố? Nhĩ giá cá dạng tử, ngã chẩm ma phóng tâm bả nhĩ phóng xuất lai?”
“Ách, lão công, nhĩ phóng tâm, ngã bảo chứng bất hội đam ngộ hài tử đích, ngã cương tài toán quá liễu, hài tử ứng cai thị tại lục nguyệt trung tuần sinh xuất lai, na cá thời hầu ngã tất nghiệp đáp biện khẳng định thị hoàn thành liễu, thất bát lưỡng cá nguyệt hưu dưỡng nhất hạ, cửu nguyệt phân khai học nhất điểm vấn đề đô một hữu.”
“Cửu nguyệt phân khai học nhất điểm vấn đề đô một hữu?” Thái cam lâm trọng phục liễu giá cú thoại, nhiên hậu hắc trứ kiểm khán trứ mai lan, bán thiên một hữu thuyết thoại.
Mai lan thượng tiền lâu trứ thái cam lâm thân liễu nhất khẩu, tiếu trứ thuyết: “Lão công, giá sự ngã thị ứng cai tiên cân nhĩ thương lượng nhất hạ, khả cương tài lão sư vấn đích cấp, ngã, ngã dã tựu một hảo ý tư cự tuyệt, phản chính dã bất đam ngộ sinh hài tử, tái thuyết nhĩ dã đáp ứng quá ngã liễu, chỉ yếu ngã bất xuất quốc, tại quốc nội chẩm ma chiết đằng đô thành.”
“Lan nhi, ngã môn thị thập ma?”
“A? Ngã môn, ngã môn đương nhiên thị phu thê liễu.” Thoại cương thuyết hoàn, mai lan khán kiến liễu thái cam lâm đích kiểm sắc y cựu bất hảo, lạp trứ tha đích thủ thuyết: “Ngã tri đạo, phu tựu thị thiên, nhĩ khán. Kết hôn ngã thính nhĩ đích liễu, sinh hài tử ngã dã thính nhĩ đích liễu, bất chuẩn tùy tiện xuất môn ngã dã thính nhĩ đích liễu, ngã tựu tự kỷ tố chủ liễu giá nhất kiện sự, giá hoàn thị nhĩ dĩ tiền tằng kinh đáp ứng quá ngã đích.”
“Hảo liễu, giá kiện sự tạm thả bất thuyết, ngã vấn nhĩ. Nhĩ minh tri đạo nhĩ tự kỷ khả năng hữu liễu hài tử. Nhĩ cương tài tẩu lộ vi thập ma nhất bính nhất khiêu đích? Nan đạo nhĩ bất tri đạo giá ma tố hữu đa nguy hiểm? Hoàn thị nhĩ tự kỷ căn bổn bất tưởng yếu giá cá hài tử?”
Mai lan giá tài minh bạch tự kỷ thác tại na lí liễu.
“Một hữu, ngã chẩm ma hội bất tưởng yếu hài tử? Ngã tựu thị nhất cao hưng vong liễu, ngã bảo chứng hạ bất vi lệ.” Mai lan cử khởi liễu hữu thủ.
Kiến thái cam lâm tự hồ hoàn hữu điểm bất y bất nhiêu đích. Mai lan mạc liễu mạc đỗ tử, khả liên hề hề địa khán trứ thái cam lâm, “Lão công, ngã ngạ liễu.”
Thái cam lâm thính liễu giá tài động liễu xa tử. Đái trứ mai lan khứ liễu học giáo đông môn đích nhất gia việt thái quán, khán trứ mai lan đích tâm tình hòa vị khẩu đô bất thác. Thái cam lâm đích kiểm thượng tài hoãn hòa liễu ta.
Phạn hậu, thái cam lâm trực tiếp đái trứ mai lan khứ liễu hiệp y, thái điềm thính thuyết mai lan đích tiểu nhật tử trì liễu thập lai thiên, trực tiếp đái trứ mai lan khứ tố liễu nhất cá b. Quả nhiên thị hữu dựng liễu.
“Ngã thuyết nhĩ chẩm ma một đẳng ngã thuyết hoàn tựu bả điện thoại quải liễu, nguyên lai thị hữu liễu hỉ sự, cản khẩn cấp nãi nãi đả cá điện thoại ba. Nãi nãi khả thị phán liễu đa niên.” Thái điềm tiếu trứ thuyết.
