Đương tiền vị trí: ( tác giả: Tại thùy nhất phương )
“Thập ma? Nhĩ yếu trọng tổ trật tự?”
Vạn thọ sơn, ngũ trang quan nội, trấn nguyên tử nhất kiểm chấn kinh đích trạm liễu khởi lai, song nhãn trung uẩn hàm trứ vô tẫn đích kinh nhạ trừng trứ tiêu thần, tựu giá ma trực trực đích trành trứ, tưởng yếu khán khán tiêu thần đáo để thị bất thị tại khai ngoạn tiếu.
Phản chính tha thị giác đắc tiêu thần thị tại khai ngoạn tiếu đích, tất cánh trọng tổ trật tự, giá đắc thị đa ma hữu dã tâm đích nhân tài năng cú thuyết xuất lai đích thoại a? Tựu toán thị đương sơ long phượng đại kiếp tiền diện đích ma chủ la hầu đô bất cảm thuyết giá dạng đích thoại, hiện tại tiêu thần cánh nhiên tựu giá ma bình đạm đích thuyết liễu xuất lai.
Diện đối trấn nguyên tử đích chấn kinh, tiêu thần đích nội tâm phát xuất nhất thanh vô nại đích thán tức, kỳ thật tha hựu hà thường tưởng khứ cải biến thập ma trật tự? Đãn tha bất giá ma tố khước căn bổn một bạn pháp hồi khứ, tuy nhiên tha nhất trực nghi hoặc, vi thập ma tuyết nhã hội cấp tha giá ma nhất cá đề kỳ, đãn tha tri đạo, giá thị tha năng cú hồi khứ đích duy nhất tuyến tác, đâu điệu đích thoại, tựu thập ma dã một hữu liễu, sở dĩ, bất quản tiền diện tái chẩm ma khốn nan, tha dã tất tu tẩu hạ khứ.
Nhi tha giá nhất thứ quá lai trảo trấn nguyên tử, tựu thị hi vọng tại tiếp hạ lai tha đích hành động trung trạm đáo tha giá nhất biên, tẫn quản trấn nguyên tử thuyết quá dĩ hậu đối tha ngôn thính kế tòng, khả tất cánh thị lão bài cường giả, tiêu thần khả một nhận vi tự kỷ chân đích hữu na ma đại đích diện tử, nhân thử giá thứ quá lai, tha dã thị đả trứ thương lượng đích tâm tư, thành đích thoại, chỉ bất quá thị hành động đích bả ác đại nhất ta, tựu toán bất thành, dã bất quá thị cô quân phấn chiến bãi liễu.
“Xác thật hữu giá cá tưởng pháp, bất quá hiện tại đại thể thượng trật tự hoàn thị khả dĩ đích, sở dĩ, ngã môn nhu yếu diện đối đích kỳ thật tịnh bất đa, chí thiếu nhân xiển tiệt tam giáo đích nhân thị bất hội hòa ngã môn sản sinh thập ma trùng đột đích, tối chủ yếu đích thị, ngã giá nhất thứ tịnh phi tưởng yếu khai chiến, chỉ bất quá thị yếu tương các phương đích lợi ích trọng tân phân phối nhất hạ bãi liễu, đáo thời hầu khí vận cộng hưởng, tổng yếu hảo quá hiện tại tại na lí hồ loạn sấm đãng bất thị?”
Tức sử tiêu thần ngận vô nại. Đãn hoàn thị thuyết xuất liễu tự kỷ đích lý do, nhi dã chính như tiêu thần sở ngôn, tha tưởng tố đích, chỉ thị giản đan đích tương các giáo phái chi gian đích khí vận địa bàn trọng tân quy hoa nhất hạ, chí vu sở vị đích quy tắc. Tương tín đại đa sổ nhân đô năng cú tuân thủ, nhân vi tha sở tưởng xuất lai đích, chỉ thị nhất ta tiềm. Quy tắc bãi liễu, nhi giá ta tiềm. Quy tắc đô thị giá ta cường giả dĩ tiền tuân thủ liễu sổ bách thượng thiên vạn niên.
Thính liễu tiêu thần đích thoại, trấn nguyên tử vi vi nhất chinh, phiến khắc chi hậu điểm liễu điểm đầu. Đạo: “Như quả thị giá dạng đích thoại, na đảo thị khả dĩ thí nhất hạ, nhĩ chuẩn bị thập ma thời hầu hòa na ta nhân đàm?”
“Tam thiên chi hậu ba, nhượng tha môn cản quá lai, tựu tại ngũ trang quan nội thảo luận nhất hạ!” Tiêu thần tưởng đô một tưởng tiện thuyết liễu xuất lai, giá chủng sự tình tự nhiên thị việt khoái việt hảo. Tỉnh đích đáo thời hầu xuất hiện thập ma biến cố.
Hiện tại sở hữu đích thế lực đô xử vu cương cương trát căn đích giai đoạn, tương hỗ chi gian tịnh một hữu thập ma đại đích nhân quả tồn tại, chí vu dĩ tiền tại tổ tinh thượng diện đích nhân quả, đáo liễu giá lí chi hậu tự nhiên dĩ kinh bị thiên đạo cấp cường hành tiêu trừ điệu liễu, sở dĩ, giá thời thị tối hảo đích thời cơ, yếu thị tái quá nhất đoạn thời gian. Các đại giáo phái chi gian tất nhiên hội tái sinh ba lan, hữu liễu cách ngại hòa mâu thuẫn, tưởng yếu điều hòa, tiêu thần tự nhận một hữu na cá năng lực.
“Na hảo ba, giá tam thiên nhĩ tựu tiên trụ tại giá lí, đẳng đãi tha môn thượng môn ba!” Trấn nguyên tử tưởng liễu nhất hội nhi, tiện đáp ứng liễu hạ lai, bất thuyết tha hòa tiêu thần chi gian đích nhân quả, tựu thị trùng trứ tiêu thần đích vi nhân, tha dã hội hào bất do dự đích bang thượng nhất bả.
Đồng nhất thời gian. Nhạc sơn hiệp cốc nội, khí phân hiển đắc hữu ta trầm muộn.
Lương cửu chi hậu, mục niệm từ thâm thâm địa thán liễu khẩu khí, khai khẩu đạo: “Nhĩ môn thuyết trấn nguyên tử tha hội đồng ý ma? Tất cánh giá kiện sự tình thái đại liễu, đại đích kỉ hồ năng cú tương thiên cấp thống cá quật lung xuất lai. Nhất đán khống chế bất trụ, ngận hữu khả năng hội đạo trí chỉnh cá thế giới đích đại chiến, nhân thử nhi đạo trí giá cá vũ trụ hủy diệt ngã đô bất hoài nghi.”
Ngưng tử thần ngận thị vô nại đích khổ tiếu nhất thanh, tiếp khẩu đạo: “Ứng cai hội ba? Trấn nguyên đại tiên khả thị địa tiên chi tổ, tái gia thượng tha hòa phu quân đích quan hệ, một hữu tị khai đích lý do, lánh ngoại, giá kiện sự tình như quả chân đích xúc thành đích thoại, đối vu trấn nguyên đại tiên nhi ngôn, đồng dạng hữu trứ bất khả hoặc khuyết đích hảo xử.”
“Ngã thuyết ngã môn tại giá lí sai lai sai khứ đích, thuần túy tựu thị đồ tăng phiền não bãi liễu, sư phụ tha chẩm ma tố, ngã môn chỉ nhu yếu trạm tại bối hậu chi trì bất tựu hảo liễu? Nhi thả nhĩ môn tưởng na ma đa, đối vu sự tình hựu một hữu nhậm hà bang trợ, hoàn bất như tẫn khoái đề thăng thật lực lai đích trọng yếu ni!”
Tựu tại nhất chúng nhân tâm tư trầm muộn đích thời hầu, hoàng dung đột nhiên thuyết liễu nhất cú thoại, tương chúng nhân cấp chấn liễu cá thiên phiên địa phúc, tùy tức nhất cá cá canh thị diện lộ hoảng nhiên chi sắc.
“Dung nhi thuyết đích bất thác, ngã môn tại giá lí hồ loạn sai trắc, đối vu phu quân nhất điểm bang trợ đô một hữu, hoàn thị sấn trứ giá đoạn thời gian tẫn khoái đề thăng tự kỷ đích thật lực ba, tối thiếu dã yếu triệt để đạp nhập tiên cảnh, chỉ hữu giá dạng tài năng tại vị lai đích chiến đấu trung bang trợ phu quân.” Tối hậu mục niệm từ nhất chuy định âm, tẫn quản ngưng tử thần tài thị tiêu thần đích chính bài thê tử, khả mục niệm từ khước thị đệ nhất cá hòa tiêu thần thành hôn đích nhân, sở dĩ, kinh quá bách niên đích tương y tương thủ, nhất chúng nhân tảo tựu tương mục niệm từ đương thành liễu nội cung chi chủ.
Trừ liễu mục niệm từ đích ôn uyển đại phương chi ngoại, tựu thị tha tố sự điều lý cú phân minh, hướng lai năng tương sự tình xử lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, khước hựu bất thất thể diện, nhượng nhân bất đắc bất thuyết nhất thanh thán phục.