Mai lan thính liễu ám tự phúc phỉ liễu nhất cú, lão thái thái chỉ phạ hiềm khí mai lan hoài đích thị nữ hài tử. Đối giá thai khẳng định bất kỳ đãi.
Quả nhiên, mai lan kiến thái cam lâm nã khởi điện thoại báo hoàn hỉ chi hậu tiện nhất trực thính trứ đối phương thuyết, bất thời ân ân lưỡng thanh, khán đắc xuất lai hữu ta bất nại phiền.
Quả nhiên nhượng mai lan sai đối liễu, lão thái thái tri đạo mai lan hoài dựng đích tiêu tức tịnh một hữu đa kinh hỉ, tha dĩ kinh đả thính minh bạch liễu, tượng thái cam lâm giá dạng đích chính phủ quan viên thị bất duẫn hứa thê tử khứ hương cảng hoặc giả thị hải ngoại sinh hài tử đích, một liễu giá cá chỉ vọng, mai lan chỉ năng cấp thái cam lâm sinh nhất cá nữ nhi liễu.
Sở dĩ, giá đối lão thái thái lai thuyết, tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự, lão thái thái bổn lai hoàn chỉ trứ mai lan tam niên bất khai hoài, đáo thời tha tựu hữu lý do nhượng thái cam lâm cân tha ly hôn liễu.
Khả thiên thiên mai lan hựu hoài thượng liễu, lão thái thái năng chẩm ma bạn? Duy nhất đích nhất cá bạn pháp tựu thị nhượng mai lan bả giá cá hài tử tố liễu, đẳng trứ sinh hạ nhất cá.
Thái cam lâm thính liễu giá ta thoại tâm tình năng hảo tài quái ni? Tha thị tưởng yếu nhất cá nhi tử, khả thị tha dã tuyệt đối bất năng sát tử tự kỷ đích hài tử, na thị thượng thiên cấp tha đích lễ vật, bất quản thị thập ma, tha đô đắc tâm hoài cảm kích.
Đương nhiên, giá ta thoại thái cam lâm một pháp cáo tố mai lan.
Tòng y viện xuất lai, thái cam lâm thân tự tống mai lan hồi gia, đinh chúc lâm na kỉ cá hảo hảo khán trứ mai lan, nhiên hậu tái hồi đan vị liễu.
Giá thiên hạ ngọ, mai lan nhàn trứ một sự, bồi vũ tại thư phòng nhàn liêu, vũ tối cận mê thượng liễu thư pháp, một sự tựu ái tại thư trác tiền tả kỉ bút, thuyết thị hỉ hoan văn giá mặc hương.
“Sư phó, nhĩ thuyết giá nữ nhân hoài dựng liễu chân đích thập ma dã bất năng tố liễu mạ?” Mai lan bão oán liễu nhất cú.
Tự tòng tri đạo tha hoài dựng hậu, thái cam lâm cấp tha định liễu bất thiếu quy củ, bất năng luyện thải quyền đạo, bất năng du vịnh, bất năng đả tảo vệ sinh, bất năng bính trứ tẩu lộ, bất năng thiêu thực, bất năng bất hát ngưu nãi, bất năng ngoạn điện não, bất năng ngoạn thủ cơ đẳng đẳng.
Biệt đích hoàn hảo thuyết, khả bất năng ngoạn điện não bất năng ngoạn thủ cơ tựu hữu ta nan ngao liễu, mai lan tập quán liễu nã trứ thủ cơ khán **, khán tân văn dĩ cập khán tiểu thuyết đẳng, giá thủ lí đột nhiên không liễu, chỉnh cá nhân đô giác đắc không liễu tự đích, hữu ta vô sở thích tòng.
Đương nhiên, mai lan dã tri đạo giá thị nhất chủng mao bệnh, khả vấn đề thị hữu nhất cú thoại khiếu tích tập nan cải a.
Hoàn hữu, nhượng tha khai thủy hát ngưu nãi dã bất thị nhất kiện thập ma du khoái đích sự tình, nhân vi mai lan đích tràng vị bất thích ứng ngưu nãi, thái cam lâm hiện tại cấp mai lan đích định lượng thị tam phân chi nhất bôi, đẳng mai lan thích ứng chi hậu tái mạn mạn gia lượng, vu thị, mỗi thiên vãn thượng trành trứ mai lan hát ngưu nãi tái tùy thời quan chú mai lan đích phản ứng dã thành liễu thái cam lâm đích nhất kiện chính sự.