Tựu tại chúng nhân chuẩn bị khởi thân đích thời hầu, thiên không hốt nhiên truyện lai nhất trận oanh minh chi thanh, nhi hậu trấn nguyên tử đích thanh âm đẩu nhiên truyện xuất: “Tam nhật hậu bần đạo ngũ trang quan nội, cung hầu chúng vị đại giá!”
“Thành liễu!” Trấn nguyên tử thoại âm nhất lạc, ngưng tử thần tiện song nhãn nhất lượng, khai khẩu thuyết đạo.
Kỳ tha kỉ cá nhân dã thị hưng phấn đích khiêu liễu khởi lai, phảng phật chỉ yếu trấn nguyên tử đồng ý liễu, na ma giá kiện sự tình tựu nhất định năng cú hoàn thành nhất dạng, giá kỳ trung biểu hiện tối vi nhiệt liệt đích, tiện thị ái lệ ti tha môn tứ cá, hảo ba, tuy nhiên hòa tiêu thần tại biệt đích thế giới lí quá liễu kỉ thập niên, khả tha môn đích nội tâm hoàn thị một hữu liễu giải đáo hoa nhân nội tâm đích chân chính tâm tư.
Khái khái mục niệm từ khái thấu liễu lưỡng thanh, tương chúng nhân đích tâm tư tòng hưng phấn đương trung lạp liễu hồi lai, trầm thanh đạo: “Tam thiên hậu, ngũ trang quan, đáo thời hầu tất nhiên thị long tranh hổ đấu, các vị, trảo khẩn thời gian tu luyện ba, hoặc hứa đại chiến mã thượng tựu hội đả khởi lai dã thuyết bất định.”
Thoại âm lạc hạ, mục niệm từ tiện nhất cá thiểm thân tiêu thất tại liễu nguyên địa, kỳ dư nhân diện diện tương thứ, tùy tức đồng thời đại thanh tiêm khiếu liễu khởi lai, phân phân triều trứ tự kỷ tu luyện đích địa phương nhi khứ, thành như mục niệm từ sở thuyết, nhất đán đáo thời hầu các phương đàm bất long đích thoại, dĩ na ta lão bài đại năng giả hảo diện tử đích tính cách, tuyệt đối hội đả khởi lai, tựu toán nhân thử tương ngũ trang quan sách liễu, tha môn đô bất hội cảm giác đáo kỳ quái.
Dữ thử đồng thời, chỉnh cá thế giới nhân vi trấn nguyên tử đích thoại đăng thời tái thứ nhiệt nháo liễu khởi lai, vưu kỳ thị các đại thế lực, đối vu trấn nguyên tử đích thoại canh thị nhất đầu vụ thủy.
Khả tác vi nhận thức liễu trấn nguyên tử vô sổ niên đích các đại thế lực, tự nhiên thanh sở trấn nguyên tử đích tính cách, như quả bất thị đặc biệt trọng yếu đích sự tình đích thoại, tuyệt đối bất hội vô duyên vô cố đích triệu tập tha môn, nhi tha môn đồng dạng tri đạo, giá nhất thứ trấn nguyên tử yêu thỉnh đích, khả bất cận cận thị tha môn, hoàn hữu na ta tán tu, yếu tri đạo, tại tán tu đương trung, dã hữu thật lực bất nhược vu tha môn giá ta nhân đích cường đại tồn tại.
Cứu cánh thị phát sinh liễu thập ma? Cánh nhiên nhượng trấn nguyên tử như thử tố?
Bồng lai đảo, tam tiêu cương cương tương sở hữu chu biên đích tiệt giáo đệ tử toàn bộ triệu tập liễu khởi lai, nhi hậu tựu trấn nguyên tử đích thoại tiến hành thảo luận, đương nhiên, tha môn bất thị tại thảo luận phát sinh liễu thập ma sự tình, nhân vi căn bổn tố bất đáo, hiện tại thiên cơ vẫn loạn, yếu thị cường hành tham tra đích thoại, tất nhiên hội bị trấn nguyên tử phát hiện, đắc bất thường thất.
Tha môn sở thảo luận đích, thị đáo thời hầu cứu cánh thùy đái đội quá khứ, hựu đô đái thượng na ta nhân, đương giá cá thoại đề phao xuất chi hậu, chỉnh cá đạo tràng nội đốn thời nghị luận phân phân, thậm chí hữu kỉ cá nhân hảm xuất liễu bất khứ đích khẩu hào.
Đối vu giá ta hảm bất khứ đích nhân, vân tiêu chỉ thị khinh khinh địa khán liễu tha môn nhất nhãn, tiện bất tái lý hội, bất quá tại tha đích nội tâm, dĩ kinh tương giá ta nhân thích xuất liễu tiệt giáo, giá dạng bất tri đạo tôn trọng cường giả đích nhân, tại tiệt giáo, thị bất duẫn hứa xuất hiện đích.