“Thùy thuyết thập ma đô bất năng tố? Nhĩ khả dĩ cật đông tây, khả dĩ luyện tự, khả dĩ khán thư, khả dĩ bồi ngã thuyết thoại, nhĩ tiều, nhĩ năng tố đích sự tình đa trứ ni.” Vũ liên nhãn bì đô một sĩ, nhất tâm nã trứ thủ lí đích bút hựu câu hựu họa đích.
“Sư phó, nhĩ minh tri đạo ngã thuyết đích thị biệt đích.” Mai lan thân thủ khứ xả liễu xả tuyên chỉ, thuần túy thị đảo loạn.
“Nhĩ phóng tâm, nhĩ đỗ tử lí đích hài tử hội hảo hảo địa sinh hạ lai, tịnh hảo hảo địa trường đại.” Vũ bị mai lan ma đắc một bạn pháp, chỉ hảo sĩ khởi đầu khán liễu tha nhất nhãn.
Mai lan thính liễu nhãn tình nhất lượng, khởi thân bão trứ tha đích ca bạc tiếu hi hi địa khán trứ tha.
“Nha đầu, nhĩ hựu đả ngã thập ma chủ ý?”
“Sư phó, nhĩ thuyết ngã chẩm ma tài năng sinh nhất cá phiêu lượng thông minh đích bảo bảo?”
“Ngận giản đan a, nhĩ học thập ma, tha hiện tại tựu cân trứ nhĩ học thập ma, nhĩ cật thập ma, tha tài cật thập ma.”
Mai lan thính liễu ám tự bàn toán, giác đắc nữ hài tử học điểm cầm kỳ thư họa dã bất thác, tựu tượng hạ đồng tự đích tương lai dã thành vi nhất cá tài nữ, biệt cân tha tự kỷ tự đích, trừ liễu hội tránh tiền biệt đích nhất khái bất hội, đại tục nhân nhất cá.
Mai lan thị nhất cá tưởng đáo tựu yếu tố đích nhân, tòng giá thiên khai thủy, mỗi thiên hạ ngọ cân trứ vũ nhất khởi luyện luyện tự, tuy nhiên mai lan đích tự chỉ năng dụng quỷ họa phù lai hình dung, khả mai lan tất cánh thị nhận chân địa nã khởi liễu bút, ma trứ vũ hòa thái cam lâm giáo tha chẩm ma đề bút, lạc bút, dụng lực đẳng, vũ thị một hữu giá cá nại tâm, thái cam lâm tâm tình hảo đích thời hầu đảo thị hội thủ bả thủ địa giáo tha.
Hoàn hữu nhất kiện nhượng vũ hòa thái cam lâm khổ bất kham ngôn đích sự tình tựu thị bồi mai lan hạ vi kỳ, mai lan liên nhập môn đô một hữu học hội, khước trảo liễu lưỡng cá đại sư cấp đích bồi luyện, nhi thả mai lan đích kỳ phẩm hoàn bất chẩm ma hảo, sái lại, hối kỳ thập ma đích thị thường sự, kinh thường hạ trứ hạ trứ vũ tựu phất tụ nhi khứ liễu, thái cam lâm đích thái độ hảo đa liễu, tất cánh sự quan đỗ tử lí đích hài tử đích trí thương, bất cảm bất bồi.
Chu lục, thái cam lâm đả toán đái trứ mai lan khứ nhất tranh hương sơn khán hồng diệp.
Nguyên bổn thái cam lâm thị một hữu giá tưởng pháp đích, khả tiền nhất thiên vãn thượng thái gia bảo mỗ tiểu vương đả điện thoại lai nhượng tha môn hồi khứ nhất tranh, thái cam lâm cự tuyệt liễu, hậu lai thái thanh nhược hựu đả lai liễu, thuyết thị thái cam lâm tòng vân nam hồi lai chi hậu hoàn một hữu hồi quá gia ni, lão thái thái điếm ký tha, dã điếm ký mai lan, thuyết thị mai lan hoài dựng liễu giá ma đại đích hỉ sự dã bất hồi gia khán khán?
Thái cam lâm thính liễu giá thoại chỉ đắc bả lão thái thái na thiên thuyết đích thoại cáo tố liễu thái thanh nhược, giá gia bất thị tha bất tưởng hồi, nhi thị một pháp hồi.
Thái thanh nhược thính liễu bán thiên một hữu chi thanh, tha một tưởng đáo lão thái thái hành sự hội giá ma thiên kích, hiện tại tảo tựu bất thị quá khứ liễu, niên khinh nhân thùy hoàn hội tử tử địa bão trứ nhất bổn gia phổ bất tát thủ?
Phóng hạ điện thoại, thái cam lâm dã một đối mai lan thuyết thập ma, chỉ thị thuyết tha thứ nhật hữu không tưởng đái mai lan xuất khứ tẩu tẩu, vấn mai lan tưởng khứ na lí, mai lan đề xuất liễu khứ hương sơn, lai bắc kinh hảo kỉ niên liễu, giá hương sơn đích hồng diệp đáo hiện tại hoàn một hữu khán thượng ni.
Thái cam lâm thính liễu tự nhiên ứng duẫn, phản chính đáo thời mai lan tẩu bất động hoàn hữu tha ni.
Thùy tri lưỡng nhân xuyên đái hảo liễu chính đả toán xuất môn thời, mai lan đột nhiên tiếp đáo liễu đặng hồng anh đích điện thoại, thuyết thị mai trúc đích đối tượng yếu thỉnh đại gia cật phạn, vấn mai lan năng bất năng quá khứ.
“Kim thiên bất hành, ngã môn hữu sự.”
Kỳ thật, tựu toán bất thị thuyết hảo liễu khứ hương sơn, mai lan dã bất tưởng khứ cật na đốn phạn, tha bất tưởng cân mai trúc hữu thập ma khiên liên, ngận nan thuyết mai trúc đích đối tượng bất thị khán tại mai lan hòa thái cam lâm đích phân thượng cân mai trúc giao vãng đích, tất cánh, hiện tại hữu kỉ cá nhân bất tri đạo mai lan đích thân gia?
Đặng hồng anh thính liễu giá thoại, hàng xích liễu nhất hội, hoàn thị phóng khí khuyến thuyết mai lan liễu.
Nguyên lai tha nã trứ mai lan tống đích na chỉ phỉ thúy trạc tử khứ thương tràng giám định liễu nhất hạ, na chỉ trạc tử chí thiếu trị thập vạn khối tiền, đặng hồng anh đương thời thị kinh nhạ liễu, kế nhi hựu thị nhất hỉ, dĩ vi mai lan phóng hạ liễu quá khứ đích ân oán, tưởng hảo hảo đối tha liễu, sở dĩ tha tài hội sinh xuất giá cá niệm đầu, tưởng nhượng mai lan khứ thế mai trúc xanh xanh tràng diện.
“Chẩm ma liễu?” Thái cam lâm vấn.
Tha hoàn bất thanh sở mai trúc trảo đối tượng đích sự tình, mai lan giản đan cân tha thuyết liễu kỉ cú.
“Dĩ hậu mai gia đích sự tình trừ liễu nhĩ na cá đại di, kỳ tha nhân nhất luật bất hứa quản.”
Thái cam lâm thị tưởng khởi lai mai gia khứ lan chi ái y viện nháo đích na nhất xuất, tha đối vương tế muội đích ấn tượng vưu kỳ bất hảo, nhất tưởng đáo tha đối mai lan tố đích na ta sự tình, thái cam lâm hận bất đắc tại tha bối thượng phách lưỡng hạ, dã nhượng tha kinh lịch nhất phiên chiết đằng tử khứ.
Khả tích tha đích giáo dưỡng bất duẫn hứa tha đối nhất cá thất thập đa tuế đích lão nhân hạ thủ, nhi tha chi sở dĩ đối đặng hồng anh tâm tồn nhất điểm thiện niệm, thị khán tại na thứ mai lan bị thâu tập thời đặng hồng anh tử mệnh tương hộ đích phân thượng.
“Ngã đổng, toán liễu, bất thuyết tha môn, ngã môn tẩu ba.”
Lưỡng nhân cương tẩu đáo xa khố thời, thái cam lâm đích thủ cơ hưởng liễu, thị diệp nam đả lai đích. ( vị hoàn đãi tục )
Bổn trạm sở thu lục toàn văn duyệt độc lai nguyên vu võng lạc, bộ phân vi hệ thống tự động thải tập sinh thành, nhược hữu xâm quyền, thỉnh cáo chi!