Trừ liễu bồng lai tiên đảo chi ngoại, u minh huyết hải, tây phương linh sơn, cực bắc hải nhãn, côn luân tiên sơn, thủ dương sơn đẳng đẳng các đại thế lực đô tại phát sinh trứ đồng dạng đích sự tình, tổng nhi ngôn chi, đối vu trấn nguyên tử giá nhất thứ mạc danh kỳ diệu đích yêu thỉnh, tha môn đô chuẩn bị tố túc chuẩn bị, vi liễu chỉ thị giản đan đích thông quá trấn nguyên tử giao hảo tiêu thần.
Thế giới các đại thế lực chi gian đích chuẩn bị tình huống, tiêu thần hòa trấn nguyên tử đô một tâm tư khứ liễu giải na ma đa, nhất phương diện thị nhân vi giá dạng tố ngận khả năng hội đạo trí bất tất yếu đích trùng đột xuất hiện, đối vu trọng tân chế định trật tự tịnh bất hảo, kỳ thứ tắc thị nhân vi một tất yếu, lưỡng nhân đô tương tín, tha môn tưởng yếu thỉnh đích nhân, đáo thời hầu khẳng định hội như sổ tiền lai, như thử tiện dĩ kinh túc cú.
Sở dĩ, tựu tại toàn thế giới đô phí đằng đích loạn thất bát tao đích thời hầu, tiêu thần chính hòa trấn nguyên tử tọa tại ngũ trang quan nội phẩm trà cật nhân tham quả, hảo ba, giá ta nhân tham quả tự nhiên thị tiêu thần tòng tiểu thế giới lí nã xuất lai đích, đương nhật tại nhạc sơn hiệp cốc nội đích thời hầu, tiêu thần dĩ kinh cáo tố liễu trấn nguyên tử, bất quá đối thử trấn nguyên tử đảo thị một giác đắc hữu thập ma, nhất căn thụ căn nhi dĩ, tha tịnh bất tại hồ.
Đương nhiên, tha canh tại hồ đích thị tiêu thần sở ủng hữu đích tiểu thế giới, đối thử tha khả thị cật kinh liễu ngận cửu, nhân vi cư tha sở tri, tựu toán thị đạo tổ thể nội đô một hữu diễn hóa xuất tiểu thế giới, cổ kế chỉnh cá hồng hoang chi nội, dã chỉ hữu khai thiên đích bàn cổ ủng hữu tiểu thế giới liễu, giá dã thị vi thập ma bàn cổ tử hậu năng cú hóa tác hồng hoang đích nguyên nhân.
Nhân thử tại tiêu thần như sổ cáo tri chi hậu, tha tiện ngận bất tự nhiên đích tương tiêu thần đương tố liễu bàn cổ đích kế nhậm giả, hoặc giả thuyết thị lánh ngoại nhất cá bàn cổ, như thử tha canh bất hội nhân vi nhất căn thụ căn nhi hòa tiêu thần giao ác liễu.
Nhi giá, dã thị tha khẳng đáp ứng tiêu thần yếu trọng tổ trật tự đích chủ yếu nguyên nhân.
Lưỡng nhân giá nhất tọa, tiện thị chỉnh chỉnh tam thiên, tại giá tam thiên lí, lưỡng nhân tương hỗ luận đạo, đảo thị đối vu lưỡng nhân đích đạo hành hữu liễu bất tiểu đích bang trợ, tuy nhiên cận cận tam thiên, khước túc dĩ để đắc thượng lưỡng nhân sổ niên thậm chí sổ thập niên đích khổ tu, vưu kỳ thị tiêu thần, tất cánh luận khởi để uẩn, tha hòa trấn nguyên tử soa đích thái viễn.
Thần thời tam khắc, chính bế mục tiêu hóa tâm trung sở ngộ đích thời hầu, đột nhiên tranh khai liễu song nhãn, khán trứ đồng dạng tranh khai song nhãn đích trấn nguyên tử, lưỡng nhân đồng thời đại tiếu liễu khởi lai, nhi hậu nhất khởi khởi thân, đồng thanh đạo: “Xuất khứ nghênh tiếp quý khách ba!”
Thuyết hoàn chi hậu, lưỡng nhân hựu thị nhất trận đại tiếu, túng thân nhi khứ……( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )
Tiểu đề kỳ: Án hồi xa [Enter] kiện phản hồi thư mục, án kiện phản hồi thượng nhất hiệt, án → kiện tiến nhập hạ nhất hiệt.
Bổn trạm sở hữu tiểu thuyết vi chuyển tái tác phẩm, sở hữu chương tiết quân do võng hữu thượng truyện, chuyển tái chí bổn trạm chỉ thị vi liễu tuyên truyện bổn thư nhượng canh đa độc giả hân thưởng.